《论语》读后感(10篇)

《论语》读后感10篇《论语》读后感1当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。

“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。

很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。

有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。

”（乡党）孔子的行动好象就是有子的话的注释。

安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。

人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”（颜渊）子贡问何为仁。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。

朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。

当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。

就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。

《论语》读后感2首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。

早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。

《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。

读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。

那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。

《论语》读后感3《论语》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论。

它涉及了人类生活的方方面面，在我看来，我认为《论语》主要涉及了做人的道理，学习和教育的道理，为政之理，礼的道理。

首先，做人的道理。

第一，做人要正直。

“人之生也直，罔之生也，幸而免。

”也就是说只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存。

论语读后感（精选27篇） 读完⼀本名著以后，⼤家⼀定对⽣活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。

想必许多⼈都在为如何写好读后感⽽烦恼吧，下⾯是⼩编精⼼整理的论语读后感（精选27篇），仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。

论语读后感1 众所周知，《论语》是儒家学派的经典著作之⼀，它以语录体和对话⽂体为主，记录了孔⼦及其弟⼦⾔⾏，集中体现了孔⼦的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

它是孔⼦死后，他的弟⼦及再传弟⼦编撰⽽成。

⽽论语导读则是针对你在论语中不明⽩的，注意说明背景、说明⽤意，并对原义作适当的发挥和展开，让我们更清晰的了解论语，并学会运⽤其。

“君⼦”观念在中国各家中，儒家尤其孔⼦对之极为重视。

那么在孔⼦眼⾥何为君⼦呢？ 论语导读中有很多话都体现了孔⼦对君⼦的看法并作了解释。

有⼦⽈：“其为⼈也孝弟，⽽好犯上者，鲜矣；不好犯上，⽽好作乱者，未之有也。

君⼦务本，本⽴⽽道⽣。

孝弟也者，其为仁之本与！” 儒家认为家世国的基础，治国之前必须先齐家，家齐⽽后国治。

为什么呢？因为家就是⼈的调教之所，在家⾥把⼈调教好了，知道孝顺⽗母、尊敬兄长了，到社会上去⾃然会服从领导，尊君爱上。

知道服从与尊敬，也就⾃然能与社会和谐，恪尽职守。

孝顺⽗母、善事兄长，是⼀个⼈应该具备的道德修养。

所以作为君⼦⾸先必须具备的基础就是“孝顺⽗母、善事兄长”。

⼦⽈：“巧⾔令⾊，鲜矣仁。

”这句话说明了仁在孔⼦眼⾥是⼗分重要的。

论语导读中还有更多的知识等着我们去学习，《论语》是君⼦的⼀堂必修课。

论语读后感2 《论语》的真谛，就是让所有⼈明⽩，怎样才能得到我们⼼灵深处所需要的那种快乐的⽣活。

⼏棵挺⽴在岩⽯缝间的古树千年不倒，即使经历了暴风骤⾬；⼏座绵延的⼤⼭不断延伸，即使脚下的激流不停地拍打；⼏座散落在⼭间的⼩屋在等待，即使已被⾼⼤的岩⽯遮蔽。

《论语》正如它们，存在着⼀种强⼤的⼒量，那就是信念的⼒量，它从未被⼈们忘记过。

《论语》的精髓在于把天之⼤，地之厚的精华融⼊到⼈们的内⼼，使天、地、⼈成为⼀个完美的整体，让⼈们有着⼀种⽆⽐强⼤的⼒量。

《论语》读后感(11篇)《论语》读后感1《论语》，是记录孔子及其弟子言行的一部书。

二十个篇章，言简意赅而又面面俱到地讲述了人世之道。

《论语》的学而第一篇中，我记忆犹新的是这句：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”白话文的说法就是：花言巧语，一副讨好别人的脸色，这种人很少有仁慈的。

细想之下，与现实生活非常贴切。

这些人，之所以讨好他人，无非是看在那个人的地位、权利与金钱上，希望这样的虚情假意可以得到他人的赞许，使自己在乌合之众中脱颖而出，得到官职、金钱与权势。

如果所讨好的人失去了金钱，失去了各种权利，这种伪君子就会翻脸不认人，将原先不能称之为交情的“交情”一笔勾销，绝口不提。

就算原先被讨好的人问起，也只会被很不耐烦地打发走。

这时，后悔、愤怒都因为金钱与地位的失去而丧失了发泄的权利。

花言巧语的人，通常都心怀鬼胎。

真心的赞美不需要过于华丽的词藻。

他们的最终目的都是一致的：用关系登上高位，再用言语迷惑当时的上级，讨的欢心，再借此关系高升……如此循环。

这类人，在社会上，更确切地说是在职场上早已数不胜数。

在生活上，这类伪君子也不算少。

一些小贩，为了推销不合格的商品，除了夸大商品的功效外，还会百般讨好客人：事业有成、学习进步、身体健康、万寿无疆、万事如意……说这些话的时候还满脸堆笑。

这些假心假意的祝福让顾客盛情难约，不由自主地掏钱买下。

等到发现商品的劣质后，十有八九，小贩早已不知去向。

做一个真实的人，杜绝虚伪。

脚踏实地，才能心安理得地享受自己的努力所换来的一切。

无论如何，都问心无愧。

《论语》读后感2《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。

细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。

君子是一个意义深刻的词。

从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。

事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。

比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。

论语读后感10篇论语读后感1这几天我读了《论语》，觉得这句话不错，子夏曰：”贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，与朋友交友，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

“这句话的大概意思是，对品德高尚的人肃然起敬；侍奉父母能尽全力；服侍君主可以不惜生命；与朋友交往，能言而有信。

这样的人即使没读过书，别人也会认为他读过书。

在我们生活中，也要讲文明、讲礼貌，这样的话，别人才会认为你是一个有文化、有教养的人。

这也是为什么《论语》要这么说的原因吧。

我们每天走进校园时，都要向在大门口值勤的老师问声好，以表达谢意；老师也微笑着点着头表示赞许。

不管在校园内外见到老师问好时，老师的心理便会有丝丝暖意，就像被春天暖暖阳光照过一样。

我认为同学之间也要讲礼貌，有一次，一个同学撞倒了我，却连一句道歉的话都没有，大家都认为他没教养。

还有一次，在餐厅排队吃饭时，一个同学突然插了队，别的同学让他按秩序排队，他竟然还动手打人；这时，他在大家心中的位置就大打了折扣。

作为一个学生，不光要学习好，还要思想品德好，在校尊敬老师团结同学，在家要孝敬父母，有一颗感恩的心。

在生活中，处处有文明，处处讲礼貌，大家一起行动起来吧，争做一个文明人吧。

论语读后感2《论语》是这样的一部书，他记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。

《论语》中学而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”这句话就介绍了曾子的为人行事，意思是：曾子说：“我每天多次反省：为别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的本事是不是复习了呢？”曾子每天都反省反省，他这种勤于反思，时时注意加强自身修养的精神是令人钦佩的。

今天我也要继续发扬这种自我反省的精神，不仅自己的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结经验教训。

《论语》中学而篇第一中的第一章：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这句话说了孔子认为学习对一个人来说很重要，但不只限于书本，更重要的是学习做人做事。

论语心得读后感10篇论语心得读后感（一）：《于丹论语心得》透过乾坤人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道六个篇章，以心得的方式来解读普通人非常难知道的《论语》，以此告诉我们做人的道理。

读这一本书，进一步增加了对《论语》的了解，并且也非常好地启示了心灵，帮忙我们冲破世俗的、利益的、外在的束缚，找到人一辈子本该追求的努力方向和人一辈子价值所在，透过心灵的释放，让我们智慧地、开心地、幸福地日子。

下面我就说两点体味。

一、做一具有信仰的人书中说到对子贡咨询政一段的解读，子贡咨询政原文是如此的，子贡咨询孔子一具国家安定平稳需要啥孔子讲:脚食，脚兵，民信之矣。

脚够的粮食、强大的军队、人民对国家的信仰。

子贡又咨询:必须要从三者中去掉两样呢，孔子的回答是去兵、去食，自古皆有死，民无信别立。

于丹对此的解读是没有粮食，无非算是一死，自古而今谁别死，死亡别是最可怕的，最可怕的是一具国家没有信仰往后的崩溃和涣散。

啥是政治政治并别必须让大伙儿都过上一种物质礼貌上的发达日子，他仅仅是一具标志，真正来自于心里的那种安定和关于一种政权的认可，这些基本上来源于信仰，信仰的力量脚矣把一具国家凝结起来。

事实上，信仰的力量，精神的力量之无限之大我们每个人都能体味到。

在中国，往常因为有XXX人信仰，才取得XXX战争的胜利；在美国，因为有自由主义、民主主义信仰，让我们看到了美国人以其独立、理性成就了世界第一大国；在XXX，撇开爱国主义情怀，武士道精神别得别令人佩服。

但是当前，中国面临的最大的危机是信仰危机。

官员贪污XXX、政府执法别严、商人金钞票至上等等社会风气的背后体现的基本上信仰的缺失。

从大的方面来说，一具国家想要强大，民众务必有一致的、向上的信仰。

正如于丹所讲，成功的政治来自民众心里对政权的认可，民众信仰的树立需要政府威信的树立。

在我看来，政府威信的树立最核心的是从执政党队伍抓起，也算是我们的党员队伍和干XXX伍，惟独这两支队伍在思想上、行动上高度清纯了，民众才会对党、对政府产生敬畏之心，进而从思想上、行动上与党、与政府持续一致格调，构成一股力量，实现整个民族素养的提升，乃至整个国力的提升。

2023年论语读后感（精选10篇）论语读后感篇1这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。

我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。

《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。

在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。

它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。

“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。

”读到这句，我不觉有点脸红。

平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。

以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。

“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。

我有时候做事不认真，学习应付了事。

美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。

有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。

今后，不管什么事，我都要一丝不苟。

以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。

论语读后感篇2孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”这句话的意思是：多责备自己少责备别人，就可以化解怨恨了。

孔子的这句话就是在告诉我们要学会宽容。

在我们平时的学习、生活中，任何事情总不会是一帆风顺的。

朋友之间的相处，也不总是欢声笑语，再好的朋友也会发生矛盾。

当我们遇到不如意的事情时，不要斤斤计较，把不顺心的事情都压在心底。

太计较心里就会产生怨气和怒气，时间长了排不出去，也会影响人的身心健康，我想聪明的人肯定不会这样。

《论语》的读后感14篇《论语》的读后感14篇《论语》的读后感篇1子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。

作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。

一、岁幼时的德化就个人而言，我认为在岁幼时，养成的生活习惯或道德品行都一直影响着我，有一些甚至是可能会影响着我的一生。

我想在岁幼时的德育教化是一个人成长的开始，也将是这一个人的人生根基，因为在岁幼时不懂是非，更不懂德，这时的德育便是最佳时期，有意识的灌输，一定是影响一个人的一生。

二、成长时的德引当我们踏入校园后，老师是扮演着道德引领的角色，当然也有其他的引领者。

我便斗胆谈下我自己。

进入大学后，当选学生干部，初衷为了在服务老师和同学的同时历练自己，到了这个位置上来，才明白肩负的责任和担当，当面对的.是一个来自五湖四海的同学集体。

我想，我既没有长辈身份的威严，也没有过胜过强的能力，用什么来博得民心，用什么来做好工作，那就是“德”。

在面对一开始同学们不支持工作的情况，用什么去让他们有所改变，是退步、自我反思、自我总结并自我改变，这是“德”。

是用适合同学们的方式去开展工作，是站在他人、集体角度去思考事情该如何处理，且在一定程度上要竭力降低集体负能量，提升同学们的思想素质，我想这是“德引”。

我一直以来坚持重点抓班级学风建设、德风建设，在这一学期，班级情况转变相对较大。

即使我陷入了新的困难旋涡，但依旧不改的工作初心――德引。

三、成年后的德育工作后、成家后，我想对德的学习和使用更是要注重。

当进入到一个工作的集体环境，或多或少都有着来自他人以及自己对他人的影响，如若每个人都注重“德”的修为，将会有更好的工作氛围。

当有了家庭和孩子后，为人父母不仅要以德育子，更是要从自身做起，在自我的道德品行中潜移默化地让孩子得到教育。

总言之，我认为“德”应该作为我们每一个人的终身修行。

论语读后感11篇论语读后感1简洁而经典的句子是中国古诗文的特色，正因如此，中国古诗文以其共同的魅力倍受注目。

我以为，在中国古代文明的珍宝中，《论语》就是其间精品之一。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？”贫穷的人仰慕富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却仰慕那些平凡的人，由于他们很快活，不会整天杞人忧天地忧虑钱是不是被用光、是不是被偷走。

可是，就如孔子说的，高兴的事有许多：学了又经常温习和练习，不是很开心吗？有情投意合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我不仇恨、恼怒，不也是一个有德的正人吗？曾子曰：“为人谋而不忠乎？与兄弟交而不信乎？传不习乎？”现在的大大家，更注重物质化的国际，却疏忽了中国的传统观念：忠、信。

曾子提出的自省办法，却恰似给咱们亮了一盏明灯：我每天屡次反省自个，为他人就事是不是鞠躬尽瘁了呢？同兄弟往来是不是做到诚笃可信了呢？教师教授给我的学业是不是温习了呢？我的课外英语辅导班教师从前给咱们讲过一个有关她的学生的故事。

那个学生学习极好，很受同学与教师们的期待，可是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱，从此，那名学生开端被同学们排斥，最终不得不转学。

这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

品德永远是做人的榜首，想做一个受人期待的人，没有德与孝不行。

这些就是给我感触最深的句子。

读《论语》，令我收获颇丰。

往后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年才智，读懂这其间的做人道理与处事办法，品味这暖暖的心灵鸡汤。

论语读后感2俗话说：读一本好书，就等于和一个高尚的人交谈。

这次的作文课上，我们赏读了《论语》这本书，我从中获得许多感悟。

以前，我总是认为古人的经典__很深奥，读不懂。

而读这本书时，我就像坐在伟大的教育家孔子身旁，和他面对面交谈，不断地汲取知识的营养。

曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习了呢？是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不断地通过反省，我们才会及时发现错误，并且加以改正。

《论语》读后感(通用10篇)《论语》读后感1五千年来中华文明源远流长。

而悠悠文明长河中，璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。

它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩！说起《论语》，那可是家喻户晓的一部经典作品，不但在我国广为人知，更是举世闻名。

它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。

古人曾云：“半部论语治天下。

”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。

由此可观，《论语》思想，影响了一代又一代华夏子孙。

因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。

于是，我漫步到《论语》的世界里，尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自身的心灵。

读后，其中的很多句语录都深入我心，影响我至今。

小学的时候，我并不是很重视学习。

虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动，会动脑思考，可是却很少做笔记，课本十分的崭新，里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。

结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点，于是成绩总是处于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不见长势。

到了初中后，由于学业竞争的激烈，我终于明白了成绩的重要性。

于是我上课就一直埋头做笔记，不肯放过一毫秒，就好像头顶千斤重，抬个头都不舍得。

可是成绩却还是不怎么理想，而且虽然做过笔记，但都好像是走个形式化，满足自身的视觉需求，却从未自身动过脑筋自身思考。

这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。

它告诉我只学却不思考就会感到迷茫，只思考却不学就会陷于困境中。

这清楚地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不可，这样的话，即使是事半也会功倍的。

对啊！真是“一语惊醒梦中人”，我立刻调整了自身的学习方式：当老师讲解例题、重点时，我就应该放下笔抬起头仔细听讲、认真思考；当老师停下让我做笔记时，我再拿起笔书写。

果然，经过了几个月的调整，我的成绩逐渐有了起色，直到至今也受益匪浅，在年级里名列前茅！这时，虽然我的成绩有了较大的起色，但在人际交往方面却又出现了问题。

《论语十则》读后感（优秀10篇）论语十则的读后感篇一今天，我读了”子曰：学如不及，犹恐失之。

“意思是”孔子说：学习好像生怕赶不上，又害怕把学到的东西丢掉了。

“配的启蒙故事是《映雪读书》，讲的是孙康小时很爱学习，常常感到时间不够用，很想夜以继日地攻书，可家时贫穷，没钱买油点灯，一到天黑就没办法学习了，特别是到了冬日，漫长的黑夜他有时很难入睡，实在没办法，他只好白天多看书，晚上睡在床上默默背诵。

一天夜里，他一觉醒来，忽然发现窗外透进几丝白光，他开门一看，原来是下了一场大雪，到处一遍白茫茫的，他突然灵机一动，能不能借着雪光读书呢？他急忙回屋拿来书，借着雪光一看，字迹很清楚，比一盏小油灯还强。

从此以后，孙康经常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读，把全部精力都投入在书里，不觉得寒冷和疲倦，孙康刻苦攻读，终于成了著名的学者。

我想孔子这句话是在告诉我们学习不能放松，一放松就要退步，必须有危机感，只有这样才能够更加努力地学习，新东西学的更快，学过的东西记得更牢。

启蒙故事里的孙康就是这样做的，在那样苦的情况下攻读，所以能成为著名的学者。

我们做为学生就更应该向他学习，何况我们现在的条件这么好，根本不用受那样的苦，没有理由不好好地学习。

大学论语十则读后感篇二通过读《论语十则》，使我明白了学习的方法与处世之道！温故而知新”这句话讲的是学习方法，他的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现。

我对这句话有比较深的体会：我每次拿起小学时的课本复习后，对一篇文章、一句话、甚至一个字有更深的体会，有时还能发现一些以前遗漏的新的知识，由此可见复习的重要性，我们何乐而不为呢？“己所不欲，勿施于人”这句话是讲的处世之道，意思是：自己所讨厌的事情。

就不要施加在别人的身上。

如果有一件物品你不喜欢，那你就千万别强给别人，那是一种自私的表现，对待别人要懂得奉献，多向雷锋学习学习，如果社会上每一个人都向他那样，为自己想的少，为别人想的多，那这世间该是多么的美好、和谐啊！“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。