王何必曰利实用教案
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《王何必曰利》教案适用一、教学目标1. 知识与技能:(1)理解《王何必曰利》这篇文章的主要内容和观点;(2)分析文章中所使用的论证方法和语言特点;(3)能够运用文章中的观点和论证方法,对相关问题进行分析和讨论。
2. 过程与方法:(1)通过阅读和讨论,理解文章的主要观点和论证过程;(2)通过分析和归纳,掌握文章的论证方法和语言特点;(3)通过思考和写作,提高自己的批判性思维和表达能力。
3. 情感态度与价值观:(1)培养学生对道德和伦理问题的关注和思考;(2)培养学生对不同观点的尊重和理解;(3)培养学生批判性思维和独立思考的能力。
二、教学内容1. 文章背景和作者简介:(1)介绍文章的背景和作者的生平;(2)引导学生了解作者的思想和写作风格。
2. 文章内容和观点:(1)引导学生阅读文章,理解文章的主要内容和观点;(2)讨论文章中的关键句子和段落,帮助学生深入理解文章的意思。
3. 论证方法和语言特点:(1)分析文章中的论证方法和语言特点;(2)引导学生通过举例和练习,掌握这些论证方法和语言特点。
三、教学过程1. 导入:(1)通过提问或故事引入文章的主题;(2)引导学生关注文章的和问题。
2. 阅读和讨论:(1)引导学生阅读文章,理解文章的主要内容和观点;(2)分组讨论文章中的关键句子和段落,帮助学生深入理解文章的意思;(3)分享讨论结果,总结文章的主要观点和论证过程。
3. 分析和归纳:(1)分析文章中的论证方法和语言特点;(2)引导学生通过举例和练习,掌握这些论证方法和语言特点;(3)让学生进行写作练习,运用文章中的观点和论证方法。
四、教学评价1. 课堂参与度:观察学生在讨论和思考中的表现,评估学生的理解和思考能力。
2. 写作练习:评估学生在写作中的表达能力,包括观点的清晰度和论证的逻辑性。
3. 课堂讨论:评估学生在讨论中的表达和沟通能力,以及对不同观点的尊重和理解。
五、教学资源1. 文章文本:《王何必曰利》的原文;2. 参考资料:关于文章背景和作者的介绍资料;3. 多媒体设备:用于展示和分享学生的写作和讨论成果。
《王何必曰利》教学设计一、教学目标1、引导学生理解孟子“义利观”的内涵,体会其现实意义。
2、培养学生自主学习、合作探究的能力,提高文言文阅读和理解水平。
3、让学生认识到在现代社会中,正确处理义与利的关系的重要性,树立正确的价值观。
二、教学重难点1、重点(1)理解孟子“先义后利”的观点。
(2)掌握文中重要的实词、虚词和句式。
2、难点(1)如何引导学生将孟子的义利观与现实生活相结合。
(2)体会孟子论辩的艺术和气势。
三、教学方法1、诵读法:通过反复诵读,体会文章的节奏和情感。
2、问题引导法:设置问题,引导学生思考和探究。
3、小组讨论法:组织学生进行小组讨论,培养合作精神和思维能力。
四、教学过程(一)导入新课同学们,在我们的生活中,经常会面临利益的诱惑和道德的抉择。
当利益和道义发生冲突时,我们应该如何选择呢?今天,让我们一起走进孟子的《王何必曰利》,看看孟子是如何看待这个问题的。
(二)初读课文,整体感知1、教师范读,学生正音,注意节奏。
2、学生自由朗读,结合注释,初步理解文意。
3、教师检查学生的预习情况,提问文中重点字词的含义。
(三)精读课文,深入探究1、引导学生分析梁惠王和孟子对话的内容,思考梁惠王关注的是什么,孟子又是如何回应的。
梁惠王一开口就问“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”可见梁惠王关注的是利益。
孟子则回答“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
”直接表明了自己的观点,主张先讲仁义。
2、组织学生小组讨论:孟子为什么主张“先义后利”?小组讨论后,教师引导学生总结:孟子认为如果上上下下都追逐利益,就会引发争斗和混乱,最终导致国家的灭亡;而倡导仁义,才能使国家长治久安。
3、分析孟子的论证方法。
孟子在文中运用了举例论证、对比论证等方法。
如通过对比“利”与“义”带来的不同结果,来论证自己的观点。
(四)联系现实,拓展延伸1、让学生思考在现代社会中,“义利观”有哪些体现?学生可能会提到企业的社会责任、个人的职业道德等。
《王何必曰利》教案(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《王何必曰利》教案适用一、教学目标1. 知识与技能:使学生理解《王何必曰利》这篇文章的主要内容,掌握文中的关键观点和论证方法。
2. 过程与方法:通过阅读、讨论和思考,培养学生分析问题和解决问题的能力。
3. 情感态度与价值观:引导学生关注社会问题,培养学生的社会责任感和使命感。
二、教学内容1. 课文阅读:《王何必曰利》全文阅读,理解课文内容和观点。
2. 课文解析:分析课文中的主要论点、论据和论证方法。
3. 思考讨论:围绕课文内容,展开对相关问题的思考和讨论。
三、教学过程1. 导入:引导学生关注社会问题,激发学生对课文内容的好奇心。
2. 阅读理解:让学生独立阅读课文,理解课文内容和观点。
3. 解析课文:教师对课文进行解析,帮助学生深入理解课文。
4. 思考讨论:组织学生进行小组讨论,引导学生围绕课文内容展开思考。
四、教学评价1. 课堂参与度:观察学生在课堂上的积极参与情况和思考程度。
2. 课文理解:通过课后作业和小测验,检查学生对课文内容的理解程度。
3. 思考讨论:评估学生在讨论中的表现,包括观点的明确程度和逻辑性。
五、教学资源1. 课文文本:《王何必曰利》的文本。
2. 参考资料:与课文内容相关的参考资料和案例。
3. 教学工具:黑板、投影仪等教学工具。
六、教学策略1. 互动式教学:通过提问、讨论等方式,鼓励学生积极参与,提高课堂互动性。
2. 案例分析:引入相关案例,帮助学生更好地理解和应用课文中的观点。
3. 小组合作:组织学生进行小组合作,培养学生的团队合作能力和沟通能力。
七、教学步骤1. 课文阅读:让学生独立阅读课文,理解课文内容和观点。
2. 课前预习:布置预习任务,要求学生提前预习课文,做好课堂准备。
3. 课堂讲解:教师对课文进行详细讲解,帮助学生深入理解课文。
4. 小组讨论:组织学生进行小组讨论,引导学生围绕课文内容展开思考。
八、教学活动1. 课堂提问:教师提出问题,引导学生思考和讨论,提高学生的思维能力。
《王何必曰利》教案(人教版高二选修)共3篇《王何必曰利》教案(人教版高二选修)1《王何必曰利》教案(人教版高二选修)教学目标:1. 了解《王何必曰利》的作者和背景;2. 掌握文章的主旨和情感;3. 理解作者对“利”的态度,并能够分析文中的议论和论证;4. 培养学生的阅读理解能力和写作能力。
教学重点:1. 掌握论证的基本方法和技巧;2. 理解作者的意图和观点;3. 分析文中的论证和论点。
教学难点:1. 理解文章中复杂的议论和观点;2. 熟练运用论证的方法和技巧;3. 完成写作任务时,能够灵活运用文学知识和技巧。
教学内容:一、教材分析本文是一篇散文,作者为于谦。
文章主要探讨了“利”的问题,通过引用历史和文学名篇,分析了利与道德、情感和文化的关系,并提出了自己的看法和建议。
二、教学策略本文的主旨和情感比较抽象,需要引导学生通过词句、段落以及整篇文章的结构来理解文意。
同时,也需要引导学生运用丰富的文学知识和技巧,进行分析和评价。
三、教学方法1. 讲授法:通过讲解让学生掌握论证的方法和技巧;2. 问题导学法:通过问题引导学生深入思考,发散思维、拓展视野;3. 讨论法:通过讨论的方式激发学生的思维活力,培养学生的批判思维和创新能力;4. 课堂展示法:通过学生的课堂展示,让学生灵活运用文学知识和技巧,并培养学生的表达能力。
教学过程:一、导入通过提问和讨论,让学生感受“利”的含义和在生活中的作用。
例如:“你们觉得‘利’对人有什么作用吗?它是一种抽象的概念,怎样理解‘利’?”二、阅读1. 指导学生逐段学习,理解文章的主旨和情感;2. 请学生分析文章中的议论和论证;3. 引导学生分析文章的语言特点和修辞手法。
三、讲解1. 讲解作者背景和语言特点;2. 讲解论证的基本方法和技巧;3. 讲解议论文的写作结构和技巧。
四、讨论1. 分组讨论:让学生分组探讨“利”的优缺点,以及它与道德、情感和文化的关系;2. 全班讨论:让学生在全班讨论中,发表自己对“利”议题的看法和意见。
《王何必曰利》说课稿教案第一章:教学目标1.1 知识与技能通过学习《王何必曰利》,使学生了解并掌握文章的主要内容和观点,提高学生的文言文阅读能力。
1.2 过程与方法通过分析文章的结构和论证方法,培养学生独立思考和批判性思维的能力。
1.3 情感态度与价值观通过学习《王何必曰利》,使学生认识到道德和政治的关系,培养学生的道德观念和社会责任感。
第二章:教学内容2.1 课文背景介绍介绍《王何必曰利》的作者、时代背景和文章背景,使学生对课文有更深入的了解。
2.2 课文翻译与讲解对课文进行逐句翻译和讲解,帮助学生理解课文内容和观点。
2.3 课文分析分析课文的结构、论证方法和语言特点,使学生了解文章的写作技巧。
第三章:教学过程3.1 课堂导入通过提问方式引导学生思考道德和政治的关系,激发学生的学习兴趣。
3.2 课文讲解讲解课文内容,引导学生理解作者的观点和论证方法。
3.3 讨论与分析组织学生进行讨论和分析,让学生发表自己的观点和看法。
第四章:教学评价通过学生在课堂上的发言、作业和考试成绩,评估学生对《王何必曰利》的理解和掌握程度。
第五章:教学资源5.1 教材:《王何必曰利》原文及相关注释。
5.2 参考资料:有关《王何必曰利》的研究论文和评论文章。
5.3 教学工具:多媒体投影仪、白板和教学PPT。
第六章:教学策略6.1 授课方式采用讲授法、问答法和讨论法相结合的方式,引导学生主动探究课文内容。
6.2 教学设计设计有针对性的问题,激发学生的思考和讨论,提高课堂活力。
6.3 差异化教学针对不同学生的学习水平和兴趣,给予个性化的指导和帮助。
第七章:课堂活动7.1 小组讨论将学生分成小组,让他们针对课文内容进行讨论,培养学生的合作精神。
7.2 辩论比赛组织学生进行辩论比赛,锻炼他们的口才和逻辑思维能力。
7.3 角色扮演让学生扮演课文中的角色,进行情景再现,加深对课文内容的理解。
第八章:作业与反馈8.1 课后作业布置相关的阅读和写作作业,巩固课堂所学内容。
二、王何必曰利-人教版选修先秦诸子选读教案一、教学目标1.掌握“王何必曰利”的含义和意义;2.熟悉王充的思想体系,理解其对儒家和道家的批判;3.培养学生的批判思维和文献阅读能力。
二、教学内容1. 王何必曰利学习目标•了解王何必曰利的内涵;•理解王充认为“利”是人类活动的根本原则。
学习重点•掌握“利”的本义和引申义;•理解“王何必曰利”与“仁者爱人”的区别。
学习难点•意义的理解;•同其他儒家思想的比较。
学习方法•文献阅读分析法;•对比分析法。
学习过程1.听取讲师讲解,了解“王何必曰利”的内涵。
2.学生自主阅读《论衡》中的“刻意篇”,理解“利”的本义和引申义。
3.学生自主阅读《论衡》中的“王何必论”,对照之前学习的内容,理解“利”是人类活动的根本原则,了解“仁者爱人”与“王何必曰利”的区别。
4.听取讲师对比“王何必曰利”与儒家思想的讲解,理解其批判的立场和理由。
2. 王充的思想体系学习目标•了解王充的思想体系;•理解王充对儒家和道家的批判。
学习重点•熟悉王充的代表作品《论衡》;•理解王充对儒家和道家的批判思想。
学习难点•王充对儒家和道家的批判思想的理解。
学习方法•文献阅读分析法;•批判性思维分析法。
学习过程1.学生自主阅读《论衡》中关于“王何必论”的内容,理解王充的主张。
2.学生自主阅读《论衡》中其他与儒家、道家相关的篇目,了解王充对这两家思想的批判内容和立场。
3.学生参考其他资料(如《白虎通义》《资治通鉴》等)对王充的思想体系进行梳理,理解其思想脉络和与其他思想流派的关系。
三、教学方法•教师讲授;•学生自主阅读文献;•小组对话探讨。
四、教学评估•在课堂上进行提问;•布置作业,要求学生归纳总结所学内容;•考试时,设置相关题目。
五、教学反思本节课主要是对王充思想体系和《论衡》中的“王何必曰利”进行阐述和分析,以期引导学生思考不同思想体系的异同,并培养学生的批判思维和文献阅读能力。
在教学过程中,学生的参与度和热情都较高,但有部分学生对于古代思想体系的把握较弱,需要教师进行更为细致的解释和引导。
《王何必曰利》教案适用第一章:课程导入1.1 教学目标了解《王何必曰利》这篇文章的背景和作者。
理解并思考文章提出的问题和观点。
1.2 教学内容介绍文章的背景和作者。
引导学生阅读文章,理解文章的主要内容和论点。
1.3 教学方法通过提问和讨论的方式,激发学生的思考和兴趣。
引导学生主动阅读文章,理解文章的观点和论证方式。
1.4 教学评估通过提问和讨论,了解学生对文章的理解和思考。
观察学生的阅读和参与情况,给予适当的反馈和指导。
第二章:理解文章内容2.1 教学目标理解文章提出的观点和论证方式。
分析并思考文章中的论据和逻辑关系。
2.2 教学内容引导学生仔细阅读文章,理解文章的主要观点和论证方式。
分析文章中的论据和逻辑关系,帮助学生深入理解文章的内容。
2.3 教学方法通过提问和讨论,引导学生思考和分析文章的观点和论证方式。
使用案例和举例,帮助学生更好地理解和分析文章的内容。
2.4 教学评估通过提问和讨论,了解学生对文章内容的理解和分析能力。
观察学生的阅读和参与情况,给予适当的反馈和指导。
第三章:讨论和分析3.1 教学目标培养学生的批判性思维和分析能力。
引导学生思考和分析文章中的问题,并提出自己的观点和看法。
3.2 教学内容引导学生思考和分析文章中提出的问题和观点。
鼓励学生提出自己的观点和看法,并进行讨论和分析。
3.3 教学方法通过提问和讨论,引导学生积极思考和分析文章中的问题。
提供案例和素材,帮助学生更好地支持和分析自己的观点。
3.4 教学评估通过提问和讨论,了解学生的思考和分析能力。
观察学生的参与和表现,给予适当的反馈和指导。
第四章:总结和反思4.1 教学目标帮助学生总结和梳理文章的主要观点和论证方式。
引导学生进行反思和思考,提出自己的观点和看法。
4.2 教学内容引导学生总结和梳理文章的主要观点和论证方式。
鼓励学生提出自己的观点和看法,并进行反思和思考。
4.3 教学方法通过提问和讨论,引导学生总结和梳理文章的内容。
《王何必曰利》教案适用一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够理解并背诵《王何必曰利》这篇文章。
(2)能够分析并阐述孟子的仁政思想及其现实意义。
(3)能够运用文中的观点,对现实生活中的道德和政治问题进行思考和分析。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入理解课文内容。
(2)学会通过举例、引证等方法,阐述自己的观点。
(3)提高自己的辩证思维能力。
3. 情感态度与价值观:(1)树立正确的道德观念,关注他人的利益。
(2)认识到仁政的重要性,关心国家和社会的发展。
(3)培养自己的社会责任感和使命感。
二、教学重点1. 孟子的仁政思想。
2. 课文《王何必曰利》的理解与背诵。
三、教学难点1. 孟子仁政思想的内涵及其现实意义。
2. 运用课文观点分析现实生活中的道德和政治问题。
四、教学过程1. 导入新课:简要介绍孟子及其仁政思想,激发学生兴趣。
2. 自主学习:让学生自主阅读课文《王何必曰利》,理解文章大意,体会孟子的仁政思想。
3. 合作探讨:分组讨论,每组选取一个角度,深入分析孟子的仁政思想及其现实意义。
4. 成果展示:各组代表发言,分享自己的观点和体会。
5. 教师点评:对学生的发言进行点评,总结课文内容,引导学生进一步思考。
6. 课后作业:(1)背诵课文《王何必曰利》。
五、教学反思本节课结束后,教师应认真反思教学效果,针对学生的反馈情况进行调整教学策略,以提高教学质量和学生的学习兴趣。
关注学生在课堂上的表现,鼓励学生积极参与、主动思考,培养学生的综合素质。
六、教学拓展1. 对比阅读:推荐阅读《孟子》其他篇目,如《梁惠王章句上》、《公孙丑章句上》等,对比分析孟子的仁政思想在不同文章中的体现。
2. 跨学科阅读:结合政治、历史、哲学等学科,深入了解孟子仁政思想的背景和历史渊源。
七、课堂讨论1. 组织课堂辩论:针对孟子仁政思想中的某一观点,分成正反两方进行辩论,锻炼学生的思辨能力和口头表达能力。
2. 案例分析:选取现实生活中的政治案例,让学生运用孟子仁政思想进行分析,提出自己的见解。
《王何必曰利》教学设计作为一位不辞辛劳的人民教师,往往需要进行教学设计编写工作,借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。
那么教学设计应该怎么写才合适呢?下面是小编收集整理的《王何必曰利》教学设计范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《王何必曰利》教学设计1【教学目标】1、理解文中文言实词、虚词的含义;2、正反对比加强论证的效果,首尾呼应的结构;3、了解孟子对利和义的看法,树立正确的价值观【教学重点】1、诵读课文,理解重点词语的含义;2、进一步领会文章的思想内容。
【教学难点】1、把握文章主旨,学习正反论对比的论证方法;2、揣摩意蕴深刻的语句,提升审美品位。
【教法设想】1、在学生反复阅读的基上础上,带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文,在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。
2、在自读的基础上诵读,在诵读的基础上练读,在练读的基础上讲读,在讲读的基础上探讨。
3、安排2-3课时第一课时一、导入新课(结合课文前的“引入话题”)俗话说:人为财死,鸟为食亡。
这种说法有一定的道理。
当今社会是一个物质社会,人们追求财利并没有什么错。
但是如果我们两眼仅仅盯住财利,而不顾道德、法规、法律,这种做法又是可鄙的。
人类身为百灵之长,就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。
如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系,那人生还有什么意义呢?作为21世纪的学生,我们也要明白如何去谋利的问题。
孔子曾经说过:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
”孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
”二、背景介绍战国中期,诸侯纷纷以征伐经营天下,往往追名逐利、惟利是图。
世风蜕变,江河日下;兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君,社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
王何必曰利
敖宏铭
教学目标:
1、了解孟子的义利观,进一步认识体会孟子的仁政思想。
2、培养学生积极健康的义利观。
教学重点:
领悟孟子的仁义思想
教学难点:
讨论对孟子仁义思想的现实意义。
教学步骤:
一、导入
上节课我们初步了解了孟子,并感受到了孟子的思想境界,作为“亚圣”,他的思想影响着一代又一代的知识分子,也被一般的老百姓所接受,这节课,让我们一起来领略一下孟子的义利观。
补充:【背景介绍】
战国中期,诸侯纷纷以征伐经营天下,往往追名逐利、惟利是图。
世风蜕变,江河日下;兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君,社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实,孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
二、学习选文第一则
1、诵读全文,请同学们根据课下注释疏通文字,分小组串译,梳理出翻译有困难的字句。
2、思考以下几个问题:
①找出孟子在选文中的中心论点?(王何必曰利,亦有仁义而已矣)
②说出孟子所用的论证方法是什么?(正反对比论证)
通过反面分析“利”的坏处——弑君、犯上首尾呼应,突出立场
通过正面阐述“义”的好处——孝亲、忠君义先于利
总结:《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理,分析了急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,“先义后利”才能修身齐家治国平天下。
三、学习选文第二则
1、诵读全文,请同学们根据课下注释疏通文字,分小组串译,梳理出翻译有困难的字句。
2、思考以下几个问题:
①探讨一下选文的论证方法
“怀利以相接,然而不亡者,未之有也。
”——反面:人与人沦为利益关系, “以市道交”,会破坏社会和谐 , 丧失对仁义价值的关怀,最终导致国家的覆亡。
“怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。
”——正面:舍弃私利,用仁义来打动人,则能成就王业。
正反对比论证——结论:何必曰利
《宋牼将之楚》说理时层层递进,步步深入,学习时可抓住这
一特点深入剖析,体会孟子那种汪洋恣肆的语言风格。
②探讨:“君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接、然而不亡者,未之有也”
提示:如果把人生多有的东西都以“利”作为标准,那么,我们的人生是不幸的,特别在这充满商业竞争的社会,一些人把感情当做交易的砝码,虽然赚到了许多
钱,但心灵世界是空虚的
总结:行为本身是否合乎仁义,乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据,至于
其结果的利与不利,则不仅不应该计较,而且不应该考虑,甚至可以说不求。
可以说,仁义所在,利亦在,不利亦往,勇往直前,万死不辞。
“大人者,言不
必信,行不必果,惟义所在。
”
四、学习选文第三则
1、诵读全文,请同学们根据课下注释疏通文字,分小组串译,梳理出翻译有困难的字句。
2、思考以下几个问题:
①分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响
扬善——圣贤之君
逐利——杀人魔王
“鸡鸣而起”一章也运用了正反对比论证方法,可由此分析利与善对人的发展倾向所产生不同的影响。
五、关于孟子的“义利观”
《孟子》一书中“义”字共出现108次,有两种基本意思。
其一是合乎某种道或理谓之“义”,作名词或动词。
“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
”(《离娄上》)
其二是道理、正理,作名词。
“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
”(《梁惠王上》)
“治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
”(《滕文公上》)
孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的“以其所爱及其所不爱”(《尽心下》)的道德品性,而“义”,孟子主要把它看作是人在生活中应遵循的,应内化于心的一种行为标准,一种道德规定。
《孟子》一书中“利”字共出现38次,主要有三种意思。
其一是指利益,作名词。
其二是有利于、利用、以……为利的意思,作动词。
其三是锐利或利害的意思,作形容词。
“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处,可以说相当于我们现在通用的“利益”。
义利并重、以义为先的政治观
合乎礼义、以义待利的生活观
崇义尚道、舍生取义的人生观
纵观《孟子》全书,我们可以看到它洋溢着孟子崇高的精神境界和不渝的救世情怀:以民为本,以利为本,崇古尚贤,崇义尚道,自承先圣,身任天下。
正因为那个变革性、过渡性时代的礼乐崩坏、诸侯恣行、政由强国、社会动荡、民不聊生,孟子以天下苍生黎民为念,高举仁义的思想大旗四处游说,奔走呼号。
表达了渴望丰衣足食,渴望安居乐业,渴望和平、统一、稳定的心声。
孟子义利观的现实意义
所谓义,一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。
所谓利,泛指利益,主要是指人们的物质利益。
可见,义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。
)孟子的义利观是典型的重义轻利观,主张先义后利、以义统利、见利思义,对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时,无疑具有深刻的启迪意义。
对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。
孟子的义利观局限性?
从理论上说,孟子的学说是很有道理的,也是能够自圆其说的。
但是从历史和现实的实践来看,无论是战争还是和平,既然有军事行动发生,就不可能没有利害关系在内,也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的
和平出现,在孟子所处的战国时代,尤其没有这种可能。
六、布置作业:
1、解决课后习题一、二。
2、书面作业:
理解“而”字在句中的意义及用法。
①叟,不远千里而来(表修饰:“地”)
②上下交征利,而国危矣。
(表并列,不译)
③苟为后义而先利,不夺不餍(表并列,不译)
④未有仁而遗其亲者也。
(表转折:“却”)
⑤我将见秦王说而罢之(表顺接,不译)
⑥是三军之士乐罢而悦于利也(表因果:“因为”)
⑦秦楚之王悦于仁义,而罢军之师(表顺接:不译)
⑧鸡鸣而起,孳孳为善者。
(表顺接,不译)
⑨然而不亡者,未之有也。
(语气助词,不译)
⑩未有义而后其君者也。
(表转折“却”)
七、教学反思:
通过对本课的学习,同学们领略到了“亚圣”(孟子)崇高的精神境界,以及明知的政治主张。
也使同学们学到了,一味地追逐个人财利而且不择手段的人,是可鄙的,我们要培养高尚的品德,把善德放到更高的位置上,这一人生的真谛。