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78Z'Magazine遵义2018从家乡的变化记住乡愁我的家乡在凤冈县土溪镇，家乡山清水秀，土地肥沃，资源丰富，人民勤劳。
随着时间的一刻刻、一天天地走过，从1978年改革开放以来，我的家乡在国家那富民政策阳光雨露的滋润下，正在发生着翻天覆地的惊人变化，就像一幅幅展开的美丽画卷，让人激动，心旷神怡。
家乡的一切，更是让我望得见山、看得见水、记得住乡愁。
从1978年到如今，家乡在改革开放的道路上已跟随着时间的推移顺利走过了整整四十个春秋。
40年来,我国的社会发展取得长足进步,经济科技突飞猛进，人民生活日益改善，国家实力不断增强，全国人民后发赶超。
同样，在我的眼中，我的家乡也正在发生巨变，勤劳的人们也不例外，在享受党和国家惠民政策的同时，自力更生，艰苦创业，求强图变，从贫困村到脱贫攻坚再到乡村振兴，一幅生态美、百业兴、百姓富的美丽画卷正在家乡徐徐展开。
从我小时候记忆时起，家乡的夜里就只有点起那盏小小的煤油灯，想照得近一些就端到眼前，想照的面积宽就挂得高一些，出门喂猪就提着煤油灯，后来有了电灯后就是我们芳言说的“荒瓜花”，所照的亮度还不如煤油灯。
那时也没有电话，只有街上邮政所一部古老的手摇话机，乡亲们与外界沟通全靠信件往来；那时候到镇上就是一条小路，走在路上就是晴天一身灰、雨天一身泥，2005年变成了框边沙石路到现在的硬化水泥路，当时自行车也不多，一般人家还买不起，出行全靠两条腿。
记得1996年我考进贵州省凤冈师范学校时，凤冈县其他乡镇的同学竟然还不知道凤冈北面的土溪镇。
读书时每天就只有一班客车上午从土溪开往县城，下午从县城开回土溪，路途中上上下下需要近4个小时。
而如今，一条宽阔的柏油路从县城直通土溪镇，客车、长安车、小轿车等来来往往从两地往返的已经是很多了，车速快的就只需要40多分钟，一个小时左右可到达。
而且，家乡的人们已经是彻底解决了温饱问题，土地不交公粮还有直补让人们乐在心里，笑在眉头。
再看看家乡的房屋，建筑材料与城市没两样，同样是水泥、钢筋的瓷砖房，从木屋变成了现代化的黔北民居。
东有龙井西有凤冈初夏来到田坝村，放眼望去，可谓是茶海荡漾，碧波千里，桂花树绕茶园而种，茶树林顺山势而展，高矮相间，交相呼应，在湿润雨雾的浸透之下，忽隐忽现，别具一格。
前不久，在国家工商总局商标局认定的新一批驰名商标中，凤冈锌硒茶荣列中国驰名商标之列，这标志着“凤冈锌硒茶”品牌再次提档升级，进一步提高了凤冈县的知名度和美誉度，提升了凤冈茶叶企业的市场竞争力和开拓国内国际市场的能力，提高了凤冈锌硒茶商品的附加值。
两个凤冈人中就有一个和茶有关5月8日下午5点，田坝村街上友成茶叶加工厂总经理杨秀贵将桌子和秤摆在店门口，这段时间，每到这时，她就停下手中的活，开始收购茶青。
这两天茶青的收购价格偏低，杨秀贵准备的钱也相对少了许多，她告诉记者，前段时间收购明前茶茶青时，她每天都要准备一大包钱，有时还不够，还要临时再去准备。
今年42岁的杨秀贵身残志坚，与智障丈夫相濡以沫，发展茶产业，建茶叶加工厂，年产值近百万元，走上了致富奔小康之路。
杨秀贵的家庭先后被贵州省评为“最美家庭”、她自己也被市妇联评为“农村科技致富女能手”。
这一切成绩和荣誉的取得，杨秀贵说，都是那一片片绿悠悠的茶叶带给她的。
杨秀贵的摊子刚摆好，茶农李德芬和杨淑明就背着大半背篼茶青来了。
除去背篼的重量，李德芬当天的茶青是8.6斤，每斤4.5元，她卖得38.7元。
从杨秀贵手里接过钱，李德芬笑呵呵地对记者说：“清早八晨就起来打茶叶，这就是一天的收入，不过这段时间的茶青就是这个价，我知足了!”李德芬家有六口人，八年前她家开始种植茶叶，她和丈夫忙不过来，就把在外打工的两个儿子叫了回来，一家人一年到头就围着七亩茶叶转，一年算下来有4万多元的纯收入，比在外面打工强。
三亩茶园也是茶农杨淑明一家四口经济的来源，小日子也还过得滋润。
儿子谭书华买了一辆面包车，专门做与茶叶相关的生意。
小女儿在一家茶庄当服务员，每月也有千多元的收入。
杨淑明说，这十年来，茶叶就是他们生活的来源，他们更是乐在其中。
凤冈特色旅游调研报告总结凤冈县位于中国贵州省贵阳市东南部，是一个拥有悠久历史和丰富自然资源的地方。
本次旅游调研报告主要以凤冈县的特色旅游资源为重点，对其旅游产业发展的现状和潜力进行了分析。
凤冈县拥有丰富的自然风光和独特的人文景观，古建筑、传统手工艺、民俗文化等都是其独特的旅游资源。
古代遗迹如沣冈城和永州城是凤冈县历史文化的见证，吸引了大量的历史爱好者和文化遗产爱好者。
此外，凤冈县还是全国闻名的“茶乡”，茶文化深厚，各种茶叶的生产和加工都吸引了许多茶叶爱好者。
然而，目前凤冈县的旅游产业还面临一些问题。
首先，旅游基础设施相对薄弱，交通不便，景区开发和管理不规范。
其次，旅游宣传推广力度不够，对外宣传平台建设不完善，缺乏吸引游客的品牌形象。
再次，旅游服务水平有待提高，景区接待能力和服务质量都有待提升。
最后，人才培养和交流合作也是制约凤冈旅游产业发展的重要因素。
为了促进凤冈县的特色旅游发展，应采取以下措施：首先，加大旅游基础设施建设力度。
修建更多的公路、停车场、餐饮住宿设施，提高游客到达凤冈县的便利度，并提升景区的开发与管理水平。
其次，增加宣传推广力度。
加强与外界旅游媒体的合作，利用网络、电视、杂志等渠道进行广告宣传，提升凤冈县的知名度和美誉度。
此外，建设专门的旅游宣传平台，加强线上线下的推广活动，吸引更多游客前往凤冈县。
再次，提升旅游服务水平。
加强员工培训，提高景区接待能力和服务质量。
建立健全旅游服务的监督机制，加强对旅游从业人员的管理，提高服务态度和专业素质。
最后，加强人才培养和交流合作。
建立与相关高校的合作机制，培养旅游专业人才。
加强与其他地区旅游机构的交流与合作，吸取其他地区的成功经验，推动凤冈县旅游产业的发展。
综上所述，凤冈县拥有丰富的特色旅游资源和发展潜力，但目前旅游产业发展面临一些问题。
通过加大基础设施建设、增加宣传推广力度、提升旅游服务水平以及加强人才培养和交流合作，可以促进凤冈县旅游产业的良性发展，推动当地经济的繁荣。
凤冈文化传统锣鼓喧天
凤冈县是贵州省遵义市下辖的一个县，这里有着悠久的历史和丰富的文化传统。
其中，锣鼓文化是凤冈县的一大特色，每逢节日或重大活动，都能听到锣鼓喧天的声音。
凤冈县的锣鼓文化源远流长，据传，早在唐代就有锣鼓表演的记录。
而如今，
凤冈的锣鼓表演已经成为了当地人民生活中不可或缺的一部分。
无论是庆祝喜事，还是祭祀活动，锣鼓都是必不可少的配角。
在凤冈县城的街头巷尾，常常可以看到一些锣鼓队伍在表演，他们手持鼓槌，敲击着节奏明快的锣鼓，引来了众多观众的围观。
凤冈县的锣鼓表演不仅仅是一种传统文化，更是一种精神的象征。
在这里，锣
鼓被赋予了更多的意义，它不仅仅是一种音乐表演，更是一种传承和弘扬民族文化的方式。
通过锣鼓表演，凤冈县的人们能够感受到自己民族的传统魅力，也能够传承下去，让更多的人了解和喜爱这一传统文化。
除了在节日和重大活动中表演外，凤冈县的锣鼓队伍还常常参加各种比赛和演出，他们用自己的表演展示着凤冈文化的魅力，也为当地的文化传统增添了一份生机和活力。
同时，锣鼓表演也成为了凤冈县的一张名片，吸引了许多游客前来观赏和体验。
凤冈文化传统锣鼓喧天，这不仅仅是一种声音，更是一种精神的传承和延续。
在这里，锣鼓已经不仅仅是一种音乐表演，更是一种文化的象征，一种对传统的尊重和传承。
希望凤冈县的锣鼓文化能够继续传承下去，让更多的人了解和喜爱这一悠久的传统文化。
文化“活水”润泽凤冈
马朝群
【期刊名称】《当代贵州》
【年(卷),期】2013(000)013
【摘要】凤冈把思想道德建设作为首要任务、把公共文化设施建设作为基础条件、把公共文化服务作为有力手段、把做大做强文化产业作为主攻方向、把文化改革作为动力源泉，力争到“十二五”期末文化产业增加值达到全县生产总值的5％以上。
【总页数】2页(P38-39)
【作者】马朝群
【作者单位】凤冈县委
【正文语种】中文
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1简介地理区位凤冈，遵义市辖县，位于贵州东北部，周边与思南、湄潭、务川等七县接壤，距省会贵阳250公里，距名城遵义95.23公里,是遵义的东大门，326国道和杭瑞（杭州--瑞丽）高速公[1]凤冈--中国富锌富硒有机茶之乡。
凤冈属中亚热带湿润季风气候，平均海拔720米，年均气温15.2℃,森林覆盖率达53.7%，冬无严寒，夏无酷暑，土壤肥沃，富含锌硒。
主要农作物有水稻、玉米、油菜、烤烟、辣椒、花生、茶叶等；主要矿藏有原煤、重晶石、含钾页岩、龙纹石、硅石、白云石、水晶、大理石、高岭土、黄铁矿、磷铜矿等。
开发绿色产业”发展战略，以营造绿色环境、建设绿色基地、实施绿色加工、打造绿色品牌的“四绿工程”为载体，奋力拼搏，开拓创新，取得了显著成效：先后被列（评）为“全国商品粮基地县”、“全国造林绿化百佳县”、“全国农业综合开发县”、“全国无公害生猪养殖示范县”、“全国农村能源建设先进县”、“全国生态建设示范县”。
凤冈正以前所未有的生机和活力，全面贯彻落实科学发展观，坚定绿色发展战略，以生态经济为统揽，大力发展生态农业、生态工业、生态旅游业，努力推进全县经济社会跨越式发展。
[2]历史沿革凤冈一名最早可追溯到元朝，凤冈县名定于民国二十一年（1932），此前名龙泉县，为明万历二十九年（1601）所置。
今凤冈县境，隋初置明阳县，为明阳郡治。
大业八年（612），别置宁夷县，亦属明阳郡。
今凤冈县东南部地域属之。
大业十二年（616），又别置绥阳县，亦属明阳郡，亦有今县地。
唐初，废明阳郡县，宁夷、绥阳二县属夷州，州治先在宁夷，后在绥阳。
宋政和七年（1117），置安夷先，属思州。
元，置大保龙泉长官司（今县城），辖于思州，继改为龙泉坪长官司。
明洪武七年（1274），石阡府增置龙泉长官司。
永乐十二年（1414），废思州、思南两宣慰司二改置四府，龙泉长官司司仍属石阡府。
万历二十九年（1601）四月，改置为龙泉县。
清代仍为龙泉县，属石阡府。
凤冈民间读祭文三献礼唱词【实用版】目录一、凤冈民间读祭文三献礼唱词简介二、凤冈民间读祭文三献礼唱词的历史渊源三、凤冈民间读祭文三献礼唱词的演唱形式和内容四、凤冈民间读祭文三献礼唱词的文化价值和传承意义正文一、凤冈民间读祭文三献礼唱词简介凤冈民间读祭文三献礼唱词，源于我国贵州省凤冈县的一种传统民间文化表现形式。
它是当地民间在祭祀、庆典等重要场合中，以唱词配以民间乐器演奏的一种礼唱方式。
三献礼是当地民间祭礼中最为隆重的一种，包括初献、亚献和终献三个环节，故称“三献礼唱词”。
二、凤冈民间读祭文三献礼唱词的历史渊源凤冈民间读祭文三献礼唱词的历史渊源悠久，据传始于明朝，距今已有数百年的历史。
它起源于当地民间对天地神明、列祖列宗的敬仰和感恩之情，后来逐渐发展成为一种具有地域特色的民间文化表现形式。
三、凤冈民间读祭文三献礼唱词的演唱形式和内容凤冈民间读祭文三献礼唱词的演唱形式独特，一般由三人共同完成，一人主唱，两人伴唱。
在演唱过程中，主唱负责唱诵祭文，伴唱则以和声形式衬托主唱。
唱词内容丰富多样，既有对天地神明、列祖列宗的颂扬，也有对五谷丰收、风调雨顺的祈愿，体现了当地民间信仰的多样性和对美好生活的向往。
四、凤冈民间读祭文三献礼唱词的文化价值和传承意义凤冈民间读祭文三献礼唱词作为一种传统民间文化表现形式，具有较高的文化价值。
首先，它体现了当地民间信仰的多元性，对于研究民间信仰和传统文化的演变具有重要的参考价值。
其次，唱词内容丰富，既包括对神明祖先的敬仰，也包括对生活美好的祈愿，具有较高的文学价值。
最后，作为一种民间艺术形式，它的传承对于民间艺术的繁荣发展具有积极的推动作用。
总之，凤冈民间读祭文三献礼唱词是贵州省凤冈县一种具有悠久历史和独特魅力的民间文化表现形式。
茶文化乡村旅游发展研究作者：唐玮冉亚娇来源：《现代商贸工业》2017年第16期摘要：随着旅游业的快速发展，旅游者消费的形式也随之改变，茶文化旅游也逐渐受到旅游者的喜爱。
凤冈锌硒茶作为新兴的茶业，其旅游开发具有重要的开发价值和意义。
为此，以贵州凤冈茶海之心为研究对象，分析了凤冈茶文化乡村旅游的发展现状、存在的问题及其可持续发展的建议。
关键词：茶文化旅游；乡村旅游；旅游发展；茶海之心中图分类号：F2文献标识码：Adoi：10.19311/ki.1672-3198.2017.16.0081 前言茶文化乡村旅游作为茶业与旅游业相结合的一种新型的旅游形式，对现代游客具有很大的吸引力，茶文化乡村旅游的发展无论对社会、经济、生态等方面都具有重要的价值。
随着旅游业的快速发展，凤冈县政府部门越来越重视凤冈旅游业的发展。
2002年以来，凤冈政府大力发展旅游业，对凤冈旅游景区进行了规划，茶海之心景区也是其中之一。
对于茶海之心，在原有的茶文化旅游基础上，结合了乡村旅游，改革了以往单调的旅游方式，两者结合一起，为旅游景区的发展提供新的旅游形式及创新了旅游产品。
2 概念2.1 乡村旅游概述在我国对乡村旅游比较普遍的定义是：以农民为经营主体以农民所拥有土地庭院经济作物和地方资源为特色以为游客服务为经营手段的农村家庭经营方式。
雄凯认为：“乡村旅游是以乡村社区为活动场所，以乡村独特的生产形态、生活风情和田园风光为对象系统的一种旅游类型”。
本文认为，乡村旅游是指以具有乡村特色的自然资源和地方文化等为旅游吸引物，远离繁华喧嚣的城市，以体验与享受为目的，在农村或具有乡村特色的地方发生的一系列旅游活动。
2.2 茶文化旅游概述有学者认为，茶文化旅游是以茶和茶文化为主题，利用茶叶的美学价值、历史文化价值和保健实用价值吸引旅游者，以休闲和娱乐、获取知识和体验人生价值为目的而开展的形式多样、内容丰富的系列旅游活动，是旅游的新兴项目，同时也是茶产业的重要内容。
关于凤冈的家乡文化的作文
我的家乡一一凤冈一一中国富锌富硒有机茶之乡！一个美丽的黔北小县城。
这里冬无严寒，夏无酷暑，土壤肥沃，富含锌硒！
近年来，全县紧紧围绕“建设生态家园，开发绿色产业”的发展战略，以营造绿色环境、建设绿色基地、实施绿色加工、打造绿色品牌的“四绿工程”为载体，建设绿色凤冈。
这里是绿色的天堂、这里是有机的圣地！是你养生的好地方！
先说说田坝吧！那里有凤冈数一数二的茶园，国家三A级旅游景区。
如果你登上仙人岭，你会看见：一大片一大片的茶园尽收眼底，绿油油的茶园里，偶尔还能看见几棵小树，茶园四周，还隐隐约约能看见一些漂亮的房子。
如果，你走进茶园，你马上会闻到阵阵花香！为什么会这么香呢？你看——茶园的周围种着一排排山茶花、桃花、樱花，它们正在春天里欢笑呢！
再说说凤冈的特产吧！凤冈锌硒茶，是贵州的三大名茶之一。
因为富含锌和硒这两种微量元素，所以，长期喝这种茶，你的身体就会越来越健康哦！
琊川的莲藕也不错，一节节又白又胖的莲藕，就像一只只婴儿的小手，看得你都不忍心把它们吃掉。
蜂岩的荞皮更美味，别看它们又黑又丑，可当你把它们扔进油锅一炸，它们的美味就立刻被唤醒了，你再往嘴里一送，只听见“咔嚓
“一声，然后你的嘴里立刻会变得满嘴留香，回味无穷……
我喜欢我的家乡，因为它风景秀丽、物产丰富。
欢迎你来我的家乡做客！。
探文化故地,,话茶乡凤冈工程院院士陈宗懋用大量的历史资料和近代研究成果，佐证了中国西南地区是茶树的原产地。
凤冈，贵州东北部一个既不沿海沿江，也不沿边的农业县，既不是全国产茶大县，又不是传统名茶产区，却在近几年因茶而声名远播。
随着中央电视台中文国际频道《远方的家·北纬30度》（走进凤冈）栏目的播出，凤冈良好的生态环境以及独具锌硒特色的有机茶，再一次向世人揭开了她那神秘的面纱。
中国茶叶界权威专家们多次对凤冈实地考察，对其茶产业取得的成就大为惊叹和赞赏，誉之为中国茶产业的“凤冈现象”。
深入凤冈，令我们吃惊的是，这个建县只有400多年历史的农业县，产茶、食茶、饮茶却有上千年的历史，最早可溯及汉唐。
唐代茶圣陆羽在《茶经》中记叙：“茶之出黔中，生思州、播州、费州、夷州，往往得之，其味极佳”。
据《中国历史地图集》、《中国历史地名辞典》和《唐·黔中道思、播、费、夷州地理位置图》，唐代的夷州，其治所在今凤冈县绥阳镇。
宋代《华阳国志》里的“平夷产茶蜜”，乐史在《太平寰宇记》记得更具体，“夷州、播州、思州以茶为土贡”。
明万历二十九年（1601年）设龙泉县，因此在清代《梅簃随笔》记载：“龙泉产云雾芽茶，色味双绝”。
1/ 7凤冈茶史唐朝遗风茶圣陆羽《茶经》首篇首句就说：“茶者，南方之嘉木也。
一尺，二尺乃至数十尺。
其巴山峡川有两人合抱者，伐而惙之”。
三千多年前，云贵高原的川、滇黔相邻地带已有茶的栽培和加工，公元前1066年周武王伐商纣王时，巴蜀（周、汉的蜀，包括今天的四川、重庆及贵州、云南的部分地区）已用所产茶叶作为“贡品”。
到了唐代，茶事兴旺、食茶、饮茶活动蔚然成风，茶进入日常生活逐步成为一日不可或缺的举国之饮。
唐宋之后，随着散茶的流行，饮茶方法也由点茶逐步演变成泡茶，而且泡茶用具也越来越讲究。
然而在我国一些少数民族地区，因为远离中原茶文化的熏陶，食茶习惯和方法并未得到“进化”，凤冈土家族油茶就是其典型代表。
