读者·作品·召唤结构——关于多维文学接受的一种构想

特 指文 学作 品 的形 式 要 素 ， 是泛 指 作 品 期 待 实 而
文学 接受 是一 个复杂 的动 态过程 。本 文无 意
现的无穷可能性。与召唤结构紧密联系的 ３个基 本 概念是 空 白 、 缺 和 否定 性 。伊 瑟 尔 认 为 ， 文 空 “ 本和读者的相会使文学作 品真正进入存在 ， 这 但
一
白不足 以 引 起 填 补 冲动 的 作 品 是 自我 窒 息 的 作
个 开放性 的潜 在结 构在 接受 过程 中 的复杂 性 和
品， 是没 有生 命征 象 的作 品 。 除 了空 白 ， 瑟尔 还 提 出 了作 品 的 “ 伊 空缺 ” 概 念 。文 学文本 由词语 组 合 成 的 句 子构 成 ， 子作 句 为 文本 的基本 层 次 单 位 ， 向某 种 虚 构 世 界 的相 指
题： 在有些人眼里 ， 一切诗歌都是散文 ， 一切小说
都是故 事 ； 是 态度 问题 。因此 ， 一 我们 的基 本 立场 是拓展 伊 瑟尔 召 唤结 构 概 念 的 内 涵 和外 延 ， 作 把 品 的历 史性存 在 纳入 “ 召唤 ” 围 ， 带 有理 想 性 范 从 的单纯 的文学 性 接 受 框 架 中跳 离 ， 还文 学 解 释 以 事 实上 的多 维 姿态 ， 中反 观 读 者 自身 的丰 富 性 从 和可能性 。在我 们 看来 ， 纯 的文 学 性 分 析 并 不 单
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２０ ０６年第 ２期
第４ ６卷
中山大学学报 （ 社会科学版 ）
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ Ｏ ＵＮ Ｙ Ｓ Ｉ ＲＳＴ Ｆ Ｓ ＡＴ ＥＮ ＵＮ ＶＥ ＩＹ
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作用。我们借 以人手 的核 心概念 就是 “ 召唤结
构 ” 。 ，
一
、
作 为“ 召唤结构 ” 的文学作品
性地 进 入 了研 究 领 域 。在 我 们 看 来 ， 受 美 学 接
召唤结 构 （ｅｐｎｅ—ｉｖｔｇｓｕｔｒｓ德 语 ｒｓｏｓ ｎｉｎ ｔ ｃｕｅ， ｉ ｒ Ａ ｐｌｔ ｋｕ） 德 国康 斯 坦 茨 学 派重 要 代 表 沃 ｐ ｅｓｕｔｒ是 ｌｒ
接受过程事实上涉及到接受主体的一切方面 ， 并通过作 品的阅读评价 曲折地反映 出来 。受伊瑟尔认为作 品是
一
种“ 召唤 结构 ” 式的存在启 发 ， 我们提 出读者也是一个具有特定含义的“ 召唤结构 ” 并主要通 过心理学 和哲 ，
学解释学 的方法为文学接受过程的复杂性 和多维性 做出一个尽可能清 晰的理论描述 ， 使文学解释获得一个 相
一
（ 读者论） 将研究 重心转向读 者乃 是受 到四要 素
理论 的启发 似 乎 是很 自然 的 。然 而 事 实是 ， 者 读 在 文学 活动 中的作 用长 期受 到遮蔽 导致 了文学 研
尔夫冈 ・ 伊瑟尔 于 １７ ９０年在《 文本 的召唤结 构》 文中提出来 的， 后又在 《 隐含的读者》 阅读 和《
对稳定 和可靠 的立足点 ， 而对 读者 的接受 态起 到一个预先调节 的作用 。 进 Ｕ
关键词 ： 者 ； 读 作品 ；召唤结构 ； 学接受 ；视野融合 文
中图分类号 ：１ ０ ｏ一 ５ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：ｌ０ ９ ３ （０６）２— ０ ４一 ６ Ｏ０— ６ ９ ２０ ０ ０ ４－ ０
自从 １５ ９３年美国学 者 Ｍ． ． 布拉姆斯在 Ｈ艾
《 与灯 》 镜 中提 出文 学批 评 四要 素 理 论 ， 人们 对 文 学 的研究 和考 察就有 了一 个较 为宏观 的视 野 。在 世 界 （ 现论 ） 作 家 （ 现论 ） 作 品 （ 品 中心 再 、 表 和 作
论） 都不 能有 效 解 释 文 学 的 前 提 下 ， 读 者 ” 史 “ 历
收稿 日期 ：０ ５—１ —１ ２０ １ １
本的实现 ， 又不等于读者的个别意向时， 它总会 留 下有待填补的空白部分 ” １ 。空白是一种动 ¨（ 丹
力因素 ， “ 种 寻 求 缺 失 的 连 接 的 无 言 邀 是 一 请” （ ’ ＿ 。文学作品不是物理存在， 而是文本和
关 物或 图景 。随 着 阅读 的推 进 ， 者 的视 点跟 随 读
多维性 。换句话 说 ， 品并 不 总 是 以文 学 的 身 份 作
进入 存在 ， 实现 的状 况 既取 决 于作 品 本 身 的形 它 式 ， 取 决于读 者 的 现 实 态度 ； 更 反过 来 说 ， 者 也 读 并不 总是把 作 品 当做 “ 品 ” 读 。一 是 能 力 问 作 来
究 的学院化 ， 乃至成为少数人 （ 作家 、 评论家和专
业研究者） 的话语专利。因此 ， 如果有人提 出“ 文 学 是人学 ” 就 只 有从 读 者 接 受 的 角 度来 理 解 方 ，
可“ 还其 以本 义” 。
行为》 等著作 中多方 面展 开， 成为伊瑟尔 文学接
受理论的框架性 概念之一 。这 里的“ 结构 ” 不是
种相 会决 不可 能 被 准 确地 定 位 ， 当它 既 不等 于文
从哲 学角 度 为接 受 美 学追 本 溯 源 ， 不 打算 比较 也 东西 方文 学接 受 理论 的异 同 ， 是试 图从 一 个 核 而 心概 念人 手 ， 主要 通 过 心理 学 方 法 为文 学 接 受 过
程的复杂性 和多维性做 出尽可能清晰 的理论 描 述， 使文学解释获得一个相对稳定和可靠的立足 点， 进而对读者的接受心态起到一个预先调节的
作者简介 ： 潘智彪 （９ ２一） 男， 东湛 江人 ， １５ ， 广 中山大学 中文 系副教授 。
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读 者想 像相 遇 的结 晶 ， 因此 ， 一个 没有 空 白或 者 空
然 限定在 作 品 的基 本 结 构上 ， 忽视 了作 品 作 为 而
（ ２０期 ） 总 ０
（ Ｏ Ｉ Ｌ Ｓ Ｉ Ｎ Ｅ Ｅ Ｉ Ｉ Ｎ） Ｓ ＣＡ ＣＥ Ｃ Ｄ ＴＯ
读者 ・ 品 ・ 作 召唤 结 构 木
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关于 多维文学接受的一种构想
潘 智 彪
（ 中山大学 中文 系， 东 广 州 ５０７ ） 广 １２５
摘
要： 艾布拉姆斯的文学批 评四要素中 ，读者 ” “ 是最后 一个进入研究 领域的 。注重读 者创造性 的文 学