论述自然地理环境对古代中国文明形成和发展的重要影响
自然地理环境与文明的产生、发展和衰亡有着密切的关联,它是文明赖以产生和发展的客观条件，是人类赖以生存和发展的一个基本的天然物质条件。俗话说，"一方水土养一方人"，这句话在某种程度上说明了自然地理环境与人类生存发展的内在联系。人类历史的行程，尤其是早期人类的历史活动，更是受到自然地理环境的深刻影响。
东方文化的源头——古代中国，其地理环境的特征——偏居一方和相对封闭。中国位于亚欧大陆的东端，北面是常年冰封的西伯利亚荒原，西面和南面环绕着大漠荒沙，高耸入云的昆仑山、阿尔泰山及号称世界屋脊的喜马拉雅山，东面是浩瀚无限的太平洋。内陆幅员辽阔，资源丰富，分布有大规模的江河流域和肥沃平原。
这种辽阔的平原大河及近乎封闭状态的地理环境，非常有利于形成一种自给自足的生产方式——农耕文明的形成，诱发封闭文明的产生。封闭的生存空间，不仅无法借助外部力量，且由于生产工具的落后，古代中国人为了生存发展，为了同恶劣的自然环境作艰苦的斗争，为了兴修水利，确保农业生产的顺利进行，就建立了血脉相连的大共同体进行有效的统治和管理，这样建立在血缘关系和宗法制基础上的专制统治就逐渐形成了。
同时，辽阔的大平原，也是的统治着极易通过军事征服实现统一，建立一个专制主义的大帝国，将每个人都纳入某种高度集中的政治体制之中，因此，统一、专制、中央集权就成为中国古代政治的特色。
封闭保守的地理环境也是中华文明与其它文明的联系和影响很少，处于一种与世隔绝的状态。自给自足的小农经济形成了中国人一系列独特的文化观念如知足者常乐、中庸追求平稳、和平的社会环境及“家国一体”的宗法制和专制等官本位思想，形成了中国文化传统和特色。
中国农耕经济和专制统治的稳定性、持续性，又使得中国文化重视历史经验的总结而忽视逻辑推理，包括许多发明创造都是经验所得，如火药就是道学家在炼丹时发明的，许多历法、医术都是对观察、经验的描述和记录。这些都是为了生产和生活需要，并没有进行科学推论和分析，更没有形成科学的理论。
中国是一个素称“以农业立国”的国家,各朝统治者都是高度重视农业的发展。究其原因，地理环境是一个极为重要的因素。“以农业立国”这在很大程度上决定了中国古代文化是一个典型的农业社会文化。
中国有极为广袤的疆土，其内部平原广阔，特别是黄河，长江两流域平原毗连，没有明显的天然的屏障，因此在政治，经济，文化以及军事上都易于统一，所以历史上强悍的游牧民族南侵，中国纵使丧失了首当其冲的黄河流域，仍有广大的退路可供周旋。其他古文明地区沦亡于外族的入侵，即一蹶不振，独中国能对边族潜移默化，始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，并使之绵延不绝。
中国复杂的地形和多样的气候,形成了各具特色的地缘文化和区域思想观念。早在先秦时代就形成了各具特色、对后世影响深远的齐鲁文化、燕赵文化、三秦文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化及岭南文化等。中原地区由于对农业的重视而养成重土安迁的观念;东南沿海一带由于耕地有限,重视海外贸易,思想
观念开放,西北的绿洲地区因土地限制和地处交通要道,商业发达较早;北方游牧
民族由于环境恶劣,不得不以频繁的迁徙和战争来对付环境的压力。中国的区域文化虽然表现出明显的差异,但又并存于中国传统文化之中,形成了中国传统文化
的一体多元结构。随着中国农耕经济向周边的扩张,中国传统文化固有的包容性又促使区域文化的相辅相成、渐趋合一。儒、道、佛三教的并行而立,盛唐时的胡汉交融,都充分的说明了这一点。正是由于这种多样性及包容性,中国传统文化始终保持着生机与活力。
地理环境的开放与封闭是相对的，不能一概而论，不同生产力对环境有不同要求，也会产生不同结果。中国有较易于隔离的地理环境。东面临海，西北横亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。这些都是地理上的阻绝地带，给予农业民族无法突破的限制。这种一面临海，其它三面陆路交通极不便利，而内部回旋余地又相当开阔的环境，形成一种与外部世界半隔绝的状态，使中国没有向外部拓展的野心，养成了独自经营，和平温顺的国民性格。所以，中国文化大体上是在本土独自酝酿成长，虽偶有外来文化成分由西域或海上传入，皆能雍容消纳，使中国文化的发展稳定而富于自信。
由此可见，中国在经济结构、政治结构和制度、文化等方面表现出不同的特色，体现了地理环境对人类历史发展不可或缺的重要作用。
中国古代政治文明发展史专题复习导航 一、中国古代中央集权制度的兴衰历程 1.中央集权制度的概念 中央集权针对地方分权而言，地方政府在政治、经济、军事和文化等方面没有独立性，必须严格服从中央，也就是听命于皇帝一人调遣，因此中央集权既有利于国家统一，也有利于加强皇帝的个人专制独裁。 2.中国古代中央集权制度的兴衰历程：战国时期初步形成；秦汉时期巩固；隋唐时期完善；宋元时期加强；明清时期空前强化并达到顶峰。 3.中国古代加强专制主义中央集权过程中伴随着两大基本矛盾：一是君权与相权之间的矛盾，二是中央政府与地方割据势力之间的矛盾。两者的发展趋势是：皇权不断加强并日渐强化，相权不断削弱直至被废除；中央权力不断强化，地方权力不断削弱。 4.中国古代专制主义中央集权过程的特征：①在行政上，剥夺相权和地方权，官吏自皇帝出；②在财政上，财源由中央垄断；③在军事上，强干弱枝，皇帝一人总揽国家兵权；④在司法上，法由帝颁，律由国掌；⑤在思想文化领域，实行文化专制主义。 二、中国古代的封建盛世 1.涵义：所谓治世或盛世，一般是指地主阶级封建专制集权式的“和谐社会”。只是相对来说，社会秩序比较安定，政治比较清明，经济比较繁荣。但农民仍然遭受严重剥削，生活艰难。这些治世或盛世，绝不是农民的理想社会。我国古代的盛世或治世主要有文景之治、光武中兴、开皇之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等。 2.封建盛世出现的一般原因：①前朝农民战争沉重打击了地主阶级，使统治阶级注意吸取前代灭亡的教训，调整统治政策，即部分地调整生产关系以适应生产力的恢复与发展（根本原因）。②封建统治者良好的个人政治素质，如善于用人和纳谏，居安思危，励精图治等。③统治者采取了加强中央集权和发展社会经济的政策和措施，使社会比较稳定，政治比较清明，经济比较繁荣。④统治者采取了开明的民族政策和对外政策，使民族关系融洽，国家统一，中外交流频繁。 ⑤广大劳动人民的辛勤劳动，他们是盛世局面的直接创造者。（直接原因） 3.盛世局面给我们的启示：①国家统一、社会安定是经济发展的前提；②生产关系的调整必须适应生产力的发展要求；③人才和制度是社会发展的条件和保证；④执政党必须加强自身廉政建设，居安思危；⑤以德治国与依法治国并举。 三、中国古代的改革与变法 中国古代史上的重大改革与变法有：管仲改革、商鞅变法、两税法、王安石变法、明朝后期
2016年超星尔雅《中国古代礼仪文明》 期末考试（20） 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1中华文明的源头是（）。1.0分 A、唐朝 B、宋朝 C、虞夏商周 D、三国时期 我的答案：C 2“缡”指的是（）。1.0分 A、古代女子出嫁时所系的佩巾 B、古代女子出嫁时所穿的衣服 C、古代男子娶亲时所戴的帽子 D、古代男子娶亲时所系的佩巾 我的答案：A
3孔子“怀忠信”的目的是（）。1.0分 A、获得举荐 B、自我完善 C、学习 D、得到重用 我的答案：B 4（）是立国之本，中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液。1.0分 A、精神 B、历史 C、文化 D、礼俗 我的答案：C 5诞生礼包括哪些？1.0分 A、“三朝” B、“满月” C、“百日”、“周岁” D、以上皆是 我的答案：D
6《仪礼》有十七篇，第一篇是（）。1.0分 A、士相见 B、特牲 C、士冠礼 D、少牢 我的答案：C 7“俗谓土地所生习也”出自（）。1.0分 A、孟子 B、孔子 C、郑玄 D、秦穆公 我的答案：C 8区分民不同民族的标准是（）。1.0分 A、语言 B、文化 C、地域 D、心理 我的答案：B
9《论语》中“吾少也贱，故多能鄙事”是对谁的描述？（）1.0分 A、孔子 B、子路 C、颜回 D、冉求 我的答案：A 10“侯”的意思是（）。1.0分 A、军事首领 B、箭 C、大刀 D、枪 我的答案：A 11“必以昏者，取其阴来阳往之义”出自（）。1.0分 A、《礼记》 B、《左传》 C、《诗经》 D、《史记》 我的答案：A
12“缁布冠”是指什么颜色的帽子？（）1.0分 A、白色 B、红色 C、黑色 D、灰色 我的答案：C 13“今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止”出自（）。1.0分 A、《论语·阳货》 B、《礼记·乐礼》 C、《列子·汤问》 D、《孟子·告子上》 我的答案：B 14（）奠定了中国文化的底蕴。1.0分 A、周公制礼乐 B、大学 C、中庸 D、四书五经 我的答案：A
高考二轮复习：古代中国的政治制度 一、选择题（本大题共30小题） 1．钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因是（） ①官僚政治体制开始形成②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高④文官为相便于皇帝限制相权 A．①②B．③④C．①③D．②④ 【答案】C 此题考查的是对中国古代封建社会选官制度沿革过程的理解。根据题干提供的信息和所学史实考试为主的选官制度实行是在隋唐时期科举考试制度；文官为相便于皇帝限制相权出现在宋朝重文轻武故应该排除②④。所以此题正确选项是C。 2．“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于( ) A.以广建侯国的办法来拱卫中央政权 B.有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣 C.以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系 D.以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力 【答案】D 本题考察西汉时期对割据势力的治理。题干中叙述了主父偃对西汉时期王国制度的意见，抓住题干“无尺地之封，则仁孝之道不宣”一句作为目的，其做法是下令诸侯将自己的土地逐渐分给子孙，以削弱王国势力，因此属于推恩令内容。A项不符合材料内容；B项不符合“连城数十，地方千里”，说明王国势力强大；推恩令的目的不是调整统治内部的关系而是消除对抗中央的力量，因此C项不能选。 3．图7是《明代两京十三布政使司图》，图中阴影部分是湖广布政使司的管辖范围。当时“湖广”指的是今天的（） A．湖南、广东B．湖南、湖北C．湖南、江西D．广东、广西 【答案】B 考查识图能力。根据历史常识，明代地方最高行政区划仍习惯称为行省，湖广包括今天的湖南、湖北；从地图上的阴影部分与江西、广西、广东、陕西等接攘，可知是湖南、湖北两省。4．作为证据，以下史料不可以用来研究（）
处事以诚待人以敬（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】“巧言令色，鲜矣仁”出自（）。 ?A、《论语》 ?B、《诗经》 ?C、《礼记》 ?D、《逍遥游》 我的答案：A得分：25.0分 2 【单选题】“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”出自（）。 ?A、《原道》 ?B、《逍遥游》 ?C、《中庸》 ?D、《春秋》 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】人应该经常审视自己是否还是一个真实的存在（）。 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】梁启超，字卓如，号任公，是中国近代著名的政治家、教育家、史学家和文学家我的答案：√ 处事以诚待人以敬（二）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】关于张苍的表述，不正确的是（）。 ?A、西汉人 ?B、思想家 ?C、曾任丞相 ?D、历算学家
我的答案：B得分：25.0分 2 【单选题】汉高祖指的是（）。 ?A、项羽 ?B、刘邦 ?C、刘备 ?D、曹操 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】诚是中华民族的一个传统美德（）。 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】中国古人将宇宙之道哲理化用以指导人类的人生和社会（）。 我的答案：√ 处事以诚待人以敬（三）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】“君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善”出自（）。?A、孔颖达 ?B、孔子 ?C、孟子 ?D、郑玄 我的答案：A得分：25.0分 2 【单选题】《礼记》的第一篇内容是（）。 ?A、利主于敬 ?B、毋不敬 ?C、行五礼，皆须敬也 ?D、君子不以辞尽人 我的答案：B得分：25.0分
3 【单选题】以下哪项不是《礼记》中的内容？（） ?A、《中庸》 ?B、《缁衣》 ?C、《坊记》 ?D、《史记》 我的答案：D得分：25.0分 4 【判断题】“不以辞尽人”的意思是不在人的面前说坏话（）。 我的答案：× 处事以诚待人以敬（四）已完成成绩：100.0分1 【单选题】表达敬意的原则不包括（）。 ?A、尊老 ?B、敬长 ?C、尊师 ?D、尊幼 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】“君子所以异于人者，以其存心也”出自（）。?A、老子 ?B、孟子 ?C、孔子 ?D、荀子 我的答案：B得分：25.0分 3 【单选题】跟平辈相处时表达敬意的原则是（）。 ?A、自谦 ?B、谦卑
浅析自然环境对我国南北方文化的影响 著名的思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中全面阐述了自然条件对民风和国家政治制度影响。他认为，“在亚洲，人们时常看到一些大帝国；这种帝国在欧洲是绝对不能存在的。这是因为我们所知道的亚洲有较大的平原；海洋所划分出来的区域广阔的多；而且它的位置偏南，水源比较容易涸竭；山岳积雪较少；河流不那么宽，给人的障碍较少。在亚洲，权力就不能不老是专制的了，因为如果奴役的统治不是极端严酷的话，便要形成一种割据的局面，这和地理的性质是不能相容的。”因此，我们可以看出气候影响人的情绪是不争的事实。比如人在气候炎热的地带，脾气容易暴躁，容易发生相互争斗。因此，热带地区容易建立起独裁国家政权。而处于温带的人，性情平和，容易建立民主政权。 自然环境对不同地区人们生活的习惯有重要影响，而生活条件对地域人群文化、性格形成的影响也不能低估。由于中国幅员辽阔，自然条件和人文环境差异巨大，虽然都是中国人，南北方、东西部有很大差异。下面我们来具体的分析一下南北方的差异。 一、中国北方 中国最终是在黄河中下游形成的。在远古时代，黄河流域曾是气候温和，雨量充沛、森林茂密的亚热带雨林。这里孕育着河南斐李岗文化、河北磁山文化等。之后又在黄河中游两岸发展起来仰韶文化。第二个文明时期的几个主要帝国秦汉唐宋都定都在黄河中下游。中国文化深深植根在黄土地，从孩提时代就吮吸着黄河的乳汁。 中国北部地区，山少平原多，全国三大平原有两个在北方。而且北方山地大多集中在四周，中间平原辽阔无垠，所以北方人多豁达爽朗，大方而不拘小节。形成了北方人心地纯洁、贤良的个性和粗犷、热情、义气等性格。另外，由于中国北部地区地旷人稀，天寒地冻，多风沙，有近半年的霜雪天气，无论农业和畜牧业，生产方式都以粗放型为主。黄河因泥沙的裹挟，到中游后流淌得十分缓慢，使黄河流域文化呈现出匀速缓慢的波动线，造成人群心理性格中忠厚、朴实、忍耐的特点。 一些北方地区生存环境恶劣，也由于北方的中国人融入了游牧民族的基因，造就了北方人坚韧沉毅粗犷乐观的精神素质。历史上黄河平均三年就有两次决口，一百年一次大改道，使生活在黄河岸边的人群，具有一种天然的忧患意识和共同抗拒自然灾害的群体意识。形成了民族的归属感和义务感，形成了中华民族坚韧、抗争的精神。这种精神素质支撑着他们勇敢地面对困厄，不断冲破苦难。北方地旷人稀使村落相距较远，不便于文化的传播，使北部偏远地带居民的文化程度，普遍低于东南沿海地区。 历史上，北方开发较早，文化也较为早熟，宗法观念相对于南方来讲较为严密和成熟，传统文化对其影响也更为深远。因接触西方国家机会少，思想比较保守。习惯简单质朴的思维，注重孝道，保持着传统文化伦理观念。北方女子对待婚姻，追求从一而终。在过去的文艺作品中，总可以看到或听到“我生是某家的人，死是某家的鬼”的说法。从中我们可以看出女子对男人很强的人身依赖性。 中国北方特别是西部封闭的地理环境，在给予西部人安定、恬静的田园生活的同时，也束缚了西部人的行为方式、思维方式和情感方式，形成了以小农经济和封建宗法为内涵的西部稳型文化。这种文化氛围中，公民群体的权利主体意识和参政意识较弱，法制观念和规范约束力弱于全国其他地方；民主选举往往带有血缘宗法色彩，使民主进程中的投票机制带来失真的扭曲。 二、中国南方
试述自然地理环境对中国传统文化形成及发展的影响 民族大学民族文化学院郭萌萌 摘要：中国传统文化的形成，受到了诸多因素的影响，而自然地理环境就是一种重要因素。在东亚大陆的地理环境适合农业发展的条件下，传统中国的民族心理、文化性格、生活习俗都随着这种条件产生并发展，散发出与其他国家和地区不一的光芒。 关键词: 自然地理环境中国文化农耕文明保守文化心理 一个民族形成稳定的民族文化，其影响因素是多方面的。包括政治制度、经济基础、自然环境等。这其中，自然地理环境占据着重要地位。因为一个民族的立身之地就是以所在地理环境为基础的，并且影响到经济构成、名族心理等很多方面。中国传统文化之所以能够长期维持下去，不至于像其他文明古国那样中断，并且形成了以农耕文化为主的中华文化，经济上自给自足的小农经济，民族心理的保守和封闭，同中国的自然地理环境是密不可分的。 从地理环境上看，传统中国的政权围比较固定，主要的围大致在太平洋以西，青藏高原以东，南海以北，蒙古高原的南部一带，也就是历史上的“华夏”，这也构成了中国现代版图的基本轮廓。这其中，最稳定的统治区域在阴山山脉和辽河中游以南，青藏高原、横断山脉以东的中国地。集中分布在黄河中下游、长江中下游地区。这部分疆域也构成了中华民族的最初摇篮①。可以看出，这部分地域主要位于北温带地区。这部分地区气候温暖，土地肥沃，极适合农业发展。位于亚欧大陆的部，地域封闭，较少受到外部侵扰，文化传统得以延续。对中国传统文化的产生、发展都产生了重大影响。 一、自然地理环境对中国文化形成的影响 纵观人类文明和文化的发展史，可以看到这样一个规律：那些远古时期的伟大
文明大都集中在大河流域，被称为“大河文明。”尼罗河流域产生了古埃及文明，底格里斯河和幼发拉底河产生了古巴比伦文明，恒河流域产生了古印度文明。中国也不例外，在黄河和长江流域产生了古华夏文明。而西方的古希腊和雅典形成了典型的海洋文明，从此整个世界的文明形式就出现了很大的区别②。在古中国，黄河中下游和长江中下游地区地形平坦，以平原为主。以北温带为主的气候温暖湿润，水源丰富雨热同季。那时的黄土高原还是一片森林。在这样得天独厚的条件下农业得以迅速地发展起来，这里也成为了中华文明的最初摇篮。现代的很多考古文献和考古发现证实：夏商周等远古文明的中心地区就是今天省的中部和北部、省南部、省的关中盆地、省的西南部和省的西部，其实这也是当时自然环境最优越的地区。中国远古的先民在这片土地上生息繁衍。从西部高原吹过来的土壤使得这里的土地的养分每年都能得到补充，而不用每年撂荒另寻他地，农业的持续发展得到了保证，农业发达，各种农耕器具出现的也很早。那么，中原地区出现先进的农耕文明就不足为奇了。中华文化发生的经济、人口、地理基础都已经具备了。从此以后，中国的先民世世代代都在这块土地上劳作，形成了中华文明的最初雏形。。在工业文明出现以前，哪个国家的农业经济最为发达，哪个国家的就实力强大。在中国这样的地理位置的支持下，中国的农业文明一直很发达，并且在世界上一直占据着遥遥领先的地位。 二、自然地理环境使中国文化得以发展和延续 随着农业的发展，中华民族已经不能满足于中原地区的土地了。中国历朝历代都鼓励垦荒和屯田，以扩大农业生产，使国力强盛，稳定统治。大量的移民向外扩散，所到的地方也自然就促进了中华文化的向外传播。农耕经济是一种能够可以长期持续发展的经济，它不像商业经济那样充满风险和征服、被征服。虽然发展速度比较缓慢，但是在农耕经济的支持下，中国文化一直在向前发展从周边和外部来看，中国的地理环境有力保证了中国文化的延续。在疆域的东边是太平洋，南边是南海，西边有青藏高原阻隔。这样就整个把中国包围起来。天然的地理环境的屏障使得这一区域很少受到外族的侵扰，这就为文化的发展提供了外部保证。这时只有北部没有任何保障，坦露在北部游牧民族的面前，对整个文明的生存造成了极大威胁。从历史上看确实是这样，在古代各种交通都不发达的情况
中国古代礼仪文明 1 【单选题】年代最早的古人类头骨出土于东非哪个地方?(B) A、 乌干达 B、 肯尼亚 C、 卢旺达 D、 布隆迪 2 【单选题】距今(D)年左右,古人类开始分化成三大人种。A、 8万 B、 7万 C、 9万 D、 4万 3
【多选题】世界上三大人种主要分布在哪几大洲。(ACD) A、 欧洲 B、 美洲 C、 非洲 D、 亚洲 4 【多选题】文化包括哪几种类别。(BCD) A、 精神文化 B、 物质文化 C、 思想文化 D、 制度文化 5 【判断题】民族的四要素分别是共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化。(×)
【判断题】民族文化是民族存亡之根。(√) 1 【单选题】下列关于顾炎武说法错误的是(B)。A、 所处时代为明末清初 B、 绝食殉国 C、 一生致力于反清复明的斗争 D、 是语言学家 2 【多选题】下列属于原生文明的国家有(BCD)。A、 古罗马 B、 中国
古埃及 D、 古巴比伦 3 【判断题】“无科技不足以强国,无文化则足以亡种”这句话出自梁启超之口。(×) 4 【判断题】民族文化的消失,民族最终会走向消亡。(√) 1 【单选题】“传统文化是我们实现现代化最大的障碍,我们要把它连根铲除”这句话出自以下哪位大家之口。(C) A、 鲁迅 B、 梁启超 C、 胡适
闻一多 2 【单选题】《国史大纲》是(B)所著。 A、 陈寅恪 B、 钱穆 C、 王国维 D、 傅斯年 3 【判断题】我国将古代传统经典分为文、史、哲。() 4 【判断题】严复认为“无人格谓之非人,无国性谓之非中国人”。(√) 5 【判断题】科学技术可以从西方引进,但是民族精神是不可能从西方引进的。(√)
地理环境对中国文化的影响 自古以来，地理环境在人类发展过程中都起着至关重要的作用，不论是居住生存繁衍还是发展生产。很多学者都提出了地理环境决定论。然而，地理环境对人类和人类社会的影响不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。 中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的65%，而且我国的地势西高东低，高差悬殊。高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部。中国的大部分领土处于北温带，气候主要有三个特点：季风气候比较明显，大陆性气候强，气候类型多种多样。 这些地理环境不断变化，产生复杂的后果，对经济的开发、民族的迁移、人口的增长、文化的传播，以至社会的治乱和王朝的兴衰都起着或大或小的作用，主要就体现在以下几个方面， 一、地理环境对人类和人类社会的影响 地理环境为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。在地理环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外或者离开这一环境。人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在此前提下利用这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递。然而人类对地理环境的利用从来没有达到极限，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异利用的方式也迥然不同，所以产生了如此丰富多彩、千差万别的中国的历史和文化。 二、地理环境对中国文化形成和延续的影响 因为中国得天独厚的地理位置，在新石器时代，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜作物的生长和人类的生活，成为先民生存和繁衍的最适宜的地区，最早形成了大片的农业区。 在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。由于中国疆域辽阔，跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不会减少它的面积，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。 三、地理环境对中国文化多样性的影响 在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响要比现在大的多，有时往往起了完全隔绝的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼泽、丛林都曾是先民难以逾越的地理障碍。中国的地理环境发杂多样，所以除了农业以外，人们还不得不选择其他生产方式，中国历史上就出现了牧业、狩猎、养殖、捕捞、采集、冶矿、手工业、林业等各种产业，并且成为某些地区的主要产业，形成各地不同的物质基础。与不同的生产方式相适应，各地的社会、政治、行政制度也不相同。也形成了不同的生活方式与思想观念。在衣食住行方面，中国各地历来就存在很大的差别，久而久之就形成各种不同的风俗习惯。 四、地理环境对开放与封闭的影响。 地理环境的开放与封闭是相对的。中国的西北、西南固然是高原、高山、戈壁、
2013届高考历史《通史复习专题闯关》精选最新2013年模拟题专测 专题四明清时期中国古代政治文明 一、选择题 1．（新疆乌鲁木齐地区2013年高三年级第一次诊断性测验历史试题）始建于元代的中轴线是古都北京魅力的重要部分。从永定门一路向北，前门、正阳门、社稷坛、太庙、天安门、故宫、景山、钟鼓楼……北京的城市布局就是由这条中轴的建立而产生。中国古代这样的建筑理念反映了 A.自然经济将缓慢解体 B. 城市经济逐渐繁荣 C.儒家地位不断提高 D. 中央集权不断加强 【答案】D 【解析】根据材料可知北京城建筑布局体现了极大的对称性，皇宫建筑处在中轴线上突出了皇权的至高无上和中央集权。 2．（新疆乌鲁木齐地区2013年高三年级第一次诊断性测验历史试题）有学者说：“满族自己内部，原本实行的是八旗旗主共议的氏族民主，而不是汉文化的绝对君主制，后来才废除了这种氏族民主形式，实现了君主的专制体制。”这种变化达到顶峰是在 A．顺治时期 B．康熙时期 C．雍正时期 D．乾隆时期 【答案】C 【解析】本题考查了清代军机处的设立。雍正设立军机处是清代中枢机构的重大变革，标志着清代君主集权发展到了顶点。本题选C项。 3．（马鞍山市高中毕业班第一次教学质量检测历史部分）2011年8月22日，安徽省地级巢湖市被撤销，原辖含山、和县划归马鞍山市管辖，这是地方行政区划的又一次重大调整。下列关于中国古代地方行政制度的叙述正确的是 A．秦废分封行郡县，导致其孤立而亡 B．西汉采用郡国并行制，实现长治久安 C．元朝实行行省制，行省拥有军政大权不利于中央集权 D．明废行省设三司，加强了中央集权，降低了地方行政效率 【答案】D 【解析】A错误因为秦亡的原因是暴政；B错误因为郡国并行制使得西汉初期中央集权遭到威胁；C错误因为行省制度有利于加强中央集权。故D正确。 4.（2013年福建省普通高中毕业班质量检查文科综合试题15题）钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是 A．秦、汉 B．隋、唐 C．宋、元 D．明、清 【答案】D
古代文明礼仪常识 【篇一：古代文明礼仪】 我国古代文明礼仪 我国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。 孔子说“不学礼，无以立”，“礼之用，和为贵”。他教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿言”、“非礼勿动”。 古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度。后经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善得多了，形成了“五礼”。这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。 “五礼”的内容： 祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部分。 一、古代政治礼仪 政治礼仪包括祭天、祭地、祭宗庙、祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。 1.祭天 始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。 2. 祭地 夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。 3.封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；古人认为群山中泰山最高，为
[笔记]地理环境对中国文化的影响地理环境对中国文化的影响 自古以来，地理环境在人类发展过程中都起着至关重要的作用，不论是居住生存繁衍还是发展生产。很多学者都提出了地理环境决定论。然而，地理环境对人类和人类社会的影响不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。 中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的65%，而且我国的地势西高东低，高差悬殊。高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部。中国的大部分领土处于北温带，气候主要有三个特点:季风气候比较明显，大陆性气候强，气候类型多种多样。 这些地理环境不断变化，产生复杂的后果，对经济的开发、民族的迁移、人口的增长、文化的传播，以至社会的治乱和王朝的兴衰都起着或大或小的作用，主要就体现在以下几个方面， 一、地理环境对人类和人类社会的影响地理环境为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。在地理环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外或者离开这一环境。人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在此前提下利用这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递。然而人类对地理环境的利用从来没有达到极限，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异利用的方式也迥然不同，所以产生了如此丰富多彩、千差万别的中国的历史和文化。 二、地理环境对中国文化形成和延续的影响因为中国得天独厚的地理位置，在新石器时代，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜作物的生长和人类的生活，成为先民生存和繁衍的最适宜的地区，最早形成了大片的农业区。
《中国古代文明礼仪》单选题 1．被后人尊为“述圣”的是（C ）。 A、子路 B、冉求 C、子思 D、颜回 ）。．标志着中国特殊性的是（2 D D、勤A、仁B、义、礼C ．表达敬意的原则不包括（D ）。3D、尊幼C、尊师A、尊老B、敬长4．“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”出自（C ）。 A、《原道》、D《春秋》 B、《逍遥游》 C、《中庸》 5．出自《左传·成公十三年》的是（A ）。 A、礼，身之干也；敬，身之基也 B、礼，政之舆也 D 、礼，人之干也；无礼，无以立C、礼，王之大经也 6．从无知的本体成为有境界的圣贤，需要（A ）。 A、学习、修为D、挫折 B、贵人相助 C、机遇 7．奠定了中国文化底蕴的是（A ）。 A、周公制礼乐 B、大学 C、中庸 D、四书五经 。8．跟平辈相处时表达敬意的原则是（A ）C、自傲BD、自信、谦卑A、自谦 ）。9．关于顾炎武的描述，不正确的是（C B、字忠清A、原名绛 D、思想家、史学家、语言学家、生于清末 C 。10．关于王国维的描述，不正确的是（D ）C、字静安 A B、号观堂、国学大师D、杭州人 11．关于文化的描述，不正确的是（C ）。 A、文化是指人类创造的一切的总和，包括物质文化、思想文化和制度文化三大类别 B、文化是民族内部彼此认同的核心 C、民族语言是民族存亡之根 D、民族文化是一个民族生死攸关的问题 12．关于张苍的表述，不正确的是（B ）。 A、西汉人 B、思想家 C、曾任丞相 D、历算学家 。B ．关于周公旦的表述，不正确的是（）13B 、西周初期神学家、军事家和教育家A、又称周文公 D、周朝历史上第一代周公C、周公旦为周文王第四子。）．14《国史大纲》的作者是（C 、胡适D 、钱穆C 、顾炎武B 、高尔基A 15．汉高祖指的是（B ）。 A、项羽 B、刘邦 C、刘备 D、曹操 16．“君子所以异于人者，以其存心也”出自（B ）。 A、老子D、荀子 B、孟子 C、孔子 17．“君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善”出自（A ）。
童蒙养正培根固本——《弟子规》讲论（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】《训蒙文》经贾有仁修订，改名为（）。 ?A、《礼记》 ?B、《大学》 ?C、《弟子规》 ?D、《三字经》 我的答案：C得分：33.3分 2 【判断题】《小学》在内容上有完善的体系。（） 我的答案：×得分：33.3分 3 【判断题】《三字经》是“开蒙养正之最上乘”。（） 我的答案：× 童蒙养正培根固本——《弟子规》讲论（二）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】《弟子规》中认为，如果父母有过错，儿子的做法是（）。 ?A、假装没有看到 ?B、不理会 ?C、劝诫 ?D、责备之 我的答案：C得分：33.3分 2 【判断题】《弟子规》认为，父母最讨厌的东西要摒弃。（） 我的答案：√得分：33.3分
3 【判断题】舜是一个大孝子。（） 我的答案：√ 童蒙养正培根固本——《弟子规》讲论（三）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】中国现代最负盛名的历史学家、古典文献研究家和语言学家是（）。 ?A、启功 ?B、王国维 ?C、陈寅恪 ?D、李斯 我的答案：C得分：33.3分 2 【单选题】以下哪项不符合《弟子规》中的要求（）。 ?A、不对长辈直呼其名 ?B、下马问路 ?C、倒着退下 ?D、坐着问问题 我的答案：D得分：33.3分 3 【判断题】《弟子规》认为，晚辈跟长辈关系很亲近时，可以直呼其名。（） 我的答案：× 童蒙养正培根固本——《弟子规》讲论（四）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】《弟子规》中“置冠服有定位”的意思是（）。 ?A、穿着要讲究品位 ?B、帽子衣服的放置有固定的地方
地理环境对中国传统文化的影响 地理环境,指为人类提供文化生活的物质资源和活动场所的系统。它是人类赖以生存和发展的物质基础,同时也是人类产生意识或精神的基础。几千年来，中国形成了稳定的地理环境,并对中国传统文化产生了广泛的影响。 一、地理环境与文化的关系概述 地理环境包括自然地理环境和人文地理环境。自然地理环境,一般指气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等,人文地理环境一般指疆域、政区、民族、人口、文化、城市、交通、农业、牧业等方面,这两方面相互作用,不能截然分开。 地理环境是一个历史概念,这里所阐述的地理环境,是就曾经影响文化发生发展的比较稳定的地理概况而言。当然地理环境本身并不是文化,却是文化赖以产生的基石,对文化的发生、发展具有一定的物质上的制约力。 二、地理环境对中国传统文化的作用与影响 关于地理环境对中国文化的影响,我们强调的是在一定程度上的作用与影响, “我们不主张把一个民族的文化产生的动因、文化特征、民族性格以及文化的移动等完全归之于地理环境。” 1、疆域辽阔完整——中华凝聚意识与稳定绵延的文化形态 中华民族栖息在北半球的东亚大陆,太平洋西岸。作为欧亚大陆的一部分,中国地理面积差不多与整个欧洲一样大,广大的疆域,纵深的腹地,为中华文化的滋生繁衍提供了广阔的天地。中国疆域完整,黄河、长江两流域毗连,没有明显的天然屏障可以阻隔,其势宜合而不宜分,因此在政治、经济、文化以及军事上都较海洋诸岛易于统一。在数千年的人类文明进程中,中国不曾中断的、具有连续性的文化,在很大程度上不能不归功于中国拥有一块完整而广阔的地理环境。 世界古代文明中,古埃及和巴比伦文明是被毁灭了,其间原因很多,有一点应当是与其地理条件有关,即在两河流域和尼罗河流域的周围是大片的沙漠,人类能够生存的地方实在太稀少。历史上,纵使游牧民族南侵,中国仍有地域作为退路供回旋。虽然分裂与统一是中国历史的两大现象,但统一总是占主导倾向的追求。天下一家的大一统意识,对中华民族的不断发展壮大有重要作用。历代的皇帝无不以边远的四裔民族的“来朝”为荣耀,即使在内忧外患的危急存亡关头,中国文化的独特风格与完整系统也未曾分裂和瓦解,并生生不息。同时,中国传统文化在对周边外来文化进行潜移默化中始终保持着自己完整的风格和日趋完善的系统,长期绵延不绝。
中国古代政治文明通论中国古代宰相制度探究 姓名： 学院： 学号： 指导老师： 日期：
中国古代宰相制度探究 一、内容提要 在我国封建社会中，辅助皇帝处理国家大政的最高长官，通称宰相。宰是主持，相是辅佐之意。历史上各个朝代对宰相的称呼是各种各样，名目繁多，宰相在中国古代历史上也确实起着重要的作用。 综观历朝历代，有辅政功勋卓著的贤相名相，如汉高祖时的萧何，武则天时的狄仁杰，唐玄宗前期的姚崇、宋璟等；也有奸诈专权乱政的奸相权相，如秦二世时的赵高，唐玄宗后期的李林甫等，留得千古骂名。宰相作为一人之下万人之上，百官之首，毕竟是封建时代人治的产物。出现这样的情况，与皇帝的贤愚和担任此职的个人品性有很大的关系。宰相制度的形成演变，是与封建专制主义中央集权制度的发展和需要相一致的。 用简单的话概括宰相制度的演变，大体可以分为以下几个阶段。秦设三公，丞相；汉削丞相权利，置大将军下；隋唐三省六部制，丞相职分成三部门十数人之手；宋设丞相、参知政事，分权；明废丞相，设大学士，内阁，后首辅大学士有丞相之权；清设军机处，有丞相之名，无丞相之权。 二、关键词 宰相制度专制主义中央集权演变趋势和规律作用影响三、探究 （一）宰相名称和职权变迁 1、商朝时期的丞相： 商朝以太宰、冢宰、阿衡为丞相 2、西周时期的丞相： 三公:即太师、太傅、太保、太宰、冢宰、小宰,即副宰相 附注：太宰或冢宰,一般由三公,尤其是少师兼任此二职。 3、东周时期的丞相： 太宰、冢宰、执政官(史籍所称)、少宰(副宰相) 4、春秋时期的丞相：" o 齐：上卿、左、右相晋：正卿秦：左、右庶长楚：令尹越：大夫宋：左、右师 5、战国时期的丞相: 有大良造、相国、左、右丞相(秦) 令尹（楚） 6、秦朝时期的丞相： 丞相一般由一人或二人组成，二人时加左右字样，以右为上。 秦二世胡亥时一度有中丞相，一称相国，李斯,李斯字通古，师侍荀况为师,乃是中国历史上的第一位丞相。 7、西汉时期的丞相： 起初承秦制，相国、左、右丞相、中书令、宰衡、大司马,即后来的太尉，掌兵
中国古代文明礼仪知识 篇一：中国古代文明礼仪 中国古代文明礼仪小故事曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。程门立雪 杨时（1053-1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。 程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。 杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053-1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。张良拜师 张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，
1世界三人种不包括（）。 A、尼格罗人种 B、欧罗巴人种 C、蒙古利亚人种 D、非洲人种 2区分民不同民族的标准是（）。 A、语言 B、文化 C、地域 D、心理 3关于文化的描述，不正确的是（）。 A、文化是指人类创造的一切的总和，包括物质文化、思想文化和制度文化三大类别 B、文化是民族内部彼此认同的核心 C、民族语言是民族存亡之根 D、民族文化是一个民族生死攸关的问题 4人类最早发现的头骨是肯尼亚1470号头骨。（）我的答案：√ 5距今约八万年左右时，古人类开始分化成三大人种。（）我的答案：× 1关于顾炎武的描述，不正确的是（）。 A、原名绛 B、字忠清 C、生于清末 D、思想家、史学家、语言学家 2“无科技不足以强国，无文化则足以亡种”出自（）之口。 A、许嘉璐 B、顾炎武 C、严复 D、胡适 3以下哪国的文化是原生文明（） A、日本 B、中国 C、朝鲜 D、韩国
4民族文化消失，民族最终会走向消亡。（）我的答案：√ 1“月亮是美国的圆”出自（）之口。 A、胡适 B、严复 C、朱自清 D、梁启超 2《国史大纲》的作者是（）。 A、高尔基 B、顾炎武 C、钱穆 D、胡适 3世界上古典哲学最发达的国家是（）。 A、美国 B、德国 C、日本 D、印度 4胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。（）我的答案：√5科学技术和民族精神都可以从西方引进。（）我的答案：× 1“自强不息、厚德载物”是哪所学校的校训。（） A、南京大学 B、南开大学 C、北京大学 D、清华大学 2中国考古学之父是（）。 A、苏秉琦 B、梁思永 C、李济 D、王巍 3世称“安定先生”的是（）。 A、胡瑗 B、胡修 C、胡适 D、胡讷 4钱伟长是中国近代应用数学奠基人之一。（）我的答案：√ 5华罗庚是中国近代物理学的奠基人之一。（）我的答案：×
论地理环境对中国传统文化的影响 论地理环境对中国传统文化的影响［摘要］中国是一个极有回旋余地的半封闭的大陆国家，一面临海，其它三面陆路交通极不便利，形成一种与外部世界半隔绝的状态，这种独特的地理环境对中国传统文化特征的形成起到了关键作用。但地理环境对开放与封闭的影响是相对的，不存在绝对的开放或封闭的地理环境。 ［关键词］地理环境传统文化影响在文化的产生和发展阶段，由于人们对自然的支配能力远低于自然对人的影响力，地理环境就成了制约人类文化生成的主要基础。所以，要探讨文化特征形成的基本因素，就必须重视地理环境。地理环境，从广义来说，可以分为三类：“自然环境（或称自然地理环境）、经济环境（或称经济地理环境）和社会文化环境”。① 狭义的地理环境仅指“自然地理环境”。本文中的地理环境即属后者一类。自然地理环境，主要指地形、地貌、气候、水文、植被、海陆分布等，总的来说，发展变化的速度较为缓慢，人们往往难以察觉。地理环境为塑造不同的文化类型和不同的文化特性提供了物质基础，决定了人们的生产、生活方式，决定了人们的饮食结构和习惯，自然而然地决定了他们的思维方式和行为方式，并最终决定了他们的文化特征。中国传统文化也同其他各国文化一样，在其形成和发展过程中受到地理环境的影响。中国是“一个极有回旋余地的半封闭的暖温带大陆而非海洋国家”，这种独特的地理环境为中国传统文化的形成和发展提供了特定的历史舞台和可能性。下面将从中国传统文化的三个特征方面来阐述地理环境对文化的影响和作用。 、地理环境对中国传统文化统一性与延续性的影响中国有极为广袤的疆土，是一块极为辽阔的大陆，其土地面积与整个欧洲大陆相差无几。早在2000 多年以前，中国的版图已“东渐于海，西被于流沙。朔南暨声教，讫于四海”。② 由于内部平原广阔，特别是黄河、长江流域平原毗连，没有明显的天然屏障可以阻隔，因此在政治、经济、文化上以及军事上都较海洋诸岛易于统一，形成里一个疆域广阔的大一统国家，也使得文化上易于形成统一的类型。地域辽阔、回旋余地较大，即使发生较大的社会动乱，文化传统也能够得到较大程度地保存（如三国两晋南北朝之际和两宋之际的文化南移）。因为，遭遇战争时，纵使丧失了首当其冲的的黄河流域，仍有广大的退路可供周旋。即所谓的“东方不亮西方亮，黑了南方走北方”。③ 而其他古代文明地区一旦遭遇外族入侵，即一蹶不振，惟独中国能对边族潜移默化，始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，并使之绵延不绝。
中国历史地理环境对中国传统文化的形成和发展和影响是多方面的。我们只选择其中影响较直接的几个要素加以介绍。 一、中国历史地理环境的基本特征及其对中国文化的影响 1、气候：温度的变化，湿度的变化，人口增长、民族文化融合，治世乱世，经济开发。 2、地形、地貌：地势西高东低，湖泊、河流、沙漠水系的变化。 在自然地理环境方面，地形、地貌及气候的基本特征及其对中国传统文化的影响。 1、地形、地貌 中国是一个多山的国家，山的风格主要有一是雄伟，如泰山、喜马拉雅山。二是险峻，如华山。三是幽深，如四川青城山。四是奇特，如黄山、峰奇、石奇、松奇、云奇。五是秀丽，如四川峨眉山。中国历代的山水画，从一个侧面体现了中国文化的一个特征就是天人合一，以及对大自然的崇拜。中国文化里较少人对大自然的征服，而是更多地讲究人与自然的和谐相处。这和西方文化有着显著的不同。 中国的地势西高东低，高低相差很大，自西向东构成“三大阶梯”。青藏高原海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之称，为最高的一级阶梯。青藏高原以东到大兴安岭，太行山，巫山，雪峰山之间第二阶梯，海拔多在1000--2000米，主要由山地、高原和盆地组成，东部宽广的平原和丘陵是最低的第三阶梯。沿海地区多处于第三阶梯。 以上三个阶梯的地形、地貌是在漫长的地壳运动中逐渐变化的，这些变化属于“人化自然”的过程，对中国的历史和文化产生了重大的影响。比如有些湖泊消亡了，有些河海岸变成了陆地；沙漠面积扩大。 我们仅从水系和古代水利工程建设上，就能发现“人化自然”的过程，发现地形地貌的变化，在原始社会末期，我国就出现了最初的水利事业，传说大禹治水，三过家门而不入，终于导水入海，治服了洪灾。春秋时期，楚国令尹孙叔敖规划修建了第一个见于历史记载的水库芍陂（今安徽寿县南）。自东汉至唐，芍陂变成人工湖，宋元此湖逐渐消失。公元前三世纪中叶，秦国李冰父子主持修建了著名的都江堰。至今都江堰仍灌溉着成都平原上的800万亩土地，秦统一后，派史禄主持开凿了灵渠（今广西兴安县境内），沟通了湘水、漓水，第一次将长江和珠江两大水系联结起来。秦汉以后，中原地区与岭南交通多取道于此，近代成为以灌溉为主的河渠、白渠（开凿于西汉武帝太始二年(前95年)，由于是赵中大夫白公的建议，故而得名白渠）、漕渠等。公元605—610年，隋朝开通了北起涿郡（北京）、南至余杭（杭州），沟通海河、黄河、淮河、