四川省成都市第七中学实验学校2016_2017学年高二历史
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四川省成都七中实验学校2017-2018学年高二历史12月月考试题(无答案)
四川省成都七中实验学校2017-2018学年高二历史12月月考试题考试时间：90分钟分值：100分一、单选题（每题2分，共48分）1、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A、认为孩子的本性是恶的，适当惩罚；但只要好好教育，孩子会改正错误。
B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D、认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居2、著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。
43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。
据此判断，陶行知推崇的哲学家是A、程颐B、王阳明C、陆九渊D、朱熹3、活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下面左侧是繁体“书”字，其活字应该是4、“上而无极、太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。
一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
须着逐一件与他理会过”。
由此可见朱熹主张：A 知行合一B 经世致用C 发明本心D 格物致知5、明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。
”以上言论强调的观点是A 民主制比君主制进步B 治理国家应当尊重民意C 建立法治社会D 实行开明专制6、顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在A．维护儒学独尊地位 B．反对文人参加科举C．大力提倡求实学风 D．强调加强自身修养7、据《旧唐书》载：仙芝“领兵二万深入胡地，与大食战，仙芝大败”。
这场战役的文化后果是A．唐朝对西域地区统治地位的动摇 B．中国造纸术西传阿拉伯地区C．中国火药技术西传阿拉伯地区 D．中国指南针西传阿拉伯地区8、马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说到：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
四川省成都市第七中学实验学校2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题(含解析)
四川省成都市第七中学实验学校2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题（含解析）时间：90分钟分值：100分注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟；2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题的答案将选项其填写在答题卡上；3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡中对应的位置。
第Ⅰ卷一、选择题（共32小题，每题1．5分，共48分）1.在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A. 春秋战国时期和秦汉时期B. 秦汉时期和宋元时期C. 宋元时期和明末清初时期D. 春秋战国时期和明末清初时期【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
这一时期社会发生了巨大变革，经济上井田制崩溃，封建经济迅速发展；政治上周王室衰微，分封制瓦解。
明清时期，封建制度衰落，资本主义萌芽出现；这一时期的思想家对传统儒学进行批判地继承，使我国传统文化重新焕发了生机；秦汉时期和宋元时期在政治、经济领域没有出现新变化；所以正确答案选D。
2.“人性之善，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”这句话出自下列哪位思想家之口A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 庄子【答案】B【详解】从材料“人性之善”中可以看出，材料中的思想家主张性善论；根据所学知识可知，孟子主张性善论，故B项正确；孔子主张对鬼神要敬而远之，故A项排除；C项主张性恶论，排除；庄子主张“逍遥”的人生态度，故D项排除。
3.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A. 规范社会秩序B. 强化中央集权C. 构建平等社会D. 缓和诸侯纷争【答案】A【解析】依据题中荀子的“先王恶其乱也，故制礼义以分之”可知社会秩序的混乱是制定礼义的原因，故正确答案为A项。
B、C、D三项在题文中没有相关表述，不符合题意。
2017-2018学年四川省成都七中实验学校高二上学期期中考试历史试题
成都七中实验学校2017-2018学年上期半期考试高二年级历史试题第Ⅰ卷选择题（48分）一、选择题（每题1.5分，32小题，共48分）1、礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌。
夏商时期逐渐发展完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。
礼的演变反映出A、礼是古代民俗的概括和反映B、王位纷争得到制度性解决C、宗教性文化向伦理性文化转变D、社会体系和组织原则的确立2、下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：A、《佛经》B、《圣经》C、《五经》D、《道德经》3、汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。
这反映了汉宋中医A、理念发生根本变化B、深受主流思想影晌C、具有强烈迷信色彩D、主要关注人的品行4、以下是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪一史实联系最为紧密A、理学成为官方哲学B、明清出现进步思潮C、商品经济的发展D、专制皇权的加强5、明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。
”以上言论A、受西方启蒙思想影响B、否定了君主制度C、主张建立法治社会D、强调对民意的尊重6、“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。
梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。
”可见桐城派在文学创作上A、提倡经世致用B、主张“知行合一”C、颠覆了理学传统D、宣扬人伦即天理7、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可得出A、儒家思想重人伦轻科技B、科举制度推动科技发展C、中国古代科技领先世界D、中国古代农耕经济发展8、马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说到：“火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。
四川省成都七中实验学校2015_2016学年高二历史上学期10月月考试题
七中实验高2014级历史10月考试试卷总分100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、选择题（每题1.5分/题，32小题，共48分）1、从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为"部落时代"、"封建时代"、"郡县时代"这三个先后相继的时代。
其中与"封建时代"相对应的朝代是A．西周 B．秦朝 C．西汉 D．宋代2、据《史记•李斯列传》载：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋……使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
”以下各项是对这段话的理解，其中最准确的是A．肯定了秦统一的历史意义 B．肯定了秦废分封制的作用C．指出了分封制的严重弊端 D．指出了秦灭亡的根源所在3、“丁兰，河内野王人。
年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生。
邻人有所借，木母颜和（脸色好看）则与，不和不与。
后邻人忿兰，盗斫（zhuo砍）木母，应刀血出。
兰乃殡殓，报仇。
……帝嘉之，拜中大夫”。
该材料反映的选官制度是A.二十等爵制B.察举制C.九品中正制D.科举制4、《朱子语类》云："唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。
或存未当，则门下缴驳，......若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。
"对此理解有误的是A．体现三省分权原则 B．分割相权加强皇权C．减少行政决策失误 D．完善中央监察机制5、“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。
”这段话描述的农具是6、中国的瓷器以其巧夺天工的工艺深受国内外人士的喜爱。
中世纪以来，欧洲兴起了一股收藏中国瓷器的热潮。
下列是欧洲某收藏家的三个典型藏品，请判断这位收藏家可能生活的时代不早于中国的A．唐朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝7、在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A．春秋战国时期和秦汉时期 B．秦汉时期和宋元时期C．宋元时期和明末清初时期 D．春秋战国时期和明末清初时期8、下面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。
四川省成都七中实验学校2017-2018学年高二10月月考历史试题 Word版含答案
成都七中实验学校2017-2018学年上期10月月考高二年级历史学科总分：100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
1．清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是A．政治环境的变化影响学术思想的发展 B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端 D．清代传统经学有利于近代民主思想产生2．有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。
”下列思想家的主张与该观点相悖的是A．孔子 B．墨子 C．庄子D．韩非子3．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。
对其内涵理解最准确的是A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要4．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。
故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。
”此语蕴含A．变革进取的精神 B．公平公正的理念C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则5．三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。
究其根源最有可能的是A．关羽的忠勇 B．理学的推崇 C．人民的爱戴 D．经济的发展6．中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。
这表明先秦时期A.服饰多元成为主流B.宗法礼制逐渐崩溃C.思想领域百家争鸣D.等级政治走向消亡7．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。
四川省成都七中实验学校2014-2015学年高二10月月考历史试卷Word版缺答案
成都七中实验学校高2016级2014-2015学年度上期10月月考历史学科注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、单选题（24题，每题2分共48分）1．农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”。
永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即根据辈份，对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪的老者也要唤其为叔)这一现象反映了宗法制A．强调血缘纽带 B．重视尊老爱幼C．以嫡长子继承制为特点 D．有利于凝聚宗族2．阅读周朝分封制的规定与周天子的实力表格，从中你可以获得的正确历史信息有①分封制是在保证周王室强大的条件下进行的②分封制调整了奴隶主贵族在财产和权力分配上的矛盾③通过分封制形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列④分封按照“嫡长子继承制”的原则进行A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④3．《中国社会通史·先秦卷》：“天是西周文献出现频率颇高的一个字，是周人的绝对权威。
周王的权力得之于天，天命是周人一种不可动摇的信仰。
”这体现了我国古代政治制度的特点是A．浓厚的部族色彩 B．浓厚的宗族色彩 C．浓厚的神权色彩 D．浓厚的等级色彩4.据《史记》记载，公元前544年“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。
吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。
材料反映了春秋时期A．分封制全面崩溃 B．宗法制荡然无存 C．郡县制初现雏形 D．实行郡国并行制5.成语“黎民百姓”今指普通老百姓，但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。
以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是A．词义变化最早发生在春秋战国，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏B．词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行C．词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶阶级扩大D．词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播6. 《赢政的道》一文中写道：“始皇帝赢政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。
四川省成都市七中实验学校13-14学年高二上学期期中考试历史试题(附答案)
高二上学期期中考试历史试题总分100分考试时间：100分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、选择题：（每小题1.5分，共32小题，满分48分）1、秦始皇建立的中央集权制度最重要的原则是A、“天下之事，无大小，皆决于上”B、“节用裕民………以德服人”C、“以法为教，以吏为师”D、“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下2、《朱子语类》：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。
兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。
”文中的“本朝”指的是A、汉朝B、元朝C、南宋D、北宋3、中国象棋是一种古老的智力游戏，是中国人智慧的体现，以下说法符合史实的是A、“火”旁的“炮”最早可能始于宋代B、“相”退出历史舞台始于朱元璋C、“楚河、汉界”源于春秋战国的历史D、“围魏救赵”的象棋战术源于春秋时期7、、从15世纪后期到16世纪，英国农业人口比重骤降的直接原因是A、城市化吸引了大量农村人口B、贵族地主为兴办牧场强行圈地C、工业化带动了人口由农村流向城市D、政府支持海盗行为和殖民掠夺8、有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。
其主要依据是A、孔子开创了中国古代私人讲学的风气10、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。
由此可见，下列论述中错误的一项是A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B、融合黄老之学、法家主张和佛家思想丰富儒学C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀D、新儒学主张“为政以德”的仁政爱民思想11、程朱理学与陆王心学的共同点是A、理气一体，理先气后B、心外无物，心即是理C、内心反省，以致良知D、纲常伦纪，即为天理12、著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。
43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。
据此判断，陶行知推崇的哲学家是A、程颐B、王阳明C、陆九渊D、朱熹13、“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。
2017-2018学年四川省成都七中实验学校(七中分校)高二上学期期中考试历史试题 解析版
2017-2018学年四川省成都七中实验学校（七中分校）高二上学期期中考试历史试题总分100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、选择题（每题1.5分，32小题，共48分）1. 礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌。
夏商时期逐渐发展完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。
礼的演变反映出A. 礼是古代民俗的概括和反映B. 王位纷争得到制度性解决C. 宗教性文化向伦理性文化转变D. 社会体系和组织原则的确立【答案】C【解析】材料“礼，履也，所以事神而致福也”表明这一时期礼主要通过宗教文化而实施；材料“创立周礼，作为治理国家的基本框架”反映了在家国一体下，西周“礼”开始向伦理性文化转变；故C项正确；材料没有反映出民俗的信息，故A项错误；B项说法与史实不符，排除；D项与材料主旨不符，排除。
点睛：材料“礼，履也，所以事神而致福也”“创立周礼，作为治理国家的基本框架”是解题的关键。
2. 下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：A. 《佛经》B. 《圣经》C. 《五经》D. 《道德经》【答案】C【解析】试题分析：根据材料“汉画像石”可联系到西汉武帝时，实行“独尊儒术，罢黜百家”，儒学成为封建社会正统思想。
“讲经图”中的“经”指儒学经典，本题选C项。
A为佛学，B为基督教经书，D为道家老子著作。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。
3. 汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。
这反映了汉宋中医A. 理念发生根本变化B. 深受主流思想影晌C. 具有强烈迷信色彩D. 主要关注人的品行【答案】B点晴：解题时一方面需要注意药剂名称的变化，另一方面需要关注时代背景，综合分析得出深受主流思想的影响。
【精品】【全国百强校】四川省成都市第七中学2015-2016学年高二下学期开学考试文综历史试题(原卷版)
四川省成都市第七中学2015-2016学年高二下期入学考试文综历史试题一．单项选择题（每小题4分，总计60分）1.王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。
”因此他希望君主能“虚静以统天下”。
下列思想与王夫之这一主张最为相近的是A．老子无为而治思想B．韩非中央集权思想C．孟子民贵君轻思想D．孔子仁者爱人思想2．李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。
这表明李贽A．主张个性解放B．反对封建礼教C．提倡人类平等D．反对理学空谈3．宋朝时期，反映市民阶层生活的话本和词兴起。
北宋中期以后，文人画、风俗画同时兴起。
上述现象说明宋代的文学艺术A．出现了平民化的趋势B．个性化倾向十分突出C．平民化与个性化的趋势并存D．形成了平等自由的学风4．“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。
未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。
欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。
”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是A．国运兴衰取决于国民素养B．提倡西学，反对愚昧C．国民应当为国家而献身D．发展教育，振兴中华5．风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。
两者反映的共同问题是A．儒家学说已不再适应时代的需求B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍D．儒家学说已成为维新变法的有利工具6.在邓小平理论、“三个代表”重要思想旗帜的指引下，21世纪的第一个十年中国取得了辉煌的成就。
而上个世纪的第一个十年指导中国发生历史性巨变的旗帜是A．变法救亡B．三民主义C．民主和科学D．马克思主义7.在近代西学东渐的历程中，中国的政治思想在学习西方的问题上经历了下列怎样的演变A.英日式—美法式—俄国式B.英日式—俄国式—美法式C.美法式—英日式—俄国式D.俄国式—美法式—英日式8.“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。
四川省成都七中2017-2018学年高二上学期月考历史试卷
2017-2018学年四川省成都七中高二（上）月考历史试卷一、选择题（共24题，每题2分，共48分）1．“在雅典，公职津贴制实行后，特别是给出席公民大会和公民法庭的公民律贴，使穷人也能从政。
公民大会和公民法庭中的人数较前大为增加。
”这表明公职津贴制的实行（）A．为民主制度奠定基础B．显著扩大公民范围C．提高公民参政热情D．彻底瓦解贵族势力2．英国安妮女王缺少主见，往往是一件事已经说好了，一旦出现另一种意见，她立刻就会改变初衷，接受新的建议，这使大臣们难以与她打交道。
为了改变这种状况，大臣们逐步形成一个习惯，即遇事先在他们自己内部磋商后再报告女王，让她无可选择。
这一习惯开创的先例是（）A．国王处于“统而不治”地位B．内阁保持一致集体负责C．内阁所有的成员对国王负责D．国王任命首相控制内阁3．有学者认为“德意志帝国设有一个普遍的、直接选举产生的国会。
虽然总理与政府都由皇帝任命，但他们如果得不到国会多数的支持，几乎就无法执政。
”这反映出当时德国（）A．政府向帝国议会负责B．议会是国家的权力中心C．确立了民主共和政体D．民主政治并非形同虚设4．1875年法国制宪会议讨论宪法草案时各派争执不休，共和派议员瓦隆提出一项修正案：“为了选举共和国总统，由参议院与众议院组成一个国民议会，选举以绝对多数进行，总统任期7年，可以连选连任。
”该修正案以353：352票获得通过，以迂回的方式肯定了共和制度。
这反映了（）A．共和政体是妥协的产物B．各派别间有斗争有合作C．共和派内部的团结合作D．共和制度最终得以巩固5．列宁称马克思、恩格斯是“19 世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者”。
这里“三种重要思潮”指的是（）①德国的古典哲学②英国的古典政治经济学③英法的空想社会主义④法国的启蒙思想。
A．②③④B．①②④C．①②③D．①③④6．二月革命后，布尔什维克党的机关报《工人之路》以通栏标题向人民发出号召：“把唯一彻底的和坚忍不拔的革命党﹣﹣布尔什维克选进立宪会议！”这表明布尔什维克党在当时（）A．主张立即发动武装起义B．希望和平过渡，掌握政权C．决定与临时政府决裂D．力主退出第一次世界大战7．某人写道：“陛下命令我不要按照习惯的方法走陆路去东方，而是向西取道迄今为止不为人知的海路。
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四川省成都市第七中学实验学校2016-2017学年高二历史上学期期中试题总分：100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
1．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。
下列现象(或思想)符合上述观点的是( )A．古希腊人文主义思想 B．春秋战国时期的“百家争鸣”C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D．宋明理学2．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。
这表明儒家( )A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想3．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。
材料中的“三系”分别是( )A．法家、儒家、道家B．法家、墨家、道家C．法家、墨家、儒家D．道家、儒家、墨家4．历史学家萧功秦在《儒家文化的困境》中说:“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。
”其中,古代中国文明的文化传播模式是（）A．单向性辐射 B．由外向内辐射 C．多向交汇型 D．由外向内选择吸附型5．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。
两人思想的共同点是( )A．批判原有社会秩序B．倡导个性自由C．蕴含人文色彩D．维护君主权威6．17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。
这表明( )A．儒家思想被西方学者普遍接受B．中国传统文化在西方引起关注C．中西文化交流限于传教士之间D．儒家思想推动了西方政治革命7．孔子提出“君君臣臣父父子子”同时还提出“所谓大臣者，以道事君，不可则止”。
至董仲舒时，将孔子的这一人伦秩序改造成“三纲五常”。
这一变化反映出( )A．强化了伦理关系B．有利于思想大一统C．强化了父权社会 D．束缚人性加强君权8．《汉书·循吏传>记载：“景帝末，(文翁)为蜀郡守……修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子……每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令……由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。
至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。
”该史料反映了( )A．蜀地私学迅速发展B．蜀地的文化素质得到提高C．学官主教儒家经典D．文翁推广了蜀地教育经验9．有学者对两汉社会观念中高频词汇进行统计，发现“仁”、“礼”、“信”出现频次最高。
导致这一现象的主要原因是( )A．社会经济生活的富足B．君主专制统治的强化C．文明开化政策的推动D．儒家正统地位的确立10．唐到北宋，养老院基本上由政府筹建。
宋金对峙后期，金国汉人刘厢遣散家中奴婢，拿出全部财产建“孤老院”。
此后，宗祠集资的民间养老院在宋金多地兴起。
民间养老院兴起的主要原因是( )A．等级观念的淡泊B．儒学复兴的影响C．经济重心的南移D．政府强制的结果11．儒家学者李翱“援佛入儒”，通过对孟子“性善”论的发展和对韩愈“性三品”说的突破，建立起“性情”的人性观，完善了儒家的道德修养理论。
这反映出唐代( )A．儒学的正统地位动摇 B．“三教合一”趋势加强C．儒学有所继承和创新D．儒学复古性色彩浓厚12．1917—1918年间，毛泽东读新康德主义者泡尔生《伦理学原理》时作出批语：“吾国宋儒之学与康德同”。
这里，他认为二者的相同点是( )A．深化启蒙思想内涵，构建时代理论体系 B．强调深入的独立思考，运用理性进行判断 C．描绘未来社会蓝图，提出民主政治框架 D．突出伦理重要地位，强调遵守道德法则13．“心外无物，心外无理”是王阳明提出的心学思想，意思是要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
以下思想或认识与其一致的是( )A．格物致知 B．实践出真知C．存天理，灭人欲 D．酒肉穿肠过，佛祖心中留14．对下图数据的解读，正确的一项是( )A．国家统一是推动科技发明的决定因素 B．鸦片战争使中国科技落后于世界潮流 C．世界其他国家科技从落后到赶超中国 D．科技发明升降取决于中西方关系变化15．下图反映的是“雷”字的发展演变历程。
据此可知，汉字形体演进的基本趋势是逐渐趋向( )A．多元化B．形象化C．国际化 D．简约化16．古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。
如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。
这一设想旨在强调( )A．“人是万物的尺度” B．理性高于感觉C．“理念”世界才是真实的D．“美德即知识”17．普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”下列评论不正确的是( )A．强调人作为认识客观事物的主体的意义B．否定了神的意志是衡量一切的尺度C．是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性18．苏格拉底说“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知。
”对此理解正确的是( )A．良知是是非善恶的标准 B．德行的根源在于知识C．知识是判断善恶的法则D．唯有知识是最可贵的19．在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。
”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。
苏格拉底所主张的“理性”是( ) A．个人的价值判断B．人类内在的美德C．个人利益的追求D．城邦的政治秩序20．在15世纪，法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。
从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。
这一变化反映了( )A．人文精神的复兴B．欧洲宗教意识日趋淡漠C．启蒙思想的兴起D．法国成为欧洲文化中心21．刘师培在《南北文学不问论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。
南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。
民崇实际，故所著之文，不外记事，、析理二崂，民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。
”作者对于南北文学差异的分析( )A．完全符合历史唯物主义观点 B. 折射了古代文化的区域特色C．本质上属于地理环境决定论 D．没有认清文学特色的复杂性22．有人说，莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。
下列选项能作为他“站得最高、看得最远”的证据的是( )A．对人的认识和追求提高到了一个新的高度 B．猛烈抨击了中世纪的宗教神学C．肯定了人的欲望和自然的人性 D．把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放23．薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。
《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。
这些都反映出( )A．封建贵族压制个人的奋斗 B．人文主义者鼓动推翻君主制 C．薄伽丘思想充满理性色彩D．人文主义者对封建特权不满24．下列示意图最有可能反映的是西欧( )A．世俗王权的演变B．资产阶级力量的变化C．教会势力的演变D．市民阶层力量的变化25．“所有的节日都应该废除，唯有礼拜日应该保留。
假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把他们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作时间。
”该材料实质反映了( )A．简化信教仪式的举措B．否定宗教的思想C．新经济因素的时代诉求 D．启蒙时代的到来26．宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和简朴生活的热爱)这一思想的提出( )A．巩固了民众对宗教的信仰 B．扩大了路德教的社会影响C．强化了天主教的禁欲思想 D．拉近了宗教与世俗的距离27．中国戏曲、希腊悲喜剧和印度梵剧，并称世界三大古老的戏剧文化。
古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至前4世纪初，中国戏曲到12世纪末也走向了成熟。
其共同原因是（）A．艺术的形式趋于高雅 B．商品经济的迅速发展C．封建统治的政治需要 D．知识分子阶层的兴起28．伏尔泰极其推崇中国的皇帝能够接受法律的约束，并称“人类绝不可能想象比它(中国政府)更好的政府来。
”他曾歌颂乾隆皇帝：“伟大的国王，你的诗句与思想如此美好，请相信我，留在北京吧，永远别来吾邦……但要当心巴黎会使你的月桂枯黄。
”这说明伏尔泰( )A．赞成中国式的君主专制 B．希望中法两国加强交流 C．认识中国比较片面肤浅 D．推崇中国传统儒家文化29．1649年1月，英国国王查理一世在审判中被控诉为“对本届议会及其所代表的人民发动了叛逆邪恶的战争”。
查理一世拒绝答复这些指控，并在法庭上辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王！……我拥有上帝对我的委任。
”启蒙思想中与查理一世辩词直接对立的是( )A．天赋人权B．社会契约C．权力分立 D．自由平等30．从哥白尼到牛顿，再到爱因斯坦，欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。
这表明( )A．基督教教义蕴含着理性精神 B．西方启蒙运动的不彻底性 C．基督教会推行宗教宽容政策 D．科学伦理离不开上帝指引31．列宁评价近代某位科学家时说：“(他)推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、”神造的“、不变的东西的观点……第一次把生物学放在完全科学的基础之上。
”他评价的应是( ) A．英国科学家胡克 B．法国生物学家拉马克 C．英国科学家达尔文 D．英国科学家牛顿32．下面是1850～2000年全球能源消费历史趋势图，对其解读正确的是( )A．固体燃料的消费开始于1850年 B．2000年液体燃料完全取代固体燃料C．科技进步带动燃料的发展更新D．蒸汽时代人类使用液体、气体燃料第Ⅱ卷非选择题（52分）二、非选择题（共3小题，第33题25分，第34题12分，第35题15分，共计52分）33．(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆积善累德之效也。
……上下不和，则阴阳缪盭(同“戾”)，而妖孽生矣。