南怀瑾老师诗词选辑

南怀瑾老师的17首诗词选辑南怀瑾老师的诗词，意境优美，富含感情，值得一读。

侠骨柔情天付予，临风玉树立中衢。

知君两件关心事，世上苍生架上书。

--钱吉蜀道初登一饭难，唯君母子护安康。

肯知苏季非张俭，不信曾参是项梁。

徒使王陵有贤母，奈何维诘学空皇。

千金投水淮阴恨，今古酬恩枉断肠。

【注】南老师初到成都时，和钱吉结成了患难之交。

五十多年后，南老师怀念这位老友，写了这首很富感情的诗。

东风骄日九州忧，一局残棋尚未收。

云散澜沧江岭上，有人跃马拭吴钩。

【注】南老师在川康边境大小凉山地区，创办垦殖公司时所写。

云作锦屏雨作花，天饶豪富到僧家。

住山自有安心药，问道人无泛海槎。

月下听经来虎豹，庵前伴坐侍桑麻。

渴时或饮人间水，但汲清江不煮茶。

【注】南老师在峨眉山闭关时所写。

门外忽传走转车，聘书递送却愁余。

自从长揖山林后，又向人间填表书。

【注】1963年，“中国文化大学”聘请南老师担任教授，这是南老师在台湾的第一份正式工作。

南老师在接到聘书后，非常感慨，写了这首诗。

一纸飞传作委员，却惭无力负仔肩。

人间到处宜为客，免着头衔较自然。

【注】1963年，当时台湾的某委员会给南老师送来一个聘书,请南老师担任委员,南老师坚辞不受，写了这首诗。

辛苦艰难独自撑，同侪寥落少晨星。

松筠不厌风霜苦，雨露终教草木青。

熟读经书徒议论，实行道义太零仃。

乾坤亘古人常在，欲起天心唤梦醒。

【注】1969年9月，在一些外籍学者专家和南老师弟子门生的筹划下，“东西精华协会”在美国加州成立。

同年十一月，在台北创立了“东西精华协会”总部，南老师自任会长。

忧患千千结，山河寸寸心。

谋身与谋国，谁解此时情。

忧患千千结，慈悲片片云。

空王观自在，相对不眠人。

【注】1976年底，南老师把出版社的事交给学生古治国，自己掩室谢客，在闹市中闭关了。

这两首诗偈是在闭关前所写。

不是乘风归去也，只缘避迹出乡邦。

江山故国情无限，始信尼山输楚狂。

【注】1985年7月，南老师在门生李传洪、李素美等人的陪同下，匆匆到了美国。

南怀瑾曾说过这样一句话：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

我觉得这句话道出了中国文化的深刻内涵。

诗歌作为中国文化的载体，一直为人们所接受，并且影响着一代又一代的中国人。

在我看来诗词很好地诠释了中国的理想人格。

因为凡是中国人，或多或少都能吟诵几首古诗。

在我心中，诗歌的黄金时代是在大唐。

今天，我想通过唐诗带大家感受中国人的四种理想人格。

我将唐诗所蕴含的人格分为四种。

首先第一种，代表人物是李白。

静夜思床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡《静夜思》这首诗虽是李白的经典著作，但是它不能表现李白的豪放派作风。

有一种说法是这么说的，李白在旅途中遇挫，然后心情不大好，人这时候都比较容易想回家。

要知道李十二同学是谁呀？一个天天不着家的浪子，怎么可能会真的因为想家而发牢骚呢？李白这种天天不着家的性格，我也当真不怎么喜欢，也难怪安意如说过这么一句话：“苏大胡子是旷世难寻，李白做朋友没的说，做老公不实惠。

苏东坡懂生活，接地气，我喜欢，所以，嫁人要嫁苏东坡。

”但是这首诗告诉我们一个重要的道理，在中国传统的观念中家真的十分重要。

如果你在外工作不成功没关系，家是你永远的港湾。

你平常肯定会听到这么一句话：毕业找不到工作没关系，回家爸妈照样养你。

那么，李白的诗作如何展示中国人豪迈/积极入世的一面的呢？李白的诗是具有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔之感；是具有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不羁之情，是具有“呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。

”的洒脱之态。

第二种的代表理所应当是杜甫。

杜甫几乎一生都在过着颠沛流离，穷困不堪的生活。

因此他的诗读起来必定让你心疼。

读他的诗你会知道竟有“朱门酒肉臭，路有冻死骨。

”这种贫富差距悬殊的事件发生，告诉我们唐朝不一定是寸土寸金的天堂。

读他的诗你会知道居然有那么一个爱国爱民爱到让你心疼的“傻瓜”，自己都穷得叮当响，还要大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士惧欢颜。

中小学生必背经典诗词100首（之一）编者按：南怀瑾老先生说：“人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。

”《颜氏家训》也讲到：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

”本篇精选了100篇经典古诗词，并对字词及文化常识作简要注释，可用于中、小学生进一步提高语文基本功之用。

1、渔歌子唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

1、渔歌子：词牌名。

2、桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。

3、鳜（guì）鱼：淡水鱼，又称桂鱼，肉质鲜美。

4、箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。

5、蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。

6、不须：不用、不要。

2、登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

1、幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

诗人登上幽州台，吊古伤今，表达了怀才不遇、孤寂压抑的心情，具有深刻的典型社会意义。

全诗大意为：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！2、古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

3、来者：后世那些重视人才的贤明君主。

4、念：想到。

悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

5、怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

涕：古时指眼泪。

3、江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

1、这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描写，充分透露了鱼儿戏水的欢乐之情，让我们仿佛亲耳听到和亲眼看见众人采莲的欢快场面。

2、诗中"东"、"西"、"南"、"北"并列，本来很容易显得呆板。

南怀瑾先生著作诗词-------------------------------------------《论语别裁》诗词1 古道微茫致曲全，由来学术诬先贤。

陈言岂尽真如理，开卷倘留一笑缘。

--南怀瑾2 学成文武艺，货于帝王家。

3 此中空洞原无物，何止容卿数百人。

4 直到天门最高处，不能容物只容身。

5 一日从师，终身若父。

6 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。

7 百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

8 不因其人而废其言，不因其言而废其人。

9 世事正须高着眼，宦情不厌少低头。

10 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈11举头望明月，低头思故乡。

--唐李白《静夜思》12 从来未识诗人面，今识诗人丈八长。

不是诗人一丈八，如何放屁在高墙？13 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；山河破碎风吹絮，身世飘零雨打萍；皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

--宋文天祥《过零丁洋》14 江上何人初见月，江月何年初照人？--唐张若虚《春江花月夜》15 双手劈开生死路，一刀割断是非根。

--明朱元璋16 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

17 英雄能够征服天下，不能征服自己。

圣贤不想去征服天下，而征服了自己。

英雄将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。

18 慷慨捐躯易，从容就义难。

19 功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲，寿夭看脚踵，如要看条理，只在言语中。

--清曾国藩《冰鉴》20 平时静坐谈心性，临危一死报君王。

21 事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。

22 孔子著《春秋》，乱臣贼子惧。

23 皇帝爱长子，百姓爱幺儿。

24 唯大英雄能本色，是真名士自风流。

25 饱食终何用，难全不朽名。

26 六情不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。

--春秋老子27 尔俸尔禄，民脂民膏。

下民易虐，上天难欺。

尔俸尔禄民，脂民膏下民，易虐上天难，欺欺欺欺欺。

28 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

南师怀瑾推荐旳修行必背旳经典1.东西精髓协会会员守则南怀瑾2.诸葛亮诫子书诸葛亮3.黄帝阴符经4.八识规矩颂唐三藏法师玄奘造5.十六特胜6.百字铭吕纯阳祖师7.灵源大道歌曹文逸真人8.大乘百法明门论天亲菩萨造,大唐三藏法师玄奘译9.楞严法要串珠南怀瑾10.增补楞严法要串珠修证次第南怀瑾11.般若波罗密多心经12.永嘉禅师证道歌13.信心铭三祖僧璨14.十二时颂志公禅师15.志公和尚十四科颂志公禅师16.十二因缘1.东西精髓协会会员守则南怀瑾先生立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起，究心不求无障，心无障则所学躐等，行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚，谋事不求易成，事易成则志存轻慢，交情不求益吾，交益吾则亏折道义，于人不求顺适，人顺适则心必自矜，施德不求望报，德望报则意有所图，见利不求沾分，利沾分则痴心亦动，被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。

学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。

处世以立德为事业，执事以尽心为有功。

精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。

行持以观心为稳当，因果以明白为无过。

治事以精严为切实，老死以无常为警策。

居众以谦恭为有理，言语以减少为直截。

待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。

济物以慈悲为主线，疾病以减食为汤药。

凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。

立身不求无患，身无患则贪欲易生，学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。

处世不求无难，世无难则骄奢必起，处世以立德为事业，执事以尽心为有功。

究心不求无障，心无障则所学躐等，精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。

行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚，行持以观心为稳当，因果以明白为无过。

谋事不求易成，事易成则志存轻慢，治事以精严为切实，老死以无常为警策。

交情不求益吾，交益吾则亏损道义，居众以谦虚为有理，言语以减少为直截。

于人不求顺适，人顺适则心必自矜，待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。

施德不求望报，德望报则意有所图，济物以慈悲为主线，疾病以减食为汤药。

《金粟轩纪年诗初集》选录南怀瑾先生《金粟轩纪年诗初集》选录自序余自幼即好韵文，尤喜于诗，虽多读历代名家诸诗集，然放荡不羁于律，又不善学，故终不能斐然成章。

童年受教于乡先生朱师味渊公，每闻其吟哦声，似即于韵律了解于胸之感，实则蒙然也。

冠后即行役四方，曾参学蜀中前清诸遗老之间，亦仅喜爱人好诗而自固不能也。

且性乐旁骛多门，不拘一格，所谓好学而无所成名是矣。

后又经盐亭老人袁师焕仙公之启发，于诗亦别有会心，但又不肯谨严如法。

丁年以后，复耽嗜禅道而游心于羿彀之外，视诗为易涉妄语而恐落绮障，又废然而不力学矣。

间有所作，亦为执先圣危言危行之诫，徒为微言而隐志其事之动于情者，聊自解烦耳！凡弃而存者，多杂禅道门中蔬荀语，复间以儒林理学之言，穿凿鄙俚，不足以示人，尤不敢呈似于专于诗学之名贤也。

今因诸学子为检旧笥，摭拾平昔残稿，编纪年代而存录之，拟为付印以备他日忆旧之观，坚嘱为言，率述数语于其前耳。

是亦序乎！丁卯（七十六）年西元一九八七端阳南怀瑾书于美东首府之郊《金粟轩纪年诗初集》目录自序西行集海屋集海东集掩关集美京集附录（一）金刚经三十二品偈颂并自话附录（二）佛门楹联附录（三）联语、白话诗偈、歌词编后记检拾佚诗■壬申（民国21）（西元1932）暑期自修于井虹寺（政洪寺）玉溪书院早归西风黄叶万山秋，四顾苍茫天地悠。

狮子岭头迎晓日，彩云飞过海东头。

〔此于师旧箧中收得童年作品之一，时年方十五，自读于山寺，晨起返家取书途中作。

〕（编记）■丙子（民国25）（西元1936）简朱筱戡兄于南京秋水伊人消息杳，江湖作客马蹄轻。

秦淮风月西湖柳，一样飘零太瘦生。

〔十载以还，书卷戎马，行迹靡定，诗文稿本，或遭空袭而毁弃，或因人事而散佚。

况素性不羁，每视此为雕虫小技，卑卑不足道者，稍纵即逝，作后即不复顾。

卅六年元宵返里省亲，与总角同学林君梦梵晤于春宴，梦梵醉中诵出余在廿五年就学杭州时，寄朱璋兄一绝，重复追忆，虽时异意易，亦十二年来之韵事也，特录以志旧。

关于南怀瑾经典语录推荐80句南怀瑾语录推荐11、科学是没有真伪的;换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。

2、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

不争，是人生至境。

3、这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。

4、万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。

5、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。

各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

6、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。

7、三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。

8、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。

要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

9、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。

儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

10、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。

要在修行中生活，在生活中修行。

11、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。

那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

12、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。

你看世界上的人，能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

13、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

14、道为古，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

15、为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。

人道怎么修呢?就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

16、那么什么是做人最高的艺术呢?就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。

17、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。

”18、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。