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重庆方言剧特点：平民化 .娱乐性 .原生态 .真实性 .怀旧感重庆方言剧不足之处：俗老糙重庆方言惯用语结构特点：短小精悍结构定型重庆简称巴和渝，别称山城、渝都、桥都。
重庆方言定义：重庆话，亦称重庆方言，属西南官话。
重庆话直白易懂，方言词汇很多，方言评书诙谐幽默。
使用人口主要分布在中国重庆及重庆邻省部分地区。
重庆方言谚语特点通俗性口语性哲理性方言性重庆方言分区：重庆话可分为七个片区(包含重庆)，即：川中片、川东片、川西入归阳平片、川西入归阴平片、川西入声独立片、川南入声独立片、川南入归去声片。
巴渝文化巴渝文化是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之一。
巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。
巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。
巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍之“武王伐纣，前歌后舞”。
竹琴四川竹琴是一种古老的汉族戏曲剧种。
表演者手持渔鼓、简板说唱故事。
原名“名琴”。
因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒，故又称“渔鼓道琴”、“道筒”。
清末、民初即有现名。
流行于四川汉族地区。
竹琴长3尺，直径2寸，一端用鱼皮或猪小肠蒙上。
演员斜抱竹琴，用指尖拍击竹筒下端；另一手持两块竹制的筒板，板上端系有小铜铃，筒板相碰时铃响板响，音韵铿锵。
唱腔分为中和调、扬琴调。
代表艺人贾树三。
四川评书四川评书是一种汉族说唱艺术。
流行地区遍及四川城乡，由于语音相近，还流传到云南、贵州两省。
说为主的四川评书，明代以后流行四川各地。
艺人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具，以语言吸引听众，并有一些表演动作。
其表演地点多为茶馆，听众可以边品茗边听书。
四川评书艺人一方醒木，一张手巾和一把折扇，又说又演，亦述亦评，把故事说得绘声绘色，角色扮得维妙维肖。
扬琴四川扬琴是四川省的汉族传统曲艺说唱艺术代表性曲种之一，主要流行于成都、重庆、泸州、自贡等城市和地区。
重庆风俗文化重庆风俗文化重庆是中国的历史文化名城，这里集天地之灵气，是不可不去的好地方。
在重庆你能够感受到当地浓浓的地方特色和传统民俗风情，下面是店铺为大家整理的重庆风土人情的介绍，希望大家喜欢!重庆风俗文化具有独特的巴渝风情巴渝文化是中国传统文化源远流长的一部分。
"炎黄"的始迹在黄河流域，而从夏禹始，先民的传闻则已开始南渐。
禹的出生地相传有三处，都在长江流域，即四川、江西九江和安徽。
据大量史籍所载，禹应是生于四川境内的汶山郡广柔县石纽乡，娶于江州涂山。
古江州就是今日之重庆。
秦灭巴国设巴郡后，巴人更是长足步入了汉化的过程。
三千多年来，重庆处处留下中国传统文化的印痕。
渝鄂交界处，有屈原、王昭君的故里;涪陵周易园，是程朱理学的发祥地;大足石刻，汇集了中国唐、宋时期石窟艺术的大量珍品;合川钓鱼城，保存着南宋军民抗击蒙哥军队入侵的古战场遗址。
历代诗人如李白、杜甫、刘禹锡、苏轼、陆游、郭沫若等，都在这里写有许多脍炙人口的名篇佳句。
巴渝人千百年来形成的春节拜年、十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝等民风民俗，涵盖婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁时节令、工商交易等各个范畴，与中国地区比较，无不大同小异。
由于重庆地域闭塞，道路坎坷，气候湿热，巴渝人在衣食住行娱乐等方式与习俗上，又带有自己十分独特的色彩，爽直中带几分鲁莽，热情中带几分狡黠，幽默中带几分土俗，认真中带几分滑稽，闲逸中带几分急躁，宽容中带几分排外。
民间将其归纳为"重庆十八怪" (泛指数)，所谓:七十岁叫"女娃儿"不为怪，八十岁喊(称)"崽儿"很自在，男人染发装"老外"，女人的肚脐眼在衣服外，说话着急像比赛，"言子儿"(地方俗语)又多又古怪，"麻辣烫" (火锅)越热越要卖，不吃小面不自在，爬坡上坎当小菜，坐车没得走路快(堵车)，路边打望(东张西望)好愉快，棒棒(力夫)满街找买卖。
巴渝文化巴渝文化是长江上游富有鲜明个性的民族文化之一。
巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。
巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和骠悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。
大山大川铸就了重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃。
(完整的巴文化区还包括四川省的广元，南充,巴中,达州和广安五市,大体以嘉陵江为界。
陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域为巴文化区辐射区域)川剧是巴蜀文化的主要代表之一。
它是四川、重庆、云南、贵州等西南几省人民所喜见喷火乐闻的民族民间艺术，原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。
川剧中的“变脸”、“喷火”、“水袖”等绝活独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味，川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。
川剧名戏《白蛇传》、《金山寺》更是在国内外流传甚广。
重庆至巫山这段千里川江上,因此，在滚滚川江上，产生了许多歌咏船工生活的水上歌谣——川江号子。
自古以来巴渝人民又喜欢"摆龙门阵"（聊天、讲故事之意），民间口头文学有着广泛的群众基础，直至今日喜欢"摆龙门阵"依然是重庆民间文学的一大特色。
重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。
蜀中、中国西南乃至整个长江流域的城市文化在这里都有交融，加上重庆自己独特的市井文化，形成了码头文化。
重庆的码头文化主要包括方言艺术和茶馆文化。
袍哥文化是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气对城市文化的那部分影响。
如今在主城区只有在沙坪坝区的磁器口古镇可略为感受旧时文化。
重庆代表性的著名画家有：罗中立，庞茂琨，朱宣咸，苏葆桢等。
重庆人的性格1 ．重庆人的性格在西部城市中，如果说有皇城血统的西安人多显"王者之气"，有道教气养的成都人多显"皇民之悠"，那么有多元脉动的重庆人多显的便是"兼容之性"。
如果要进一步细解"兼容之性"中的重庆人人文性格的内涵，可用这样的词来概括，即：偏安一隅能苟生，依托山水能独行；汗流浃背也无妨，爬坡上坎特精神；守在本土可安居，走出盆地可融情；上江下江加湖广，巴渝人兼八方性。
豪爽率直麻辣烫，打滚吊皮啥都行；吃苦耐劳揉谦和，眼尖手快多灵性。
总起来说，重庆人性格有三大特点：（1）火辣外向。
重庆人出门就上坡，挤公交车犹如冲锋陷阵，夏天持续的高温把桌椅板凳都烤热了，冬天绵绵不尽的大雾使重庆人性格烦躁，他们动手不动口，性格刚烈而火辣。
这是重庆人很独特的性格特征。
虽然今天土生土长的重庆人实在很少，但他们仍是没有"城府"，没有假装的深沉，没有人性的装饰，有的只是真诚和热情，请客说一不二，不会虚情假意，体现出人性的本色、饮食的本味、生活的原生态。
重庆人吵架，说不上三句话，就会提刀提砖头砸人，重庆人为朋友而打架的事儿也不少，满口脏话，女孩子也不例外。
有一个重庆的作家把重庆人称为"野蛮的汉族"。
重庆人为人坦荡，个个都想充当英雄角色。
（2）豪爽耿直。
重庆人的耿直和豪爽闻名全国。
"耿直"在重庆人口中是"正直"、"真诚"、"果断"、"公正"以及"不虚伪"、"不做作"等意思的代名词，这些意思均源自于重庆人性格豪爽刚烈、粗犷顽强、乐观豁达、刚直重义、坚韧忠勇、吃苦耐劳、热情勤劳的秉性。
没有规矩，也就习惯不守规矩，重庆人将它美其名曰敢做敢干，什么都不怕。
重庆古来就是一座大码头，因而重庆人有山民的习气，多自然的率真、质朴。
巴渝文化巴渝文化是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之一。
巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。
巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。
巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍之“武王伐纣，前歌后舞”。
重庆的简称“渝”和“巴”，别称巴渝、山城、渝都、雾都、桥都。
秦时称江州。
隋称渝州。
北宋称恭州。
重庆之名始于1190年，因南宋光宗赵敦先封恭王，后登帝位，遂将恭州升为重庆府，取“双重喜庆”之意。
隋时，嘉陵江称渝水，重庆因位于嘉陵江畔而置渝州，故重庆简称“渝”。
巴渝文化，博大精深，源远流长。
早在殷周时期，生活在长江上游巴山渝水的先民便以勇猛强悍和歌舞著称，就是在参战时，也“歌舞以凌殷人”。
民间文化艺术大足石刻源于古印度的石窟艺术自公元3世纪传入中国后，分别于公元5世纪和7世纪前后（魏晋至盛唐时期），在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元8世纪中叶（唐天宝之后）走向衰落。
于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元9世纪末至13世纪中叶建成了以"五山"摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。
此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最后的一座丰碑。
梁平三绝（梁山灯戏、梁平竹帘、梁平年画）梁山灯戏俗称“包头戏”，是梁平土生土长的民间戏曲剧种。
梁平年画曾被誉为“天府之国”三大年画之一。
梁平年画起源于清初，已有300多年历史。
它用浪漫主义手法，大胆的艺术提炼，以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故事等为题材，造型独特、精美，人物形象生动活泼，机智幽默，充满强烈的乡土气息，技术上具备了动画、剪纸和漫画的效果，其画面饱满简洁，造型古朴粗犷，神态生动，构图完整，对比强烈，从视觉上给人以强烈的形式美，作为套色木刻版画，具有极高的艺术价值，其丰富的人文内涵，久看不厌。
简要介绍巴渝文化一、巴渝文化的魅力要说巴渝文化，那可真是千年古韵、活力四射，浑身上下都带着一种让人痴迷的气息。
它可不是那种一眼就能看透的文化，而是像重庆的山水一样，充满了层次感和复杂性。
先说说这个“巴渝”吧。
巴，就是指巴蜀大地，重庆作为巴蜀文化的重要发源地之一，这个地方的文化底蕴那是有点深的，咱们不能小看。
渝，是重庆的简称，说到这里，大家可能马上就想到重庆那种别样的火辣与豪放，没错，就是这种气质，才让巴渝文化独具魅力。
你看重庆，山城嘛，四面八方都是山，所以这里的文化也有一种不按常理出牌的劲头，什么都可以往高处去看，什么都能从不同的角度去理解。
而且重庆人讲究的是一种直率的个性，谁敢跟重庆人讲矫情，早就被秒杀了。
说话直接，不绕弯，心直口快，这样的性格也反映在了巴渝文化里头。
你去重庆旅游，随便和人聊聊天，马上能感觉到那种自然流露的亲切感，巴渝文化的包容性也是独一无二的。
你来我家，坐下来，吃点火锅，再喝点小酒，一切都那么随意、那么热情，给你一种立马就融入这里的感觉。
二、巴渝的美食文化说到巴渝文化，怎能不提到重庆火锅呢？火锅不就是巴渝文化的代表之一吗！重庆火锅可不是简简单单的辣味，它那种火辣的感觉就像是重庆人的性格，直接、豪放、充满能量。
吃火锅就得一群人围在桌子旁，热气腾腾，锅里沸腾的辣汤冒着香气，大家互相夹菜，边吃边聊，气氛好得不得了。
重庆的火锅可不是单纯的辣，它那种香辣交织，辣中带香，香中有麻，简直让人停不下口。
最有意思的是，火锅店的老板通常也是一个直爽的人，辣椒就是他们的拿手好戏，“敢不敢尝试我们家的绝世麻辣底料？”简直是战书一样的挑战，敢不敢就看你自己！除了火锅，重庆的小面、串串香、酸辣粉等等这些地道的街头美食，都是巴渝文化的重要组成部分。
每次走在重庆的大街小巷，总能闻到各种香味扑鼻而来，那是来自摊位的小吃师傅的独门秘籍，酱料是灵魂，味道是魔法。
哦对了，那种边走边吃的习惯，简直就是巴渝人的日常。
街上随便一站，手里捧个小面、串串香，聊着天，像个活广告一样展示着重庆的美食文化。
浅议巴蜀文化的地域差异浅议巴蜀文化的地域差异巴蜀地区是中国西南地区的一个重要文化发祥地，拥有悠久的历史和丰富多样的文化遗产。
在这片土地上，孕育了巴蜀文化这一独特的民族文化。
巴蜀文化的形成和发展与地域差异密切相关，它既是巴蜀地域多样性的产物，也是地域文化融合的集大成者。
巴蜀地区位于长江上游，地势起伏，气候多样，自然环境的差异导致了巴蜀文化的多样性。
巴蜀地区包括四川和重庆两个省份，地域广阔，地理条件的差异使各地形成了独特的文化特点。
在四川，成都平原地区的地形平坦，气候温暖湿润，适宜农耕生产，因此成为巴蜀文化的重要发源地之一。
成都平原的文化多元性和包容性使得成都成为了巴蜀文化的中心，也是巴蜀文化传承的重要代表。
而在重庆，地形多山，气候湿润，这里的文化更加开朗活泼，充满了山地特色。
这些地域差异造就了巴蜀文化的丰富性和多样性。
在巴蜀文化中，有许多地域性特色的表现。
例如，四川的巴蜀剧以其独特的表演形式和激烈的情感表达而闻名。
巴蜀剧是巴蜀地区流行的一种戏曲形式，其特点是豪放激昂、富有韵律感，表演场合多以市郊农村为主。
而重庆的巴渝文化则以火锅、串串等特色美食和豪爽开朗的民风民俗而著名。
重庆的火锅文化体现了其山地民风豪爽的特点，而串串则是重庆人最喜欢的夜市小吃之一，反映了重庆人对美食的追求和热爱。
这些地域性特色的文化表现，正是巴蜀文化地域差异的生动体现。
巴蜀地区地理条件的差异也带来了巴蜀文化的融合和交流。
四川位于长江中游，交通便利，所以四川文化更容易与其他地区进行交流和融合。
自古以来，川渝地区的交通便利与南北方交通的主干线相连，使得巴蜀地区成为东西南北方的交通要道，不同地区的文化在此交流碰撞，产生了深厚的文化底蕴。
四川地区吸收了外来文化的同时，也保持了自己的独特特色，形成了独具特色的巴蜀文化。
这种地域差异的文化融合，丰富了巴蜀文化的内涵，也为其他地区的文化发展做出了贡献。
巴蜀文化的地域差异不仅体现在文化艺术方面，还表现在人们的生活方式、价值观念等方面。
重庆的文化特征及文化性格重庆，简称巴、渝，别称巴渝、山城，我国四大中央直辖市之一，五大国家中心城市之一，国家历史文化名城，位于亚洲第一长河长江的上游地区，是中国重要的中心城市之一，也是长江上游地区的文化中心。
自古以来具有极其重要的历史使命和地位。
从神秘的巫巴文化到直辖后的新重庆文化，其内容博大精深，兼容并蓄。
这是百度百科对于重庆的正规解释。
而我想说的是从一个土生土长的重庆人的眼中这座城、这城人、这城事以此表现出的重庆文化特征及文化性格。
地域决定文化、决定性格、决定历史，这是我从中国历史文化概论这门课里边学到的第一个东西。
而重庆是一个多山多水的战略要地，有着悠久的历史和民族众多。
所以，地域因素决定了重庆有着开放性、包容性特征，悠久的历史让重庆有着传承性特征，多民族让重庆有着复杂性特征；而从多方面综合重庆有着自信、尚武、个性独特、耿直的文化性格。
重庆人喜食火锅，注重麻辣。
可以说是每顿饭无辣不欢，我们吃任何东西都会放辣椒，炒菜当然不用说，我们的肉汤也会放辣椒，菜汤不放辣椒但吃的时候会用辣椒酱沾着吃。
而说到辣椒酱，我们每家每户都会自己做辣椒酱，辣椒捣碎，再辅以盐、味精等和匀，最后用滚烫的油一浇，待冷却后便是上好的辣椒酱。
其中各种配料的比例却是按照自己家的口味独特配制的。
重庆人对于拉的追求是无止境的，越辣越好吃，那怕辣得眼泪流也一样乐在心头。
而辣椒里富含维生素C，维生素C能让人皮肤好，这也是重庆盛产美女的原因之一。
一次偶然在交大嘉园家属区碰见两个北京大妈在吵架，她们吵架就不带一个脏字，能有条不紊的渐渐吵。
当假设是在重庆，两个重庆女人之间的吵架就不会如此“温顺〞，首先在声音上就能穿透好几条街，其次重庆人吵架的节奏一般是先是论事，把事的道理说明白，非要分一个对与错，然后占理的一方心理舒畅了，但不占理的一方就会开始指责占理的一方各种态度不对、用词不当什么的，反正心里就是不服气非要找回“场子〞来，然后就晋级为互相问候家人祖宗，直到两方吵到口干为止。
中国地域文化之十五｜渝（重庆）前言文字是文化的符号，文明的密码。
汉字作为中国文化的精魂，它奠定了中华文明的特质，塑造了中国人的性格和精神。
五千年中华文明的演进信息，很多都储存在汉字里，所以解码汉字，就是解密中国文化。
汉字与中国地域文化人生最大的偶然性，在于呱呱落地那一瞬间，因为那一瞬间确定了你的家庭、故乡和国籍，确定了你人生的许多起点、资源或位置。
生于强大还是弱小的国度，决定了你的国籍的成色；生于富贵还是贫寒的家庭，决定了你人生的挑战或底蕴；生于哪一个行政区域，都市还是乡村，内陆还是沿海，平原、山地还是草原，又决定了性格中的某种类型或格局——所谓“一方水土养一方人”。
中国很早就有行政区划。
从大禹的“九州”，到秦汉的“郡县”，到唐宋的“道路”，到蒙元的“行省”，到今天的“省市区”（省、直辖市、自治区和特别行政区）。
划分行政区域的首要依据一直是自然山川、风土人情，然后才是政治和经济等因素，这就给每个人身上打上了深深的地域烙印。
作为社会学、人类学家的费孝通，有一部著作《乡土中国》。
“乡土中国”，这是非常准确的概括，即使是城市化方兴未艾的今天，我们中国人身上谁没有自己“乡土”的特色呢？我们日常所见的地域自豪感、地域歧视和地域亲切感，皆由此而来。
我们今天学习重庆市的简称“渝”，看这块古老的巴渝之地求变求新的特色。
［字形演变］［文化解读］“渝”，是一个形声字，从水，俞声。
《尔雅·释言》：“渝，变也。
”《说文解字》：“渝，变，汙也。
”其中的“汙”，同“污”，所以《说文解字注》的解释直接写成：“渝，变，污也。
”我们现在常见的成语“坚贞不渝”、“矢志不渝”、“生死不渝”等等之中，这个“渝”都是改变的意思，而且都是由好变差，即变污。
“渝”的另一个意义是“渝水”。
《说文解字》：“一曰渝水，在辽西临渝，东出塞。
”这条渝水即今天辽西的大淩河。
中国古代还有另外两条河也叫“渝水”：一条是江西新余的袁河，另一条是嘉陵江。
