张良

人物小传-张良张良（公元前262年- 公元前189年），字子房，是中国战国时期的重要政治家、军事家和文学家，与韩信并称为刘邦的“左膀右臂”。

他出生于一个贫寒的农民家庭，但凭借着才智和勤奋努力，成为了刘邦最亲密的谋士之一。

年轻时，张良深受儒家思想的影响，虚心学习，广泛阅读，并与刘邦、韩信等人建立了深厚的友谊，共同讨论国家大计。

在刘邦起兵反秦时，张良一直在背后为刘邦出谋划策，起到了重要的军事和政治支持。

公元前206年，刘邦在汉王位上登基之后，张良被任命为司马，负责国家的军事和政务。

他帮助刘邦稳定国内局势，推行了一系列政治和经济改革，帮助汉朝建立起初始的统治基础。

他还与韩信和萧何等人合作，共同推动汉朝的发展和巩固。

张良以其睿智、忠诚和智慧著称，是刘邦最亲近的谋士之一。

他常常以谦虚谨慎的态度出现，而其胸怀和智慧使得他在刘邦的重要决策和战略中发挥了重要作用。

张良提出了“烧船计”，帮助刘邦在赤壁之战中获得胜利；他也通过外交手段与吕禄结盟，使得刘邦得以击败项羽并建立起汉朝。

然而，随着汉朝的统治趋于稳定，张良逐渐淡出政坛，退隐山林，专心从事文学创作和著述。

他将自己的智慧和历史思考写成了《张子》等文献，对后世产生了重要影响。

张良一生坚持忠诚、善良和为国家利益着想的原则，以其卓越的智慧和政治眼光，为刘邦和汉朝的兴起作出了巨大贡献。

虽然他最终退隐山林，但被后世尊称为“世间张良”，并广为传颂和景仰。

张良的一生告诉我们，智慧和忠诚是一个政治家和统治者最重要的品质。

他以才华和机智为国家作出了卓越的贡献，同时也以谦逊和高尚品德为后世留下了崇高榜样。

他的故事激励着我们珍惜智慧和追求志向，为国家和社会的发展做出积极贡献。

黄石授书
被通缉期间，张良徜徉于下邳桥上，一个穿着粗布 衣裳的老人，故意将鞋甩到桥下，要求张良捡起， 张良念其年老只得遵从，老人得寸进尺让其为他穿 上，张良又照办了。老人笑着离去。而张良随着老 人的身影一再注视着他。老人离开了约有一里路， 又返回来，表示“孺子可教”。约定五天后清晨相 会。五天后拂晓，张良去到那里。但老人已至老人 发怒再约五日后相见，五日后鸡鸣，张良又迟于老 人，老人又拂袖离去，这次，张良不到半夜便去了。 过了一会儿，老人也来了，拿出一部书，交给他说： “读了这部书可以做帝王的老师。十年以后就会发 迹。”说完便走了，张良从此也没有见到这位老人。
古代历史人物介绍PPT
第二部分
人物轶事
02 人物轶事
修仙问道
《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，读 后便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。 张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。 与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云 霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义， 有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其 尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。
03 后世纪念
张良庙
张良庙位于秦岭柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，距汉中留坝县 城17公里处的庙台子街上。川陕公路横越门首。康熙三十六年 （1697），兵部尚书、御史于成龙(振甲)路过张良庙，见有道 人看守香火。康熙三十八年（1699），于成龙再次过紫柏山时， 道人换成了僧人，张良圣像换成了释迦佛像。遍查之下得知， 是僧人抢占了张良庙，于是将僧人逐出，并亲书‘相国神仙’ 四字匾额，重修大殿，重塑了张良金身，并募全真道人潘一良 看守香火，自此，潘一良徒子法孙世代相袭。
02 人物轶事
趣味轶事
苏轼在《留侯论》亦有引述司马迁之语，苏轼认为黄石公于石 桥故意将其鞋滑落到桥下，是要试探张良是否尚可教之，并认 为黄石公可能是隐士。大封群臣时，刘邦曾要张良自己选一块 地，以试探子房是否有野心, 但遭到张良拒绝并预备求去。刘 邦最后只好封他为留（县）侯。张良挑选留县的原因是，当初 他与刘邦在此相遇，特此纪念。

秦末汉初杰出谋臣张良
张良（约前250年—前186年），字子房，颍川城父（今河南省宝丰县李庄乡古城村）人。

秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

张良先辈在韩国任过五代韩王之国相。

力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。

凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。

张良精通黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海。

张良去世后，谥号文成。

《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。

汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

”张良的智谋和功绩在中国历史上有着重要的地位和影响，他的故事和思想也一直被人们传颂和研究。

每答出1点给3分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理， B（可“酌不情得给不分接）受生活贫穷”错误，诗中“穷” 意为“身受压抑遭遇理想困窘，处境艰难”， 而不是生活的贫困。属于诗意理解错误）
阅读下面的文字，完成 17～19 题。
近期，一档叫《上新了故宫》的综艺节目频
பைடு நூலகம்
频登上网络热搜榜，以往 的故宫深处，伴
张良说：“这是不能那样做的 第一个原因。周武王讨伐商纣 而封商朝的后代于宋国，那是 估计到能得到纣王的脑袋。现 在陛下能得到项籍的脑袋吗？” 汉王说：“不能。”张良说： “这是不能那样做的第二个原 因。武王攻入殷商的都城后， 在商容所居里巷的大门上表彰 他，释放囚禁的箕子，重新修 筑比干的坟墓。如今陛下能重 新修筑圣人的坟墓，在贤人里 巷的大门表彰他，在有才智的 人们前向他致敬吗？”汉王说： “不能。”张良说：“这是不 能那样做的第三个原因。周武 王曾发放巨桥粮仓的存粮，散 发鹿台府库的钱财，以此赏赐 贫苦的民众。目前陛下能散发 仓库的财物来赏赐穷人吗？
汉王说：“不能。”张良说：“这是不 能那样做的第四个原因。周武王灭亡商 朝以后，废止兵车，改为乘车，把兵器 倒置存放，盖上虎皮，用以向天下表明 不再动用武力。现在陛下能停止战事， 推行文治，不再打仗了吗？”汉王说： “不能。”张良说：“这是不能那样做 的第五个原因。周武王将战马放牧在华 山的南面，以此表明没有用它们的地方 了。眼下陛下能让战马休息不再使用它 们吗？”汉王说：“不能。”张良说： “这是不能那样做的第六个原因。周武 王把牛放牧在桃林的北面，以此表明不 再运输和积聚作战用的粮草。而今陛下 能放牧牛群不再运输、积聚粮草了吗？” 汉王说：“不能。”
青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我
们仍需留意，（ ）。源起西周的陕西秦腔，年