故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海的意思

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

翻译“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

”的意思是，因此不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之。

不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

这句话出自《荀子·劝学》。

《劝学》是《荀子》一书的首篇。

又名《劝学篇》。

劝学，就是鼓励学习。

小编整理了《劝学》古代原文及翻译，希望对你有所帮助。

原文：君子日:学不可以已。

青、取之于蓝，而青于蓝，冰、水为之，而寒于水。

木直中绳，彝以为轮其曲中规，虽有椅暴，不复挺者，疑使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也，不闻先王之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟植者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积题步，无以致千里，不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步;弩马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

督六跪而二鳌，非蛇蟠之穴，无可寄托者，用心躁也。

翻译：君子说，学习不可以停止。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青，冰是由水凝结成的且它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎园规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。

登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

名家哲理句子摘抄1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。

就像是“水滴石穿”，看似“渺小”的力量，日后将会化成巨大的能量。

“毅力”是人类最高的统治者，让世界万物得以生生不息，蓬勃繁衍，创造历史辉煌，只要有恒心，量变总能到达质变。

2.学不可以已。

——《荀子》译：学习是不可以停止的。

“读书破万卷，下笔如有神”，这是学习最高的境界。

学习能增长见识，能快速进步，提升生命格局。

学习能开阔眼界、积累学问、加强本领，等待时机报效祖国。

业精于勤荒于嬉，只有通过不断的学习，才能在有限的生命力展现自己无限的价值。

3、知而好问，然后能才。

——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

“不懂就问”，是一种良好的沟通能力、是一种文明的生活习惯、是一种谦虚的处事态度，是获取知识的有效途径，历来都被世人倡导。

《论语》有言：“敏而好学，不耻下问”。

人生在世每个人获取的知识都是有限的，都会有知识盲区，当遇有困难时，向他人求教，学问就会逐渐博大精深。

“闻道有先后，术业有专攻”，其实这都是虚荣心作祟。

在学问面前，我们永远都是学生，这才是治学做事的正道。

4.言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

反省，不仅是一种思考，更是一种修炼。

人生需要不断反思、不断总结、才能不断提高。

就如中国历史上被誉为“半个圣人”的晚清名臣曾国藩，时刻反省，严于律己，达到修行的最高境界，成就一番伟绩。

5.君子和而不同，小人同而不和。

——《论语子路》译：君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。

为人处世中，讲究和为贵，和而不同正是君子的体现。

在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，这是一种包容、尊重。

不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。

原文节选：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。

”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

六年级第二单元的古诗日积月累
1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——荀子《劝学》
解释：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

2、问渠那得清如许？为有源头活水来。

——朱熹《观书有感二首·其一》
解释：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

4、冰冻三尺，非一日之寒；滴水石穿，非一日之功。

5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

7、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

9、读书破万卷，下笔如有神。

10、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

11、问渠那得清如许，为有源头活水来。

形容基本功扎实的诗句
1．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——战国·荀子《劝学篇》
白话译文：所以没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

2．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——春秋·楚·李耳《老子》
白话译文：粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。

3．还应毫末长，始见拂丹霄。

——唐代·张乔《兴善寺贝多树》
白话译文：还应该从萌芽开始长起，才能触碰到红色的云霞。

4．叠叶与高节，俱从毫末生。

——唐·方干《方著作画竹》
白话译文：层层叠叠的叶子和高大的枝节，都是从细小的萌芽开始生长的。

5．直从萌芽拔，高自毫末始。

——唐·白居易《云居寺孤桐》
白话译文：长得挺拔是从萌芽开始的，长得高是从细小的萌芽开始的。

小溪流汇成大海的文言文
《劝学》
先秦—荀子
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

翻译：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。

涓涓细流汇成海的典故应该出自《六韬》中的这句话：“涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯。

”
传说作者为姜太公，成书年代不详，据推测最迟为战国年代。

在现代人心目中，“滴水成河”是一个富有积极意象的成语，而《六韬》中这句话却在提醒读者，警惕事物微小的萌芽，以免小小的水滴汇聚成不可收拾的惊涛骇浪。

根基坚固,的诗句
1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——战国·荀子《劝学篇》
白话译文：所以没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——春秋·楚·李耳《老子》
白话译文：粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。

3、还应毫末长，始见拂丹霄。

——唐代·张乔《兴善寺贝多树》
白话译文：还应该从萌芽开始长起，才能触碰到红色的云霞。

4、叠叶与高节，俱从毫末生。

——唐·方干《方著作画竹》
白话译文：层层叠叠的叶子和高大的枝节，都是从细小的萌芽开始生长的。

5、直从萌芽拔，高自毫末始。

——唐·白居易《云居寺孤桐》
白话译文：长得挺拔是从萌芽开始的，长得高是从细小的萌芽开始的。

翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

古代的半步。

跬，古
代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

无以，没有用来……的（办法）。

劝学节选
原文
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

翻译
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

不积跬步的意义
指一步半步。

常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

可用来论说学习工作贵在不断积累。

1。

不积小流无以成江海的意思不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。

这句话相信大家都听过吧？这是中国的古话，意思就是：如果没有每天一点一滴的累积，就没有广阔的大海，如果不是每天走一小步，又怎么能达到千里之外呢？而且这句话出自《荀子》一书，在《荀子·劝学篇》里面也有写过类似的话：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

今天我们又要去看望外婆了。

刚进门，妈妈便一路抱怨：“你们还真会挑时候啊！现在都下午了！还让人活不活啊！”大人总是这样，干什么都是三分钟热度。

一看就知道是为了玩而来的。

虽然嘴上这样说，但脸上却是堆满笑容。

俗话说得好：女人心海底针，那海底究竟有多深，谁也不知道，但肯定比山沟深！再说了，在这茫茫人海中，若要找出像妈妈这样的怪胎来，可是难上加难啊！而这次也正好相反，是一波三折、九曲回肠才把我们送到目的地。

“啪！”表哥给了我脑袋重重的一击，并对我骂道：“你这个笨蛋，从来都只是考个四五十分。

以前连60分都没有。

看见同学们都考一百分，就特别羡慕，结果自己就急着学习，可是每次都考不到90分。

你这种做法简直就是死脑筋嘛！”我低着头，似乎受到了一万点伤害。

但令我万万没想到的是，他突然又大声叫道：“你的速度太慢了，简直就是蜗牛嘛！”我抬起头来，恨不得马上冲上去揍他一顿。

表哥说的很有道理，所以要赶快行动起来。

我先打开语文课本，认认真真地看了一遍题目。

发现上面有很多图案，于是我就把一道道的题全部印入脑海中。

因为每个题都非常简单，所以没费我多少工夫就做完了。

接下来，我又翻开数学课本，一个个数字迅速窜入眼帘。

这些数字既简单又熟悉。

于是，我便把它们和课本上的知识联系在一起，轻松地解决了第一道题。

就这样，我越做越兴奋。

不知不觉中，已经做了很多题。

妈妈在厨房里喊道：“快去吃饭，做完了快点洗碗。

我们准备去买新衣服喽！”我飞快地跑去吃饭。

不积跬步,无以至千里的意思这句话的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

（积:表示积累。

跬:半步，古人以举足一次为跬，举足两次为步，故半步为“跬”。

至:指到达。

）这句话出自先秦荀子的《劝学》。

主要是告诉我们：知识是需要积累的，学习得循序渐进，踏踏实实，坚持不懈，这样才能得到自己想要的结果。

一、《劝学》这篇文章主要讲什么呢？从字面意思来看，就是通过一些方式来阐明学习的道理，以此来勉励我们学习。

我们可以把它分为四个部分来解读。

【第一部分】从“君子曰：学不可以已”到“君子慎其所立乎”。

这一部分主要是告诉我们学习的重要性。

荀子用了比喻的方式来让我们更加理解他的想法，他说靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷，这是在告诉我们，只要不断地学习，任何人都能有所进步，所以“学不可以已”（学习不可以停止）。

【第二部分】从“积土成山，风雨兴焉”到“安有不闻者乎”。

这部分主要告诉我们学习得锲而不舍。

荀子又用了“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来做比，告诉我们如果不一步一步地积累，就无法到达千里之远，不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海，所以，如果我们不一点一点地积累知识，也不会变得有学问。

【第三部分】从“学恶乎始”到“此之谓也”。

这部分主要讲到学习的内容及方法。

荀子告诉我们，应该从读《诗》《书》等经典书籍入手，然后再到《礼经》，而学习的最好途径就是亲近良师。

【第四部分】从“百发失一，不足谓善射”到“天见其明，地见其光，君子贵其全也”。

最后这个部分就是讲学习的目的。

荀子认为君子得学得全，学得精，这样才完美，所以得正确的听，正确的看，正确的思考，最后能做到坚定不移，随机应变，成为有品德，有操守的人。

二、荀子是什么背景下写的这篇文章呢？那是处于战国时期，学过历史的我们都知道，那个时代比较混乱，诸子百家，各有各的想法，各有各的主张。