范曾讲座-姚伟
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范曾:愿做“国学导读人”孙冰【期刊名称】《中国经济周刊》【年(卷),期】2014(000)023【总页数】3页(P82-84)【作者】孙冰【作者单位】【正文语种】中文《国学开讲》推荐指数:★★★★作者:范曾出版:中信出版社范曾中国当代大儒、思想家、文学家、诗人。
北京大学中国画法研究院院长、讲席教授,中国艺术研究院终身研究员,南开大学终身教授,南开大学文学院、历史学院博士生导师,联合国教科文组织“多元文化特别顾问”,“法国荣誉军团骑士勋章”获得者。
暂放画笔讲国学6月7日,由中信出版社出版的范曾先生的新书《国学开讲》在北京大学经济学院举行了新书发布会。
这本书集结了范曾的100堂国学课,旨在用古典的国学思维解决今天人们现实的困惑。
除了出版这本“国学课本”,从今年2月起,范曾还在北京卫视推出了一档文化访谈节目《国学开讲》,通过诙谐幽默、深入浅出的讲解方式带领着电视机前的观众一道走进国学。
普通观众可能会惊讶于一个书画家会有如此的国学底蕴,殊不知,范曾曾经讲过一个关于中国画的八字箴言:中国画是“以诗为魂,以书为骨”,可见诗书画之间密不可分的关系。
其实,中国古代的画家,特别是在宋代以后,书画、诗文俱佳,一些大画家同时也是书法家,而且各个在诗文上也造诣颇深,这种传统一直延续到近代。
可惜的是,很多当代画家渐渐失去了这个传统。
实际上,范曾已经出版160余种诗、书画、哲学等方面的专著,其中被国家图书馆收藏的就有119种。
而此次《国学开讲》则是从一个不同的视角,以一种极为“接地气”的方式,将国学带给更广大的受众。
确实,今天的中国正处于一个剧烈变化的时期,众声喧哗的浮躁导致人们内心不再平静,剧烈的社会变革不断冲击着社会原有的道德和价值体系,人们向中华五千年文明寻找智慧的渴望从来没有像今天这样强烈,因为在中国的传统文化中确实保留着许多了解万事万物运行的法则,这些高深、精要、古老智慧无疑都是极为宝贵的财富。
于是,在今天的社会形成了一股“国学热”,国学的当下意义在被不断地发掘,背后则是人们希望通过先贤智慧来解决我们当下困惑的诉求。
试论中国传统绘画美学的发展历程绪论:中国书画美学是中国美学的分支学科,它涉及哲学、心理学、社会学、艺术学、美术学等诸多领域,是以中国传统书画评论为研究对象,它不是针对具体的书画风格、技法、形式等进行实证分析和描述,而是对造成这种书画风格、技法、形式进行深层次的理论阐发,具有形而上的特点。
中国书画美学就是对一般绘画评论、书法评论所作的一种哲学式的思考,属于逻辑层次上的高层次的谈论。
关键词:先验;元气;自觉;精致;清丽;豪迈;创新历史的进程,美学的发展:1.先秦时期先秦是中国书画美学的的发端,先秦美学的先验建构以孔子为代表的儒家美学思想,以老庄为代表的道家美学思想,亦儒亦道、非儒非道的《易传》美学思想等是先秦的典范。
从历史顺序看,老子早于孔子;从理论本身来看,《老子》一书的哲学味道要比《论语》浓得多。
以至于后来的美学观:澄怀观道、林泉之心、凝神静思、用心精专都受到了他们思想的影响。
总结了中国先秦书画美学十大逻辑起点:一、宇宙本体的超验性质,二、宇宙本体的自然状态,三、宇宙本体的神妙状态,四、宇宙本体的整一状态,五、宇宙本体的无限境界,六、艺术家的审美心胸,七、审美关照的方式,八、艺术创造和技巧的关系,九、形和神的关系,十、人品和艺品的关系。
先秦绘画在一些古籍中都有记载,在整个“先秦”时代中,春秋以前属于奴隶制社会,战国以后则进入了封建社会。
伴随着社会分工的扩大,出现了所谓的“青铜文明”。
西周、春秋时代的绘画处于发展的初期阶段。
绘画应用的范围主要是壁画、章服以及青铜器、玉器、牙骨雕刻、漆木器等的纹饰。
早期基本上是装饰性图案,到西周以后,开始有以表现人物活动为主的纪事性绘画作品。
所以,我们今天能够见到的先秦绘画遗迹少之又少,因为大部分的绘画都绘制在了易于腐烂的木质或者布帛上面。
中国是世界上最早发明漆器的文明古国,先秦漆器,特别是战国漆器上的绘画,在中国绘画史上熠熠生辉。
幸运的是,在长沙的楚墓中先后出土了两幅战国时期的带有旌幡性质的帛画,它们都属于公元前3世纪的作品。
范曾虎年艺术珍品书法介绍词
范曾1938年生,字十翼,别署抱冲斋主,江苏南通人。
现为北京大学中国画法研究院院长,中国艺术研究院终身研究员,南开大学终身教授、博士生导师,联合国教科文组织多元文化特别顾问。
是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家,平生著作有约一百五十种诗、书画、哲学之著述,国家图书馆珍藏其中119种。
提倡“回归古典、回归自然”,身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则,对中国画的发展厥功至钜,开创了“新古典主义”艺术的先河。
范曾先生的书法作品更为精妙,享有很大的声誉,令人赞叹不已。
接下来就让我们一起来欣赏一下虎年艺术珍品书法吧。
“以笔挥墨,聚气凝骨”作者:***来源:《美与时代·中》2024年第05期摘要:潘天壽是近现代杰出的中国画家、美术教育家,以大写意花鸟山水名世,画风苍古高华、大气磅礴。
他主张花鸟画创作时“气要盛,势要旺”,力求在画面上形成蓬勃灵动的生机和节奏韵味,达到中国绘画特有的生动性。
通过深度分析解读,发现潘天寿花鸟画中的“气”源于传统,并在继承的基础上演进、变革、创作和突破,其中的“叛逆之气”“聚气凝骨”等在其花鸟画作中得到充分体现,由此形成潘天寿特有的绘画理念和艺术风格。
潘天寿借古开今,丰富和发展了民族传统,对现代画坛影响深远。
关键词:潘天寿;花鸟画;“气”一、潘天寿花鸟画中“气”的源头(一)从儒释道分析潘天寿花鸟画中“气”的源头中国花鸟画的重要艺术特征之一就是“气”,“气”是中国花鸟画不可逾越的审美标准。
中国花鸟画吸收了儒家的“三人行必有我师”“温故而知新”等思想,以谦虚、包容万物的态度提升了这个题材本身的精神境界和艺术追求。
潘天寿花鸟画中的“气”是挥墨、用线、起承和开合的统一。
他的花鸟画中的开合具有运动性,“气”通过开合表现出来,是物象形式化表现的结果,在画面上生动而富有韵律,画面生机勃勃,意趣盎然。
如果中国画只重创新,不重传统,那么是片面的、愚昧的;如果中国画只讲传统,而疏于创新,那就是古板的、僵化的。
在潘天寿的花鸟画中,能够强烈地感受到他的创新之“气”。
他主张借古开今。
借古是方式而开今是目标,也就是想要花鸟画中的“气”达到“温故而知新”。
因此,所谓“温故而知新”,就是要孜孜不倦地从传统中吸取养分,产生对于传统新的理解。
道家思想作为中国传统文化的重要组成部分,对中国传统绘画产生了深刻的影响。
在道家那里,“气”作为抽象的概念已经出现,比如《老子》中的“冲气以为和”。
老子认为,道是世间万物的主宰,万物脱胎于道,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
那么道为什么能创造一切呢?老子回答:“反者,道之动。
范曾范曾(1938- ),江苏省南通市人。
1955年入南开大学历史系,1957年入中央美术学院美术史系,一年后转入中国画系,1962年毕业;1962年至1978年供职于中国历史博物馆,创作历史画,研绘中国古代人物服饰史料;1978年至1984年任中央工艺美术学院副教授;1984年回南开大学组建东方艺术系并任教授,系主任。
现为中国艺术研究院博士生导师、研究员,南开大学文学院终身教授,文学院、历史学院博士生导师,中国海洋大学人文社会科学研究院院长,山东大学特聘教授。
著有《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾的艺术》、《范曾散文三十三篇》、《老庄心解》、《尊贤画集——范曾与八大山人神会》、《大丈夫之词——范曾论文新作》等百余种。
本人自评有二十四字:痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀;好读书史,略通古今之变。
1938年戊寅1岁 7月5日出生于江苏南通诗书世家1938年为避日寇,潜居南通城外乡村潮桥1942年壬午4岁入城北小学幼稚园南通儿童智力比赛,诵《岳阳楼记》、《木兰辞》,并自为短诗,得特等将第一名开始学画达摩,以至满墙千佛,其兴趣浓烈如此1943年癸未5岁入城北小学读书1945年乙酉7岁入南通女子师范第二附属小学,母亲缪镜心先生为长,范曾品学兼优,累获嘉奖1949年己丑11岁南通解放,大兄范恒自东北解放区进城,为市委宣传部宣传科长,后为南通市报主编同年夏,考入江苏省立南通中学1950年庚寅12岁加入中国少年儿童队1951年辛卯13岁加入南通市美协与袁运生、顾乐夫并称“南通三小画家”1955年乙未17岁考取南开大学历史系,从学于著名教授郑天挺、雷海宗、王玉哲、杨志玖、杨翼骧、黎国彬、杨森茂、来新夏、辜燮高、谢国祯等,成绩优异,被评为优等生1956年两早春18岁加入中国共产主义青年团1957年丁酉19岁家庭剧变,大兄被划为“右派”,交游莫救,左右亲近不得为一言1958年戊戌 20岁“大跃进”开始。
时初见美院中国画系老师蒋兆和、李苦禅、李可染、郭味蕖、李斛、刘凌沧、常任侠、尚爱松、黄均、宗其香、沈叔羊诸先生,其中受蒋兆和、李苦禅、李可染诸大师影响最深少年风华,刻苦自励,猛志常在,一年级时成绩尚不足观,二年级后,科科成绩均为优秀,尤受李苦禅、李可梁先生所激赏1960年庚子 22岁进蒋兆和画室1962年壬寅24岁毕业创作,画《文姬归汉》辅导老师为刘凌沧先生1964年甲辰26岁至陕西西安山门品公社沙井村参加社教1970年庚戌32岁下放湖北咸宁“五七干校”1971年辛亥 33岁回北京,继续为中国历史博物馆陈列作画,其间所画《韩非子像》为代表作1972年壬子34岁创作《毛主席在湖南农民运动讲习所》母亲、大兄、二兄相继病故1974年甲寅36岁“批林批孔运动”开始与贺捷生、白桦、张锲等联名上书周恩来总理,揭发“四人帮”于文艺界倒行逆施的累累罪行1977年丁巳 39岁新年于人民大会堂作大幅泼墨钟馗,以喻正气伸张,《人民日报》头版报道1978年戊午40岁《鲁迅小说插图集》出版调中央工艺美术学院任讲师、副教授1979年已未41岁应日本丁武百华店之邀,参加宁宝斋代表团访日与董寿平先生于东京兴行联展1980年庚申42岁与张仃先生联合展览于香港举行1981年辛酉43岁应日贩株式会社之邀赴日本于东京举办个人画展出版《范曾中国人物画》获中国古代科学家邮票设计一等奖1982年壬戌44岁为南通广教寺法乳堂画十八高僧壁画并参加建成开幕式。
中国艺术研究院举行范曾文苑成立揭牌仪式作者:戴健来源:《艺术评论》 2014年第1期2013年11月25日,范曾文苑成立揭牌仪式在中国艺术研究院隆重举行,中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任王文章,党委书记、副院长高显莉,常务副院长王能宪,副院长、研究生院院长吕品田,副院长牛根富、贾磊磊,我院终身研究员、范曾文苑主持范曾,中国艺术研究院文学院院长、诺贝尔文学奖获得者莫言,中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长刘梦溪以及中国艺术研究院各研究所负责人、专家学者和研究生院学生代表100余人出席了揭牌仪式。
揭牌仪式由贾磊磊副院长主持。
范曾先生是当代中国享誉世界的著名书画家、国学大家,现为我院终身研究员兼北京大学讲席教授、中国画法研究院院长,南开大学、南通大学惟一终身教授,联合国教科文组织“多元文化特别顾问”,英国格拉斯哥大学名誉文学博士,加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。
曾经荣获法兰西公民之星金质勋章、法国荣誉军团骑士勋章、首届中华艺文奖终身成就奖。
揭牌仪式上,王文章院长发表致辞说,范曾先生是一位学贯中西的学者,他在学术研究、艺术创作及教育领域均取得了显著成就,并在国内外产生了重大影响,成为我国当代艺术创作和学术研究的代表性、标志性人物。
范曾先生在致辞中说,文苑建成后,将成为一个以文会友的平台,让有同样志向、兴趣或不同观点的朋友进行研讨,并把这些成果向世界传播。
莫言先生发表致辞说,范曾是一颗大木,大木之所以葱茏就是因为它的根系发达,它的根系深深扎根在中国深厚传统文化的土壤里,广泛的吸收土壤里各种各样的养分,所以才能够枝繁叶茂。
根系越发达枝叶就越茂盛,枝叶越茂盛根系就越发达,这样使这棵大树更加的健旺。
刘梦溪先生指出,范曾先生的家学渊源可以推到明代,从明代到后面十三代,代代有诗,有诗集,没有间断过。
范曾先生家学有所秉承,这是非常珍贵的事情。
成立范曾文苑,旨在搭建一个艺术创作和思想交流的高端平台,并以此推动我院艺术科研、创作和教学的进一步发展。
吉林农业大学发展学院申请学士学位授权专业自评报告动物医学专业二○○八年十二月目录1. 定位与规划 (2)1.1专业定位与规划 (2)1.2人才培养方案 (2)2. 师资队伍 (3)2.1整体结构 (3)2.2主讲教师 (3)2.3师资培养与教学水平 (3)2.4学科水平 (4)3. 教学改革和研究 (4)3.1教学研究与成果 (4)3.2教学内容与课程体系 (5)3.3教学方法与手段 (5)3.4实践教学 (5)4. 教学条件与教学管理 (7)4.1实验室建设 (7)4.2实习基地建设 (8)4.3教材与图书资料 (8)4.4 教学管理 (8)5. 教学质量 (9)5.1基本理论与基本技能 (9)5.2毕业论文 (9)5.3思想道德与身心素质 (9)5.4生源与社会需求 (10)6. 自评结果 (10)动物医学专业申请学士学位授权自评报告遵照吉林省学位委员会吉学位[2006] 13号文件的要求,并按照《吉林省普通高等学校学士学位授权专业评估指标体系》中规定的5个一级指标18个二级指标,对吉林农业大学发展学院动物医学专业进行自评,提请评估专家组审查并给予指正。
1. 定位与规划1.1 专业定位与规划吉林农业大学发展学院从2005年开始招收动物医学专业全日制本科生。
在办学理念上,坚持以服务于地方经济建设为中心,为地方培养应用型人才,面向全国招生。
以人才市场的需求为导向,建立能够适应市场需求,有利于提高学生综合素质的应用型人才培养模式。
制定了动物医学专业发展规划和人才培养方案,学校教育经费每年提高3.5%,并得到落实。
在4年的专业建设历程中,结合高等教育和经济发展形势以及我校的实际,不断充实和完善专业建设指导思想,努力转变教育思想与教育观念,确立与社会主义市场经济发展相适应的办学指导思想和目标。
培养具有创新精神和实践能力的高素质人才为宗旨,以大力加强教学工作、切实提高教育教学质量为中心,以改革人才培养模式、教学内容、课程体系、教学方法和手段为重点,强化特色意识、竞争意识和创新意识。
艺术设计3+2专业人才培养方案(专业代码650101)一、培养目标:本专业方向培养忠于祖国,忠于人民,热爱中国共产党,牢固树立“五个认同”意识的社会主义建设者和接班人,了解中华民族历史,秉承中华文化基因,适应现代社会经济、文化、科技、教育发展需要,具有实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗精神和良好的道德品质、有一定的艺术修养,要求学生系统学习设计思维并提升设计实践能力,通过实践创作过程掌握艺术设计方法和设计技能,使具备本专业创新设计的基本素质,掌握具有较为系统的视觉传播专业理论和专业知识。
本专业培养规格为应用型创意人才。
二、职业范围:本专业毕业生主要面向新闻、出版、杂志、报社、广告媒体公司、企事业单位宣传部等从事绘画创作工作,集传统面媒体和现代数字媒体,能在专业设计领域、企业、传播机构、媒体、企业市场部门从事视觉传播方面的设计、研究、教学、管理等方面工作的专门人才。
三、知识与能力要求:根据市场的需要,毕业生因具备以下能力:1.专业能力(1)具有素描、色彩、基础构成等专业基础能力(2)具有平面设计与制作的能力(3)具有网页设计与制作的能力(4)具有一定的设计策划与预算能力(5)具有一定的协调工作能力、项目配合、组织管理能力2.方法能力(1)独立完成岗位工作的设计构建能力;(2)具有不断钻研获取新知识、新技术能力;(3)不断总结,提升质量以满足岗位需求的能力;(4)借助参考资料、网络、手册等途径进行信息获取、分析与创造的设计能力;(5)计算机应用基本能力;(6)语言和书面表达能力;(7)计划和决策能力。
3.社会能力(1)具有热爱本职工作、不断开拓创新的能力;(2)具有团队写作能力,人际交往和协商沟通能力;(3)具有良好的职业道德和规范和完全、环保、成本、质量控制等职业素质;(4)良好的心里素质和克服困难与挫折的能力。
四、招生对象及学制本专业招收初中毕业生或同等学力,学制为5年五、课程设置及教学要求:(一)文化基础课1. 德育课:德育课是进行马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想基本观点的教育,以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设常识为基本内容,引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活,经历探究学习和社会实践的过程,领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法,切实提高参与现代社会生活的能力,逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想,初步形成正确的世界观、人生观、价值观,为终身发展奠定思想政治素质基础。
范曾讲座观后感
昨天下午老师给我们放了《我们》节目范曾先生的讲座视频,因为范先生是个大名人,他的画据说能买几十万甚至上百万人民币。
我当时心里想,既然他名气那么大,不仅是著名的画家,同时也应该是一位很了不起的艺术理论家吧。
讲座的大题目是范曾谈美,谈了很多关于艺术与美学等等,还讲到了哲学,追溯到了宇宙爆炸。
我是学艺术的,但只是一个初学者,不敢对他具体的美学观点进行评论。
但是听完他的讲座以后,我还是很有几点想法的。
首先,范先生在整个讲座中最引起我的注意的是他对于美学的大胆的言辞。
不仅如此,在他看来,中国美学与西方美学有着相当大的区别。
作为中国人,在听了范曾的讲座后,我怀疑起,后现代,抽象派的画难道都是忽悠人的?一点价值都没有?纯粹是神经病的产物?对于范先生的这一点,我有点不同意。
因为在我看来,艺术审美不是非此即彼的你死我活的斗争,范曾看不懂,不能欣赏的作品,难道就能够下独断地结论认为别人也不行吗,你自己丧失了判断的能力你就可以想当然地以为别人也是如此吗?再有,难道艺术审美只有一种正确的欣赏模式和欣赏路径吗?范先生的观点是典型的一元论式的思维,好像天下的艺术作品都只能按照他范大师的欣赏口味才是正道,其他的他不喜欢的艺术,不合他口味的艺术都不是真正的艺术了。
我认为天下艺术的各流派本是一家,只要人们具有正常的艺术创作能力,创作出来的作品只要凝结着对于人类生存经验的智慧和反思,反映出了人们的高尚的理想和追求,无论其是外表是以美的形式还是丑的形式加以表现,那些都不是太重要。
因为艺术研究的对象是美,是美的本质,而不是外表的现象。
过分地去追求外表就是陷入了艺术审美的误区。
举个例子,比如著名艺术家罗丹就创作过个一名乳房干瘪的非常丑陋的老妓女形象的雕塑。
这个雕塑可是一个十分经典的作品,如果按照范大师的观点与艺术鉴赏标准来判断的话,那么罗丹的这个作品也会是垃圾。
其次,在他的讲座中,他还特意地提到我国一些著名的先生对于他的画作的评价,他说那些先生评价过他的画,是上上品,是极品。
他却没有提到那些大家在什么地方,在什么时候说过此话。
真的说过此话?是在和他私下交谈中,还是在他的著作中说过,范曾先生是语焉不详,含糊其辞。
所以对此,我表示极大的
怀疑。
退一万步说,即使先生说过此话,自己把它引出来来说明自己作品的好也是不合适的。
以上只是我个人的看法,也许是我年少轻狂,看不起别人,也可以理解为是我们年轻人的嫉妒心理。
但是范曾依旧有值得我们学习的地方。
范曾在讲座中谈到“创新”一词时,我觉得非常的棒。
虽说创新一词在当今的时代时常被人提起,但是做的到的依旧很少。
他说:“书法要写得好,就要认真临摹,在扎实了根基后,再去进行创新,就像我们走路一样,人要学会走路,才去学跑步,只要基本功扎实,成功只是先后的问题,如果脚步不稳,走起路来就会歪歪斜斜的,很容易跌倒的。
书法就像起房子一样一定要把地基做好,只要地基好了才能建高的房子,搞一些古灵精怪的东西哪不叫创新,那叫做矫揉造作,他建议我们年青一代不要急功近利。
我认同“书法学习离不开哲学、技术、艺术、学术、文化、思想等”在这个讲座中,范曾以他独特的艺术风格,丰满的语言素材讲述了书法家的哲学的思维反思书法艺术,拷问书法艺术本真,范曾不仅具有深厚的书法造诣,更表现出了哲学家的思想储备,体现了他书法艺术的魅力。
本科视觉传达班1301
姚伟
2014.10.31。