攀枝花市非物质文化遗产——傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护

傈僳族传统节日是什么不同民族的发展历程中，会经历不同的事情，因为经历的事情，也会有不同的信仰。

而一个民族的传统节日，就是根据这个民族所经历过的事情，所信仰的宗教而成立的，所以不同的民族会有不一样的传统节日。

傈僳族传统节日有哪些?下面由店铺为大家整理的傈僳族传统节日，希望大家喜欢!傈僳族的传统节日1.刀竿节刀竿节，是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、沪水一带傈僳族人民的传统节目，每年农历二月初八举行，历时一天。

刀等节由来已久，相传明朝外敌入侵云南边界，当时的兵部尚书王骥奉命率兵前往，在滇西北战场上，依靠当地傈僳族人民团结战斗，一很快取得了胜利。

不料班师回朝途中，于二月初八日被奸佞所害。

为了纪念反侵略的英烈，当地人民以上刀竿来表示保卫祖国疆土、反对入侵者的决心，定此日为刀等节。

爬刀竿前一天晚上，在广场中央燃起四准通红的炭火。

五个保悍而又灵巧的中年男子赤脚在火堆中间跳跃，时而腾空，时而落下，时而扑向火海，时而翻滚前进，无数金光灿烂的火星，在他们的身边脚下飞舞。

他们用双手捧起通红的火球;先6快地在脸上“擦洗”一下，然后在手上飞快地把功揉搓。

周围的观众在欢呼声中欣赏院火的绝技。

节日里，妇女们穿着镶花边的黑色上衣和点缀着各种银饰物的花裙，佩戴耳环、项链等首饰，风采过人。

男人穿着麻布短衣裤，腰系红黄长带，)小腿系吊简，腰佩长刀，肩挎箭包，英姿勃勃。

节目的广场上，坚趄两根二十米高的树干，四周用藤蔓拉紧固定，树杆上厂插有三十六把明晃晃的长刀，作为向上攀登的横档，刀刃向上，寒光逼人，谓之“刀竿午间。

鞭炮齐鸣，锣鼓震天”。

身穿大红抱、头缠红布包头、赤脚的五名“玩火者”，齐涌至等下，围绕刀竿唱歌跳舞，将斟满的白酒一饮而尽，纵身飞上刀竿。

双手紧提刀面，运足气的脚掌斜置在锋利的刀刃上，勇敢、灵巧地向上攀登。

全场鸦雀无声，大家屏住。

呼吸仰面观看。

对他们的气功绝技赞叹不已。

僻僻叭叭的鞭炮声来自竿项优胜者，响彻云霄。

全场欢呼跳跃，争相向爬杆者敬献美酒。

德昌县傈僳族高腔音乐传承人口述作者：余雁君汪荃彬来源：《中国民族博览》2022年第05期【摘要】德昌县傈僳族是一个能歌善舞的民族，自古就有着“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。

德昌县傈僳族高腔音乐产生于傈僳族生活劳作、婚丧嫁娶中，是一种独特的民族艺术形式。

高腔曲调高亢悠长、唱腔优美、节拍自由，韵味浓厚，2004年被列入四川省第四批非物质文化遗产名录。

通过采访熊国秀、谷绍珍、李文华三位傈僳族非物质文化传承人，旨在揭示德昌县傈僳族高腔音乐的音乐形态及传承发展的内在动力。

【关键词】傈僳族高腔；传承人；口述【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2022）05-053-03【本文著录格式】余雁君，汪荃彬.德昌县傈僳族高腔音乐传承人口述[J].中国民族博览，2022，03（05）：53-55.基金项目：民族民间音乐舞蹈研究中心项目“女性主义视角下四川省德昌县傈僳族婚俗仪式音乐研究”（项目编号：MYZC2019-10），项目负责人：余雁君；四川省社科规划项目（普及项目）“踏歌田野：四川少数民族童谣”（项目编号：SC21KP001），项目负责人：余雁君；四川省社会科学重点研究基地民间文化研究中心项目“德昌县傈僳族高腔传承人口述实录与研究”（项目编号：MJ20-27），项目负责人：余雁君。

熊国秀女，傈僳族，1955年生，四川省德昌县人，省级非物质文化传承人。

长期致力于傈僳族民族文化的研究工作，积极收集傈僳族民间资料，参与整理、撰写傈僳族民间文学书籍。

1971年，熊国秀分配到金沙乡中心校任教。

在校任教过程中，她发现傈僳族的民族文化正逐渐流失。

尤其是民间传唱的歌谣，演唱的人越来越少。

1986年，德昌县开展非物质文化遗产挖掘、保护工作。

熊国秀作为傈僳族文化的传播者，先后与德昌县文广局、史志办等单位一同走进全县傈僳村寨，挖掘、整理傈僳族民间故事、民间谚语以及民间歌谣。

至此，熊国秀开启了传承和保护德昌县傈僳族文化的道路。

傈僳族文化的传承与保护作文在我国西南的大山深处，住着一个充满魅力的民族——傈僳族。

他们的文化就像一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒，可这颗明珠啊，在现代社会的浪潮下，需要我们好好地传承与保护呢。

傈僳族的服饰也特别精美。

那些衣服上的刺绣，一针一线都是傈僳族妇女的心血。

图案有花鸟鱼虫，象征着大自然的美好，还有各种各样神秘的符号，那可是他们民族的密码呢。

我曾经见过一位傈僳族的老奶奶，她戴着老花镜，坐在门口绣衣服。

她的手虽然满是皱纹，但是那针在布上穿梭得可灵活了。

她告诉我，这些图案都是一代代传下来的，每个图案都有故事。

但是现在的年轻人啊，都喜欢穿那些时髦的现代衣服，传统服饰只有在特殊场合才穿。

这就好像我们把一件传家宝放进了柜子里，然后就忘记它了，慢慢地它就失去了原来的光彩。

再说说傈僳族的语言吧。

傈僳语就像一把钥匙，能打开傈僳族文化的大门。

可是随着社会的发展，越来越多的傈僳族孩子在学校里学习汉语，慢慢地，傈僳语在他们的日常生活中用得就少了。

我有个傈僳族的小伙伴，他跟我说，他现在和爷爷奶奶说话还会说傈僳语，但是和同龄人交流基本上都是汉语了。

这就好比我们把一门神奇的魔法语言给丢在一边了，那用这门语言讲述的那些古老传说、民间故事不就没人传承了吗？那我们该怎么传承和保护傈僳族文化呢？我觉得学校可以多开展一些关于傈僳族文化的课程。

让孩子们在课堂上学习傈僳族的歌曲、舞蹈、刺绣，了解自己民族的语言和历史。

就像把这些文化的种子种在孩子们的心里，让它们生根发芽。

而且，傈僳族的村子里也可以多举办一些文化活动，让那些在外面打工的年轻人回来的时候，也能重新感受民族文化的魅力，说不定他们就会重新爱上这些传统文化，然后把它带到外面的世界去。

我们还要利用现代的技术手段。

比如说拍一些关于傈僳族文化的短视频，放到网上去。

让全世界的人都能看到傈僳族文化的独特之处。

这样既能让傈僳族的文化传播出去，也能让傈僳族的人们更加为自己的文化感到骄傲。

就像给傈僳族文化穿上了一件现代的外衣，让它能够在这个信息时代跑得更快，飞得更高。

楚雄师院物电系2010假期社会实践调查报告——关于“傈僳族风俗习惯”的调查报告值此假期，借社会实践调查机会，我回到家乡—腾冲对“傈僳族风俗习惯”进行调研。

腾冲位于滇西边陲，这里有许多少数名族，傈僳族是其中少数名族之一，以下便是我这个假期对“傈僳族风俗习惯”的调查报告。

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。

主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。

人口５７．４８５６万（１９９０年第四次人口普查）。

以下便是我从各个方面调查“傈僳族风俗习惯”的具体报告：1、语言、文化傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。

原有文字，但很不完善，１９５７年创制了以拉丁字母为基础的新文字。

傈僳族民间文学丰富多彩。

《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。

其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐对仗。

在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。

傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。

民歌朴素感人，曲调丰富，可分为生产调、逃婚调、打猎调、盖房调、打官司调等１０多种，多以叙事诗的形式即兴演唱。

传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动作的，也有表现生产生活的。

传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。

傈僳族人民使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等１０个季节月。

2、传统节日主要节日有阔时节（１２月２０日，相当于汉族的春节）、火把节（６月）、收获节（１０月）、中秋节、澡塘会、刀杆节（刀竿节）等。

每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。

攀枝花市非物质文化遗产——傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护攀枝花市位于中国四川省西南部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区。

在这片土地上，生活着多个少数民族，其中傈僳族是当地的重要族群之一，他们有着独特的文化传统和婚礼风俗。

傈僳族的婚礼风俗是该地区非物质文化遗产的重要组成部分，值得我们进行深入挖掘和保护。

傈僳族是一个古老而神秘的民族，居住在攀枝花市附近的山区地带。

他们的婚礼风俗是其文化传统的重要代表之一，承载着丰富的民族情感和传统习俗。

傈僳族的婚礼通常由几个环节组成，每个环节都有着特殊的意义和寓意。

首先是傈僳族的婚礼筹备，这是一项繁琐而神圣的工作。

在傈僳族的传统观念中，婚姻是家族和社会的一件大事，必须慎重筹备。

在筹备阶段，需要准备婚礼用品、确定礼金和彩礼的数额、派发请帖等等。

这一阶段除了需要家人的共同努力之外，还需要村民和族人的相互帮助和支持。

这种亲情和邻里情谊的彼此帮助，体现了傈僳族人的团结和互助精神。

其次是傈僳族的婚礼仪式，这是整个婚礼的重中之重。

在这一天，新郎和新娘需要穿着传统的傈僳族服饰，整个村子都会为他们准备一场盛大的迎亲队伍，婚礼现场的氛围非常喜庆。

在仪式中，长辈们会对新人送上祝福和教诲，祈求他们能够幸福美满，家庭和睦。

在傈僳族的传统观念中，婚姻代表了人生的重要转折点，因此婚礼仪式是傈僳族人生的重要仪式，需要举行得完美而神圣。

最后是傈僳族的婚礼娱乐活动，这是整个婚礼的尾声，也是参与者们放松心情、共庆哀乐的时刻。

在这个环节中，傈僳族人会唱歌跳舞，吹拉弹唱，尽情享受这一难忘的时刻。

傈僳族的婚礼娱乐活动也是族人们相互交流感情、增进友谊的重要机会。

通过这些活动，人们不仅能够体验传统文化的独特魅力，还能够增进对彼此的了解和尊重。

傈僳族的婚礼风俗是一种非物质文化遗产，承载着该民族丰富的历史和文化积淀，对于增强民族凝聚力、传承民族文化、促进民族团结具有重要意义。

随着社会的快速发展，傈僳族的传统文化受到了许多挑战，婚礼风俗的传承和保护亟待加强。

攀枝花市非物质文化遗产——傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护攀枝花市位于四川省南部，是一个多民族聚居的地区，其中傈僳族是当地的重要少数民族之一。

傈僳族婚礼风俗作为该族群的非物质文化遗产，承载着民族文化传统和历史记忆，具有重要的社会、文化和历史意义。

随着现代化的发展和社会变迁，傈僳族婚礼风俗面临着严峻的挑战和丧失的危险。

对傈僳族婚礼风俗的挖掘与保护显得尤为重要。

一、傈僳族婚礼风俗的特点傈僳族婚礼被视为家族的盛大节日，傈僳族的传统婚礼有许多特点，如礼节繁复、传统习俗深厚、娘家迎亲等等。

在傈僳族婚礼中，舞蹈、歌唱和祭祀等傈僳族民族文化元素是必不可少的，这些元素穿插在整个婚礼活动中，体现了傈僳族特有的文化传统和风俗习惯。

在傈僳族的婚礼中，最具代表性的莫过于踩拉彩和拉丝的仪式。

踩拉彩是在新娘家举行的喜宴上，由家人和亲友以及那些有心追求新娘的人都可以随意参与。

新娘穿着华丽的傈僳族服饰，手持鲜花，与参与者一同跳舞，这样的参与者都会投入一定的金钱或礼物作为彩钱。

拉丝则是在新娘嫁到新郎家之后的第二年由新郎家举行。

拉丝的同时要进行丰富、热烈的娱乐活动，以示对新娘的尊重和喜爱。

作为非物质文化遗产的一部分，傈僳族婚礼风俗的挖掘工作显得尤为重要。

通过对傈僳族婚礼风俗的历史、形式、仪式等方面的深入挖掘，可以更好地理解和传承该文化遗产。

首先要通过田野调查和采访等方式，了解该族群的婚礼风俗活动的传统和演变历程，重点分析其仪式形式、参与者角色、礼仪内容等方面的特点，这对傈僳族婚礼风俗的挖掘具有重要意义。

在挖掘傈僳族婚礼风俗的过程中，应该注重对相关文化图籍、史料的研究和整理。

通过查阅古籍典籍、民间传说故事和历史资料等，可以更全面地了解傈僳族婚礼风俗的起源和发展过程，为其保护和传承提供更加丰富和具体的资料依据。

还需要应用现代科技手段，如影视记录、网络传播等方式，将傈僳族婚礼风俗进行多维度的展示和呈现。

通过摄影、录像等手段记录下真实的傈僳族婚礼风俗活动，可以更加生动地展示该族群的婚庆活动，为其挖掘工作提供丰富的实物资料。

傈僳族风俗作文在我国众多的少数民族中，傈僳族就像一颗独特而璀璨的明珠，他们有着特别有趣又充满魅力的风俗呢。

先说说傈僳族的服饰吧。

傈僳族的服装那可真是五彩斑斓，就像把彩虹披在了身上。

男人们常常穿着短衣裤，简单又干练，再配上一个包头，看起来特别精神。

而女人们就更讲究啦，她们的服饰像是精心绘制的艺术品。

头上戴着精美的帽子，帽子上还挂着很多亮晶晶的珠子和彩色的缨穗，走起路来一摇一摆的，就像一群欢快的小鸟。

衣服上绣满了各种各样的图案，有花草、有鸟兽，每一针每一线都像是在诉说着古老的故事。

而且傈僳族的服饰颜色搭配特别大胆，红的像火，蓝的像天，绿的像草，这些颜色凑在一起，不但不杂乱，反而美得让人移不开眼。

再讲讲傈僳族的饮食。

傈僳族的美食就像一场舌尖上的冒险。

他们特别喜欢吃玉米、荞麦这些粗粮，可别小看这些粗粮，傈僳族人民能把它们做出各种花样。

比如说玉米粑粑，那是一种带着玉米清香的饼子，咬一口，软软糯糯的，还有点甜甜的味道。

还有他们的酒，傈僳族的酒那可是相当有名。

这种酒度数不低，喝起来辣辣的，但是却有着独特的香气。

每当有客人来的时候，傈僳族的朋友就会热情地拿出酒来招待，大家围坐在一起，一边喝酒，一边聊天，那气氛可热乎了。

傈僳族的节日也是热闹非凡。

最有名的要数阔时节啦。

这个节日就像是傈僳族的狂欢派对。

到了阔时节的时候，整个村子都沸腾起来了。

人们穿上最漂亮的衣服，聚集在村子的广场上。

大家唱歌跳舞，那舞蹈的动作特别有节奏感，像是在和大地对话。

男男女女们手拉手，围成一个大圆圈，一边跳一边笑。

而且在这个节日里，还有各种各样的比赛呢，像射箭比赛就特别精彩。

那些年轻的小伙子们，拿起弓箭，眼神专注，“嗖”的一声，箭就飞出去了，射中靶心的时候，周围的人都会欢呼起来，那场面简直比看大片还过瘾。

傈僳族的居住环境也很有特色。

他们大多住在山区，房子就像和大自然融为一体了似的。

传统的傈僳族房屋是用木头搭建的，屋顶是那种倾斜的，上面覆盖着茅草或者木板。

傈僳族的传统节日和风俗
传统节日：阔时节。

阔时节，亦作“盍什节”。

“阔时”是傈僳语音译，“岁首”、“新年”之意。

是傈僳族最隆重的传统节日。

因过去多以对物候的观察来决定日期，故各地没有统一、确定的节期。

一般多在公历12月下旬至第二年1月举行。

风俗：
1、澡塘赛歌会：
邻近各县、区的群众身着盛装。

携带干粮、行李，甚至炊具纷至沓来。

平时寂静的温泉，此时处处帐篷林立，人头攒动，欢歌笑语，热闹非凡。

过去以洗浴治病为中心的春浴节，现在成了人们休闲度假、歌舞狂欢的节日。

尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮、数百人一伙，赛歌、对诗，寻找爱的伴侣，通宵达旦，乐此不疲。

2、江沙埋情人：
男女青年们欢聚怒江河畔，歌舞嬉戏。

还要在同伴的帮助下，在沙滩上挖出沙坑，将意中人抬入“埋葬”，并装出非常悲伤、痛哭流涕的样子，唱丧歌，跳丧舞。

取闹过后，才将意中人拉出。

他们认为，通过这一活动，一来表示恋人间感情的真挚与深厚，二来可以将附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康长寿。

傈僳族民风民俗傈僳族民风民俗傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。

主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。

傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。

原有文字，但很不完善，1 9 5 7年创制了以拉丁字母为基础的新文字。

傈僳族民间文学丰富多彩。

《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。

其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐对仗。

在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。

傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。

民歌朴素感人，曲调丰富，可分为生产调、逃婚调、打猎调、盖房调、打官司调等10多种，多以叙事诗的形式即兴演唱。

传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动作的，也有表现生产生活的。

传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。

傈僳族人民使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮 酒月、狩猎月、过年月和盖房月等10个季节月。

傈僳族妇女的服饰美丽大方，上穿右衽短衣，下着衣裙，头 上戴用红色料珠和贝壳穿成的饰物，颈上佩戴由彩色料珠穿 成的项圈；男子一般无领对襟短衫，裤长至膝，外出时， 般佩砍刀，挂箭袋。

但是现在大多的传统的失传了，后人只 知道一些皮毛而已。

傈僳族人主食为玉米、荞麦。

无论男女 均善饮酒。

僳僳族的传统体育活动多源于生产和生活，内容丰富，形式 多样，融娱乐与健身于一体。

较为流行的有顶杠、荡秋千、 爬刀杆、摔跤、砍竹杆、溜索竞渡、拿石头等。

而我们家乡 最常见的就是荡秋千。

荡秋千是僳僳族最普及、参与者最多的体育与娱乐活动。

僳子或藤条为荡索，将其悬挂于高大树木的横枝或特设的秋千 架上即可。

荡法有单人、双人两种。

傈僳族历史文化与习俗传承傈僳族是中国南方的一个少数民族，主要聚居在云南、四川和贵州等地。

这个古老而神秘的民族有着丰富的历史文化和独特的习俗传承。

本文将从傈僳族的历史渊源、文化特点以及习俗传承三个方面进行论述，以深入了解傈僳族的独特魅力。

傈僳族的历史渊源可以追溯到上古时期。

根据考古学研究，傈僳族的历史可以追溯至公元前4000年至3000年的新石器时代。

史书记载，傈僳族是古代滇池地区的原住民，与古代南诏、大理等政权有着紧密的联系。

傈僳族在不同历史时期经历过多次迁徙和政权更迭，但始终保留着自己独特的语言、风俗和宗教信仰。

傈僳族的文化特点丰富多样。

语言是一个民族文化的重要组成部分，傈僳族有着属于自己的语言，属于汉藏语系的藏缅语族。

此外，傈僳族还以其丰富多样的民间艺术和制作工艺而闻名。

传统民居建筑以竹木结构为主，灵活而坚固。

傈僳族的服饰以绣花、编织等手工艺为主，色彩鲜艳、富有民族特色。

此外，民歌、舞蹈和戏剧等表演艺术形式也是傈僳族文化的重要组成部分，用以传承祖先的智慧和生活方式。

傈僳族的习俗传承是他们历史文化的重要组成部分。

生活在山区的傈僳族人民依托着当地自然环境，形成了独特的生产、生活习俗。

例如，傈僳族人民信奉自然万物有灵，崇尚“自然即神”的产生关系，以天地万物为自己的生命之本。

傈僳族人重视婚姻家庭，婚礼是传统的重要场合，常常有热闹的舞蹈和酒宴。

宗教也是傈僳族文化的重要组成部分，传统的傈僳族信仰包括自然灵魂崇拜和土地神崇拜等，傈僳族人民通过祭祀、祈福等形式与神灵沟通，表达对自然和祖先的敬仰之情。

习俗的传承对傈僳族文化的保存有着重要的意义。

随着时代的变迁和社会的发展，一些习俗和传统逐渐被遗忘和淡化。

然而，在当地政府和学者的努力下，傈僳族的习俗传承得到了一定的保护和发扬。

各种传统节日如泼水节、萨嘎祭等得到了更广泛的宣传和庆祝，传统技艺和手工艺品也得到了更多的关注和传承。

习俗传承不仅有助于增进族人对傈僳族文化的认同，也为外界提供了一个了解和体验傈僳族文化的窗口。