夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之 内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不 同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之 将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所 欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短 随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛 哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼, 不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后 之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所 述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦 将有感于斯文。
• 因何行乐? • 所乐何事?
春夜宴诸从弟桃李园序
李白
人生苦短
古人秉烛 乐之理 美景当前
及
天伦相聚
时
行
兄弟多才 乐之事 高谈咏歌
乐
共赏美景
赋诗罚酒
合作探究
• 今天,我们该如何正确看待 “及时行乐”的思想?
“末数语,写一觞一咏之乐,与世俗浪游
者迥别。”
《古文观止》
• 对照阅读:
• 同样是文人盛宴,李白的这篇宴集 序和王羲之的《兰亭集序》在感情 上有什么不同?为什么?
春夜宴诸从弟桃李园序 李白
亦一虽 列引 足觞无 坐以 以一丝 其为 畅咏竹 次流 诉,管 。觞 幽弦 曲 情之 水 。盛 ,
,
秋
水 共 长 天 一 色 。
落 霞 与 孤 鹜 齐 飞
,
释字词 明内容
• 逆旅 过客
古人以生为继,以死为 归。“人生天地间,忽 如远行客。”
• 浮生若梦 秉烛夜游
•良 以
“昼短苦夜长,何不秉烛游” “年一过往,何可攀援?古人 思秉烛夜游,良有以也。”
•召 假 • பைடு நூலகம்天伦 群季