谈美书简导读共20页

为何免俗
势力场上如果缺少高尚的道
德依托，便容易精神堕落。如果
只是求物质生活的温饱舒服，为
物欲所支配，也会完全失去个人
的精神空间。
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怎样免俗
“免俗”即是对“利害圈”和物 欲要有一些超越，有一些精神的寄 植，有一些理想与情趣，其中艺术 活动就可以起到这种超越利害关系 的作用，在“无所为而为”中净化 心灵，得到人格精神的提升。 返回
为何培养
培养美感的态度和审美 的眼睛，虽没有什么实用的 价值，却可以“免俗”，可 以净化心ห้องสมุดไป่ตู้。
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怎样培养
至于养成“美感的态度”就要 学会超越和玩味，在审美过程中 求得“直觉”和“形象”。“美 感经验就是形象的直觉，美就是 事物呈现形象于直觉时的特质。”
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个性体验 看到这么诱人的草莓，同学们有何
“主题阅读” “课内带课外”
《谈美》导读/ READING
1
走近作家及作品
2
目录/Contents
3
《谈美》内容及主张 审美现象和规律
4
人生艺术化问题
一 走近作家作品
自主学习任务群
朱 生卒年月
光 身份地位 人生经历
潜 主要作品
生卒年月
朱光潜，字孟实，1897年
生于安徽桐城，1986年逝世于
北京大学，他90年的生涯的大
部分都贡献给了中国的美学事
业，所以晚年时被尊称为“美
学老人”。
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身份地位
我国现代著名美学家、 文艺理论家、教育家、翻译 家。我国现代美学与现代比 较文学的奠基者之一。
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人生经历
1925年起先后赴英、法等国学 习，获博士学位。1933年回国，历 任北京大学、四川大学、武汉大学 教授。生前任北京大学西语系教授、 中华全国美学学会名誉会长，毕生 从事美学教学与研究工作。

出来的认识来自于实践的基本观点。
朱光潜在认真研读马列主义
经典原著的基础上，理解和吸收 马列主义美学思想和理论体系， 提出自己的“物甲物乙”说，也 即是“美是主观和客观的统一” 的观点。这个观点体现在，在以 后关于美学的论述中，朱光潜一 直恪守马列主义，并以此来规范 自己的美学体系。
在《谈美书简》中，还有的是关 于美学具体问题的论述，以及提出冲 破文艺创作和美学研究中的禁区，这 对于我们初学美学、开始接近美学的 青年更具有解决实际问题、排除疑惑 的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主 义与现实主义的区分，作为文艺流派 和作为创作方法，是应该分别清楚的； 但是同时，注意到我们在欣赏文艺作 品的时候，是没有必要机械地给某个 作家或具体作品贴上现实主义或是浪 漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟 大的现实主义大师高尔基这样一句话： “在伟大的艺术家们身上，现实主义 和浪漫主义时常好像是结合在一起 的。”而事实也正是如此。
13、凡是艺术家都须有一半是诗 人，一半是匠人。他要有诗人的 妙悟，要有匠人的手腕……妙悟 来自性灵，手腕则可得于模 仿。——《“不似则失其所以为 诗，似则失其所以为我”——创 造与模仿》
14、凡是艺术家都不宜只在本行 小范围之内用功夫，须处处留心 玩索，才有深厚的修养。鱼跃鸢 飞，风起水涌，以至于一尘之微， 当其接触感官时我们虽不自觉其 在心灵中可生若何影响，但是到 挥毫运斤时，它们都会涌到手腕 上来，在无形中驱遣它，左右 它。——《“读书破万卷，下笔 如有神”——天才与灵感》
3、所谓美感经验，其实不过是在 聚精会神之中，我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见
物者亦深，浅人所见于物者亦 浅。……各人的世界都由各人的自 我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽 不在陶冶性情，而却有陶冶性情的

再比如，朱光潜结合自己的切身
的经历，特别是我们的美学研究在“文革”中收到极Fra bibliotek的破坏和干扰，
在文中发出振聋发聩的号召：“让我
们运用马克思主义的思想武器，一起
来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破
的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、
“人道主义”、“人情味”以及“共
同美感”等等这些被一些别有用心的
人划定为禁区，被认为是作品中不能
二、“当局者迷，旁观者 清” ——艺术和实际人生的距 离
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先 生在此明确的指出了艺术和生活的距 离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容 易给人们另外一种联想，其状态使真 实世界同你我之间产生了距离，因而 有了古往今来的诗情画意等及赋美感 的意境。所谓：艺术来源于生活又高 于生活。应该也是其中道理。艺术是 主观的情趣、感觉，而又有些客观的 控制和设计在其中，太过接近真实容 易使人产生功利心，太过主观也不容 易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏 的。
调马克思主义的实践观点，把主观视
为实践的主体“人”，认为客观世界
和主观能动性统一于实践。
精彩解读
《谈美书简》一书凡十三封信， 既有关于美学理论的论述，比如马列 主义美学体系、美与美感、形象思维 等；也有就具体的美学问题进行探讨， 提出自己的看法，比如典型环境与典 型性格问题、浪漫主义与现实主义问 题、悲剧性与戏剧性等；同时还总结 自己切身的体会，对某些错误思想和 观点进行批判，比如号召大家冲破人 性论、人道主义和人情味等文艺创作 和美学中的禁区，等等。
说是清理过去的美学言论，其实 最首要的是表明一种新的认识，强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说：“解放后，特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中，我才开始 认真地学习辩证唯物主义和历史唯物 主义，从而逐渐认识到自己过去的一 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来，也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到， 学习和研究美学，一定要把学习马列 主义经典著作放在首位，反复强调说 “研究美学如果不弄懂马克思主义， 那就会走入死胡同”。

全书由十三封书信结集而成，书 中，朱光潜先生就青年朋友们普 遍关心的美和美感、美的规律、 美的范畴等一系列美学问题进行 了深入的探讨，同时也对文学的 审美特征、文学的创作规律及特 点作了详尽的阐释，既是思想上 的，又是方法上的，是初涉美学 者学习美学知识的重要参考书籍。
目录：
一、代前言：怎样学美学？ 二、从现实生活出发还是从抽象
3、所谓美感经验，其实不过是在 聚精会神之中，我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见
说是清理过去的美学言论，其实 最首要的是表明一种新的认识，强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说：“解放后，特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中，我才开始 认真地学习辩证唯物主义和历史唯物 主义，从而逐渐认识到自己过去的一 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来，也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到， 学习和研究美学，一定要把学习马列 主义经典著作放在首位，反复强调说 “研究美学如果不弄懂马克思主义， 那就会走入死胡同”。

在他看来，马列主义不但给我们
提供了正确的世界观和方法论，而且
其本身也有一套完整的美学体系；因
为以往的美学大师，每一个人都是有
一套自己的美学体系的，只不过是唯
心的还是唯物的，形而上学的还是辩
证的问题。就马克思来说，其美学体
系作为哲学这个大体系的不可分割的
一部分，同样也就是“辩证唯物主义
和历史唯物主义”的，以及这里生发
础上，学习美学、理解美学，而不是
空洞的来谈论美学大理论。
《谈美》一书的主体部分共分
为十五个章节。