古籍的版本知识

古籍知识小讲堂认识“不一样”的古籍版本
历代流传下来的古籍总体来看可分为抄写本、刻印本两类。

抄写本即人工抄写的图书，刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。

但具体区分，又有种种不同的版本名称。

按照写刻情形的不同
有写本、影写本、抄本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本等等。

唐写本
（图片来自《第一批国家珍贵古籍名录图录》）
稿本
（图片来自《第一批国家珍贵古籍名录图录》）。

常用古籍版本术语常用古籍版本术语古籍是我国几千年文化的传承，是我国极为宝贵的精神和智力财富。

下面是小编分享的常用古籍版本术语，欢迎大家阅读！版框：指书版四周。

栏线：书版四周之界线，单栏为一粗线，双栏为一粗一细两线，又有形似竹节的竹节栏，以花纹组成的花栏，以"卍"(俗称万字不到头)组成的卍字栏，以古器物图纹所组成的博古栏等。

行格栏线用黑色或朱色，称乌丝栏、朱丝栏。

行款：指书中正文的行数、字数。

版心：又称"书口"，一叶书的正中(中缝)。

书口印有黑线的称"黑口"，黑线粗的称"大黑口"，细的为"细黑口"，不印黑线的称"白口"。

书口多刻有书名、卷次、页数、刻工姓名等。

鱼尾：版心中缝处如[]形记号，形似鱼尾，故名。

为折叠书页的标号，黑的称黑鱼尾，白的称白鱼尾，双股线的称线鱼尾，作花瓣状的称花鱼尾，只刻一个的称单鱼尾，刻两个称双鱼尾。

耳子：刻在左栏或右栏外上角的小长方格子，内多刻本书小题。

线装：前后各加书皮，再打孔穿线成册的一种最普通的古籍装订形式，自明朝中叶直至现在一直使用。

经折装：折叠成册，可连续不间断翻阅的一种装帧形式。

主要为佛徒诵经方便，故名。

蝴蝶装：将书页依照中缝将印有文字的一面朝里对折起来，将各页中缝对齐，再粘附于另一包背纸上，裁齐成册的装订形式，翻阅时似蝴蝶两翼飞舞，故名。

包背装：字面向外，背面相对的装订形式。

对折之后，书口向外，后背用书皮包裹，不另穿孔订装。

衬纸：古书修理时，为使书页骨力延长，而原书每页内所衬的新纸。

天头：指书页上端，上栏以外的空白处。

地脚：指书页下端，下栏以外的空白处。

书品：书籍本子之大小(开本)；或指书的品相，新旧程度。

善本：指在历史文物性、学术资料性、艺术代表性三方面中某一方面具有特殊价值的文献，如清代乾隆以前流传较少的刻本和抄本；辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点或集众说或反映某一领域某一事件资料方面较有系统的稿本，流传很少的`刻本、抄本，有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本，能反映古代印刷技术发展的活字本、套印本或有较精版画的刻本等。

古籍的版本知识古籍是我们中华文化的精髓，需要我们好好保护，因此，我们应该懂得古籍的版本知识。

下面是小编为大家整理了古籍的版本知识，希望能帮到大家！古籍的版式版式即古籍每一印页的格式。

印页上各部分都有特定名称，主要有：版面指每页上印版所占范围。

版框版面四周的粗线，也叫边栏。

上方叫上栏，下方叫下栏，两旁叫左右栏。

单线的叫单边或单栏，双线的叫双边或双栏。

有的印页版框上下栏单线，两旁双线，被称为左右双边或左右双栏。

行格版面之内，用直线分成若干行，每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习惯以半页计算，叫做半页×行×字，有的径称×行×字，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做小字双行×行×字，若双行字数与单行正文相同，就不再注出。

这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

版心每页版面正中的位置，又叫节口。

版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有刻工姓名。

鱼尾版心中间用作折页基准的图形，因其酷似鱼尾，故名，只有一个鱼尾的称为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称双鱼尾。

白口、黑口宋代以后，书籍装订均在版心处对称，然后粘连或订线，对折的准绳主要是鱼尾，有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线，叫做象鼻。

凡加印黑线的书，装订成包背或线装之后，书口处就显出暗黑色，所以被称为黑口，其中粗线叫大黑口或阔黑口，细线叫小黑口或细黑口。

不加线的叫白口。

书耳版框左栏外上方，有时刻出一个小方格，里面题写篇名，叫做书耳或耳格。

主要见于宋代蝴蝶装版面上。

朱丝栏乌丝栏行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。

主要见于唐以前写本。

明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色x栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

古籍的装帧在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。

古籍版本分类术语及雕刻本鉴定一、古籍版本分类1.刻本与活字本刻本和活字本是最基本的古籍版本分类。

刻本是指使用木板或金属版等刻划字形，再用刻划出来的印版印刷的版本。

活字本是指使用活字铅排或活字木排，排印字句，制成版本的印刷体。

2.抄本抄本是通过人手抄写而成的版本。

通常是在丝绸、竹简或纸张上抄写版本，因此有着抄本这一名称。

3.摹刻本摹刻本是古代人们为了保存古籍而运用摹刻技术制作的复写版本。

从表面上看，它往往与刻本相近，但是摹刻版没有用针刻字，而是用刷子书法字迹，并且版本质量很参差不齐。

4.拓片本拓片本是通过将古代石碑、石刻或者铜器等表面嵌刻的文字及图案拓印而成的版本。

因为是拓印而来，所以如果原版有损坏或者遗失，往往也能得到复原。

二、雕刻本鉴定雕刻本是中国古代书籍中最为珍贵的版本之一，而且古籍学研究中也不可或缺，是传承中华文化和研究历史文献的一大重要工具。

鉴定雕刻本主要需要从字体、箔色、尺寸等几个方面入手。

1.字体雕刻版一般都是按照权威官方印刷，统一规定书法字形的书写，因此雕刻版的字体一定是极为规范的。

如果发现雕刻版字形有错、字体笔画与原书不符等问题，那么就需要警惕有刻者的意图。

2.箔色雕刻版的箔色颜色鲜明，被广泛使用。

不同的版块和各版本之间的箔色可能存在差异，需要进行区分。

同时，如果我们发现有些箔色生锈、褪色，那就可能意味着这是一本假冒伪劣的雕刻本。

3.尺寸雕刻版的尺寸大小一般比较固定，而且这个尺寸是有一定规范的。

如果计算出来的尺寸不太符合规范，那就可能是假冒伪劣的雕刻版。

4.版木雕刻版的版木一般是用质地结实、木质紧密的木材雕刻而成的，版木的选择和刻法都是关键的，因为一好的版木不仅能够保证版面长时间保存，还可以保证版面线条更加流畅、均匀。

5.特别考虑内容如果在鉴定雕刻版的过程中，我们还发现版本中的内容和真正的古籍内容有很大区别，那么不用多想，这一版很可能就是假冒伪劣的雕刻版。

在鉴定雕刻版时，也需要特别对此作出考虑。

古籍版本知识：版别、结构、版式、装帧、名词术语、演变、发行史2011-01-02 21:38ZT古籍版本知识古籍的版别从总体看来，历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。

但具体区分，又有种种不同的版本名称。

z h{,.c（1）按照写刻的不同情形，可分为写本、影写本、抄本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本等等。

写本早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。

宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。

影写本明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作影写本，又叫影抄本。

其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。

抄本精抄本由于工抄写的图书，非抄写者亲撰。

其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。

稿本已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。

其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。

稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本，一向为藏书家珍爱。

彩绘本以两种或两种以上颜色绘写的图书。

多用于插图或地图较多的图书，如民间流传的《推背图》等。

原刻本据原刻本重印的图书。

其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。

精刻本指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。

其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。

修补本递修本将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。

古籍版本知识——古籍的结构
▲包背装
▼线装
包背装和线装的古籍，结构大致相同，即将各印页在版心处对折，有字的一面向外，装订成册。

每册古籍内外各部分，均有固定名称。

书衣。

即书的前后封衣，又称书皮、书面。

书衣有布、纸两种，最常见的是用栗色毛边纸和青色连史纸做成的书衣；布料、绵绫则多施于古籍善本。

明清内府图书常用黄绫作衣，以示尊贵。

书衣上一般题有书名，或直接写在封皮上，或贴一纸书签。

书签。

用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。

书脑。

线装书订线的一边。

书脊。

线装书订线的侧面，相当于现代图书的书背。

书头。

古籍的上端，又叫书首。

书根。

古籍的下端。

往往用作题写书名、卷数，靠近书脊的一端，多用于标注册数，最后一册常用作'止'字的异体字，如'《凡大》'、'《大止》'等。

扉页。

在书页之后，书名页之前的一页白纸。

书名页。

即古籍的封面，专用题写书名，一般置于书衣及扉页之后。

多以半页（一块书版的半面）刻写书名及作者，也有的以半页题书名，半页题刻版时间、刻版机构或藏版处。

以上是古籍的外观形式，至于一部古籍的内容，往往由序、目录、凡例、正文、跋等几部分组成，阅读序跋，查核正文及讳字，对于鉴定古籍版本是非常重要的。

此外，古籍卷末或卷中序目之后，常刻有牌记（又称书牌子）注明出版者姓名、书坊名称、雕版年代等，这也是版本鉴定的重要依据。

探寻古籍版本探寻古籍版本所谓古籍版本，是指一种古籍在生产、流通过程中形成的不同本子，即“同书异本”。

查阅古籍版本对于整理古代文化遗产，读书治学都有重要意义，张之洞曾言：“读书不知要领，劳而无功，知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。

”古籍版本学的研究对象是我国汉文古籍通行雕版印刷以来的版本。

它是一门独立的不依附于别的专业的学问，许多专业常常用到古籍版本学的知识懂一些其中的知识，不仅可以提高自己的文化修养和学识，对保护古籍使之免受湮没损毁也大有好处。

所以我从以下几个方面介绍古籍版本的基本知识，希望对大家有所帮助。

一．书册制度书册制度，是指书籍的形式。

在具体是讲书籍的外形，而不包括书籍的内容，材料，以及抄写，刊刻或其他印刷的方法。

我国最早的书是竹木简书和帛书，竹木简书的书册制度是简策，即简册，帛书及雕版印刷发明之前用纸书写的书册制度是卷轴即卷子。

不过这些不属于古籍版本学的研究对象。

书册制度只从旋风页讲起。

旋风页是从卷子演变为册页的第一步。

出现大约在唐代后期。

北宋时称为梵筴。

旋风页在五代时进一步演变成为蝴蝶装。

现在的线装，则是在明代中期出现的.蝴蝶装二．古籍版本按刻书时间区分。

计有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本（北宋本、南宋本）、辽刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等。

按刻书机构区分。

计有：官刻本（包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本）、家刻本、坊刻本等。

按雕版印刷情况分。

计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等这里以时间分类：1.宋刻本，指宋代刻印的古籍，宋刻本印书多用皮纸或麻纸，文理坚致有韧性。

版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。

分为宋浙本、宋建本、宋蜀本、金平水本。

2.元刻本，赵体、黑口、无讳、多简化字是元刻本的显著特点。

我国各类古籍有十八种版本，你知道几个？史籍的版本学本身也是一门比较复杂的学科，如果不搞专门的研究则不必掌握所有的名称和术语，但一些常用的版本名称还是应当基本了解的。

否则看到这样的学术术语就会迷惑不清。

下面把最常见的一些版本名称列出。

1．卷子本：唐代以前，印刷术未出现，学人都将诗文书写在长长的纸上，然后装裱，卷起来保存流传，这种形式的古籍称为“卷子本”。

2．写本：以手写方式完成的图书，如《永乐大典》。

一说字体工整的手抄本也可以称为“写本”。

3．抄本：也作钞本。

根据底本抄写而成的书，如《四库全书》。

其实，写本和抄本有相通之处，即都是手写而成。

但抄本强调的是有原书，在原书底本的基础上抄写而成，不是创作。

而“写本”很大成分是指创作的原书是手写而成。

4．刊本：又称刻本、椠本，即木版刻印本。

某时代所刻，则加上朝代统称之。

如宋刊本、元刊本、明刊本、清刊本，如果是外国刊刻的，则称某国刊本，如朝鲜刊本、日本刊本、越南刊本等。

5．原刊本：又称原刻本、初刻本，指首次刻版刊印的本子。

6．覆刻本：又称翻刻本，指按照原刻本的字体、版式进行刻印的本子。

7，活字本：北宋庆历年间，毕异发明活版印刷。

其后用这种技术印刷的古籍版本就叫“活字本”。

有泥活字、木活字、铜活字、铅活字、锡活字等。

乾隆皇帝认为“活字本”不高雅，因此下诏改名为“聚珍本”。

但也有人习惯继续称活字本的。

8．石印本：指用石材制版印成的书。

这是1796年奥地利人施纳费尔德发明的制版印刷术。

方法是使用胶着性强的药墨，把字画写在特制的药纸上。

略干后，使药纸均匀贴在石版面上，然后揭去药纸，用水拂拭，趁水未干时滚上特制的油墨，然后铺纸压印，有水处不着油墨，有字画处则着油墨，效果很好。

这样印出来的书籍或图画，又称“水印”。

9．三朝本：南宋国子监收藏的官刻书版，元代时收藏于西湖书院，明代初年，又运到南京国子监。

因这些原版辗转流离，历经三个朝代，用这些书版印成的书，就称为“三朝本”。

中国古代版本知识主要包括以下几个方面：写本：是最早的版本形式，用毛笔蘸墨写成，字迹容易模糊。

根据不同情况，又有“草稿本”、“定稿本”、“誊清本”等。

刻本：印刷术发明后，出现了刻板印刷的书籍，即刻本。

最早的刻本是唐代的《金刚经》，用木板刻印。

宋代以后，刻书逐渐流行，出现了官刻、私刻、坊刻等不同形式。

版本：指同一部书的不同本子。

由于印刷技术、版本装帧风格、所用纸张、墨色等的不同，同一部书的版本会有所不同。

鉴别版本需要具备一定的专业知识，包括书籍的装帧形式、版式、纸张、墨色等。

善本：指珍贵的古籍版本。

善本的版本年代久远，纸张保存完好，文字清晰，具有很高的学术价值和文物价值。

善本书的收藏和保护对于传承中华文化具有重要意义。

校本：指校勘过的书籍版本。

校勘是通过对不同版本、不同版本的同一著作进行比较、核对，发现并纠正其中的错别字、错误内容等，以提高书籍的准确性。

校勘是一项非常繁琐的工作，需要耐心和细致。

以上是中国古代版本知识的一些主要内容，了解这些知识有助于更好地了解古代文献和历史，也有助于更好地保护和传承中华文化。

古籍版本学2.1 版本学理论我国古代的图书，主要是以写本和印本两种形式流传后世的。

由于写刻的时代不一，地区有异，写刻者不同，以及抄写方式和刻写方式的差别等原因，古代图书就有了各种各样的版本。

2.1.1 版本释名版，《说文解字》说：判也，从片，反声。

段玉裁《说文解字注》校正说：片也，旧作判也，浅人所改，今正。

朱骏声《说文解字通训定声》说：判木为片，名之为版。

这说是说，剖成片状的木头称为版。

因版多系木质，遂派生出板字，并与版字互为通假。

所以段玉裁《说文解字注》说：凡施于宫室器用者，皆曰版。

今字作板。

可见版、板二字为古今字。

版作为书写材料，早在先秦时已经应用。

《仪礼?聘礼》说：百名以上书于策，不及百名书于方。

名即字；方，郑玄注说：版也，是一尺见方的版。

行文超过百字，一块板写不下，就写在若干根竹简上，编成简策。

古人写信时一般用一块板，所以书信又叫尺牍。

《说文解字》释牍：书版也。

秦汉时，奏议也多用版，王充《论衡?量知篇》说：断木为椠，析之为版，力加刮削，乃成奏牍。

除了木质之物外，版还可用金质、玉质、石质。

如《逸周书?大聚》铭之金版，《黄帝内经?素问》著之玉版等等，都是指将文字铭刻或书写于版状的金石材料上。

可见版是古代书写载体的物质形态的称谓。

书称本，最早见于西汉刘向《别录》：一人读书，校其上下，得谬误，为校。

一人持本，一人读书，若怨家相对，曰雠。

（《文选?魏都赋》李善注引，又见《太平御览》卷618引）所谓持本，即持书本之意。

但此地方言之本，历来解释不同，或说是指简策的版本（余嘉锡《目录学发微》），或说是指缣帛的书籍（叶德辉《书林清话》），二者都不甚准确。

就内容与形式合而观之，书之所以称本，既有原本、定本之意，也有以本计量之意。

南北朝时，北齐颜之推在《颜氏家训》卷6《书证》中，就提到河北本、河南本、江南旧本、江南古本、江南书本、俗本等名目，阐明写本已有各种不同版本。

版、本二字合为一词，当始于北宋，最初专指雕版印刷的印本书籍，以别于写本。