下载文档原格式
继往开来的中国特色社会主义新时代董 建 萍提 要：中国特色社会主义是中国共产党不忘初心、牢记使命，坚持创新和发展科学社会主义的当代成果；中国特色社会主义是发展中国、强大中国的必由之路，不断总结和提高中国特色社会主义的理论自觉、实践自觉，贯穿了整个改革开放新时期；党的十八大以来中国发展的历史性变革和党的十九大提出的新思想新方略，开创了中国特色社会主义新时代。
关键词：党的十九大 中国特色社会主义 新时代作者董建萍，女，中共浙江省委党校教授，省委党校高端智库专家，浙江省科学社会主义学会会长（杭州 310011）。
习近平总书记在党的十九大报告中指出，中国特色社会主义进入新时代，这是对党和国家发展的历史方位的新的精辟概括。
新时代以改革开放以来中国特色社会主义发展的巨大成就为基础，远瞻中国社会主义现代化强国和中华民族复兴的伟大未来，开创了中国特色社会主义发展的新局面、新境界。
“新时代”是一个极具冲击力的重要判断，十分鼓舞人心。
一、中国特色社会主义是中国共产党不忘初心、牢记使命，坚持创新和发展科学社会主义的当代成果不忘初心，方得始终。
中国共产党的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
十月革命的炮声给中国送来了马克思列宁主义。
中国先进知识分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。
所以建党伊始，中国共产党就是以民族复兴、振兴中华为己任，进而以共产主义为最终奋斗目标的马克思主义政党。
在民主革命时期，以毛泽东为代表的老一辈革命家，始终坚持深刻认识和科学分析国情，坚持创造性地运用马克思列宁主义原理指导中国实践，经过艰辛探索，开创了一条 “农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路并取得成功，完成了实现民族复兴的第一步。
马克思主义基本原理与中国革命实践相结合的理论成果——毛泽东思想，作为中国化的马克思主义成为全党的指导思想。
毛泽东思想和中国新民主主义革命道路，成为中国共产党的独创性理论成果及实践载入马克思主义发展史。
我国的发展战略和基本国策一、我国的发展战略：（1）“三步走”发展战略：党的十三大从社会主义初级阶段理论出发，结合邓小平1985年以来经过反复思考后得出的发展战略结论，将十二大提出的经济发展战略部署作了进一步丰富和发展，规定了三步走的发展战略部署。
具体为：第一步到本世纪（即20世纪）八十年代末，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；第二步到本世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；第三步到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。
这成为新时期党和政府及全国各族人民奋斗的总目标。
（2）科教兴国战略：1、实施原因：①国际竞争激烈，竞争的实质就是以科技和经济为基础的的综合国力的竞争；②现在处于知识经济时代，科技起决定作用，科技落后就要挨打；③我国的科技教育与世界发达国家还存在着明显的差距；2、内容是：在科学技术是第一生产力思想的指导下，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣昌盛。
3、意义：①科学技术是第一生产力，科技发展是经济发展的决定性因素，社会主义的根本任务是解放和发展生产力。
实施科教兴国战略，有助于实现两个根本性转变，调整、优化产业结构，培育新的经济增长点，提高企业经济效益，开拓新的市场空间，极大地促进生产力的发展。
②我国政府实施科教兴国战略，是行使组织和领导社会主义经济建设、精神文明建设等职能的表现。
国家实施这些职能，有利于促进经济的发展和社会的全面进步，提高人民的物质文化生活水平，实现社会主义的目的、目标。
更有利于巩固和发展社会主义制度，实现国家和社会的稳定;有利于增强我国的综合国力，提高我国的国际地位。
（3）人才强国战略：人才强国战略的核心是“人才兴国”。
《大地》三部曲中三代女性的命运陆美【摘要】赛珍珠的《大地》三部曲由《大地》《儿子》和《分家》三部小说构成.在这三部作品中,赛珍珠塑造的一系列女性形象给读者留下了深刻印象.以《大地》三部曲中的部分女性为代表,分析辛亥革命以后,中国军阀混战时期新旧世代交替的女性,及20世纪20年代的中国新时代女性,再通过对三代女性命运的对比,诠释赛珍珠作品中的女性主义意识.【期刊名称】《开封教育学院学报》【年(卷),期】2016(036)002【总页数】3页(P58-60)【关键词】赛珍珠;《大地》;三部曲;女性主义【作者】陆美【作者单位】南通师范高等专科学校外语系,江苏南通 226010【正文语种】中文【中图分类】I14赛珍珠是20世纪美国文学界重要的女作家之一，是第一位也是唯一一位同时得到普利策文学奖和诺贝尔文学奖的美国女作家。
赛珍珠曾在我国生活了将近四十年，而四十年的中国生活为她的文学作品提供了丰富的写作素材，她一生中创作了大量以中国农村生活为题材的作品。
赛珍珠的作品《大地》《母亲》等“为西方世界打开一条路，使西方人用更深的人性洞察力去了解一个陌生而遥远的世界（中国）。
”1938年，赛珍珠“由于《大地》对中国农民生活真切而取材丰富的史诗般的描述”荣获诺贝尔文学奖。
《大地》三部曲向世界展现了一个个鲜明的中国普通劳动者形象，塑造出一系列勤劳、朴实、善良的中国普通妇女形象。
正如瑞典皇家文学院的颁奖人伯尔•浩尔斯屈洛所指出的：“这部小说里显现了许多问题，其中，最严重也最沉重的一个是中国女人的地位。
从开始这便是作者的同情心表现得最热烈的地方。
而这部史诗中，这种同情心始终溢于言表。
”（一）《大地》：20世纪初期，中国封建没落时期的传统女性小说《大地》的故事取材于20世纪初闭塞落后的皖北农村。
在这一封建闭塞的时代背景下，赛珍珠在《大地》中描写了一系列中国传统女性，其中包括阿兰、荷花、梨花、杜鹃，等等。
根据传统社会对女性的评价，赛珍珠把她们分为两类：阿兰和梨花是具有中国传统美德的女性；而荷花和杜鹃恰恰是缺乏这种美德的传统女性。
中国的女性地位与权利的演变自古以来，中国的女性地位一直低于男性。
传统的儒家思想将女性视为“贤内助”，强调女性应该婚嫁生子、持家育子，认为女性是男人的附属品。
这种思想对于中国女性的地位和权利产生了深刻的影响，使得女性长期处于弱势地位。
然而，随着社会的演进，中国女性的地位和权利也发生了巨大的转变。
一、新文化运动和女权主义的兴起20世纪初，新文化运动的兴起打破了传统文化的束缚，为中国女性争取平等的权益奠定了基础。
新文化运动的先驱们从思想上抨击了传统文化中极端反动和保守的女性观念，提出要通过改革教育、消除封建迷信等方式落实性别平等。
此外，女权主义的兴起也为女性权益斗争提供了理论支持。
女权主义强调，“男女平等”是社会进步和正义的基本方向。
女权运动团体开始在国内组织，共同呼吁女性要争取平等权利和社会地位，逐渐形成了有组织的女性结构。
二、新中国成立后女性地位的提高1949年10月1日，新中国成立。
新中国的成立为中国的女性权益运动带来了新的机遇。
共产党领导下的新中国着手改变了传统社会中女性被压抑的现象。
新中国先后推出了女子解放，土地改革、婚姻法、劳动法等一系列政策，改善了女性的生活状况和社会地位。
女性有了更多的学习机会和就业机会、参政权利以及获得保护的法律。
女性也开始踏上了同男性一样的成长之路。
三、新的问题的出现不过，随着中国经济迅猛发展，社会变革不断，女性面临的问题也日益增多。
例如社会中性别歧视、就业难、家庭平权、领导地位等方面的问题还十分严重。
而从职业视角来看，这些问题表现得更为显著。
女性在就业领域只能占据一部分比重，而且更多是处于受歧视的边缘，甚至在同一职位上，女性的工资远不及男性。
因此，在21世纪，中国的女性要面对的任务是进一步推进性别平等和女性权益的发展，以及改良种种性别歧视致使的国家社会问题。
四、中国女性的未来未来的中国女性，作为中国福利制度持续发展的自我推动者，应该注重调整家庭和社会的身份、劳动权、教育逐渐平等的机会、不受侵害和恶劣环境的安全、社会文化的支持五个方面的。
形成的社会性别是不被社会所认可和接受的。
家庭教育、学校教育和社会教育也都是按照对一个人的社会性别期望进行固定化培养的。
在很长一段时间里，我们都在提倡社会性别的平等，提倡的目的就是男女平等。
只是女性单方面去探讨和呼吁，男女平等是不可能实现的。
目前，大多数人对于性别平等的认识是有偏颇的。
“男女平等”已经提了很长时间，很大程度上已经被大众理解为女人要跟男人一样。
我非常反对这种观点，女性就是女性，我们强调的是差异下机会的平等。
我们可以仔细地审视公共政策，比如说法律层面，我们国家有世界上第一部妇女权益保障法，但是它不能作为诉讼依据，不具有可操作性。
现在企业中说“性别亏损”，一个单位中聘用的女性越多，“亏损”就越多，因为公司要负担更多的社会福利。
这不是个人、单位能解决的问题，而是一个社会问题。
国家出台的关于女性休产假的政策，本意是要保护女性的，可是女性休假期间单位就需要雇用临时工，就产生一个成本核算的问题。
北欧一些国家，它们是家庭产假，家庭中的男性和女性都可以休，产假期间休假一方由政府补贴工资。
这样一来，用男用女就没有太大的差别了。
所以，有的社会政策好像是对女性有利的，但实际上可能会带来负面影响，我们不仅要做到法律上的平等，更重要的是事实上的平等。
作为女性来说，你工作做得很好就会被称为“女强人”、“女铁人”，这是很让女性反感的称呼。
我信奉“温柔可以改变世“月亮地，白呱呱，爹织布来娘纺花，赚个钱儿，买个瓜，爹咬口，娘咬口，咬了俺孩儿的手指头，俺孩儿俺孩儿你别哭，打恁爹的嘴巴骨。
”这首也许是流传于中国广大乡村的童谣，诞生在我人生最初的记忆里。
当时我可能正在啼哭，奶奶或者母亲将我抱在怀中，坐在月光如洗的院子里，一边抖搂一边如此振振有词念叨着哄劝我。
现在我想，这种小曲儿或者顺口溜似的童谣，不仅仅只是唤醒了我自己的人生，自呱呱坠地那天起，人人都是浸润在这种慈祥和蔼、抑扬顿挫、朗朗上口的童谣声里长大的：“小小子儿，坐门墩儿，哭着闹着要媳妇儿；你要媳妇儿做个啥，做鞋做袜通腿说话。
试论述1840年到1949年先进中国人救亡图存之路的探索。
(1)鸦片战争时期萌发了"向西方学习"的新思潮,林则徐,魏源等第一批开眼看世界的人将西方的一些书籍翻译成中文，提出了"师夷长技以制夷"的主张。
(2)1851年—1864年，农民阶级洪秀全领导了反封建反侵略的太平天国运动。
洪仁玕提出了在中国发展资本主义的方案《资政新篇》。
前期所到之处都实现了男女平等，废除了裹脚等恶习，但最终被清朝联合列强镇压下去。
是近代中国民主的开端。
”(3)19世纪60-90年代，在中国半殖民半封建化程度加剧的背景下，以李鸿章等为首的地主阶级为了维护清政府的统治，进行洋务运动。
但由于只学习西方的先进技术，以甲午战争失败为破产的标志。
是中国近代化的开端。
(4)甲午中日战争后中国半殖民地半封建化社会最终形成，为挽救民族危难，1898年资产阶级维新派掀起了救亡图存的维新变法运动，以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派上书光绪帝，进行改革，学习西方建立君主立宪政体。
这是一场资本主义性质的改革，维护了中国新兴的资产阶级的利益，但由于封建顽固势力的抵抗和没有群众基础，以失败告终。
(5)清政府腐败无能，1911年，以孙中山为代表的资产阶级革命派以"三民主义"为民主革命的纲领,发动了辛亥革命，建立起资产阶级共和国，虽然革命胜利果实被袁世凯窃取。
但它结束了在中国存在2000多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心。
(6)辛亥革命失败后,中国先进分子兴起了新文化运动，提倡民主与科学。
新文化运动动摇了封建思想的统治地位。
后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。
(7)1921年中国共产党诞生,她以马克思主义理论为指导,以实现社会主义,共产主义为奋斗目标,中国革命的面貌从此焕然一新。
(8)1949年，中华人民共和国的成立，从根本上改变了中华民族的命运，开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。
读《秋瑾传》有感能动132 马嘉迪130579在我以前学习和平日有所浏览过的历史资料中，秋瑾一直给我的是一个英姿飒爽，为中国女权运动不断抗争的英雄形象。
今天读过了夏衍先生撰写的《秋瑾传》，更对这位革命女侠增添几分敬佩之情。
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），别号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿.中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。
第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。
过去我们从教科书上学到的秋瑾，包括历史书上的描述，和鲁迅《药》里描述的以她为原型的夏瑜，都让我们感觉到她是一个革命家，但她也是一个诗人，是中国首位女权运动者，是近代中国女性革命的象征。
很难想象，在那样一个封建的，文明不甚开化的社会里，要宣扬女权主义是多么的艰辛困苦，而秋瑾先生凭借着自己的一腔热血，为近代女权运动打响了第一枪。
在今天, 救国对于一个妇女来说, 是义不容辞的责任。
可是, 在男尊女卑、妇女被“幽禁”的时代, 一个封建家庭妇女的这种思想, 只能成为人们攻击、中伤的对象。
女子在社会上是不能发挥作用的, 自古而然。
秋瑾生活的时代, 正是封建主义腐朽的末日, 整个社会弥漫着歧视妇女的礼教和习俗, 只把妇女当作玩物养在深闺。
秋瑾却在这令人窒息的牢笼中, 关心国事, 感慨封建礼教对女子的束缚, 并朦胧地提出了男女共同救国的主张, 实在难得。
1904年7月，秋瑾不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。
秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。
在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。
中国城市自1987年—2007年三十年的发展超越了我们儿时的梦想，这种变化已经让几代人被历史淘汰，更多的都市人不认识自己的城市了，很多城市的连司机都必须要有GPS 才能找到游客去的地方。
三十年之后，中国又开始了一轮新的改革，就是2006年—2036年的社会主义新农村建设。
沿着我们30年的改革之路，中国近百年历史走上了复兴的道路。
从鸦片战争开始到今天，中国才开始有了一点自尊，这个自尊不会停止，因为中国政府正在着手中国农村的全面改革。
从新农村建设到城乡一体化，农民、农村、农业的富裕才是中国真正复兴的开始。
我们经历了城市改革的30年，今天我们又在见证乡村新农村的未来会是怎么样?……我想再有一个渴望成真的梦想，但还是要先假设一下或者是预言一次，那就是三十年之后的中国乡村又会发生什么变化呢？一、空心村为中国乡村带来希望中国乡村逐步变为空心村，年轻人、有文化的人、考大学的和高中生等都奔向城市，去当白领、公务员、做生意、当领导，不管在城市好与不好，他们就是不再回到乡村，因为那里的生活已经不属于他们了。
这就像中国80年代以来逐步扩大的人群流动，开始不受粮票与单位公章的制约，中国的最底层人，小贩小商、街道上的闲散人员、企业中的编外人员等等，他们在无奈中感觉到了某种希望，开始有了新的目标，有了自己的选择，有了自己的价值。
但是人们最担心的是这样一批人能否承担中国的改革大任?但今天的实事却是——物极必反，中国的这些改革成功了。
今天我们不少学者与城市人批评政府的政策，农村有文化的人都奔向城市，相当于再一次剥夺了农村的文化资源，使乡村一天天的更加没有文化和劳动力。
不！这30年中国农村的粮食年年在增产，农村的空心现象并没有让农业减产，新农村建设也进行得轰轰烈烈。
上面的话正好相反，如果真的把农民从城里叫回到乡村，那才是专家与城市人剥削了农民的希望，因为今天农民70%的收入来自城市。
把农民叫回来也可以，问题是他们做什么？所学的知识用在那里？我在想，三十年后，那时再回到乡村土地上的人不是曾经走出去的农民，而是从城市奔向农村的大学生和工人。
中国民主发展历程中国民主发展历程是指中国在建立和发展民主制度方面所经历的历程和变革。
自1949年中华人民共和国成立以来，中国的民主发展经历了不同的阶段和进程。
本文将从新中国成立初期的民主改革、改革开放以及当代中国的民主建设等方面进行详细描述。
一、新中国成立初期的民主改革新中国成立初期，中国面临着庞大的社会转型和国家建设任务。
为了逐步建立社会主义国家的民主制度，中国共产党领导下的政府采取了一系列的民主改革措施。
这些措施包括土地改革、妇女解放、教育改革、劳动人民民主权利的保障等。
在土地改革方面，中国实施了土地制度改革，将土地从地主手中重新分配给农民，使农民成为土地的真正主人，增加了农民的民主权利。
妇女解放是中国民主发展的重要组成部份。
中国采取了一系列措施，包括废除封建的婚姻制度，保障妇女的平等权利，提倡男女平等的婚姻关系等，使妇女在社会和家庭中获得了更多的民主权利。
教育改革是中国民主发展的重要方面。
中国采取了普及教育的政策，提供了免费的义务教育，使更多的人有机会接受教育，增加了人民的民主参预和自主发展的机会。
此外，中国还保障了劳动人民的民主权利，包括工会组织的设立和发展，劳动法律法规的制定和执行等。
这些措施为劳动人民争取了更多的民主权益。
二、改革开放以及当代中国的民主建设改革开放是中国民主发展的重要转折点。
中国在1978年启动了改革开放政策，推动了经济和社会的快速发展。
在这一进程中，中国也逐步推进了民主建设。
在政治体制方面，中国逐步推行了选举制度和人大代表制度。
人大代表作为人民代表，参预国家重大决策和立法工作，代表人民行使国家权力，增加了人民的民主参预。
言论自由和媒体发展也是中国民主建设的重要方面。
中国逐步放宽了对媒体的控制，媒体的报导范围和内容更加多元化，人民的知情权和表达权得到了更多的保障。
此外，中国还加强了公民权利的保障，包括宪法对公民的基本权利的规定和保护，加强了司法独立和法治建设，确保了人民的合法权益得到维护。
试论述1840年到1949年先进中国人救亡图存之路的探索。
(1)鸦片战争时期萌发了"向西方学习"的新思潮,林则徐,魏源等第一批开眼看世界的人将西方的一些书籍翻译成中文，提出了"师夷长技以制夷"的主张。
(2)1851年—1864年，农民阶级洪秀全领导了反封建反侵略的太平天国运动。
洪仁玕提出了在中国发展资本主义的方案《资政新篇》。
前期所到之处都实现了男女平等，废除了裹脚等恶习，但最终被清朝联合列强镇压下去。
是近代中国民主的开端。
”(3)19世纪60-90年代，在中国半殖民半封建化程度加剧的背景下，以李鸿章等为首的地主阶级为了维护清政府的统治，进行洋务运动。
但由于只学习西方的先进技术，以甲午战争失败为破产的标志。
是中国近代化的开端。
(4)甲午中日战争后中国半殖民地半封建化社会最终形成，为挽救民族危难，1898年资产阶级维新派掀起了救亡图存的维新变法运动，以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派上书光绪帝，进行改革，学习西方建立君主立宪政体。
这是一场资本主义性质的改革，维护了中国新兴的资产阶级的利益，但由于封建顽固势力的抵抗和没有群众基础，以失败告终。
(5)清政府腐败无能，1911年，以孙中山为代表的资产阶级革命派以"三民主义"为民主革命的纲领,发动了辛亥革命，建立起资产阶级共和国，虽然革命胜利果实被袁世凯窃取。
但它结束了在中国存在2000多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心。
(6)辛亥革命失败后,中国先进分子兴起了新文化运动，提倡民主与科学。
新文化运动动摇了封建思想的统治地位。
后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。
(7)1921年中国共产党诞生,她以马克思主义理论为指导,以实现社会主义,共产主义为奋斗目标,中国革命的面貌从此焕然一新。
(8)1949年，中华人民共和国的成立，从根本上改变了中华民族的命运，开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。
革命和帝国主义时期的中国妇女解放运动中国妇女解放运动是中国社会进步的重要组成部分，尤其在革命和帝国主义时期，妇女的解放运动趋于兴起。
这个时期的中国，不仅面对着内外交迫的压力，同时也处在传统社会与现代文明的冲突之中。
正是在这种背景下，中国妇女们迎来了她们的解放之路。
一、妇女解放运动的背景中国的妇女长期以来受到压迫和剥削。
封建的家庭观念对妇女的束缚极为严重，妇女被视为家族的财产，在婚姻中承受着羁绊和苦难。
此外，女性长期以来在政治、教育和就业等方面饱受歧视，地位低下。
然而，革命与帝国主义时期的中国社会正在经历剧变，这为妇女解放运动提供了机遇。
二、中国革命对妇女解放运动的影响中国的革命运动在促进妇女解放中起到了重要的推动作用。
中国共产党的成立，为妇女解放运动提供了坚实的政治依托。
毛泽东提出的“妇女能顶半边天”的口号鼓舞了无数妇女的斗志。
在土地革命和农村包围城市的过程中，妇女参加农村革命斗争，体现出了她们的主体地位。
同时，共产党也推进了妇女参政和教育的机会，进一步为妇女解放铺平道路。
三、帝国主义对中国妇女解放运动的挑战然而，帝国主义的经济侵略和文化侵袭，对中国妇女解放运动带来了一系列的挑战。
随着经济发展和现代产业的兴起，妇女在城市工业中得到了更多的机会，但这也带来了对妇女权益的新的侵害。
西方的现代观念对中国传统文化产生了冲击，女性的身体和形象受到了性别歧视和商品化的冲击。
这一切都让中国妇女认识到，解放自己不仅仅是在家庭中争取权益，更需要通过争取社会平等的方式。
四、妇女解放运动的取得和反思妇女解放运动在革命和帝国主义时期取得了一定的成果，但也面临了很多挑战。
妇女参与工作的机会扩大了，但在职场中的不平等依然存在；女性地位提升了，但家庭和社会依然对她们有不同的期待。
这些问题需要妇女解放运动与社会共同努力来解决。
同时，历史经验也给我们以启示。
妇女解放不应仅仅追求法律上的平等，更需要推动社会和文化观念的改变。
妇女应该重塑自己的自我认知，摆脱传统的束缚，真正做到自立、自主、自尊。
中国和西方国家在男女平等和性别角色方面的差异？近年来，随着人们对于男女平等和性别角色的重视，越来越多的国家开始关注这个话题。
然而，不同的国家对于这个话题存在差异，特别是在中国和西方国家之间。
本文将从三个方面探讨中国和西方国家在男女平等和性别角色方面的差异。
一、法律保护方面中国在法律上保护妇女权利的政策很早就开始了。
早在1950年代，中国就出台了婚姻法等法律，保障了妇女的权益。
而在西方国家，尤其是欧美国家，男女平等的法律体系是在20世纪后期开始形成的。
例如，美国在1964年正式颁布了《民权法案》，禁止了基于性别等因素的歧视。
然而，中国尽管在法律保护方面做得不错，但是在实际执行中却存在一些问题。
例如，在劳动市场和教育领域，女性往往面临着更多的就业歧视和晋升难以。
而在西方国家，虽然法律系统相对较晚形成，但是在执行方面更为严格，女性的权利得到了更好的保障。
二、社会观念方面中国是一个传统的男权社会，男女角色在传统观念中有明显的区别。
在中国，男性被期望为家里的顶梁柱，对家庭负有更多的责任。
而女性则被期望为家庭中的支撑，负责家务等工作。
这种传统观念在现代社会中仍然存在，导致了性别角色上的巨大差异。
相比之下，西方国家的社会观念相对较为开放，男女角色没有明确的界定。
男性和女性在职场上拥有相同的机会，女性也可以选择追求自己的事业。
三、教育方面教育是构建一个平等的社会的关键。
在中国，虽然近年来重视女性教育的呼声越来越高，但是独生子女政策和传统的家庭观念导致了女生的受教育机会受限。
与此相比，西方国家在教育方面做得更好。
不仅仅是教育资源得到了均等分配，教育体制也更加开放和自由。
结论总的来说，中国和西方国家在男女平等和性别角色方面确实存在一些差异。
中国在保护妇女权益和教育方面做得还不够好，社会观念也相对保守。
而西方国家则更加注重实现男女平等，更注重教育以及开放的社会观念。
然而，请注意的是，这并不代表我们应该否定中国的文化和传统。
中国近代女子教育发展历程及意义一、中国近代女子教育的产生与发展历程（一）太平天国时期的女子教育实践太平天国时期颁布了行政纲领《天朝田亩制度》，“凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，听讲道理。
”以钦定法律的形式确定了男女平等的思想，主张男女应平等受教育，明确提出了一种包括男女平等在内的普遍性与平等性的教育计划。
1852年颁布实行的《幼学诗》主张男女平等受教育，规定男女均有同等的应试和被录用的权利，考试也分男女两榜分别举行，当时出现了女状元，女教师等。
当时女子教育主要有女军营教育、妇女家庭教育、女子社会教育，内容涉及革命思想教育、军事作战思想教育、临时性宣传教育，学习”女道、母道、媳道、妹道、妻道、嫂道以及婶道等。
提倡解放娟妓、禁止缠足、改良婚姻、讲究卫生，并设立专门女子教育场所。
可以说，太平天国的教育实践是我国妇女受学校教育的最早萌芽，向女子学校教育迈出了第一步。
然而，当时的教育很缺乏系统化和规范化，其女子教育理论与实践还不具备近代教育性质，没有也不可能成为近代女子教育的真正发端。
（二）教会女校首开女子受教育之先河鸦片战争后，资本主义列强纷纷侵略中国，并强迫清政府签订了一系列不平等条约，在中国大量地攫取特权，其中包括在中国传教和办学。
随着香港被割让给英国，五口开埠通商，大批外国传教士来华成立了各种传教团体，创办了各种教会学校。
教会女学便随之出现，其教育目标是培养妇女干部和中国教士的“贤妻良母”，教学内容是以《圣经》为中心科目，兼开设四书、女儿经、地理、历史、科学初步、生理学等课程。
1844年英国“东方女子教育协进社”的爱尔德赛女士在浙江创立了中国历史上第一所女子学校宁波女塾。
然而长期受封建伦理思想的影响以及对外国侵略者的敌视与仇恨，当时的中国妇女本能地拒绝了这个受教育的机会。
虽然宁波女塾采取了施衣施食、施医施药等方法来资助愿意上学的学生，但到开学时只招到几名女学生，次年招到15名，七年后才有40名。
幼儿园性别平等教育案例：男女平等成长之路幼儿园性别平等教育案例：男女平等成长之路性别平等教育一直是当代社会教育领域中备受关注的话题。
在幼儿园阶段，性别平等教育的重要性更是不言而喻。
通过性别平等教育，可以帮助孩子们正确认识性别，消除性别刻板印象，促进男女平等成长。
本文将以某幼儿园的性别平等教育案例为例，探讨男女平等成长之路。
1. 创设平等的教育环境在这所幼儿园中，教师们充分重视性别平等教育，创设了一个性别平等的教育环境。
幼儿园内的教室布置、玩具选择、游戏设置都避免了性别刻板印象的传递，让男女孩子都能自由选择自己喜欢的玩具和活动。
教师们也注重在言行举止中避免性别歧视，将男女生平等对待。
2. 开展性别平等教育活动幼儿园定期会组织性别平等教育活动，比如举办性别平等教育周，开展有关性别平等的主题讨论和互动游戏等。
通过这些活动，让孩子们从小就接受性别平等的理念，树立男女平等的观念。
3. 引导性别角色自由选择在这所幼儿园中，教师们鼓励孩子们自由选择自己喜欢的游戏和角色。
无论男女孩子都可以选择扮演不同的角色，而不受限于传统性别角色的设定。
这样的做法，有助于打破性别束缚，让孩子们更自由地表达自己。
4. 充分倡导性别平等教育理念该幼儿园通过家长会、教师培训等形式，向家长和教师们宣传性别平等教育的理念，并鼓励他们在家庭和学校中积极践行。
也与其他幼儿园开展交流，推动性别平等教育理念在更广泛的范围内传播。
在这个案例中，这所幼儿园以其深厚的性别平等教育底蕴和丰富的实践经验，为我们展示了一个男女平等成长之路。
通过创设平等的教育环境、开展性别平等教育活动、引导性别角色自由选择和充分倡导性别平等教育理念等方面的努力，让我们看到了性别平等教育对于孩子们健康成长的重要意义。
对于这个案例，我个人认为，性别平等教育并不是简单的男女平等对待，更重要的是让孩子们树立男女平等的观念，消除性别歧视。
只有在家庭、学校和社会各个环节共同努力，才能让孩子们更全面、深刻和灵活地理解和接受性别平等的理念。
姓名：王娜辉学号：20103310124 班级：哲学1班中国革命道开始路的探索和确立由于近代的积贫积弱，闭关锁国。
近代的中国历史不堪回首，遭受了列强的瓜分侵略，从中英鸦片战争的到新中国的成立，中国面临的亡国灭种的危机一直没有间断过。
中国的有志之士爱国主义者（包括中国的农民阶级、地主阶级、爱国学社还有后来的资产阶级、无产阶级等）都在这场生于死的斗争中斗智斗勇，希望能够挽救国家的危难。
同时，也开始了对中国革命道路的探索。
中英鸦片战争《南京条约》及其附件的签订，把中国由一个自给自足固步自封的封建国家带进了世界的发展的潮流，虽然这一带进是那么的撕心裂肺、血肉模糊。
哪里有压迫哪里就有反抗，英国强盗的到来就马上引起了中国人民的反抗———三元里人民的抗英斗争，这一自发地抗争反应中国人民的觉悟，他们懂得保卫自己的家园，用生命去抗争。
虽然这只是螳臂当车的一次反抗。
从那以后中国的各个阶级开始了挽救国家的革命道路探索，下面我们就对各个阶级的探索进行下分析。
鸦片战争后中国的地主阶级和农民阶级都在进行着对国家革命道路的探索，部分地主阶级在和英国等侵略者的交战的过程中看到了外国的船坚炮利的现实，发起了向西方学习的“师夷长技以自强”的“洋务运动”，当时以曾国藩、左宗棠、杨之洞、李鸿章等为代表的洋务派主张利用取官办、官督商办、官商合办等方式发展新型工业，增强国力，以维护清政府的封建统治。
坚决反对封建顽固派的以为守旧。
他们能建立了一些新兴的工业，例如：安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局、汉阳铁厂等，为中国的近代化奠定了基础，有利于中国资产阶级的诞生和无产阶级的壮大。
但由于中国地主阶级的阶级的局限性，再不触动腐朽的封建制度的情况下单纯的引进西方先进的技术，无法拯救中国的命运。
1894～1895年的甲午中日战争的失败就彻底的宣告了地主阶级的自救运动“洋务运动”宣告彻底失败。
当然身在中国最底层的农民阶级面对中国的现实页作出了巨大的贡献，面对侵略中国的农民阶级发起了从上到下的革命运动，这就是历史上持续十四年(1851-1864),波及大半个中国,建立与清廷对歭的政权,一度动摇清朝的统治,使清廷元气大伤的太平天国运动，他们提倡建立人人平等、男女平等“四有二无”的大同世界，反映了中国农民几千年来的愿望，他们对于国际的列强提倡平等的共处贸易，互惠互利。
男女平等基本国策内容男女平等基本国策。
男女平等是一项基本国策，是国家发展的必然要求，也是社会进步的重要标志。
在当今社会，男女平等已经成为了全球共识，各国纷纷出台相关政策和法律，以促进男女平等的发展。
在中国，男女平等基本国策也被写入了宪法，成为了国家的基本政治原则。
男女平等不仅仅是一种道德和社会伦理，更是一种法律和制度保障。
首先，男女平等是一种基本的人权。
无论男女，都应该享有平等的权利和机会。
在教育、就业、政治参与等方面，男女应该受到平等对待。
过去，由于传统观念的束缚，女性在社会各个领域都受到了一定程度的歧视和限制。
然而，随着社会的发展和进步，人们的观念也在不断更新，越来越多的女性走上了职场，参与到了社会建设中。
男女平等的理念已经深入人心，成为了社会共识。
其次，男女平等是促进社会发展的重要力量。
男女携手共进，能够充分释放出社会的生产力和创造力。
在家庭中，男女平等意味着夫妻双方能够共同承担家庭责任，共同育儿、共同分担家务，形成和谐幸福的家庭氛围。
在职场中，男女平等意味着每个人都能够根据自己的能力和努力获得应有的机会和待遇，不会因为性别而受到歧视。
男女平等的社会，更加公正、和谐，也更加富有活力。
最后，男女平等是实现国家全面发展的必然要求。
一个国家的发展，离不开全体公民的共同参与和贡献。
男女平等，意味着社会资源能够更加合理地配置，人才能够得到更好的发挥。
在政治、经济、文化等各个领域，男女都能够发挥各自的优势，为国家的繁荣和进步贡献力量。
男女平等也能够激发社会的创新活力，推动社会的不断进步。
总之，男女平等是一项基本国策，是社会发展的必然要求。
我们应该不断加强男女平等意识的宣传和教育，推动男女平等的法律和制度建设，营造一个公平、公正、和谐的社会环境。
只有让男女平等的理念深入人心，让男女平等的制度得到切实落实，我们才能够迈向一个更加美好的社会。
让我们共同努力，为实现男女平等的目标而不懈奋斗！。
学号：20112100138
学院：计算机学院11本2班
姓名：邓利江
日期：2012-11-24
论中国男女平等
女性维权运动很早就已经在全世界掀起了轰轰烈烈的狂潮，男女平等的新思潮已然成了街谈巷议的话题。
当历史的车轮滚滚而来的时候，当女性维权的雷声响彻神州大地的时候，当抗议的声音叩问我们心扉的时候，我们不得不面对，我们不得不深思，如今一直强调男女平等的口号是否已成了事实，关于男女平等，是由什么造成的，我们还有哪些事要去努力，我们还有多远的路要走。
自古以来，男性一直是处于中国的主导地位，其缘由于身体素质优势和暴力的张狂。
男性以阳刚，坚毅，豪放，骨气精神为美，在那个文明尚未创造的野蛮时代，个人以暴力征服于敌对者，民族以武力征服其他部落，奴役他人，为己服务。
穷兵黩武，争权夺利，耕种觅食，需要流血的牺牲，需要强有力的臂弯，然而这些都不是阴柔的女性能够匹敌的。
因而，在崇尚“征服”和以“劳力”为主的传统社会，女性的地位得不到重视，女性的人权自然而然得不到保障，女性几乎与政治隔绝，历史的舞台由男性上演。
孔子曰：“唯小人与女子难养也。
”清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：…丈夫有德便是才，女子无才便是德。
‟此语殊为未确。
”女性一直受不到良好的教育，也普遍不能在外谋有职业，经济不能独立，依附男性生活。
所以
她们骨子里潜移默化地认同这种思想，也就不会有反叛精神，更不会有维权运动发生。
还有《仪礼丧服子夏传》中谈到：“女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，这说明女性不会有自己鲜明的思想，无男性而不能自立，被认为是男性的附属品，这无不束缚了女性维权意识的萌芽。
这种思想代代相传，根深蒂固，千百年如一日，所以女性一直登不上政治舞台。
后来随着文化的发展，直到清末有国外思潮的渗透，及女性受教育情况的改善，中国女性的维权意识才开始慢慢觉醒。
女性放足运动就充分印证了这一点，打破了女性“三寸金莲”为美的观点的束缚，这种以摧残身体来换取男性欢心的做法终于湮灭。
后来继而出现女性剪发及参加革命如秋瑾者，都进一步为女性维权运动的爆发奠定了基础。
特别是近年新中国成立和改革开放以来，新思潮不断涌入，中国女性受到了良好的教育，在竞争中的夺取优势，不甘人后，她们纷纷走出家门，走上岗位，走向政治。
至此“女性弱智”等谬论宣告灭亡。
新时代的女性甚至屡屡战胜男性，在各种岗位中脱颖而出，成为新世纪社会发展的一支中坚力量。
然而在一切欣欣向荣的同时，封建残余思想似乎仍未泯灭。
特别是广大农村地区，“男耕女织”的思想还普遍存在，男主外女主内的现象还成为主流。
因为生理原因，女性在就业时会遭到无声的歧视，许多企业都因为女性在就业后不久就会生儿育女而影响公司的发展而拒绝招聘女性，还有许多女性在婚后因为要养
育儿女而失去了工作，之后一直没有机会外出就业，就形成了“男主外女主内“的现象。
另外，婚姻上女性自身还有归附心里，舆论普遍认为男性还是要承担更大的责任，这自然就削弱了女性的家庭地位。
还有官场上的女性比例仍然很低，女性的政治权利得不到有力保障，现在形成的主要还是男权社会，这集中体现了女性在维权方面还是处于劣势。
既然掌握不了权力，就会在很多方面失去公平。
比如最近女大学生发起的轰轰烈烈的“占领男厕”的运动，一个方面反映了女性维权意识的觉醒，另一方面反映了女性维权还是遇到很多障碍。
如果有更多的女性掌握了政治权利，她们本身也会遇到相同的问题，那么男女厕位不公的现象就不会出现。
这一点跟国外相比，确实还是有很大差距。
但这跟我国的传统文化和历史有关，彻底改变还有很长的路要走。
中国的男女实现平等，一步一步在前进，但仍需我们共同努力。
开国元帅毛泽东言：“女人撑起半边天”，这句话透露出女性崛起的势不可挡。
但是首先女性必须自身要醒悟，要争取，不要看轻自己，自身要学会承担更多的责任，才会有更高的地位，才会有更多的话语权。
随着改革开放的深入，国外文化的大量涌入，我相信的中国的男女平等之路会走的更远。
