《归去来兮辞》学案

《归去来兮辞》优秀教案

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4. 归去来兮辞并序

学案（预习）检测

1．惆怅（chóuchàng） 遥遥（yáo） 横宇（héngyǔ） 稔（rěn） 轻飏（yáng）

壶觞（shāng） 出岫（xiù） 翳翳（yì） 盘桓（pánhuán） 盈樽（yíngzūn）

3. 这首诗叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

1. 陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。

2. “序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

3. 一、实词

1．通假字

(1)乃瞻衡．宇(通“横”，横木) (2)景．翳翳以将入(通“影”，日光)

2．古今异义

(1)知来者．．之可追(古义：未来的事情；今义：来的人。)

(2)将有事．．于西畴(古义：耕种之事；今义：有事情。)

(3)既窈窕．．以寻壑(古义：深远曲折的样子；今义：女子文静而美好。)

(4)悦亲戚．．之情话(古义：父母兄弟等亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。)

(5)策扶老．．以流憩(古义：拐杖；今义：搀扶老人。)

(6)于是．．怅然慷慨，深愧平生之志(古义：因此；今义：承接连词。)

(7)尝从人事．．，皆口腹自役(古义：做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况。)

(8)幼稚．．盈室，瓶无储粟(古义：小孩；今义：形容头脑简单或缺乏经验。)

1 《归去来兮辞》学案

高一语文组

一、教学目标：

1、 知识与技能

了解有关作者、文体及写作背景知识

有感情地诵读全文

掌握重要字句

2、 过程与方法

诵读感知 借助学案，通其大意 师生探究，解决疑难 通过题目，落实字词

3、 情感态度与价值观 : 初步感知陶渊明的思想

重点：有感情地诵读全文

难点：通其大意 文言字词落实

二、自主学习

1、文学常识:辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。

这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。

2、作者简介 《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。

陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

欧阳修说“两晋无文章，惟《归去来兮》而已 。可见本文的成就与地位。作者的代表作有《桃花源记》等。

3、加点字注音：

求之靡．途 （mǐ ） 心惮．远役（dàn ） 稔．（ rěn ） 敛裳．（ cháng） 轻飏．（yáng ）

载．欣载奔（ zài ） 眄．（miǎn ） 西畴．（ chóu ） 窈窕．．（yǎo ）（tiǎo ）

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第 1 页 《归去来兮辞》导学案

第一课时

【学习目标】

1、知识和能力

切实掌握课文中的文言语法现象，把握序言和第一自然段的内容。

2、过程和方法

自主学习，合作探究，通过反复朗读，认真体会 “辞”的风格韵味。

3、情感态度和价值观

借鉴历史，提高修养。

【使用说明及学法指导】

1、课前反复阅读课文，做好标记勾画，结合背景介绍，理解文意。

2、限时25分钟，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。

【导学过程】

一、课前积累

了解作家作品及故事背景

（详见《红对勾》P22《走近作者》《了解背景》）

历代名家评陶渊明

苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，（《东坡诗话录》）

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）

姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。（《白石道人诗说》）

梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。（《饮冰室合集·陶渊明》）

（选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社2019年版）

历代名家评《归去来兮辞》

昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》）

欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辞后语》）

吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》）

1 教学目标：

1、熟读课文，掌握文章大意。

2、了解陶渊明隐居生活的真貌。

3、探索到陶渊明隐居生活的真谛。

重难点：探索到陶渊明隐居生活的真谛。

一、导入

同学们，诗人白居易曾写过这样一句诗来形容陶渊明，“垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。”晋宋乱世，这衔着美玉的灵凤最终栖身何处了呢？江西九江庐山的山水田园间。

陶渊明归隐后写出了很多著名的诗篇，被称为“古今隐逸诗人之宗”，其中最有名的就是《归去来兮辞》。欧阳修盛赞:“晋 无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》。”今天，就让我们走进归去来兮辞，去探索陶渊明隐逸生活的真貌与真谛。

一起读课文，（一生领读） 提前嘱咐好课代表领读事宜。

二、课文主体内容分析。

作为告别官场 隐居田园的宣言书，《归》为我们解密了陶渊明隐居后的真

实生活和感悟。陶先生隐居后的真实生活是怎样的？

隐逸真貌概括

请同学们找出文中相关句子，把它画出来，一会找同学起来读。（学生读，老师概括） 2 1、自斟自饮 2、眄庭怡颜 3、倚窗寄傲

4、园中散步 5、策杖流憩 6、矫首遐观

7、抚松盘桓 8、闲话家常 9、弹琴读书

10、寻访山水 11、植杖耘耔12、东皋舒啸

13、清流赋诗

我们如果过上这样的生活是不是也可以成为“隐逸之帝”或“隐逸之后”什么的？

故事导入：（从前，庙里有个老和尚和一个小和尚。小和尚发现凡是有人来请教祖师解惑，祖师每次都是举起大拇指在人面前晃晃，然后来请教的人都恍然大悟，但小和尚不懂为什么。有次，祖师外出讲学，有位失意的人来向祖师请教，打听到祖师不在，就作罢。小和尚喊住他，告诉他他也可以帮他解惑。小和尚学着像祖师在那人面前举起大拇指的样子晃晃。那人也像之前的人一下就懂了。小和尚觉得疑惑。祖师回来小和尚把事情告诉祖师。祖师问小和尚他怎么做的，问他明不明白，小和尚摇头，祖师拿起刀，割掉小和尚的大拇指，小和尚一痛，明白了。）你们明白了吗？只学皮毛，不学内在，不仅无益，反而有害。