历史必修三第1、2课复习

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣1、一大现象：轴心期（文化上的自由、原创、奠基期——“共时现象”【大约在公元前6—前4世纪，存在于古希腊、古印度、古两河流域、春秋战国】）一点认识：分裂导致竞争、自由和活力。

除了春秋战国，还有魏晋南北朝和民国时期】2、二大特点：（1）各学派互相诘难、批驳（2）各学说彼此吸收、融合3、三大原因：（1）经济：生产发展，结构变动（大发展）（阶级：地主农民兴起，士人阶层形成）（2）政治：秩序混乱，战争不断（大动荡）（3）思文：教育下移，士人活跃（大分化）4、四大对立（关于“诸子百家中相互对立的观点”）：（1）治国上：儒家反对苛政和任意刑杀；法家主张严刑峻法（2）人性上：孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”（3）人与自然关系上：荀子主张“制天命”（人定胜天）；庄子主张“顺自然”（4）人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张消极避世，强调“超脱”5、五大影响：（1）是中国历史上第一次思想解放运动（2）是中国学术文化发展史上的重要阶段（3）是中国思想道德发展史上的重要时期（4）使中国文化形成了兼容并包、宽容开放的特点（5）奠定了中国思想文化发展的基础（二）春秋战国时期的儒家思想1、一大基础：民本思想（古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，是一种维护统治的策略，它与现代提倡的“以人为本”理念有着本质的区别）2、二大关注：（1）道德教化（2）社会秩序3、三大特点：（1）理想化（2）零碎化（无体系）（3）重说教4、四大体现（关于“孔子思想中的人文精神”）：（1）和谐人际关系（2）培养社会责任（3）渗透人本理念（4）强调个性发展5、五大阶段（关于“春秋末期到西汉中期儒家思想的成长经历”）：（1）春秋：应时生（2）战国：为显学（“蔚然大宗”）（3）秦朝：遭打击（4）汉初：正恢复（5）武帝：成正统6、六大贡献（关于孔子）：（1）首创私人讲学（2）主张有教无类（3）整理传统六经（4）创立儒家学派（5）提倡以德治国（6）号召仁礼立身7、七大伟人（伟人的主张）：（1）老子-“脱俗神人”：①“道”是世界万物本原②“无为而治”、小国寡民③一切在运动，许多会转化（2）孔子-“性情中人”：①“仁”是思想核心②互相爱护，待人宽容③以德治民，反对苛政④“克己复礼”（3）孟子-“独立士人”：①“仁政”②“民贵君轻”③“性本善”（4）荀子-“多面高人”：①“仁义”、“王道”②“君舟民水”③“性本恶”（5）庄子-“逍遥浪人”：①世界万物都是相对的②放弃一切以获精神自由（6）韩非子-“无畏超人”：①与时俱进②改革创新③严刑峻法④加强中央集权、君主专制（7）墨子-“公益狂人”：①“兼爱”②“非攻”③“节俭”④“尚贤”第2课董仲舒的新儒学1、一大标志：董仲舒新儒学是儒家思想理论化、体系化的标志2、二大实质：（1）外儒内法（儒法结合）（2）文化专制3、三大内容：（1）为了加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”（2）为了加强君权，提出“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”（3）为了维护统治秩序，提出“三纲五常”4、四大注意（关于“董仲舒新儒学中的可取和批判之处”）：（1）“一统”虽利稳定，却失去活力（2）“罢独”虽利统一，却限制争鸣（3）“神感”虽美君权，却可防暴政（4）“三纲”虽要抛弃，“五常”却可取5、五大特点：（1）呈现“四位一体”（儒、法、道、阴阳相结合）（2）强调君主权威（3）发扬民本仁政（4）具有神学色彩（5）成为社会正统补充：1、“罢黜百家，独尊儒术”的背景：（1）经济上：繁荣昌盛（经济恢复、生产发展）（2）政治上：社会危机（诸侯膨胀、土地兼并、匈奴威胁）（3）思文上：宽松自由（道家为主、多家并存）2、本节课的整体性结构：（1）时代需要——无为出问题，有为成急要（2）仲舒改造——形成新体系，吸收阴法道（3）武帝重视——儒士受重用，儒学变重要。

单元一中国古代思想宝库第1课孔子与老子课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

落实课标一、孔子（前551——前479年）1、“仁”的思想：①含义：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含义是“爱人”，即体贴别人、关心别人、尊重别人，是美德的总合。

②实现方法：“忠恕”之道。

“恕”是低的要求，即“己所不欲，勿施于人”；“忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。

“忠恕”的关键是自我修养。

③对统治阶级来讲，“爱人”就要“为政以德”，反对苛政严刑，实行仁政，体贴民情，爱惜民力。

对普通人来讲，要做君子，不当小人，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。

而修仁的标准是“礼”。

2、“礼”的思想①含义：孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以宗法制和等级制度为核心的各种典章制度。

从广义上可以理解为社会准则和政治制度。

②实践方法：一是“正名”：面对春秋礼崩乐坏的社会现实，各阶层要贵贱有序，各守其份，以此恢复社会秩序。

其二是“克己复礼”：每个人都要克制自己，不能为所欲为，这实际上还是讲自我修养。

③仁与礼的关系：仁是美好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉和自律，礼是外在约束和他律。

孔子试图以仁爱为根本，借助伦理道德的作用，化解个人与他人、与家庭、与社会的种种矛盾，按照礼制，重新建立起充满人情味的伦理关系，最终治国安民，使社会由乱变治。

而把握仁与礼两者关系的方法论就是“中庸”。

3、“中庸”的思想：“中庸”是“执其两端而用乎中”，既不过分，也不走极端，不偏不倚，谦和持中，恰到好处。

中庸既是为人处事的方法论，也是道德修养的最高境界。

4、天命思想：孔子主张理性，反对迷信，把探讨和解决实际问题放到首位，而对“鬼神”则“敬而远之”，这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。

5、孔子思想不被统治者重视的原因：①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。

人教版历史必修三全册基础知识整合
人教版历史必修三基础知识整合
 第一单元中国传统文化主流思想的演变
 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
 第2课“罢黜百家独尊儒术”
 第3课宋明理学
 第4课明清之际活跃的儒家思想
 第二单元西方人文精神的起源及其发展
 第5课西方人文主义思想的起源
 第6课文艺复兴和宗教改革
 第7课启蒙运动
 第三单元古代中国的科学技术与文学艺术
 第8课古代中国的发明和发现
 第9课辉煌灿烂的文学
 第10课充满魅力的书画和戏曲艺术
 第四单元近代以来世界的科学发展历程
 第11课物理学的重大进展
 第12课破解生命起源之谜
 第13课从蒸汽机到互联网
 第五单元近代中国的思想解放潮流
 第14课从“师夷长技”到维新变法
 第15课新文化运动与马克思主义的传播
 第六单元20世纪以来中国重大思想理论成果。

1.孔子与老子
孔子其人
思想体系的核心：“仁”
孔子孔子思想的礼制思想
孔主要内容“德政”的思想
对鬼神的怀疑和重视人事子
与孔子的教育理论和实践
孔子思想的历史地位
老
老子其人及其著作
子
对宇宙本源的探索：“道”
老子老子思想的辩证法思想
主要内容“无为而治”的政治主张
老子思想的历史地位
2战国时期的百家争鸣
孟子其人
仁政学说
孟子性善论
人的修养和义利观
儒家孟子思想的影响
荀子其人
荀子天人关系理论
性恶论
战荀子思想的特点和历史地位
国墨子其人
墨家——墨子“兼爱”和“非攻”
时“尚力”和提倡节俭
墨子思想的历史地位
期
庄子其人
的相对主义的“齐物论”
道家——庄子“逍遥”的人生态度
天人关系理论
百韩非其人
法、术、势理论
家法家——韩非变法革新的历史观
韩非思想的历史地位争
兵家——孙膑——孙膑其人及其思想鸣
诸子百家的历史影响
3.汉代的思想大一统
黄老之学兴盛的历史背景
黄老之学的流派和基本内容西汉初的黄老之学的源流和主张
汉黄老之学黄老治学的影响和衰退
代
的
思“罢黜百家，独尊儒术”的背景
想《春秋》大一统大董仲舒为代表的天人感应
一罢黜百家汉代儒学体系三纲五常
统独尊儒术
“罢黜百家，独尊儒术”的影响。

人教版历史必修三笔记(精华版)第1课 百家争鸣和儒家思想的形成一、“百家争鸣局面”的出现1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因(1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸）(2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立(3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视(4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现2、“百家争鸣”的含义是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。

儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。

各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。

3、“百家争鸣”意义（1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

（2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

二、早期儒学思想家的思想1、孔子（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。

注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。

（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。

2、孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。

3、荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。

（2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。

三、其他学派的主要思想1、道家（老庄之学）（1）老子“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。

第一课孔子与老子一、孔子1、生平著述：春秋鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。

整理出《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：思想核心：“仁”（仁者爱人）①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）实施途径是“忠恕”之道做到“己所不欲，勿施于人”B、“礼”（“克己复礼”）实施途径：“正名”；C、“为政以德”（康有为《孔子改制考》）②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”(最大贡献) “因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”3、历史地位：①在诸侯争霸和社会变革的时代并未受到太多重视，汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想，成为中国传统卫华的主流。

②在世界文化史上具有重要的影响。

（——影响）③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。

保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认等级制度也阶级压迫。

二、老子1、生平著述：春秋时期重要思想家，道家学派创始人；整理老子思想的著作《道德经》2、学说：①哲学思想：A、“道”是天地万物的本源，“天法道，道法自然”。

（摒除天命的绝对权威）B、辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可互相转化；主张只要“守静”，就可“以弱胜强”C、“天道自然无为”②政治学说：“无为而治”，以“无事取天下”；向往小国寡民，主张民无知无欲。

3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。

第二课、战国时期的百家争鸣一、百家争鸣的历史背景：根本原因：社会大变革和生产的迅速力发展1、物质基础：铁器和牛耕推动生产力的迅速发展；2、政治前提：诸侯争霸、奴隶制的崩溃、封建制的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣提供了政治前提。

3、宽松的环境：各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网络人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。

班级_________________ 姓名_______________ 组别______________必修三第1、2课学案一考试大纲1、春秋战国时期的百家争鸣2、汉代儒学成为正统思想二复习指导1、从宏观上把握我国古代主流思想演变历程，注意结合每一阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络。

特别注意春秋战国的百家争鸣、西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。

2、结合社会现实热点，以探究学习的方式将中国传统文化主流思想演变的内容，特别是将孔孟、董仲舒及宋明理学在伦理道德方面的思想主张，与社会现实中常见事例结合起来，如每年的祭孔大典，孔子学院在世界各地的建立及现代中国的德治建设等，认识中国传统文化主流思想对现实社会的影响。

三重难点解析1、先秦儒家民本思想形成的原因有哪些？(1)奴隶制瓦解，封建制形成，劳动者的社会经济政治地位得到提高。

(2)对夏商周诸王朝兴亡的历史经验和教训的总结和思考。

(3)春秋战国时期的知识分子，在对现实社会动荡、人民苦难的忧思中，寻求拯救社会、拯救民众之路。

2、全面认识董仲舒的新儒学（1）积极作用：①“大一统”思想对巩固中央集权维护中华民族的统一有积极作用。

②“仁”、“仁政”及“以德治民”等观点有助于防止暴政，缓和统治阶级对农民的剥削压迫，有利于社会安定和经济发展。

③“仁义”、“孝道”等观点逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。

④儒家教育思想如“温故而知新”、“因材施教”等，对人才培养有积极作用。

⑤儒家思想渗透到我国文学、艺术、科学等各个方面，对推动社会进步、建立和谐社会，提高人的精神境界、培养合格公民方面产生了深远的影响。

⑥“舍生取义”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“修己安人”、“见利思义”、“见德思义”等道德原则对于人格的健全和社会主义精神文明的丰富发展有着很强的现实意义，对于规范当前商业活动和促进社会和谐稳定有一定的现实价值。

(2)局限：①理性文化对感性文化的束缚。

必修三第1、2课孔子、老子与战国时期的百家争鸣一、儒家学派1、孔子：奴隶主阶级（春秋时期）（1）政治学说( “仁”、“礼”是其思想核心):A、“仁”：仁者爱人（统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；广泛地理解和体贴他人），遵循“忠恕”之道，构建和谐社会；B、“礼”：“克己复礼”（西周时的等级名分制度），“正名”，（体现其保守一面）C、“为政以德”：体贴民情爱惜民力，反对苛政、任意刑杀。

（2）天道观（哲学观点）：对鬼神“敬而远之”，把探讨解决人世间的实际问题放在优先位置，体现以人为本的思想。

（3）教育思想：“有教无类”；“因材施教”；学与思的结合。

评价：1、孔子是春秋时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

2、孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

3、孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。

2、孟子：新兴地主阶级（战国）（1）政治上：仁政思想（核心）：以仁爱之心待民，以德服人；必须重民，提出“民贵君轻”的民本思想。

（2）主张“人性本善”说。

（3）倡导先义后利，“养浩然正气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。

评价：①孟子是战国儒家思想大师。

孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。

②《孟子》在唐代以后成为儒学经典，南宋位列“四书五经之一。

”③孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。

对中国传统文化产生了很大影响。

3、荀子：新兴地主阶级（战国时期，君舟民水）（1）天道观上，A.“天行有常”，（自然界运行有自己的规律，不以人的意志为转移）B.“制天命而用之”，即人发挥主观能动性去改造自然。

（2）主张“性恶论”。

强调后天教育可使人向善。

（3）礼教为主，吸收法家思想，礼法并施。

评价：1、荀子基本上继承了儒家思想，但其思想杂取百家,与孔孟思想并不完全一致2、作为战国时期百家思想的集大者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。