陶行知师德教育档
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让师德教育之花绽放师德教育是教育工作的生命线,有利于提高教师的教育素质,更有利于培养学生健全人格和高尚情操。
陶行知先生作为中国近代教育事业的领军人物,更是以其先进的师德思想成为师德教育的重要代表。
回溯陶行知的生平,他在师德教育方面的贡献不仅是个人的经验总结,也是普及化师德教育的标志性事件。
在陶行知看来,教师需要有赤诚之心、爱满天下的爱心、友爱同事的团结和以身作则的榜样,同时也需要全方位的师德规范,从教师的教学工作到日常生活中的言行举止,做到学生所需、社会所需、个人所需三者合一。
教师对教育事业要有赤诚之心。
教师的教育之路不仅仅是一个职业,更是一份事业。
教师应该有为教育事业献身的精神,热爱教育工作,树立起教师的城市精神,让人们能够在教育中感受到奉献的热情与高尚。
出于这种赤诚的心态,教师会在平凡的教育工作中展现出不凡的风采,积淀精神力量,面对多元的生活现实和教学要求,都能保持不变的热情和执着。
教师要热爱学生,爱满天下。
一个好的老师不仅要能够获得爱,更要懂得爱。
在陶行知看来,师生关系是教育工作的基础,对于一个好的师生关系,就必须有深厚的师爱之情,并且要过得去坚持“为人师表”的道德规范。
教师历经坎坷、磨难,同样也是一位成长于教育推动力下的人,体会到的是救援的情感,透过这些情感的贡献,才能够逐渐学习和全面提升教育的特质和目标。
教师要友爱同事,团结合作。
陶行知曾经提出过“德教两厢合力,教育方能取得成功”这个观点。
团结是教育事业取得成功的基础,这一点在师德教育中显得格外重要。
团结不仅体现在同事之间的友爱和互相支持,更需要在教育实践中形成合力,促进教育事业的发展。
陶行知主张教师之间要通力合作,同心协力,共同承担教育工作带来的责任和挑战。
他坚决反对知识封锁和竞争,鼓励教师之间互相帮助和分享,着力打造一个团结协作的教育环境。
只有教师们能够以友爱的态度相互扶持,形成强大的合作力量,才能在教育事业中取得更大的成就。
教师要以身作则,为人师表。
论陶行知先生的师德观陶行知先生是我国近代著名的教育家,他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为广大教师树立了光辉的榜样。
他以“捧着一个心来,不带半根草去”的赤子之忱,怀着“为一大事来,做一大事去”的宏大理想,毕生致力于创建适合中国国情的教育事业,鞠躬尽瘁,死而后已,为当代为后代树立了光辉的典范。
他强调教师的根本任务是“千教万教,教人求真。
”为我们指明了教育教学的方向。
通过认真学习陶行知教育思想,尤其是有关师德方面的论述,使我认识到师德修养是教师素质的核心,它是衡量教师素质的根本标准,只有树立高尚的师德修养,才能在教学中真正体会到:“苦得其所,苦中快乐。
”一、陶行知的师德素质1.胸怀大志,锲而不舍陶行知从小就树立了正确的人生观,他在青少年时期,立下大志,决心为探求中国教育新路子,使全国人民都有受教育的机会这一光荣事业奋斗终身。
他曾在一首诗中写道:“人生天地间,各自有禀赋,为一大事来,做一大事去。
多少白发翁,蹉跎悔歧路。
寄语少年人,莫将少年误”。
为了实现崇高的理想,他甘愿放弃优越的生活条件,去农村、去最贫困的山区,开辟一个又一个新教育的基地,为改革旧教育作出了示范,为建设适合中国国情的教育展示了光明的前景。
陶行知不仅说得出,而且做得到,这正是其师德素质的可贵之处。
在具体的教育实践中,他克服了各种困难,披荆斩棘,锲而不舍,不达到目的誓不罢休,充分体现了一个革命者永往直前的高贵品质。
2.献身教育、“甘当骆驼”在陶行知的师德素质中,献身精神显得尤为突出。
陶行知从事的教育事业,对象是劳苦大众。
他深知,要真正为劳苦群众办实事,必须有最彻底的献身精神。
为此,他视名利为粪土,处处以多为劳动人民做好事为乐。
他把母亲死后的人寿保险金拿出来办山海工学团。
为了创办育才学校,他卖学、卖文,还把当参政员的每月360元车马费全部献出。
而自己,却始终过着非常艰苦的生活。
按例,像他这样留过洋、有大学问的人,应该去追求升官发财,可他从不那样想过。
从陶行知精神谈教师师德建设摘要:本文着重诠释了陶行知的教育精神和精髓,从中找到了现代教师师德建设榜样,阐述了我们应当如何以先哲为楷模,加强当代师德建设,做一个合格的人民教师。
关键词:陶行知;精神;师德建设中图分类号:G621 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2012)08-0232-02国运兴衰,系于教育。
如果说提高全民素质刻不容缓,那么,提高教师的素质更是当务之急。
伟大的人民教育家陶行知先生具有崇高的人格和师德修养,今天重温陶行知精神,对我们加强师德修养不无裨益。
一、学习他为人民教育事业的执著、献身精神陶行知先生之所以能够献身于中华民族的教育事业,是有着他对教育伟大意义的深刻理解。
他认为教育是关系到一个国家、民族及其未来的头等大事。
因此,他十分重视教师的地位和作用,指出:“小学教师之好坏,简直可以影响到国家之存亡和世运之治乱。
”正是他对教育事业有如此深刻的理解,他才会把自己的毕生精力全部奉献出来。
上世纪二十年代,他为了探索中国教育的新路,寻求中国新教育的曙光,放弃了每月400银元的高薪,谢绝了大学校长、厅长和教育部长的高职聘任,自觉自愿地离开大学教授岗位,离开大城市,来到荒野偏僻的乡村办学校。
由于条件艰苦,他住牛棚、睡草屋,可是行知先生以苦为乐,献身教育,要“捧着一颗心来,不带半根草去”。
陶先生在他的一篇著作——《我们的信条》中写道:我深信,如果全国的教师,都抱有为儿童教育鞠躬尽瘁死而后已的决心,我们就必能为我们的民族创造出一个伟大的生命。
这道出了不仅是陶行知先生也包括无数个献身祖国教育事业的现当代教师们强烈的责任心和使命感。
我们学习陶行知,就要首先学习他这种完全彻底为人民服务,毫无自私自利之心的高尚情操,学习他为人民的教育事业的执著和献身精神。
二、学习他教人求真、学做真人及勇于创新的精神陶行知有句名言:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。
”这句话道出了作为一位教育家对教育目标的至高追求。
为人师表铸就师德之魂——结合陶行知教育思想探讨师德建设的几点体会师德建设要注重榜样力量。
陶行知先生曾说过:“学校里,只有好老师,没有坏学生。
”这句话深刻地阐述了教师对学生的重要影响。
教师作为学生的榜样,其言传身教对学生的影响力远远超过课堂上的知识传授。
教师要注重自身修养,做一个品行端正、道德高尚的人,以身作则,成为学生心中的楷模和榜样。
只有以良好的品德和榜样力量来感化学生,才能真正铸就师德之魂。
师德建设要注重学生的全面发展。
陶行知先生主张“德育为先,智育为辅”,他认为教育的目的在于培养学生的品德和人格,而非仅仅培养学生的知识和技能。
在教师日常工作中,要注重学生的全面发展,关心学生的心理健康和生活习惯,引导学生培养正确的人生观和价值观,助力学生健康成长。
只有关爱学生,关注学生的全面发展,才能真正彰显师德的高贵。
师德建设要注重与学生的交流沟通。
陶行知先生认为“尊重学生,重视学生的意见和感受”,教师应该与学生平等交流,尊重学生的人格,充分关注学生的感受和需求。
在教学中,要善于倾听学生的声音,理解学生的内心世界,尊重学生的独立人格,建立师生之间良好的沟通与互动,使学生成为教师工作的中心。
只有与学生之间有良好的交流沟通,才能更好地发挥教师在学生成长过程中的引导作用,更好地塑造学生的品德和人格。
师德建设要注重不断提升自身素养。
陶行知先生曾说:“为师者,身先士卒;为人者,亦先为师。
”教师要不断提升自身的教育素养,不断充实自己的知识储备,不断提高自己的教育技能,从而更好地服务学生成长。
只有不断自我完善,提高自身素养,才能更好地发挥自己在教育工作中的作用,获得学生和社会的尊重和认可。
在现代社会中,师德建设是教师工作中的永恒主题。
在当今教育改革的大潮中,陶行知先生的教育思想依然具有重要的现实意义。
只有以陶行知先生的教育思想为指导,不断加强师德建设,才能更好地推动教育事业的发展,更好地为学生成长成才做出应有的贡献。
希望每一位教育工作者都能够以此为鉴,不断提高自身师德水平,做一个合格的教育者,为学生铸就师德之魂。
教育家陶行知的“为人师表”“教书育人,为人师表”,是由教师的职业性质决定的。
所谓师表,即指教育是受教育者的典范、楷模。
它体现于教师的一言一行。
宋代胡瑷说过:“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。
”可见教师在教育中的主导地位多么重要,在社会的发展、民族的振兴中的作用多么伟大。
教师应该如何塑学生的灵魂,增强学生的学习积极性和主动性,促进学生全面健康地发展,使他们真正成为德才兼备的社会主义祖国的建设者和保卫者呢?我在近二十年的教学生涯中深刻地体会到:加强师德建设,发挥师表作用是做好教书育人工作的关键。
在教育的历史发展中,我国现代教育家陶行知先生认为,“教育工作的全部工作就是为人师表”。
为人师表已成为对教师最起码的首先要求。
古今中外的优秀教育家都倡导教师要为人师表,以自己的模范品德来教育和影响学生。
这就要求教师必须做到思想进步,首先高尚,遵纪守法,言行一致,以身立教,严于律己,在思想、道德、学习、生活等方面都成为学生的表率。
车尔尼雪夫斯基说过:“教师把学生造成一种什么人,自己就应当是这种人。
”在学生的心目中,尤其在小学生的心目中,教师是智慧的代表,是高尚人格的化身,老师的言行就是道德标准。
少年儿童具有“向师性”强的特点,他们往往把教师一言一行、一举一动都做为自己学习的内容,仿效的榜样。
因此,我们教师必须在从思想到作风,从言语到行动各个方面都首先做到最好,成为学生的真正楷模,给他们最佳影响。
凡是要求学生做到的,教师必须首先做到;凡是要求学生不能做的,自己必须坚决不做。
比如,《小学生守则》第一条提出:“热爱祖国,热爱人民,热爱中国共产党。
好好学习,天天向上。
”我们怎样教育学生做到、做好这一条呢?单凭口头的说教行吗?不行。
这就要求我们做教师的必须首先具有爱国主义思想,忠诚于党的教育事业,把国家和人民的利益放在第一位,兢兢业业地工作,勤勤恳恳地学习,不断地刷新思想、更新观念、提高文化素质和业务能力,出色地完成党和人民赋予的光荣使命,以自己的实际行动影响和带动学生,使他们树立起一个良好的学习观念和学习风气。
为人师表铸就师德之魂——结合陶行知教育思想探讨师德建设的几点体会【摘要】教育事业的重要性不言而喻,而师德建设则是教育事业中至关重要的一环。
本文结合陶行知教育思想,探讨了师德建设的几点体会。
我们需要认识师德的内涵,了解其核心价值和精神内涵。
倡导师德的重要性,师者应该以身作则,成为学生的榜样。
践行师德的具体方式包括言传身教,从小事做起,注重细节。
培育学生的师德意识同样重要,教育不仅仅是传授知识,更是灌输正确的价值观。
提升教育品质与水平,师德建设直接影响教育的质量和效果。
师德建设的必要性不言而喻,陶行知教育思想在其中扮演着重要指导作用,只有身体力行,做到为人师表,才能真正铸就师德之魂。
【关键词】教育事业、师德建设、陶行知教育思想、师德内涵、倡导、践行、培育学生、教育品质、师德意识、身体力行、必要性、指导作用、为人师表。
1. 引言1.1 教育事业的重要性教育事业是一项具有重大社会意义和影响力的事业。
它不仅是传承和发展人类文明的重要途径,更是塑造和培育国家未来发展的基石。
教育事业的重要性体现在以下几个方面:教育是人才的摇篮。
人才是国家的宝贵资源,而教育是培养和造就人才的关键环节。
只有通过教育,人才得以蓬勃发展,为社会进步和发展提供源源不断的动力和支持。
教育是社会和谐稳定的重要保障。
通过教育,人们能够获得知识、技能和道德修养,提升文明素质,增强社会责任感和公民意识,从而促进社会的和谐发展和稳定。
教育是民族振兴的重要基石。
民族振兴需要有高素质的人才队伍作为支撑,而这些人才正是通过教育培养和造就出来的。
教育承载着传承和弘扬民族文化的使命,是民族精神和文化传承的桥梁和载体。
教育事业的重要性不可低估。
它是推动社会进步、促进民族振兴、实现国家繁荣的不可或缺的力量和支撑。
只有重视教育事业,才能真正实现国家的长治久安和繁荣昌盛。
1.2 师德建设的重要性师德建设的重要性在于,教师作为教育事业中的重要组成部分,其师德水平直接影响着教育质量和教育效果。
第1篇一、案例背景陶行知是我国著名教育家,一生致力于教育事业,倡导“生活教育”理念,提出了“爱满天下,乐育英才”的教育宗旨。
他不仅是一位杰出的教育家,更是一位充满爱心和责任感的教师。
本案例以陶行知在担任南京市立师范学校校长期间,关爱学生、严于律己、以身作则的师德故事为素材,展示了陶行知高尚的师德品质。
二、案例经过1. 关爱学生,以爱育人陶行知在担任南京市立师范学校校长期间,深知教师肩负着为国家培养人才的重任。
他关注学生的成长,关心学生的生活,用爱心去感染学生,使他们在知识的海洋中茁壮成长。
有一次,陶行知发现一个名叫小明的学生,成绩一直名列前茅,但性格孤僻,很少与人交流。
陶行知了解到小明家庭贫困,父母常年在外打工,他与年迈的奶奶相依为命。
陶行知决定从生活上关心小明,经常给他送些衣物和生活用品,还鼓励他积极参加学校组织的活动,让他感受到集体的温暖。
在陶行知的关爱下,小明的性格逐渐开朗,成绩也有了显著提高。
他学会了关爱他人,乐于助人,成为了同学们的好朋友。
陶行知用自己的爱心,点燃了小明心中的希望之火。
2. 严于律己,以身作则陶行知深知教师是学生的楷模,要求学生做到的,自己首先要做到。
在南京市立师范学校,他以身作则,严格要求自己,为学生树立了良好的榜样。
有一次,学校举行了一场盛大的文艺汇演。
陶行知亲自担任总导演,亲自参与排练。
在排练过程中,他从不迟到早退,始终保持高度的责任心和敬业精神。
他常常深夜加班,为学生排练节目。
在汇演当天,陶行知亲自上台指挥,使整个演出取得了圆满成功。
此外,陶行知还注重自己的仪表和言行举止。
他穿着朴素,言谈举止得体,为学生树立了良好的师德形象。
他常说:“教育者必须先受教育,身教重于言教。
”正是这种严于律己、以身作则的精神,使南京市立师范学校成为了一所培养优秀教师的摇篮。
3. 热爱教育事业,无私奉献陶行知一生热爱教育事业,为了祖国的繁荣昌盛,他甘愿付出自己的青春和热血。
在南京市立师范学校,他不仅关注学生的成长,还关心学校的发展。
著名的教育家陶行知先生曾说过:“学高为师,德高为范。
”作为一名光荣的人民教师,不仅要具有广博的知识,更要有高尚的道德。
教师该如何培养崇高的职业道德哪?正如有人说的那样“要人敬的必先自敬,重师重在自重。
”教师要自敬自重,必先提高自身的职业道德素养。
师德师风教育活动是改善教育发展环境,转变教育系统工作作风的内在要求,也是促进教育事业健康发展的有力保证。
诚信立教,首先要做到淡泊名利,敬业爱生,在为人处事上少一点名利之心,在教书育人方面多一点博爱之心;创新施教,要做到以人为本,因材施教,同时要不断加强学习,与时俱进,学习先进的教学理念和方法,更新教育观念,掌握先进的教学技术和手段。
通过此次寒假期间学校组织师德师风教育学习,我简单得谈谈以下几点体会:一、爱岗敬业:首先,要热爱教育事业,要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。
既然我们选择了教育事业,就要对自己的选择无怨无悔,不计名利,积极进取,开拓创新,无私奉献,力求干好自己的本职工作,尽职尽责地完成每一项教学工作,不求最好,但求更好,不断的挑战自己,超越自己。
二、加强政治学习,不断提高政治素养。
严格要求自己,奉公守法,恪尽职守,遵守社会公德,忠诚人民的教育事业,为人师表。
三、爱心是师德素养的重要表现。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁,绝不能厚此薄彼,按成绩区别对待。
要做到“三心俱到”,即“爱心、耐心、细心,”无论在生活上还是学习上,时时刻刻关爱学生,特别对那些学习特困生,更是要“特别的爱给特别的你,”切忌易怒易暴,言行过激,对学生要有耐心,对学生细微之处的好的改变也要善于发现,并且多加鼓励,培养学生健康的人格,树立学生学习的自信心,注重培养他们的学习兴趣。
四、孜孜不倦,积极进取。
有句话说的好,没有学不会的学生,只有不会教的老师。
这就向老师提出了更高的要求,不断提高自身素质,不断完善自己,以求教好每一位学生。
怎样提高自身素质呢?这就要求我们一定要与时俱进,孜孜不倦的学习,积极进取,开辟新教法,并且要做到严谨治学,诲人不倦、精益求精,厚积薄发,时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。
为人师表铸就师德之魂——结合陶行知教育思想探讨师德建设的几点体会陶行知是中国教育家、教育家、教育学家,也是中国现代教育事业的开拓者和奠基人之一。
他提出了“爱、严、诚、和”的教育理念,强调了教师在教育教学中的道德要求和品质追求。
结合陶行知的教育思想,我们可以从以下几个方面来探讨师德建设的重要性和实践方法。
爱是师德建设的基石。
陶行知认为,师生之间应该建立起一种亲切、平等、开放的关系,让学生感受到教师的爱和关怀。
爱能够激发学生的学习兴趣,增强他们的学习动力,促进他们的身心健康发展。
在师德建设中,教师需要关心学生的成长成才,尊重学生的个性特点,倾听他们的心声,给予他们充分的关爱和支持。
只有在爱的滋养下,师生关系才能更加融洽和谐,教学工作才能更加顺利和高效。
严是师德建设的必修课。
陶行知认为,教育工作者必须严以律己、严以教子,要求自己首先严格要求自己,做到言行一致,身教重于言教。
在师德建设中,教师要求自己做到守纪律、讲规矩、严要求、严管理,做到严格要求自己、对学生要求更严。
只有自己严格要求自己,才能赢得学生的尊重和信任,才能有效地教育引导学生,培养他们端正的人生观、价值观和行为习惯。
诚是师德建设的立身之本。
陶行知认为,教师要做到诚实守信、言行一致,要以诚实做人、诚信做教师。
只有做到诚实守信,才能赢得学生的尊重和信任,才能建立起良好的师生关系。
在师德建设中,教师要做到说到做到,言行一致,言行保持一致性。
只有做到诚信守信,才能建立起良好的师生信任,才能有效地引导学生,促进他们的良好发展。
和是师德建设的润泽之源。
陶行知认为,教育是一种和谐的艺术,要求教师在教育教学中做到理性与感性、严格与宽松、要求与关怀的统一。
在师德建设中,教师要求做到既严格要求又体现出宽松关怀,既要求学生做到规矩守纪、努力向上,又要对学生保持关怀和理解,给予他们耐心的指导和鼓励。
只有做到严格要求又体现出宽松关怀,才能营造出良好的教育教学环境,促进学生的全面发展。
真正的训育是品格修养之指导。
我们要在“事”上去指导学生修养他们的品格。
事应当怎样做,学生就应当怎样修养,先生就应当怎样指导。
《陶行知文集》第132页1926年11月《新教育评论》训育上的第二个不幸的事体就是担任训育人员的消极作用。
他们惯用种种方法去找学生错处。
学生是犯过的,他们是记过的,他们和学生是两个阶级,在两个世界里活着,他们对于学生的问题困难漠不关心。
我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术,丢开判官的面具。
他们应该与学生共生活,共甘苦,做他们的朋友,帮助学生在积极活动上行走。
他们也应当忘记同学互相感化的影响,最好还要运用同学去感化同学——运用朋友去感朋友。
1932年《斋夫自由谈》
《陶行知文集》第324页有些教师不恤使用强迫手段要学生朝着教师指定的路线走,结果是造成师生对垒,变成势不两立。
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第541页育才学校主张教训合一,同时育才学校坚决地反对体罚。
体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。
育才教师最大的责任便是引起儿童对于纪律自觉地需要,自觉地遵守;引起儿童对于学习自觉地需要,自动地追求。
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第674页
如果你是一位教师,切莫轻于断定小朋友的品格。
1931年10月28日《申报·自由谈》
《陶行知论师范教育》第304页
我们对于儿童有两种极端的心理,都于儿童有害。
一是忽视;二是期望太切。
忽视则任其象茅草样自生自灭,期望太切不免揠苗助长,反而促其夭折。
所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。
我们必须沿这路线进行,才能使儿童脱离苦海进入乐园。
1944年12月16日《时事新报》
《陶行知文集》第759页
育才学校教师与学生基本上是在集体生活上共学,不但是学生受先生的教育,先生也受学生的教育。
这里我们要反对两种不正确的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师领导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注意学生所提出的问题之错误倾向。
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第676页
真的集体生活必须有共同目的,共同认识,共同参加,而这共同目的,共同认识和共同参加,不可由单个的团体孤立的建树起来。
否则,又会变成孤立的生活,孤立的教育,而不能充分发挥集体的精神。
1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第666页
育才学校的集体生活必须保持合理、进步与丰富,而欲保持它的合理、进步与丰富,则有两个重要的管理条件:(一)与社会发展的联系,与整个世界的沟通。
(二)在集体之下,发展民主,看重个性。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展所必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
集体生活可以逐渐培养一个人的集体精神。
这是克服个人主义,英雄主义及悲观懦性思想的
有效药剂……
集体生活是用众人的力量集体地创造合理的生活;以这种丰富、进步而又合理的生活之血液来滋养儿童,以集体生活之不断的自新创造的过程来教育儿童。
育才学校的集体生活包括着如下几种生活:(一)劳动生活;(二)健康生活;(三)政治生活;(四)文化生活。
育才学校要养成儿童之自我教育精神;除跟教师学外,还跟伙伴学,跟民众学,走向图书馆去学,走向社会与自然界去学。
他还可以热烈地参加集团生活,但同时又可以冷静地思考问题。
1943年4月《行知教育论文选集》
《陶行知文集》第671、675页集体生活不仅仅是大家聚在一块过日常生活。
我们要想丰富集体生活在教育之上意义,必须使它包括三种要素:(一)为集体自治;(二)为集体探讨;(三)为集体创造。
生活、工作、学习,倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养,使它贯彻于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动,而不是自发的行动。
自发的行动是自然而然的原始行动,可以不学而能。
自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现,故自动不与培养对立,相反的自动有待于正确的培养。
……我们的根本方针,是要在自动上培养自动力。
每人学治一事,不使重复而均劳逸。
寻常治学之人与治事之人常常相轻,现在治学之人学治一事,则治事亦治学了。
再因一般治事之人,为治事而治事,不免注解于事务主义,倘从小即养成其为治学而治事之态度,则两受其益了。
1941年6月1951年4月《育才学校》
《陶行知文集》第707、712页。