历史趣谈南北党争的结果 两派相争使皇帝得渔翁之利

南北朝时期的政治动荡与分裂局势南北朝时期是中国历史上一个重要而动荡的时期。

在这个时期，中国出现了南北两个政权，南朝和北朝，政权的更迭导致了许多政治动荡和分裂局势的产生。

这种局势不仅对中国的政治、经济和文化产生了深远的影响，也为后来的统一中国奠定了基础。

在本文中，将从不同方面来探讨南北朝时期的政治动荡和分裂局势。

首先，南北朝时期的政治动荡主要源于北方与南方政权的对立。

南朝刘宋政权以南京为首都，统治着江南地区。

而北朝则是北魏和北周，以洛阳为首都，统治着北方大片土地。

南北两个政权由于地理和民族差异，对中央政权的争夺成为主要导火索。

南朝政权以士族地主为基础，强调文化教育和儒家思想，注重文人治国；而北朝则以军事力量为支持，实行严格的法律制度和封建等级。

这两种不同的政治模式产生了南北朝政治的对立，使得南北两个政权之间的矛盾日益加剧。

其次，南北朝时期的分裂局势还与外族入侵有关。

南北朝时期，中国北方频繁发生外族的入侵和侵略，对北朝政权造成了巨大的冲击。

最为著名的就是北方的鲜卑族、羯族和南方的梁朝的南朝政权持续的冲突。

虽然北方政权曾经统一中国，但随着外族民族的入侵和崛起，北方政权逐渐衰弱，无法有效地抵御外族的侵略。

这使得南方政权逐渐崛起，并在政治上展示出强大的实力。

此外，南北朝时期的宗教信仰和文化因素也对政治动荡和分裂局势起到了重要的影响。

南北朝时期，佛教在中国的传播迅速，在社会中占据了重要地位，并且影响了政治和社会的发展。

在北朝时期，佛教得到了政府的支持，成为组织国家力量的工具，使得佛教成为国家和社会控制的手段之一；而在南朝时期，佛教更多地成为文人士族的信仰，以达到个人修身养性的目的。

这种宗教信仰和文化差异对南北朝政权产生了深远的影响，也加剧了南北之间的分裂局势。

总的来说，南北朝时期的政治动荡和分裂局势是由多种因素共同作用的结果。

南北两个政权之间的地理和民族差异、外族入侵的冲击以及宗教信仰和文化的冲突都是导致政治动荡和分裂局势的重要原因。

中晚唐的困局的观后感
对于唐朝我们往往只看到贞观之治，唐太宗，唐玄宗，武则天时期的辉煌。

然而安史之乱之后，藩镇林立，虽有中兴，然仍改变不了衰亡的败局，甘露之变，黄巢起义……
安史之乱开始“长安六陷，天子九迁”，宪宗开始宦官掌握军政大权，皇帝的生死废立皆有宦官决定。

可悲啊！如果唐玄宗时换成中国历史有任何一个有点心思，会玩权术的开国皇帝，都是牢不可破的，因为在唐玄宗时已经领先所有敌手多少步了，唐玄宗都感觉到天下无敌吧，除大唐之外全是蛮夷，根本入不了法眼，但是就是这些蛮夷让唐朝伤筋动骨，人生本是罪孽，哪有人间会是天堂，人间是江湖。

看中晚唐的困局,我印象最深是：党争时两派曾争相攀附权阉。

安史之乱后，官官势力开始坐大，自唐德宗（780-805年在位）委任宦官掌管禁军并使之成为定制之后，宦官势力愈发不可抑制。

由于宦官势力的膨胀侵害了官僚集团的利益，朝官们曾与宦官相争，大和九年（835）发生的“甘露之变”就是当时掌权的大臣李训、郑注与不甘受宦官控制的唐文宗合谋的。

但是，“甘露之变”以朝官被宦官彻底击败而告终，此后宦官更加牢固地掌握了军政大权，不仅朝官不能自保，就连皇帝也形同傀儡，受到官官的欺凌，其至废立，生杀都由宦官说了算。

曾经挣扎过的唐文宗只能自叹“受制于家奴”，泣下沾襟，不复视朝。

此时宦官才是唐帝国的真正掌权者！
当人的性命有危险时，谁能保全我性命我跟谁。

当人保全了性命，谁能给我好生活我听谁。

当性命财富皆有，人就有了更大的欲望。

统治者不怕被统治者有欲望，最怕他们没欲望。

混南北为一区的历史功绩混南北为一区的历史功绩，真是个大话题，咱们聊聊。

这背后可真有一段不简单的历史。

想想，南北方的文化差异可不是一天两天的事，北方豪爽，南方细腻，大家都知道。

但要是把这两者搅和到一起，嘿，那可就热闹了。

就像做麻辣烫，辣椒与香菜各有各的味道，但混在一起，简直让人垂涎欲滴。

咱们说说历史上的那些大人物吧。

像刘邦，那个老兄可是个典型的南北结合的例子。

起初，他在南方的家乡过得可谓是风生水起，结果一看北方的局势，他二话不说，直接去闯荡。

你想想，他把南方的灵活和北方的豪放结合起来，真是把整个中国的历史都搅动了一番。

这就是历史的魅力，混搭风，真是让人拍手叫好。

再说唐朝，那可真是个风云变幻的时代。

长安这个地方，简直就是南北文化的交汇点，那个地方的市集，简直比菜市场还热闹。

南方的细腻工艺与北方的粗犷风格在这里碰撞，形成了一种独特的文化气息。

诗人们在长安吟诗作对，南方的婉约和北方的豪放在这里交融，那感觉，简直美得让人心醉。

想起宋朝，那也是一个传奇。

南宋时期，经济繁荣，南方的小镇个个生机勃勃，北方的老百姓可怜兮兮地坐在那儿等着机会。

南北经济的结合，嘿，简直就是一场大联欢。

那时候，南方的丝绸与北方的铁器相得益彰，贸易繁忙得让人目不暇接。

再看看元朝，那更是个大杂烩，蒙古人来了，南北方的文化融合得淋漓尽致，大家的思想都被冲击得七荤八素。

不得不提的是清朝，满族统治下的南北差异又成了历史的新篇章。

满族入关，把北方的豪放与南方的细腻结合得恰到好处。

说到清朝的文化，嘿，那可真是多姿多彩。

南方的园林与北方的宫殿，简直成了古代建筑的绝配。

想想那些园林里的小桥流水，北方的城墙厚重，都是历史的印记，南北合璧的结果。

哎，历史就是这样，让人感慨万千。

你看南北文化的交融，真是像一锅好汤，原料各异，却相得益彰。

再想想当代，南北方的人们，依然在互相学习，互相借鉴。

北方的火锅和南方的点心，都是美味，谁说不能搭一块儿呢？吃着吃着，就成了新风尚，南北方的兄弟姐妹们，越发亲近，感情倍儿好。

漫谈中国历史上的朋党问题和派别斗争--说一下唐代的牛李党争朱永嘉漫谈中国历史上的朋党问题和派别斗争--说一下唐代的牛李党争朱永嘉从中国历史上讲，党与派这二个字，都是贬义词。

《尚书·洪范》有这么一句话：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。

”这里党、偏、侧都是贬义词，王道的标志是“无偏无陂”，是公平正义，没有任何倾斜。

毛泽东讲过“派别是阶级的一翼”，这一作为阶级一翼的派别，总有侧有偏吧。

我们的政治体制，从来是强调集中统一，所谓王道不过是集中统一的代名词罢了。

再说，战国时的思想家韩非，他是极端非议朋党与派别的，他在《有度》篇说：“若以党举官，则民务交而不求于法。

”“交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。

”在《扬权》篇说：“党与之俱，臣之宝也。

臣之不弑其君者，党与不具也。

”韩非强调的是法制的统一，他说：“毋弛而弓，一棲两雄。

一棲两雄，其斗??。

豺狼在牢，其羊不繁。

”他以树木作譬，“数披其木，毋使枝大本小，枝大本小，将不胜春风，不胜春风，枝将害心。

”“木数披枝，党与乃离，掘其根本，木乃不神。

”这些观念虽然是法家韩非的阐释，确是中国历朝历代统治者奉行的根本。

尽管汉武帝罢黜百家、独尊儒术，汉代统治者实际奉行的是儒表法里。

汉元帝刘奭为太子时，与其父汉宣帝有过一次议论，《汉书·元帝纪》载其言云：“陛下持刑太深，宜用儒生。

”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。

”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”名是概念，实是客观存在。

眩，昏迷不清，“眩于名实”即名实不符。

对于国家的治理，也就不知何所守了。

所谓霸道，实即法家的观念，王道即儒家的观念。

法家的观念是维护中央集权统一国家的稳定，儒家用周政，崇尚分封制，则既不符当时实际，且是分裂致乱之源头。

尽管在伦理观念上儒家有其长处，而国家的管理，还得依法治国。

历史上为什么“北伐”总是失败，而以北统南胜率高？原因有两点今天李夫子来跟大家聊一个值得玩味的历史现象，不知道各位小伙伴发现没有，咱们中国历史上凡是打仗从南到北，以机率来说，取得的胜利比较少，可是从北到南开战，成功统一天下的例子特别多，也就是说南北都有割据政权的时候，北方总是能最终灭掉南方而一统天下。

这里说的南方和北方就是一个大概的地理方向，比方说秦朝大一统以后的统一战争，西晋统一全国是从北往南、隋朝统一全国也是从北往南、北宋统一中原还是从北往南、元朝统一中国是从北往南、清朝统一中国也是从北往南等等。

那么历史上由南往北打，诸葛亮北伐失败了，东晋的祖逖北伐失败了，南宋的北伐从岳飞开始统统失败了，明末清初郑成功北伐也失败了，清末太平天国北伐还是失败了……那么大家有没有想过这是为什么呢？为什么由南向北的北伐就这么难成功？今天李夫子就结合一些历史知识点来详细的说一说北伐失败的原因。

北伐失败的重要原因之一是“粮草补给”首先北伐失败的原因之一就是“经济原因”。

因为古今中外打仗其实就是在拼经济，先不说大的宏观经济概念了，今天就单单聚焦战争最重要的后勤保障来说，这同样是经济的一方面，它对战争的胜负往往会起到决定性作用。

试想一下，打仗没有粮草，就算是金钢铁骨，好多天没吃饭，那也会饿得心慌慌，战斗力自然就减掉了一大半，你总不能让战士们吃土吧。

再说详细点，古代战争，后勤保障也就是粮草问题，它其实决定了古代军队打仗时候的作战半径，这非常要命，也就是说粮草最远能运到哪里，供给给前线的将士，就决定了前线将士能最远打到哪里，这就是作战半径。

从历史来看，为了增加作战半径的范围，古代也是想了很多的办法，一般都是建立起逐级的运送体系，有点像接力赛。

举个简单例子，比如先有4个运粮草的，带着自己吃的粮食和运输牛马吃的草料，先把军队吃的用的运送至四级粮库，然后再找两个人从四级粮库出发，从粮库里面再带足运输途中牛马消耗的还有这两个人要消耗的粮食，再加上运输到前线的粮草，运到二级粮库，然后再找一个人带着他和运输牛马吃的粮草，再带着前线军队需要的粮草，运到一级粮库，让战士们能够吃上饭，这样一级级的运输，从而达到延长作战半径的一个作用。

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新旧党争过程如何北宋新旧党争最后哪个赢了
导语：1069年，在我国历史上正处于宋神宗执政的第二年，但是距离北宋灭亡已经不足60年了，宋神宗意识到旧政存在着诸多弊端，希望可以重振朝纲。

而
1069年，在我国历史上正处于宋神宗执政的第二年，但是距离北宋灭亡已经不足60年了，宋神宗意识到旧政存在着诸多弊端，希望可以重振朝纲。

而且以王安石为首的新党也非常积极，于是宋神宗将王安石任命为宰相，开始了变法之旅，新旧党争过程经历了五十余年。

具体情况如下。

新旧党争过程可以用漫长来形容，从1069年起，一开始的时候还是因为政见不同而起了纷争，可是走着就变了样，成为了新旧党之间为了争权夺利的争斗，进而进一步成为了排除异己的争斗。

1085年神宗因病去逝，宋哲宗继位，旧党代表人物司马光重新执政，将推行的新法几乎全部废除掉，新党中人也几乎全部被贬职。

1086年，王安石与司马光在这一年都因病而亡，但是新旧党争却没有停止，守旧派成为了朝堂上的主力军，接着发生了蜀洛党争。

1094年，太后因病去逝，哲宗可以亲自主持朝政了，他起用了章惇，又将宋神宗时期的新法恢复起用。

章惇大权在握期间，对于旧党人物进行了打击报复，将旧党诸多官员放逐于岭南等偏僻的地方，到了宋徽宗的时候，本想着化解新旧党之间的矛盾，并且将章惇也贬职了，或是这场矛盾由来以久，已无法调和，在此情况下徽宗重用了蔡京，蔡京与宦官勾结在一起，给司马光等人定性为奸党，至此北宋新旧党争也就结束了。

北宋新旧党争最后哪个赢了
在北宋的历史上，发生了一场旷日长久的政治变法，那就是王安石
生活常识分享。

牛李党争的社会影响如何评价唐朝的牛李党争导语：牛李党争的社会影响牛李党争对唐代政局有其一定的影响，这场统治阶级内部的宗派斗争，导致社会各种矛盾也开始趋于尖锐化，加深了唐朝后期牛李党争的社会影响牛李党争对唐代政局有其一定的影响，这场统治阶级内部的宗派斗争，导致社会各种矛盾也开始趋于尖锐化，加深了唐朝后期的统治危机，使本来腐朽衰落的唐王朝走向灭亡。

牛李党争不但影响到中晚唐政治格局、政治文化的演变，而且参与塑造了中晚唐诗风，同时在牛李党争中产生的一种具有攻击倾向的文学作品。

牛李党争的评价两党政治争夺战，开始于唐宪宗，互有更迭，大致来说，唐穆宗、唐敬宗二朝为牛党得势之时;及至唐文宗时，党争最烈，有时两党之人同朝为相。

唐武宗时，为李党全盛时期;宣宗时，则为牛党全盛时期，宣宗以后牛李党争不复载于史册。

两党人士虽然在政治上互相倾轧，然其不似今日政党，有党纲、党员名册，为政治理想而争，牛李党争的性质为权力之争，两党的差异性除出身背景不同外，最重要为对边患和藩镇问题的争议，主战、主和的不同。

牛李党争虽和宦官党派之争互为表里，然自甘露之变后，宦官们自成一气，同类相聚，不再让外朝大臣有所依附，虽使得牛李党争自宣宗以后不再出现，然却使得外朝大臣转而依附拥有地方兵权的藩镇，酿成崔胤结合朱全忠杀尽宦官之举，朝政大权落入藩镇手中，加速唐朝走上灭亡之路。

牛李党争是唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，是政治腐败的一种表现。

从表面看，牛李党争似乎是庶族官僚与士族官僚之间的权力斗争，实际上两党在政治上也有深刻的分歧！两党分歧的焦点主要有两个：一是通过什么途径来选拔官僚;二是如何对待藩镇。

牛李党争的分析陈寅恪著名史学家陈寅恪先生认为牛党代表进士出身的官僚，李党代表北朝以来山东士族出身的官僚。

他们之间的分歧不仅是政见不同﹐也包括对礼法﹑门风等文化传统的态度之异。

史学界大体上认为牛党是新兴的庶族地主，而李党则是没落的门阀世族。

岑仲勉唐史专家岑仲勉认为所谓的“李党”，应该指的李宗闵党。

朋党之争的历史故事 在宦官专权的⽇⼦⾥，朝廷官员中，反对宦官的，⼤都遭到排挤打击。

⼀些依附宦官的朝官，⼜分成两个派别。

两派官员互相倾轧，争吵不休，⼀直闹了四⼗年，历史上把这种争吵叫做“朋党之争”。

朋党之争的起因 这场争吵还是在唐宪宗在位时候开始的。

有⼀年，长安举⾏考试，选拔能够直⾔敢谏的⼈才。

在参加考试的⼈中，有两个下级官员，⼀个叫李宗闵，⼀个叫⽜僧孺。

两个⼈在考卷⾥批评了朝政。

考官看了卷⼦，认为这两个⼈符合选拔的条件，就把他们推荐给唐宪宗。

这件事让宰相李吉甫知道了。

李吉甫是个⼠族出⾝的官员，他本来就瞧不起科举出⾝的官员，现在出⾝低微的李宗闵、⽜僧孺居然敢批评朝政，揭了他的短处，更加⽣⽓。

他在唐宪宗⾯前说，这两⼈被推荐，完全是因为跟试官有私⼈关系。

唐宪宗听信了李吉甫的话，把⼏个试官降了职，李宗闵和⽜僧孺也没有受到提拔。

经过 李吉甫死后，他的⼉⼦李德裕依靠他⽗亲的地位，做了翰林学⼠。

那时候，李宗闵也在朝做官。

李德裕对李宗闵批评他⽗亲这件事，仍旧记恨在⼼。

唐穆宗即位后，⼜举⾏进⼠考试。

有两个⼤⾂因为熟⼈应考，私下⾥托过考官，考官钱徽没卖他们的⾯⼦。

正好李宗闵有个亲戚应考，被选中了。

这些⼤⾂就向唐穆宗告发钱徽徇私舞弊。

唐穆宗问翰林学⼠，李德裕说真有这样的事。

唐穆宗就把钱徽降了职，李宗闵也受到牵连，被贬谪到外地去。

李宗闵认为李德裕成⼼排挤他，把李德裕恨透了。

⽜僧孺当然同情李宗闵。

打这以后，李宗闵、⽜僧孺就跟⼀些科举出⾝的官员结成⼀派，李德裕也跟⼠族出⾝的官员结成⼀派，两下明争暗⽃得厉害。

到了唐⽂宗即位以后，李宗闵⾛了宦官的门路，当上了宰相。

李宗闵向⽂宗推荐⽜僧孺，也把他提为宰相。

这两⼈⼀掌权，就合⼒打击李德裕，把李德裕调出京城，当西川节度使。

那时期，西川附近有个吐蕃将领投降。

李德裕趁机收复了⼀个重镇维州。

这本来是李德裕⽴了⼀功。

但是宰相⽜僧孺却跟唐⽂宗说：“收复⼀个维州，算不了什么;跟吐蕃搞坏关系，才不上算呢。

中国五千年历史上的南北之争与南北对峙图中国历史上，每逢天下大乱，就会英雄辈出，精彩纷呈。

但是，仔细看一下，不管多混乱的局面，最终还是演变成为南北对峙，南北纷争的局面，进而最终由南北之间的一方统一天下。

群雄逐鹿，变成南北对峙，具有历史的必然性。

一则，群雄数量多，力量分散，必然会角逐出一个最强者，统一者二则，南北之间有着相对稳定的分界线，南北之间也容易分别形成统一，进而形成对峙。

下面，就让我们来盘点和解析一下中国历史上的南北对峙与南北之争。

图二南北对峙之春秋战国南北之间想要形成对峙，必须坚守长江。

想要守住长江，必须坚守淮河。

想要守住淮河，必须坚守淮北。

这就是所谓的“南北对峙定理”-“守江必守淮，守淮必守淮外”。

我们翻看一下历史，这句话确实算得上南北对峙的真理。

图三南北对峙之三国南北对峙除了“守江必守淮，守淮必守淮外”这句定理之外。

还有一句定理-“东南无江淮必弱，东南无两湖必亡，四川对东南可有可无”。

翻看一下历史，这句话，也算得上是真理。

更重要的是，这句话道出了“北强南弱”的本质-北方相对是一个整体，各个地区之间联系较为密切。

南方因为分为几个版块，而且各个版块之间不仅联系没有北方密切，还存在矛盾。

这使得，南方在南北对峙之间，先天弱势。

图四南北对峙之南方最好态势-东晋末南朝宋疆域图春秋战国时期，严格来说，是乱世，不是南北对峙。

但是，从某些方面来看，春秋战国中楚国崛起的模式，奠定了日后的南北对峙之间的格局。

楚国以两湖为核心，先是吞并两淮，接下来吞并了东南，进而争夺西蜀。

虽然西蜀争夺失败。

但是，并没有影响楚国称霸整个南方的格局。

之后历史中南北对峙中的南方，基本都是按照楚国的步骤来的。

图五南北对峙之东晋与前秦东汉末年的三国乱世，大家耳熟能详。

实际上，这也是南北对峙的一种局面。

吴国，蜀国联手对抗魏国，不就是南方各个版块联合起来对抗北方吗。

吴国，蜀国发生冲突，不正是两湖板块对东南版块的天然威胁吗。

蜀国灭亡后，吴国依然能坚持那么多年，一直到两湖失守才灭亡，这不是两湖在南方重要地位和四川在南方尴尬地位的体现吗。

牛李党争：政治斗争无赢家牛李党争是指中晚唐以牛僧孺、李宗闵为领袖的牛党与李德裕、郑覃为领袖的李党之间的争斗。

两党互相攻击，你方唱罢我登场，这场长达四十年的党争，最终掏空了大唐。

1当时唐朝中央政府深受藩镇割据和宦官专权之苦，两党对此政见不合。

在对待藩镇方面：牛党主张保守，姑息纵容，李党主张进取，削弱藩镇；在对待宦官方面：牛党亲附，李党排斥。

如何看待牛李党争？牛李党争并非偶然事件，而是那个历史条件下的必然产物；两党也并非单纯的政见之争，它也包括权力之争；牛李党争是两大政治集团为了各自的阶级利益而斗争。

两党在许多政治问题上都持针锋相对的意见，小编仅谈两党在藩镇割据和宦官专权问题上的分歧，进而产生的政治斗争。

2有学者认为，两党争论的焦点就是对藩镇叛乱持不同态度。

唐朝自安史之乱后，中央政府权威每况愈下，藩镇割据自立，军人跋扈擅命，对于这一频繁不绝的戏码，两党所持政见大相径庭，两党成员也围绕此问题展开尖锐地斗争。

对于父死子继、以下犯上的藩帅，李党主张坚决打击，强力镇压；牛党则持姑息养奸，息事宁人的态度。

因此，如牛党当权，则藩镇通常嚣张跋扈，拒绝朝命；若李党执政，则藩镇被强力削弱，无情镇压。

中唐以后，大力摧抑藩镇的皇帝有两个，更为准确地说，大规模讨伐藩镇且较为成功的皇帝只有两个，一个是唐宪宗，一个是唐武宗。

从唐宪宗时期起，党争就开始抬头，以李逢吉为代表的保守派和以李吉甫、裴度为代表的进取派就已经开始相互斗争。

从某种角度来说，牛李党争就是这两大派别的延续。

唐宪宗是唐朝有名的中兴之主，他所倚重的裴度、武元衡、李吉甫都是扫平藩镇的股肱之臣，在这一时期，藩镇被收拾得服服帖帖。

但好景不长，随着宪宗被宦官杀害，裴度等重臣被排挤出京，藩镇势力就再度崛起，好不容易建立起来的中央权威和较为统一的局面又逐渐分裂。

直到唐武宗即位，任命李德裕为相，加强中央集权，才再次控制局面。

而李党扛把子李德裕与牛党带头大哥牛僧孺曾多次交锋，激烈对战。