民族民间文学
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第八章少数民族民间文学第一节少数民族民间文学概述一少数民族民间文学的概念少数民族民间文学这一概念是相对于汉族民间文学而提出的,一般简称为民族民间文学,从范围上看,它包括我国除汉族以外的55个少数民族不同历史时期创作的各种民间文学作品。
少数民族民间文学又是一个集合概念,指少数民族人民群众口头创作和承传的文学,它集中反映了少数民族的社会生活和民族心理,表现了他们的审美观念和艺术情趣。
二少数民族民间文学的特征第一、少数民族民间文学的民族化特征是指少数民族民间文学以本民族的艺术形式反映本民族的社会生活和民族性格的特点。
从内蕴到艺术形式的民族化正是少数民族民间文学的内尺度和外标识。
民间文学是人民大众在他们的社会生活的基础上创造出来的,反映本民族的社会生活也就成了不同民族的民间文学的重要标志。
任何一个民族的民间文学又可以称之为本民族的心灵史,因为不同民族的民间文学总是努力的塑造着本民族的民族精神。
少数民族民间文学在艺术形式上也具有鲜明的民族化特征。
第二、少数民族民间文学的地域化特征指少数民族民间文学受特定地域的自然地理环境、社会和文化环境的影响和制约的特征。
自然地理环境的影响是形成某个少数民族民间文学地域化特色的先天因素,社会和文化环境是适生于本地域自然地理环境的区域人文生态系统,它们共同使某一地域的少数民族民间文学呈现出鲜明的地域化特征。
少数民族民间文学的地域化主要体现在两个层面,一是各少数民族创造的独属于某地域的民间文学,因为是直接由某地域的自然地理和社会人文环境共同孕育而成,所以它在内容题材上会表现出鲜明的地域特征。
二是少数民族民间文学在相互交流和影响的过程中会出现地域化改造现象。
原产生于某地域的民间文学传承到其它地域时,往往在内容题材及细节因素上会发生地域特征的改变,这种改变是不同民族和不同地域的民间文学之间形成交流的必要条件。
第三、少数民族民间文学的多功能化特征是指少数民族民间文学所具有的民族史、宗教信仰、文化教育、娱乐审美等等多方面功能的特点。
中国少数民族民间文学的成就
中国是一个多民族的国家,各个民族都有着独特的文化传统和民间文学。
少数民族民间文学是中国传统文化中的重要组成部分,其成就丰富多彩、独具特色,对中国文学发展做出了重要贡献。
一、诗歌
少数民族的诗歌具有浓郁的民族特色,充满着生命力和感情的表达。
其中,蒙古族的“长调子”、藏族的“格桑花”等诗歌已成为中国民族文化的瑰宝。
二、民间故事
少数民族民间故事多根据民族传说和历史事件改编而成,深受当地人民喜爱。
如满族的《白蛇传》、藏族的《格萨尔王传》等,这些传说故事体现了少数民族的历史与文化,传承了中华民族优秀的文化遗产。
三、歌舞
少数民族的歌舞艺术表现力强,多以民间节日和生活场合为背景,形式多样,颇具民族风情。
如彝族的“三月三”舞蹈、维吾尔族的“古尔邦节”舞蹈等,已成为中国民族文化的一部分。
四、绘画雕刻
少数民族的绘画和雕刻具有鲜明的民族特色,多采用民族传统的图案和风格,反映了少数民族的信仰、风俗和审美观。
总之,少数民族民间文学是中国民族文化宝库中的重要组成部分。
其独特风格和瑰丽多彩的艺术形式已经超越了民族的界限,成为中华文化的珍贵财富。
教学对象:小学三年级教学目标:1. 让学生了解中国民族民间文学的基本概念和特点。
2. 通过学习《民间故事》,培养学生的阅读兴趣和文学素养。
3. 让学生感受中国各民族丰富多彩的文化,增强民族自豪感。
教学重点:1. 民间文学的基本概念和特点。
2. 《民间故事》的内容和寓意。
教学难点:1. 如何引导学生理解民间故事的寓意。
2. 如何激发学生对中国民族民间文学的兴趣。
教学准备:1. 教师准备相关民族民间文学资料,如《民间故事》书籍、多媒体课件等。
2. 学生准备一本《民间故事》书籍。
教学过程:一、导入新课1. 教师通过讲述一个有趣的民间故事,引起学生的兴趣。
2. 提问:同学们,你们知道什么是民间文学吗?民间文学有哪些特点呢?二、讲解民间文学的基本概念和特点1. 教师简要介绍民间文学的定义、来源和特点。
2. 通过多媒体课件展示民间文学的相关图片和文字,让学生更直观地了解民间文学。
三、学习《民间故事》1. 教师带领学生阅读《民间故事》,讲解故事情节和人物特点。
2. 引导学生思考故事中的寓意,如勇敢、智慧、善良等。
3. 学生分组讨论,分享自己对中国民族民间文学的理解。
四、课堂互动1. 教师提问:你们还知道哪些有趣的民间故事?请同学们分享一下。
2. 学生展示自己准备的《民间故事》,分享故事情节和寓意。
五、总结与拓展1. 教师总结本节课的主要内容,强调民间文学的重要性。
2. 布置课后作业:阅读一本自己喜欢的民间故事书籍,并写下自己的阅读感悟。
教学评价:1. 学生对民间文学的基本概念和特点的掌握程度。
2. 学生对《民间故事》的理解和感悟。
3. 学生对中国民族民间文学的兴趣和热爱程度。
教学反思:1. 教师应根据学生的年龄特点,选择合适的民间故事进行教学。
2. 在教学过程中,注重培养学生的阅读兴趣和文学素养。
3. 通过课堂互动,激发学生对民族民间文学的热爱,增强民族自豪感。
民族民间文学概述民族民间文学是反映一个民族的历史、文化和人民生活的文学形式。
它源于古老的民间传说和口头文化。
在中国,民族民间文学是中华民族优秀文化的重要组成部分,它具有悠久的历史和丰富的内涵。
中国的民族民间文学,涵盖了各种不同类型的作品,如民歌、神话、民间故事、祝福和诅咒语等。
这些作品都是人们在日常生活中口头传承的,是对历史和文化的真实记录和反映。
比如《白蛇传》、《西游记》、《三国演义》等都是中国传统民间文学的优秀代表。
在不同的地区,民族民间文学呈现出不同的表现形式。
例如,云南和西藏的傣族和藏族民间歌曲,表现出他们对生命的热爱和对自然的景仰。
山西和河南的秧歌和踩高跷等民间活动,反映出了当地人民喜庆和工作生活的场景。
在现代社会,虽然被商业化和文化革新所冲击,但民族民间文学仍持续传承与发展。
一些作品通过电影、电视等媒介,得到广泛的展示和传播,使更多人了解和喜爱民族民间文学。
同时,也有一些作家和文化人士将传统的元素融入到他们的作品中,推动着民族民间文学的发展。
总的来说,民族民间文学是中华民族优秀文化中的重要组成部分。
它独具特色,包含丰富多彩的文化内涵,具有不可替代的价值。
我们应该通过各种方式,推广和传承这一宝贵的文化遗产。
同时,我们也应该加强对民族民间文学的保护和研究。
在文化交流和多元继承的今天,我们要尊重和保持传统文化的地位和价值,避免文化浪费和文化遗失。
我们应该积极开展对民族民间文学的收集、整理和保护工作,为将来的研究和传承奠定良好的基础。
此外,我们还需要关注民族民间文学在当代社会中的角色和发展。
在与现代文化的碰撞和交流中,我们需要思考如何让民族民间文学更好地适应当代社会的需求。
可以通过创新传承方式、扩大传播渠道和培养新的创作者等方式,让民族民间文学焕发新的生命力。
总之,民族民间文学是中华民族独特的文化瑰宝,它载有着民族的历史和文化,反映着人民的生活和情感。
我们应该加强对民族民间文学的保护和研究,让它在现代文化中焕发新的光彩。
民间文学故事的分类
民间文学故事是指在民间口头流传的故事,体现了民间群众的生活经验、价值观念、传统文化等。
根据故事的内容和表现形式,可以将民间文学故事分为以下几类:
1. 神话传说类:这类故事描述了神话中的神灵、神兽及其各自的传说故事,如《白蛇传》。
2. 动物故事类:这类故事以动物为主要角色,通过动物的行为和言语来表达人类的思想情感,如《狐假虎威》。
3. 寓言类:这类故事通过虚构的情节和人物来寓教于乐,传达道德、智慧或人生哲理,如《狼来了》。
4. 传统节日与习俗类:这类故事以传统节日和习俗为背景,展示了人们庆祝节日、传统习俗的故事,如《年兽的故事》。
5. 传奇与英雄故事类:这类故事描述了传奇英雄的伟大事迹,弘扬民族精神和英雄主义精神,如《嫦娥奔月》。
6. 爱情故事类:这类故事以爱情为主题,讲述了男女主人公之间的爱情故事,如《梁山伯与祝英台》。
值得注意的是,以上仅是对民间文学故事的一种分类方式,不同地区和文化背景可能存在不同的分类方式。
什么是民间文学民间文学属于文学的一个特殊类别,是与作家文学、通俗文学并行的一门独特的语言艺术。
民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史中传承发展的语言艺术。
它既是该民族生活、思想与感情的自发表露,有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总结,审美观念和艺术情趣的表现形式,也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。
民间文学虽然在一定程度上包含了各阶层的共同创作,但学界普遍认为其最主要的传播主体还是处于社会下层的普通群众,它是相对独立于官方文化和作家文学之外的一种民间文化形态。
事实上,笔者认为,随着社会的发展和技术的进步,在当代社会的民间文学创作和传播中,社会各阶层间的界限正在不断模糊,尤其是随着具有匿名性特点的网络技术的进步,任何人都可以脱离实际生活中的社会身份,而参与到民间文学作品的创作和传播的过程中来。
因此,在当代社会,虽然民间文学的创作主体在短期内仍以中下层民众为主,但随着社会和科技发展,民间文学的创作将不再局限于某一阶层,而逐渐成为一种全民参与的文化活动。
从创作形式上看,民间文学的主要创作形式是集体创作。
与作家文学不同,它并非一时一地由个人独立创作,单向传播的,而是在日常生活语境中,由创作者与欣赏者双向互动,共同完成的艺术形式。
民间文学的这一特点,决定了它是一种“活着的”文化现象,一部民间文学作品,在其雏形诞生之后就不断地处于一种“欣赏-再创作”的动态过程,随着它在民间的不断传播,所有群众都可以参与其中,成为创作的主体,使其内容和形式也在不同的语境下不断发生着转化。
在这一过程中,民间文学得以与传播地域的地方文化,传播者的知识储备和生活经验不断融合,从而永远处于鲜活的,变化着的状态。
从民间文学传播的载体来看,其主要载体是通过口头流传,多运用口语的形式传述故事,展示生活,塑造形象,抒发情感。
之所以如此,一方面,主要是因为其创作和传播主体主要是普通民众,而在相当长的一个历史时期内,绝大多数民众没有足够的经济和社会基础来受到系统的文化教育,这使得大部分民众不能使用文字作为载体进行民间文学的创作和传播。
民间艺术的民间文学在中华民族的悠久历史中,民间艺术扮演了重要角色,其中民间文学是一种重要的艺术表达形式。
它不仅反映了广大民众的智慧与情感,也是传承民族文化的重要媒介。
本文将探讨民间文学的特点、影响以及对现代社会的意义。
一、民间文学的特点民间文学是指广泛流传于民众之间,传统口头传承、创作与传播的文学形式。
它反映了民众的思想、生活和情感,具有鲜明的民族风格和地域特色。
常见的民间文学体裁包括民间诗歌、民间故事、神话传说、童谣等。
这些作品通俗易懂,富有节奏感,是民众情感表达的重要途径。
首先,民间文学注重口传心授。
在没有文字记录的古代,民众通过口耳相传的方式,将文学作品代代相传,并逐渐发展出口头表演的艺术形式。
由于口头传承的特点,民间文学在传递过程中往往会发生创造性的修改,以迎合当时的时代背景和文化需求。
其次,民间文学着重于群众的创作参与。
民间文学不仅源于民众的生活实际和情感需要,更多地是由普通民众自发创作,反映他们对生活的理解和感受。
这种创作方式使得民间文学注重平民性,贴近民生,为广大民众提供了一个表达自己的平台。
最后,民间文学具有多样性和包容性。
由于地域、民族、文化等因素的影响,不同地区的民间文学呈现出多种多样的形式和风格。
它们既相互影响,又相互融合,形成了我国独特的民间文学体系。
二、民间文学的影响民间文学作为一种民间艺术形式,对社会和个人产生了深远的影响。
首先,民间文学是传承民族文化的重要途径。
通过民间文学作品,我们能够了解到中华民族丰富多彩的文化内涵和价值观念。
这些作品中蕴含着先人们的智慧和对生活的独特理解,是中华民族传统文化的重要组成部分。
其次,民间文学对于个人的情感体验和认同有着积极的影响。
在现代社会快节奏的生活中,民间文学作品常常能够引起人们的共鸣,让人们在阅读、欣赏中找到情感的寄托和安放。
同时,民间文学也承载着一种独特的民族认同感,让人们更加自豪地认同自己的文化身份。
最后,民间文学在社会生活中具有凝聚力和推动力。
民间文学的范围
民间文学是指在民间广泛流传、反映民众生活和心声的文学作品。
它的范围非常广泛,主要包括但不限于以下几个方面:
1. 口头文学:包括神话、传说、民间故事、寓言、谚语、歇后语、谜语等。
这些作品通常以口头传播为主,反映了民众的智慧和生活经验。
2. 歌谣:包括山歌、小调、童谣、劳动歌曲等。
这些歌谣以民间曲调为基础,表达了民众的情感和生活体验。
3. 戏剧:包括各种地方戏曲、民间小戏、皮影戏、木偶戏等。
这些戏剧作品以民间表演艺术为载体,展现了丰富多彩的民间文化。
4. 诗歌:包括民歌、民间长诗、民间叙事诗等。
这些诗歌作品以民间语言和形式表达,具有鲜明的民族特色和地域特点。
5. 小说:包括民间传奇、武侠小说、言情小说等。
这些小说作品以民间故事为基础,融合了历史、神话、传说等元素,形成了独特的民间文学风格。
6. 散文:包括民间故事、寓言、随笔等。
这些散文作品以民间生活为题材,反映了民众的思想观念和生活态度。
7. 其他:还包括一些民间文学形式,如对联、春联、民间绘画、剪纸等。
这些作品以民间艺术为载体,展现了丰富的民间文化底蕴。
总之,民间文学的范围非常广泛,涵盖了各种文学形式和题材,是民族文化的重要组成部分。
民间文学就是广大民众集体创作,口头流传,现场展演的文学样式。
民间文学的双重属性既是一种文艺现象又是一种民俗文化现象。
非物质文化遗产的界定是被指各群体,团体,有时被个人视为其文化遗产的各种实践,表演,表现形式,知识和技能及其有关的工具,实物,工艺品和文化场所。
非物质文化遗产包括以下方面1 口头传统和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言2 表演艺术3 社会风俗,礼仪,节庆4 有关自然界和宇宙的知识和实践5 传统的手工技能怎样理解民间文学的双重属性?民间文学首先是一种文艺现象,它是以语言为主要载体的,形象化地反映客观现实的艺术,是区别于作家文学的一种独特的文学样式。
其文艺属性的主要内容就是文学性。
民间文学的民俗文化属性,是指民间文学是一种民俗文化现象。
一从民间文学的实际产生和存活状态来看,民间文学比作家文学同生活有更加密不可分的关系,以至于口头创作与表演本身就是生活的一部分。
二从民间文学的学科归属来看,民间文学是民俗学的一部分。
民俗即民间风俗,是一个国家或民族的民众集体创造,共同享用和传承的生活文化。
它包括物质民俗,社会民俗,精神民俗,语言民俗四大部分。
什么是“民间”?什么是“民间”,也就是什么是民俗学之“民”的问题,在不同地方不同时期有着不一样的理解。
有的认为“民”是以乡民为主的“民众”,有的认为它还包括乡下人和部分城市人,有的认为是广大劳动人民。
而在当代中国社会,民俗之“民”的范围较为广泛,它渐有包容任何种类的人群的倾向。
所有人都是可以传承民俗和民间文学的“民众”的一员。
并且“民间”有其相对的一面,即“官方”。
怎样理解民间文学是一种非物质文化遗产?应如何保护/?非物质文化遗产包括“口头传统和表述”,即主要是指民间文学之外,它还贯穿在其他门类的非物质文化遗产之中,如节日,民间信仰,手工艺,游戏竞技等活动中大都有民间文学的讲述参与。
因此,保护民间文学应当引起重视。
除了传统的做法之外,可以由政府组织各地申报非物质文化遗产名录项目,或给各地的项目冠名,挂牌,宣传表彰,并予以拨款资助,行政支持,调查研究等。
民间文学的五个显著的根本特征口头性群体性传承性变异性和表演性口头性是民间文学最显著的外部特征,它也称为“民众口头创作”,“口头文学”等。
所谓口头性,指民间文学是一种口头创作,口头传承并有相应的表达方式和语体风格的文学形式。
一般来讲,民间文学都是在口头创作和传播的。
群体性又叫“集体性”,是民间文学相对于作家文学而言最具区别性的特征,也是民间文学最重要的本质特征。
所谓群体性,指民间文学是群体创作,群体流传的,并具有群体性的思想感情和为群体所喜闻乐见的艺术形式。
民间文学的传承性指民间文学作品在思想内容和艺术形式上有些根本性因素或传统模式,在流传,演变过程中积淀下来并具有较强的稳定性,使作品以其固有的基本面目在不同时代或不同地域的群体中沿袭,存活。
民间文学的变异性,指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面,包括语言,情节,人物甚至主题,都会发生变化。
在口头传播中,没有固定的版本,作者是大众,任何个人都不拥有其著作权,谁都可以任意改动,故其流传的过程也就是变异的过程。
与作家通过书面作品来表现自己的文学才华不同,民众是通过声音,表情,动作等在日常生活现场来“表演”民间文学的。
神话是一种经典性的,重要的文学体裁。
是人类在远古时期所创造的反映自然现象和社会生活的高度幻想性的故事。
或者说,神话是以原始思维为基础的关于神的行为的故事。
这种定义,是着眼于神话的文学特质。
而如果将神话作为一种特地语境中发生的文化现象来全面看待,它还是一种融文学,音乐,舞蹈等为一体的综合性的艺术形式,而且还是上古初民的世界观和信仰的主要表述形式。
神话的创作和讲述则是人类在蒙昧时期试图探索世界,解释世界,征服世界的一种社会活动或民俗生活。
神话有哪些种类?神话可以按民族或地域分有希腊神话北欧神话等又可按文体形式分,有韵文体神话散文体神话等大部分按神话的内容来划分可分为两大类自然神话与社会生活神话自然神话是关于天地万物的形成及人与自然关系的神话。
可分为天地开辟神话人类起源神话洪水再生神话自然万物神话社会生活文化是反映远古时期社会生活的神话。
可分为文化文明神话部落战争神话民族族源神话什么是洪水再生神话?试分析洪水再生神话的文化内涵。
洪水再生神话是一个具有广泛世界性的神话。
讲述人类在遭受洪水灾害的毁灭性打击之后重新繁衍生息的故事。
这类故事也有怎样创造人类的内容,但不是讲人类最早的起源,而是讲人类在遭遇特大洪水灾害后濒于灭绝的情况下怎样再造人类的故事。
传说是民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件,解释某种地方风物或习俗的传奇故事。
传说与历史的区别1 反映社会的方法不同。
传说在根据一定的历史事实反映社会生活时,经过了艺术加工,不是严格地再现历史本身,是在一定的事实基础上编故事。
而历史记载要求内容真实,准确无误。
传说的历史真实性不在于历史记载的准确无误,而在于真实地反映民众的历史情感和评价。
2 历史观不同。
传说是民众口传的历史,能够真实地表达民众基于历史事实所作的朴素评价,而历史记载一般要考虑当政者的观点,反映官方的正统历史观。
3 取材的角度不同。
传说是从艺术创作的角度取材,其内容从历史的角度看往往无关紧要,历史要选取重大事实。
传说往往选取人们感兴趣的一些人物或是事件的某一侧面来讲述生动的故事,而历史记载通常记载在历史进程中有重要影响的人物或事件作正面,全面的记述。
4 历史一般是不能变更的,而传说总是在传播中发生变异。
传说与神话的区别1 主人公有不同的属性。
神话的主人公是神,其故事以神格为中心。
传说中的主人公是人,而且很多事历史上有真名实姓的人,其故事比神话更接近生活,其超现实因素的内容是有限度的,不会占据主导地位。
2 神话与传说超现实的幻想,但神话的幻想符合是思维的逻辑,虽在今天看来荒诞不经,但它超现实情节是传播者信以为真的。
传说的幻想只是为增强故事的传奇性而存在,并不为传播者所相信。
根据传说内容或题材不同,可以将传说分为四大类人物传说史事传说地方风物传说习俗传说箭垛式人物由于情节缺少个性,一些典型的情节常被用于不同的人物身上,或者用以解释不同地方的风物。
如鲁班包公徐文长等箭垛式就是指许多具有同样特征的情节都被安放到一个著名的具有这种特征的典型人物身上,像很多箭射到一个目标上。
使之成为聚集着很多箭,并不断有新的箭射来的垛子。
传说产生的途径有哪些1 以现实存在的事物为基点,进行自由的想象和虚构。
这是传说形成的基本途径,大部分传说都是民众面对客观事物直接创作的。
2 将神话的情节和故事进行现实化和人格化加工,使神话转为传说。
3将历史事实传奇化。
4 将完全虚幻的故事黏附在真实的事务上。
Ixie传说都是从民间故事转化而来的。
四大爱情传说是指牛郎织女传说孟姜女传说白蛇传传说梁祝传说四大爱情传说的结局艺术牛郎与织女被王母拆散,银河相隔,但民众觉得理想得不到满足,想象出鹊桥相会的情节。
这种结局是民众在愿望上和情感上得到很大满足,又以神奇的想象为故事情节增添了瑰丽的色彩。
孟姜女欢传说哭倒于长城故事本是丈夫尸埋城下,妻子殉情的大悲剧,但人民不满足于这样压抑的收尾,想象出长城崩塌的情节,宏伟气势震撼人心。
它不仅使民众心头压抑的愤懑得以宣泄,而且使长期处于专制重压下的穷苦人看到获胜和解脱的虚幻图景,令人感到慰藉。
长城是暴政强权的象征,表达了弱势群体战胜强权的愿望以及对帝王权势的蔑视,显示出民心的巨大力量,也给受压迫的民众以抗争的鼓励。
梁祝传说化蝶相伴梁祝的爱情在父母包办婚姻制度和“男女授受不亲”的封建戒律摧残下悲剧收场,民众依据灵魂不死和转生的俗信,传说梁祝的灵魂化作蝴蝶永远相伴飞舞通过变幻的手法使主人公获得了新生,使他们的爱情获得了另一种方式的圆满和永恒,而且意境优美,韵味绵长,堪称中国传统文学艺术殿堂级的瑰宝和顶峰作品之一。
不落俗套,也不粉饰现实,又能使民众的愿望得到满足。
白蛇传法海变蟹本是妻离子散的结局,但民间传说让小青和许仙的儿子大败法海,救出白娘子,法海躲到蟹里边,被人嘲笑。
表现出民众的斗争精神和幽默情怀。
简述四大爱情传说与一些节日习俗的联系牛郎织女乞巧节孟姜女寒衣节阴历十月一日梁祝双蝶节阴历三月一日白蛇传端午节农历五月初五饮雄黄酒吃癞蛤蟆等民间故事广义的故事是指民众口头创作和传播的带有虚构内容的散文叙事作品的总称。
狭义的故事,是指民众口头创作的内容具有泛指性,虚构性和生活化特征的散文叙事作品,是指神话,传说以外的散文叙事作品。
区别民间故事与神话,传说有共同之处,即都是带有虚构性的散文叙事作品,人们有时用“故事”来统称这三种文体,但他们也有本质的不同。
神话的内容充满神奇荒诞的幻想,情节是超人间化的,主角是神。
故事的内容是生活化的,神奇的幻想较少,情节按照现实的逻辑来构想,主角使人。
传说的内容虽然也有较强的虚构性,但是都是与实有的人物,事件和地方风物相联系的,而故事的内容都是泛指性的。
民间故事的特点贴近生活泛指性类型化着眼于生活,立足于现实生活,其主题,角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。
(区别于神话的主要特征)故事发生的时间地点,故事的主人公姓名往往是含糊的。
一般用从前,很久很久以前,有座山。
(区别于传说的主要特征)AT分类法阿尔奈—汤普森体系国际上通用的故事类型分析法简称AT分类法什么是幻想故事?他有什么艺术特征?他有哪些常见的经典类型?童话又叫“幻想故事”,是一种用“超人间”的形式来表现人间生活,具有浓厚幻想色彩的故事,包括魔法故事和动物故事两种,以前者为主。
童话除了一般故事的特征外,还具有以下两个特征。
1 具有浓郁的幻想色彩具有超自然的境界,充满浪漫的想象,神灵,仙女,怪孩子。
2 保存着较多的奇异习俗内容保留着古老的观念,信仰,习俗与制度人兽婚姻拿到主人公衣服国王也参加活动等等类型天鹅处女型故事田螺姑娘型故事灰姑娘型故事狗耕田型故事蛇郎型故事狼外婆型故事怪孩子型故事神奇宝物型故事画中人型故事问活佛型故事民间歌谣是民众创作的可以歌唱或吟诵的短小,抒情性的韵文作品。
简述民间歌谣的分类法论述民间歌谣的艺术特征从民歌的思想内容角度,可将民歌分为情歌生活歌劳动歌仪式歌(法术歌,节令歌,礼俗歌)时政歌儿歌(摇篮曲,游戏歌,教诲歌,谶谣,随感谣)六种按照民歌的句式,章法,韵律,唱法等变现形式方面的特点,可以将民歌分为山歌(花儿,信天游,爬山歌。
)和小调(凤阳花鼓)两小类。
艺术特征1 天机自动,朴素浑成即真实,具有天然的意味2 形式多样,韵律和谐各地民族的民歌各有特色丰富多彩3 善用各种修辞手法赋比兴反复双关。
史诗就是讲述天地形成,人类起源或者民族历史,民族英雄等内容的一种规模宏大,自古流传的民间叙事长诗。