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虽有嘉肴的原文及翻译（最新7篇）虽有嘉肴原文及翻译篇一虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。
虽有至道(4)，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困(5)。
知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！注释】①本节选自《学礼》。
②肴：带骨头的肉。
(3)旨：甘美的味道。
④至道：好到极点的道理。
(5)困：不通。
(6)自反：反躬自省。
(7)强(qiang)：勉励。
(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。
虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书。
说命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说“教”和“学”是互相促进的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧？看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝。
.。
.。
”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。
即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。
这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。
虽有嘉肴八下课文原文：
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“教学相长也。
”《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎。
翻译：即使有美味的佳肴，不去品芸，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。
知道不足，这样之后就更好的反省己道困难，这样之后就能自我激励。
所以说：教和学互相促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
虽有嘉肴的原文及翻译
虽有嘉肴的原文及翻译
虽有嘉肴一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
以下是小编为您整理的虽有嘉肴的原文及翻译，希望你喜欢，欢迎阅读。
【原文】
虽有嘉肴
出自：《礼记》
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
【注释】
(1)本节选自《学礼》。
(2)肴：带骨头的肉。
(3)旨：甘美的味道。
(4)至道：好到极点的道理。
(5)困：不通。
(6)自反：反躬自省。
(7)强：勉励。
(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的`一半。
【翻译】
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。
”说的就是这个意思。
原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：「学，敩，教也】学半。
」其此之谓乎？译文虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学相辅相成的。
《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。
是这个意思。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。
”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。
姑怪问其故。
妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。
”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻闻，操刀而出。
盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。
”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。
盗亦不杀其姑。
太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
人教版初一上册语文第20课复习知识点：虽有嘉肴知识点对朋友们的学习非常重要，大家一定要认真掌握，语文网为大家整理了人教版初一上册语文第20课复习知识点：虽有嘉肴，让我们一起学习，一起进步吧!一、注音嘉肴(yáo ) 自强( qiǎng ) 兑命(yuè ) 学学半(xiào )二、划分节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：”学/学半。
”其/此之谓乎?三、重点翻译1、嘉肴，弗食，不知其旨也;即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;2、虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
4、知不足，然后能自反也;知道了自己的不足，然后就能自我反省。
5、知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
6、故曰：教学相长也。
所以所“教”和“学”是相互促进的。
7、《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎?《兑命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的就是这个道理吧。
四、重点字词解释：1、虽有嘉肴虽：即使;嘉：好、美;肴：用鱼、肉做的菜2、弗食，不知其旨也食：吃;旨：甘美3、虽有至道，弗学，不知其善也至道：最好的道理;善：好处4、是故学然后知不足，教然后知困是故：所以;困：不通，理解不了5、知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
反：反省;自强：自我勉励。
6、：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎?长：促进推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?学学半音xiào，教学学学半向别人学习只要这样踏踏实实完成每天的计划和小目标，就可以自如地应对新学习，达到长远目标。
由语文网为您提供的人教版初一上册语文第20课复习知识点：虽有嘉肴，祝您学习愉快!。
文言文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？
注释：
虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
虽有嘉肴原文及翻译虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！这篇短小精悍的《虽有嘉肴》出自儒家经典著作《礼记》。
接下来，咱们来详细地解读一下这篇文章的意思。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
”意思是说，即使有美味的菜肴，如果不去品尝，就无法知道它的美味；即使有最好的道理，如果不去学习，就无法了解它的好处。
这里通过“嘉肴”和“至道”的类比，形象地说明了学习的重要性。
不亲自去尝试、去学习，就难以真正体会到事物的精妙之处。
“是故学然后知不足，教然后知困。
”所以，通过学习才能知道自己的不足之处，通过教导别人才能知道自己还有哪些困惑不解的地方。
学习是一个不断发现自己知识漏洞的过程，而教导他人则能够更深刻地检验自己对知识的理解和掌握程度。
“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
”知道自己的不足之处，这样以后能够自我反省；知道自己有困惑的地方，这样以后能够自我勉励。
当意识到自己的不足和困惑时，要有积极的态度去面对，通过自我反思来改进，通过自我激励来提高。
“故曰：教学相长也。
”所以说，教和学是相互促进、共同提高的。
教别人的同时，自己也能从中得到收获，不断进步；而学习的过程又为更好地教导他人奠定基础。
“《兑命》曰：‘学学半。
’其此之谓乎！”《兑命》说：“教导别人占自己学习的一半。
”说的大概就是这个道理吧！这里引用了古代典籍中的话来进一步强调教学相长的观点。
这篇文章虽然篇幅不长，但蕴含的道理却十分深刻。
它强调了学习和教学的重要性，以及两者之间相互依存、相互促进的关系。
在现实生活中，我们常常能体会到“学然后知不足”。
比如，在学习一门新的语言时，刚开始可能觉得自己掌握了一些基础知识，但随着学习的深入，会发现还有很多语法规则、词汇用法需要进一步学习，还有很多听说读写的技能需要不断提高。
虽有嘉肴原文注音及翻译
参考翻译：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？
字词解释：
虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，
内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教人是学习的一半。
前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
之：是代词，复指前置的宾语“此”。
虽有嘉肴虽suī 有yǒu 嘉jiā 肴yáo ， 弗fú 食shí ， 不bù 知zhī 其qí 旨zhǐ 也yě ; 虽suī 有yǒu 至zhì 道dào ，弗fú 学xué ， 不bù 知zhī 其qí 善shàn 也yě 。
是shì 故gù 学xué 然rán 后hòu 知zhī 不bù 足z ú ， 教jiào 然rán 后hòu 知zhī 困kùn 。
知zhī 不bù 足z ú ， 然rán 后hòu 能néng 自z ì 反fǎn 也y ě ; 知zhī 困kùn ， 然rán 后hòu 能néng 自z ì 强qiáng 也y ě 。
故gù 曰yuē : 教jiào 学xué 相xiāng 长cháng 也y ě 。
《 兑yuè 命mìng 》 曰yuē : " 学xiào 学xué 半bàn 。
" 其qí 此cǐ 之zhī 谓wèi 乎hū ! 古gǔ 之zhī 教jiào 者zhě ， 家jiā 有yǒu 塾shú ， 党dǎng 有yǒu 庠xiáng ， 术shù 有yǒu 序xù ， 国有guóyǒu 学xué 。
比bǐ 年nián 入rù 学xué ， 中zhōng 年nián 考kǎo 校xiào 。
八下精品课堂分层作业第22课《虽有嘉肴》1．下列句中加点字的注音有误的一项是（）A．虽有嘉肴．(yáo) B．故曰：教学相长．也(cháng)C．选贤与．能(jǔ) D．讲信修睦．(mù)【答案】B【详解】B．长——zhǎng，意为：促进，推动。
故选B。
2．下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是（）A．货/恶其弃/于地也B．是故/谋闭/而不兴C．是故/学然后/知不足D．故人/不独亲其亲【答案】B【详解】本题考查文言文断句。
作答时可结合句意和语法结构来分析。
A.“恶其”是动宾结构短语，其后应断开；“弃于地”做补语，“弃”的后面不能断开；句意：财物，厌恶把它扔在地上。
据此可知这句话的节奏正确划分为：货/恶其/弃于地也；C.“学”作主语，“然后知不足”是学后的影响，因此“学”的后面要断开；句意：所以学习后就知道不足。
据此可知这句话的节奏正确划分为：是故/学/然后知不足；D.“故”是句首连词，引出后面的结论“人不独亲其亲”，因此“故”的后面要断开；句意：因此人们不只是敬爱自己的父母。
据此可划分节奏为：故/人不独亲其亲；故选B。
3．下列关于课文的表述，不正确的一项是（）A．课文选自《礼记》，该书是战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B．课文开头从“嘉肴”写起，运用比喻论证的方法，由吃饭引申到学习，使论证浅显易懂。
C．课文最后通过引用《兑命》中的话来阐述教与学的关系，具有很强的说服力。
D．课文是一篇精当的议论文，朗读时应以平调为主，语速宜舒缓。
4．《虽有嘉肴》的中心论点是什么？作者是怎样论述这一中心论点的？5．“教学相长”给了我们怎样的启示？【答案】3．B 4．（示例）教学相长。
作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为例，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。
《虽有嘉肴》原文及翻译解析虽有佳肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其/此之谓乎?译文《虽有嘉肴》原文及翻译【读解】看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。
即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。
这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。
这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
(以《教师教学用书》上的翻译为基础，结合课本课下注释稍作修改，使译文尽量与课本一致。
)即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后才能自我反省;知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说“教”和“学”是互相促进的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧?《虽有嘉肴》原文及翻译《虽有嘉肴》原文及翻译虽有嘉肴(1)——实践出真知【原文】虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。
虽有至道(4)，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困(5)。
知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎!注释】①本节选自《学礼》。
②肴：带骨头的肉。
(3)旨：甘美的味道。
【文言文】虽有嘉肴翻译及注释《虽有嘉肴》是汉代今文经学的开创者戴圣所作。
文章运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，也告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后才能知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：不通，理解不了。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人。
生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。
《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。
虽有嘉肴注释及译文
哎呀呀，今天咱就来说说这“虽有嘉肴注释及译文”。
嘿，你们知道不，这就好像是一把钥匙，能打开那知识的大门呢！
就说这“虽有嘉肴”吧，它就像是一道美味的菜肴，得慢慢去品。
注释呢，就像是给这道菜加上了各种调料，让咱能更好地理解它的味道。
译文呢，那就像是把这道菜翻译成咱能听懂的话，让咱更清楚它到底是啥意思。
我记得我以前学习的时候啊，看到那些文言文就头疼，哎呀，那一个个字都不认识，更别说理解意思啦。
但是后来有了注释和译文，哇塞，就感觉一下子明白了好多。
就好像在黑暗里突然有了一盏明灯，照亮了我前进的路。
你们想想啊，要是没有注释和译文，那咱得多费劲才能搞懂那些文言文呀。
可能得花好多好多时间，还不一定能理解对呢。
但是有了它们，就轻松多啦。
不过呢，有时候我也会想，要是我自己就能直接看懂文言文，那该多牛啊！也许我得多读点书，多积累点知识才行。
我觉得吧，学习就是这样，一步一步来，慢慢积累，总会有进步的。
哎呀，我说了这么多，你们有没有听懂呀？反正我就是这么个想法。
你们要是有不同的意见，也可以跟我说呀，咱一起讨论讨论。
嘿嘿，说不定还能碰撞出不一样的火花呢！你们说是不是呀？哎呀呀，不说啦，
我得继续去研究我的文言文啦！。
虽有佳肴原文翻译及读音虽有佳肴：suī yǒu jiā yáo。
原文节选：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
意思是即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
扩展资料虽有嘉肴戴圣〔两汉〕虽suī有yǒu嘉jiā肴yáo，弗fú食shí，不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bù知zhī其qí善shàn也yě。
是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bù足zú，教jiào然rán后hòu知zhī困kùn。
知zhī不bù足zú，然rán 后hòu能néng自zì反fǎn也yě；知zhī困kùn，然rán后hòu能néng自zì强qiáng也yě。
故gù曰yuē：教jiào学xué相xiāng长cháng也yě。
《兑duì命mìng》曰yuē：“学xué学xué半bàn。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū？虽有佳肴译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的.道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
