2019届人教版 古代和现代中国的科学技术与文学艺术、教育 单元测试
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单元评估检测(十八)(第十八单元)(40分钟60分)一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共45分)1.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说:“对于科技史家来说,唐代不如宋代那样有意义……每当人们在中国的文献中查找一种具体科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面或者纯粹科学方面都是如此。
”以下能印证其观点的是( )①火药最早用于军事②指南针用于航海③活字印刷术的出现④发明淬火工艺A.①④B.②③C.①②③D.②③④【解析】选B。
火药最早是在唐朝末年用于军事,而不是宋代,故①错误;宋朝时期,指南针开始用于航海,故②正确;北宋毕昇发明活字印刷术,故③正确;西汉时冶铁业中人们发明了淬火技术,故④错误,选择B符合题意。
2.(2018·苏北三市模拟)民国书画名家王修在《版本述》中说:“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。
而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板。
佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕板。
”这说明 ( )A.儒学复兴影响雕版印刷发展B.民众需要决定印刷内容选择C.佛教盛行推动雕版书籍出现D.市场需求引发雕版技术革新【解析】选B。
经书史籍雕刻的目的意在流传,故‚初无版行‛,而需求量极大的佛教和历日字书等通俗浅陋之书则都是先有雕版,这就充分显示出民众需要对印刷内容选择的重要作用,故B正确。
3.《梦溪笔谈》记载:“方家(指方术之士)以磁石磨针锋,则能指南,然常偏东,不全南也。
”这则材料说明了宋代 ( )A.指南针普遍应用于航海B.统治者重视科技发明C.传统科技有了新的突破D.传统科技领先世界【解析】选C。
材料没有航海的内容,故A错误;材料没有反映统治者重视科技的信息,故B错误;材料反映宋代出现了使用人工磁体的指南针,这说明宋代指南针制造技术出现了新的突破,故C正确;材料并没有反映宋代科技在世界上的领先地位,故D错误。
4.在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点进行天文观测,其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。
由此推断( )A.国家扶持促进了古代科技的发展B.中国古代政府历来重视天文学发展C.劳动人民是推动科技发展的动力D.专制统治的强化阻碍了科技的发展【解析】选A。
据材料‚在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点进行天文观测,其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据‛可以得出国家扶持促进了古代科技的发展,故A正确。
5.(2018·南京模拟)在文学发展历程中,有类作品形式上是“楚辞”式的,去掉了所有的特殊方言;内容上是“诗经”式的,内涵却在扩大;句式上,每句字数没有限制,不严格地押韵,但确实有韵。
下列作品符合该特征的是( )A.《二京赋》B.《将进酒》C.《雨霖铃》D.《窦娥冤》【解析】选A。
材料中这类文学作品‚形式上是‘楚辞’式的‛,说明是以楚辞为创作的基础,‚内容上是‘诗经’式的‛,说明内容丰富,‚句式上,每句字数没有限制,不严格地押韵‛,综合判断这类文学作品应该是汉赋,《二京赋》是东汉张衡的作品,符合题意,故A正确。
6.下表是史料中所收录的唐代文学家地域分布情况(今地名)。
由此可知,唐代文学人才( )A.由南方向北方不断地迁移B.以北方社会作为创作题材C.呈北重南轻的不平衡局面D.受传统文学创作区域影响【解析】选C。
根据材料可知,无论是在《旧唐书》还是《新唐书》中,北方文学家在数量上占有较大的优势,唐代文学人才在这一时期呈现出北重南轻的不平衡局面,故C正确。
【加固训练】明代中后期,大部分图书采用注释和注音的编写方式。
如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”,编者对“饮酒至酣”做了注释:“半醉也”;《详刑公案》一书中“事系无辜不究”,编者对“辜”的读音做了注释:“辜音孤”。
这类现象反映出当时( )A.学术思想适应了时代转型B.文化发展呈现大众化趋势C.科举改革影响了书籍出版D.商业发展冲击了学校教育【解析】选B。
材料中描述的是图书采用注释和注音的编写方式,不是学术思想研究,故A错误;材料中对图书的注释和注音主要是为了适应当时社会大众的需要,故B正确;材料中未涉及科举制改革的信息,故C错误;材料中描述的是图书的出版,不是学校教育,故D错误。
7.(2018·扬州模拟)杜甫是唐代历尽沧桑的“苦难诗人”和“时代歌手”,他的诗作被称为“诗史”。
如果以杜甫的诗歌作为研究唐代历史的资料,下列说法正确的是 ( )①杜甫的诗作具有现实主义风格,在一定程度上能够反映历史真实②杜甫的诗歌是那个时期社会生活的真实记录,可以拿来直接证实历史③诗歌体现了杜甫的主观情志,不具有客观性④在引用杜诗证史之前,要甄别研究,与其他史料相互印证A.①②③④B.①②④C.①④D.②③【解析】选C。
杜甫的诗作具有现实主义风格,在一定程度上能够反映历史真实,具有一定的客观性,故①正确,③错误; 杜甫的诗在一定程度上能够反映历史真实,不能说杜甫的诗歌是那个时期社会生活的真实记录,不可以拿来直接证实历史,故②错误;文学作品作为史料使用,必须要甄别研究,与其他史料相互印证,故④正确;C符合题意。
8.宋代开封流行的说唱作品《西厢记诸宫调》歌颂莺莺与张生冲破礼教,追求爱情;《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的“负心婚变”。
这说明当时( )A.城市商业高度繁荣B.文化生活丰富多样C.程朱理学引起民众普遍反对D.说唱艺术迎合市民阶层趣味【解析】选D。
宋代随着商品经济的发展,市民阶层的壮大,反映市民阶层文化和生活的作品逐步增加,两部作品正是说唱艺术迎合市民阶层趣味的反映,故D正确。
9.近年考古发掘的西汉海昏侯刘贺(公元前93/92年—前59年)墓,出土有两枚印章(见下图),还有数量惊人的金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、纺织品、陶瓷器以及大量竹简、木牍。
对材料信息解读正确的是 ( )A.印章沿用了秦统一文字的字体B.精美器皿大多出自田庄手工业C.竹简木牍可能记载有佛教经典D.王国侯国对中央集权威胁巨大【解析】选A。
材料中的印章为篆书,故A正确;东汉盛行田庄手工业,故B错误;西汉末年佛教传入中国,故C错误;汉武帝后,王国问题基本解决,故D错误。
10.(2018·宿迁模拟)右图为颜真卿的书法作品《祭姪文稿》。
下列对该书法作品的艺术风格说法正确的是 ( )A.“状如龙蛇,勾连不断”B.“笔画圆弧,富有奇趣”C.“结体扁平,方劲古拙”D.“不真不草,流动奔放”【解析】选D。
‚状如龙蛇,勾连不断‛是对草书的描述,而材料中颜真卿的《祭姪文稿》则被后人称为‚天下第二行书‛,故A错误;‚笔画圆弧,富有奇趣‛是对小篆的描述,同样不是行书,故B错误;‚结体扁平,方劲古拙‛则是对隶书的描述,故C错误;‚不真不草,流动奔放‛则是对行书的描述,故D正确。
11.右图中书法的特点应该是( )A.笔画详备,结构形体严整B.笔画简约,勾连不断,线条流畅纵情C.兼具规矩和放纵,雅俗共赏D.造型准确,线条流畅,以意传神【解析】选A。
分析图片可知图片的文字是楷书,楷书的特点是笔画齐备,字形规范,故A正确;B是草书的特点,故B错误;C是行书的特点,故C错误;D是中国画的特点,故D错误。
12.古代一位书法家曾对一种书法形式做如下描述:“观其法象,俯仰有仪;方不中矩,圆不副规。
抑左扬右,望之若崎。
竦企鸟歭,志在飞移;狡兽暴骇,将奔未驰。
”与这一描述相符的书法作品是( )【解析】选C。
材料中‚竦企鸟歭,志在飞移;狡兽暴骇,将奔未驰‛表明是草书,A是行书《兰亭序》,B是小篆,都不符合题意;C是草书,与材料中‚竦企鸟歭,志在飞移;狡兽暴骇,将奔未驰‛相符,正确;D 是楷书,与材料中‚方不中矩,圆不副规‛不符,排除。
13.中国山水画的整体面貌有一个明显的审美特征,那就是呈现出一种静穆、含蓄、玄淡、浑芒和中庸柔和之美,极少有浮躁不安、剑拔弩张的火气与刚猛之感。
这表明中国山水画 ( )A.营造纯真温馨的氛围B.刻意展现真实的艺术C.体现鲜明的儒道思想D.多用于表达政治观念【解析】选C。
儒家思想强调德、仁、谦、让,道家认为万事万物都存在阴阳对立面,而对立面的调和是以宁静、冲虚为前提的,这两种思想在整体上都表现为无示张扬,不露锋芒,倾向于平静。
儒道思想作为中国传统文化的源头深刻影响着民族文化的发展,因而中国山水画体现的整体宁静、中庸柔和之美正是受儒道思想的影响,故C正确。
14.(2018·徐州模拟)陈衡恪曾评价某类中国画:“不但意趣高尚,而且寓书法于画法,使画中更觉不简单。
非仅画之范围内用功便可了事,尚须从多种方面研究,始能出色……颇占势力,盖其有各种素养、各种学问凑合得来。
”下列作品符合其主旨的是( )【解析】选D。
根据题干信息可知,材料的主旨是这类中国画不仅讲求意趣而且融诗、书、画于一体,此类绘画应属文人画,《洛神赋图》《步辇图》属于人物画,故A、B错误;《清明上河图》属于风俗画,故C错误;《墨兰图》属于文人画,故D正确。
15.元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑,杂剧则不然,君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇,宋之戏文、金之院本所可同日而语矣”。
据此可知作者强调元杂剧( )A.注重演绎历史故事B.达到古代戏曲的高峰C.呈现世俗化、娱乐化趋势D.具有伦理教化功能【解析】选D。
元杂剧也会涉及历史故事的演绎,但并不是材料强调的重点,故A错误;材料不在于突出元杂剧是否是古代戏曲的高峰,故B错误;元杂剧呈现了世俗化、娱乐化的趋势,但是与材料无关,故C 错误;根据材料中的‚君臣‛‚母子‛‚夫妇‛‚朋友‛可知元杂剧具有伦理教化的功能,故D正确。
二、非选择题(15分)16.(15分)吴歌是明清时期的流行歌曲,又称江南小调、俚曲、折枝儿。
它起源于吴地(今苏州、上海一带)水上人家,全盛时代是在明清。
阅读下列材料:材料一……魏晋以来(吴歌)被士大夫们改编传唱……(人们)喜好劲歌狂舞,还在人际交往中应酬唱和,成为文人雅士的交往礼仪……宋代之后有所改变,逐步变为“浅吟低唱”。
——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》材料二明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾,口喃耳语而已。
今则通衢闹市唱词说书之辈,公然编成套数,抵掌剧谈,略无顾忌。
所言皆朝廷种种失败,人无不乐听者,启奸雄之心,开叛逆之路。
此非一人口舌便能耸动,盖缘众怀怨愤喜于听耳。
”——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》想当初,这往来,也是两厢情愿,又不是红拂妓私奔到你跟前,又不曾央媒人将你来说骗。
你要走,也由得你,你若不要走,就今日起你便莫来缠,似雨落在江心也,哪希图你这一点。
——摘自《明清民歌时调集·不希罕》“三皇是我兄,五帝是我弟。