王阳明格物致知的例子

王阳明格竹子的故事王阳明，字阳山，号明道，浙江省绍兴府崇德县（今浙江省绍兴市崇德镇）人，是中国明代著名的哲学家、教育家、军事家、书法家。

他提出了“格物致知”的理论，主张“心即理”、“知行合一”，对中国哲学产生了深远的影响。

王阳明小时候就显露出了非凡的才华和学识，他精通儒家经典，对朱熹的理学有着深入的研究。

然而，他并不满足于止步于传统的经学，而是不断地探索和创新。

他曾在浙江的一座小山上种植了一片竹林，这片竹林成了他思考、钻研的地方。

在这片竹林中，王阳明提出了“格竹子”的故事。

王阳明说，“竹子是一种很奇特的植物，它虽然长得笔直挺拔，但内心却是空的。

正是因为内心的空灵，竹子才能够顺应风雨，不折不弯，而且还能发出悦耳的啾啾之声。

这就像人的心灵一样，如果我们能够像竹子一样，保持内心的空灵，顺应外界的变化，不被世俗所累，那么我们就能够达到心灵的自由。

”。

王阳明的这个比喻，深刻地揭示了人的修养之道。

他认为，要修心养性，就要像竹子一样，保持内心的空灵，不被功名利禄所累，不被外界的诱惑所动摇，保持一颗纯净的心。

只有这样，才能够做到“知行合一”，才能够真正做到“格物致知”。

王阳明格竹子的故事，不仅是一种比喻，更是一种哲学的思考。

在现代社会中，人们往往被功利、物质所迷惑，心灵变得浮躁不安。

而王阳明格竹子的故事，提醒着我们，要保持一颗纯净的心，要顺应外界的变化，不被外界所左右，这样才能够找到真正的自我，找到内心的宁静与平和。

在竹林中，王阳明不仅思考人生的意义，还进行诗文创作，他的书法艺术也得到了很高的成就。

他的一生都在不断地追求真理，不断地探索人生的意义。

他的格竹子的故事，不仅是一种比喻，更是一种人生的哲学，它告诉我们，要像竹子一样，保持内心的空灵，顺应外界的变化，这样才能够找到真正的自我，找到内心的宁静与平和。

王阳明格竹子的故事，不仅是一种比喻，更是一种哲学的思考。

在现代社会中，人们往往被功利、物质所迷惑，心灵变得浮躁不安。

《格物致知的故事》
小朋友们，今天我来给你们讲一个有趣的故事，叫“格物致知”。

很久很久以前，有一个叫王阳明的人。

他为了弄明白竹子的道理，就坐在竹子面前，一直盯着竹子看，想要看出个究竟。

可是看了好几天，啥也没看出来，还把自己累病了。

还有一个叫朱熹的人，他说要通过研究各种事物来获取知识。

比如说，他会仔细观察一朵花，看看它的颜色、形状、香味，然后思考为什么花会是这样的。

小朋友们，虽然这些故事有点难懂，但是就是告诉我们要多观察、多思考哟！
《格物致知的故事》
小朋友们，咱们接着讲“格物致知”的故事。

你们看，有个小朋友想知道为什么风筝能飞起来。

他就自己做了一个风筝，然后一次次地去放，观察风筝在不同的风里是怎么飞的。

最后他明白了，原来是风给了风筝力量。

再比如说，有个小姐姐好奇为什么月亮会有变化。

她每天晚上都去看月亮，还看了很多关于月亮的书。

最后她知道了月亮变化的秘密。

这就是格物致知，通过观察和研究来明白道理。

《格物致知的故事》
小朋友们，“格物致知”还有好多好玩的故事呢。

有个小弟弟想知道为什么泡泡能飘起来，他就自己用肥皂水做泡泡，然后观察泡泡在空中的样子。

还有个小妹妹想知道为什么小鸟会唱歌，她就经常去树林里听小鸟叫，还模仿小鸟的声音。

小朋友们，咱们在生活中也可以多这样做，就能学到很多很多的知识啦！。

王阳明的事例作文【篇一】仁者乐山，智者乐水，山水间走过来阳明。

山，从他诞生的那一天起，就注定能看得远，而那些巍峨高山，便能看万山红遍，层林尽染。

十二岁的阳明便如此，他认真地问老师：“何为人生第一等事?”老师马上回答：“读书登第”。

阳明不以为然“恐未是，当读书做圣贤耳”，要做就做如孔子、朱熹类的大贤!水，本来便是曲折蜿蜒，形态万变的。

为了学习朱熹的“格物致知”，阳明与好友相约，在竹林“格竹子”。

五天，好友病倒，阳明仍守着，直到七天之后，他眼前只剩一片朦胧的绿。

这一格，格到了缠绕一生的咳嗽病。

阳明开始怀疑，绕过了朱学的巨石，奔向远方。

山，素来是坚定不动的。

科考两次落第，他淡淡地说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

”看着其他考生捶胸顿足，阳明任凭风乱雨砸，他安之若素。

水，自古便自西向东注入大海，成为浩瀚海洋。

静静的龙场，狭小的石棺，顿悟，放声长啸!“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

”“知行合一”注定会在世上成就一番涓涓细流淌入大海，引起了一场大海啸。

阳明出山。

王阳明的人生从此开了挂似的，官职一路高升，崇拜者、求学者络绎不绝。

任知县，升御史，平南赣，定叛乱。

心理上的战术，总与拿着武器拼命的莽夫要高级多了。

然而，山水是不会被世俗遮盖本色的。

不管在哪里，都是“将军在讲课。

”不论军情多么紧急，战果多么值得庆贺，他总在讲台前，抱歉地朝学生一笑，平淡地看战报，平淡地嘱咐几句，再平淡地回到讲台。

当皇帝身边的一群多事小人盯上王阳明，他便说：“心即理，致良知。

”当宦官们乌云似的围在他身边，他稳如山，对付那一阵狂风，只靠良知指引，吾心光明。

当一个一个奸计向他袭来，他静如水，只是见招拆招，光明磊落，亦复何言。

今日，阳明先生已不复存在，但他山水般的品质，始终被一代又一代的人追捧，阳明心学中，山稳，水流。

一鲸落，万物生，哺暗界众生六十年，而阳明心学，就似巍巍高山，涓涓细流，震撼了千千万万的心灵。

【篇二】明朝自开国以来，北方边境一直没有太平过。

朱熹与王阳明的格物致知“孔孟朱王”，朱熹和王阳明是与孔子孟子并列的人物。

王阳明的王学是直接在批判朱熹的朱学基础上建立的。

这似乎必须提及那个有名的“庭前格竹”的故事。

据王阳明的《年谱》记载，他二十一岁时“一日思先儒谓‘众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理’。

官署中多竹，即取竹格之。

沈思其理不得，遂遇疾。

”王阳明在读了朱熹的书后，首先进行了“格竹”行动，但终于失败，导致他对朱熹的学说产生了怀疑。

现代人已经很难理解其中的一些词语了。

“格物致知”语出《大学》，可以解释成分析研究事物的原理以掌握事物的本质规律。

朱熹“格物”思想中的“物”，是指事物，“物，犹事也”，指天下万事万物。

朱熹“致知”思想中的“知”，是知识的意思，“知，犹识也”，是指包括知识的知和道德的识两部分。

朱熹的格物致知的途径包括直接地“接物”穷理，亦即身体力行去研究事物的规律，或间接地从书本上读书穷理，获取前人的经验和知识。

王阳明思想的“格物”之物指心之物，所谓“无心外之理，无心外之物”，在王学的体系里，一切物质化的东西都内化于心了，格物便是格心，是去恶归善，去人欲存天理。

王阳明认为“知”就是“良知”，即人的良心。

在王阳明的格物致知思想里，格物即是致良知，两者完全是一回事。

知行合一，是王学思想的基石。

在俺看来，“格竹”行动的失败，在于王阳明把探察外界客观事物的规律误认为探讨自己内心的道德了。

俺显然更倾向于接纳朱熹的格物致知思想，对于客观规律的获取，需要积极的详尽的观察与研究，而不仅仅是作理论上的内心的思考。

但俺也承认，俺更喜爱王阳明的学说，因为在王学中你能发现具有现代意义的独立的个体性的“自我”。

王阳明建立王学，乃是有感于当时理学已经进入末流，乡愿之辈横行，将那个社会闹得没有天理可言。

对于普通百姓而言，如何在这样一个无天理的社会中，找到个体的安身立命之所呢？王阳明的答案是“致良知”：我们只有求之于自己的良心；每个人都有良知，只要你能确保你的行为选择是具有道德意义的，你又能按你的选择去实施你的行为，你就可成为圣人。

王阳明格物致知的例子王阳明是明朝时期的著名哲学家，他提出了“格物致知”的观念，认为通过观察周围的物质世界，可以更深刻地了解人的内心世界和外部世界。

以下是王阳明格物致知的几个例子。

第一，自身身体的观察。

王阳明认为一个人要想知道世界的真实情况，首先要观察自己的身体。

通过对自己的身体不断地观察，可以了解人体的运作方式，知道如何保持健康，同时也可以发现许多关于心灵和意识的秘密。

王阳明说：“人有神明之性，自有天地，就在肉身里头。

”他认为通过对自身身体的观察可以打开人的内心世界，让人们更加了解自己。

第二，观察天地大自然。

王阳明认为，自然界是一个无穷无尽的世界，人类可以从中学到很多知识。

通过对自然现象的观察，可以发现自然规律和人类生活之间的联系。

他说：“道在天地间，神秘难测，唯智者能洞悉。

”也就是说，只有通过对自然界的深入观察，人类才能真正了解自己的存在和本质。

第三，观察社会上的人际关系。

王阳明认为，人际关系是人类社会中最重要的一个方面，也是人类认识自身和社会的重要途径之一。

通过观察社会中人际关系的变化和演变，可以更好地了解人类社会的复杂性和人性的本质。

王阳明说：“世间事物，其间起伏，显示于人事者，尤其显著。

”从这个意义上说，个体的内心世界和社会之间的关系密不可分。

这些例子体现了王阳明的格物致知思想，他认为要让本质之知落实于实际生活中，需要通过对身体、自然和社会的观察和探索，去寻找本质和真理。

这种方法可以帮助人类更好地了解自身和社会，进而使自己更加成熟和有价值。

什么才是最正的三观？展开全文现如今，人与人交往，更多看重的是“三观”。

到底何谓“三观”？即人生观、价值观和世界观。

下面的这三个故事说尽了王阳明心学的真谛，看看什么才是最正的三观！01无善无恶心之体，世界观薛侃是王阳明座下的一位弟子，常常帮忙打理花圃。

有一天，他像往常一样打理花圃的时候，突然很是感慨：“为什么天地之间，恶难铲除，善更难培养呢？”这时候正好王阳明过来赏花，听到后就劝导薛侃：“你什么时候培养善，铲除恶了？”薛侃很是冤枉，心想：“我每天忙着铲除杂草，打理花圃，悉心浇灌它们，怎么不算是培养善，铲除恶呢？”王阳明并没有继续深入这个话题，而是转移话题教薛侃如何去看待人世间的“善与恶”。

天地万物都一样，并无善恶之分。

就像花和草一样，它们是相辅相成、缺一不可的。

花没有草的衬托，不会开得那么绚丽多姿；草没有花的陪伴，也不会茁壮成长！因此，花和草孰善孰恶，无法分辨，一切的善恶都是源于个人的私愿。

薛侃听完之后，觉得很诧异就问王阳明：“师父，那这人世间就无善无恶了？”王阳明回答：“天下万物并无善恶之分。

黄金在手上，那它就是善的；而不小心被吃进肚子，那它就是恶的。

粪便在大多数人看来是恶的，但对于庄稼人来说，就是最好的化肥，那它又是善的。

你说善恶能分辨出来吗？”万物之所以有善恶两面，是因为每个人对它的评价不同，它所折射出来的特征也就不同。

王阳明曾说：“在心体上不能遗留一个念头，有如眼中不能吹进一丁点灰尘。

”一丁点足以迷乱我们的双眼，一个人内心最自然、最真实的状态就是无善无恶。

王阳明提出了“心即理”，就是在告诉我们要做到心外无事，不要去追求事物的善恶，因为万物毫无善恶之分！02有善有恶意之动，人生观王阳明曾说：“满街皆是圣人。

”他在讲学期间也说过：“人人心中都有个圣人，但因为自己不够自信，跟不去努力，导致这位圣人被埋没在心中了。

”弟子们听了很是惭愧，都低着头不说话。

这时候王阳明提问一名弟子：“你心中有圣人吗？”这名弟子很慌张地说：“不敢有。

格物致知王阳明的解读王阳明，这位大明朝的牛人，他琢磨事儿的方式，那叫一个独特，咱们今天就来聊聊他的“格物致知”。

别觉得这是高大上的学问，其实啊，跟咱们过日子一个理儿。

想象一下，你手里拿着一苹果，红彤彤的，诱人得很。

一般人呢，可能就“咔嚓”一口，享受那酸甜滋味。

但王阳明不这么干，他得琢磨：这苹果为啥是红的？为啥吃起来又甜又脆？这背后的道道儿，他得给整明白了。

这，就是“格物”。

“格物”啊，说白了，就是跟啥事儿都较上劲儿，非得刨根问底不可。

王阳明觉得这世界上的每一件事儿，都有它自个儿的理儿，你得用心去感知，用脑子去琢磨。

就像咱们小时候追个蝴蝶，能追着它跑遍整个院子，心里头那个好奇劲儿，跟王阳明格物的时候一个样。

那“致知”呢？就是当你把事儿给格透了，那理儿自然就蹦到你心坎儿上了。

比如说，你格明白了那苹果为啥红，为啥甜，下次再见到别的水果，你也能举一反三，心里头跟明镜儿似的。

这就是知识，是从实践中来的真金白银，比书本上死记硬背的强多了。

王阳明这人，不光爱琢磨，还爱实践。

他觉得啊，光想不做那是假把式，得把琢磨出来的理儿用到实际生活中去。

就像咱们学做饭，光看书上的菜谱不行，还得自个儿动手炒几盘，尝尝咸淡，才知道哪儿需要改进。

王阳明这套“格物致知”的法子，听起来挺高深，其实跟咱们平常过日子一个样。

遇到难题了，别急着逃避，多想想为啥会这样，怎么办才能解决。

这样一来，你不仅能把问题解决掉，还能长不少见识，以后遇到类似的事儿也就不慌了。

所以啊，咱们不妨学学王阳明，把生活当成一本书，用心去读，用脑去思，用行动去验证。

这样一来，咱们的日子啊，就能过得更加有滋有味，更加明白透彻了。

知行合一事例素材
1. 王阳明格竹啊！他为了践行“格物致知”，对着竹子就死磕，这股子犟劲谁能比？这不就是知行合一嘛，用尽心力去探究事物的道理，并且亲身去验证。

2. 赵括纸上谈兵，那就是知行没合一的反面例子呀！光知道兵法，却不能在实际中灵活运用，最后不就悲剧了？这可给我们敲响了警钟，要真正做到知行合一才行啊。

3. 袁隆平爷爷在田间地头不断实践探索，他心里想着怎么能让粮食产量提高，手里就不停去做各种尝试，这不是知行合一是什么？他真的太伟大了！
4. 伽利略为了验证自己的理论，那可是冒了很大风险亲自做实验。

他不畏惧质疑，坚定地去行动，这种知行合一的精神多让人钦佩呀！
5. 雷锋叔叔做好事，从来不是嘴上说说，而是真的身体力行去帮助别人，这不就是知行合一的典范吗？他的精神一直激励着我们呢！
6. 运动员们为了取得好成绩，每天艰苦训练，他们心中有目标，行动上也不懈怠，真正把知和行完美结合，这多了不起啊！
7. 爱迪生发明电灯的时候，失败了无数次但还是继续尝试，他知道只有不断实践才能成功，这种对知行合一的执着太让人感动了。

总之，只有真正做到知行合一，才能在自己的道路上有所成就，我们都要努力向这些榜样看齐啊！。

格物致知例子启示格物致知，是王阳明的一次经历，格竹子的故事，让我们知道了，格物不能致知。

因为观察只能知道其外形，不能明白其内因，所以局限一个思路，要扩展思维。

再者说，致知不明格物，因为思考只能明白其内因，不能知道其外形，所以陷在画地为牢，要观察万物。

格物为外，为知识；致知为内，为理论；两者合一，才为知万物、格万物。

格物致知是一个表因果关系的词组，格物是因，致知是果。

我觉得嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深与格物致知意思相通。

格物的意思就是割除物欲，致知意思就是通达明了宇宙万法的终极真相。

格物致知的意思就是，物欲割除的越彻底越干净，就越容易获得通达宇宙万法的真是智慧，就越容易明了宇宙万法的终极真相。

格物，就是把每一样东西都弄得清清楚楚。

“格”可以理解“格斗”就是去掉的意思，格物就是把人对物的欲望去掉减少，人随着年龄的增长，欲望就会越来越多，对外界的需求也无止境，这才是最大的麻烦，也是修身的障碍。

格物不是完全格去欲望，孔子没有告诉我们要禁欲因为那是不合乎人性的、不合理的。

所以我们要节制我们的欲望。

致知就是把物一件一件地格，然后知识就越来越充实。

事物中蕴藏很多自然规律，从事物的发展规律，我们可以认识到任何事情的发生，发展都是有期规律都的，但是从另外一方面看，格物不是本质，本质是自己内心的认识。

记得佛家讲一个真我，一个假我，格物是渐修，致知是顿悟，相辅相成。

格物致知应该摒弃一些杂七杂八不正当的欲望，追求正心，正念，善知识方面的智慧。

所以认识事物本身，到践行，到用思维指导生活，控制情绪，是格物的过程。

知道真理，从中学习，应用到生活中去，才是最重要的的。

正如这次疫情，我们静下来，反思学习成长，管好自己，影响他人。

生命可贵，珍惜当下！疫情让我们学会善待自己，善待家人，更让我们学会了观众生的苦，是他们不懈的努力，忘我的牺牲精神，赢得了未来的次第花开，这样等疲情结束后，我们会更珍借惜拥有。

最后通过对格物和人生的认知，我们知道：人生重在享受过程，没有过程就没有结果；只问耕耘，不问收获；尽人事，听天命人生；结果就是四个字，不了了之。

格物致知的典型事例摘要：一、引言二、格物致知的概念与含义三、格物致知的典型事例1.王阳明的“良知”说2.伽利略的实验验证3.牛顿的苹果落地四、格物致知在现代科学研究中的应用五、格物致知在我国的发展与现状六、结论正文：【引言】格物致知，源于《大学》中的一句古训，意指通过对事物的观察和研究，达到对道理的理解和掌握。

这一观念在中国古代哲学中具有重要地位，同时也为世界科学的发展作出了巨大贡献。

本文将通过几个典型的事例，来探讨格物致知的内涵及其在现代科学研究中的应用。

【格物致知的概念与含义】格物致知，简单来说，就是通过对事物的观察、实验和研究，以探求其中的道理和规律。

它强调实事求是，追求真理，是科学精神的重要体现。

【格物致知的典型事例】1.王阳明的“良知”说王阳明是我国明代著名的哲学家，他提出了“良知”说，主张通过自我观察和体验，发现并实现人性中的善良和道德。

这一观念体现了格物致知的精神，对后世影响深远。

2.伽利略的实验验证伽利略是意大利文艺复兴时期的著名科学家，他通过实验验证，提出了自由落体运动的规律，推翻了当时被普遍接受的亚里士多德的学说。

伽利略的实验验证是格物致知的典型事例，展示了科学精神的力量。

3.牛顿的苹果落地牛顿是英国著名的科学家，他通过观察苹果落地，发现了万有引力定律，为物理学的发展做出了重大贡献。

牛顿的苹果落地事例，也是格物致知的生动体现。

【格物致知在现代科学研究中的应用】格物致知在现代科学研究中的应用无处不在，科学家们通过对事物的观察和实验，不断发现新的知识和规律，推动科学的进步。

【格物致知在我国的发展与现状】我国历史上的许多学者和科学家，都秉承格物致知的精神，为我国的科学发展作出了贡献。

在现代，我国也积极倡导科学精神，推动科技创新，为国家的发展做出贡献。

【结论】总的来说，格物致知是一种重要的科学精神，它强调实事求是，追求真理。

王阳明格物致知累晕倒了写一篇作文王阳明格物致知累晕倒了，这可真是让人捉摸不透啊！你说他那么聪明，怎么会晕倒呢？是不是因为他太过于用功，研究那些繁琐的学问，结果把自己的脑子搞垮了呢？哈哈，开个玩笑，其实王阳明先生晕倒的原因可能有很多种，我们就来探讨一下吧！我们要了解什么是格物致知。

格物致知是儒家思想的核心观念之一，它的意思是通过观察事物的本质来获得知识。

这个观念听起来挺高大上的，但是实际操作起来可不是那么容易的。

王阳明先生为了实现这个目标，可是付出了很多心血啊！他每天都在思考、实验，甚至有时候会把自己关在屋子里，一关就是好几天。

这样的生活，换做是谁都会觉得累吧！所以，王阳明先生晕倒在地，也有可能是因为太劳累了。

我们要分析一下王阳明先生的性格特点。

他是一个非常有毅力的人，一旦下定决心要做一件事情，就会全力以赴。

这种性格特点在一定程度上也导致了他的晕倒。

因为他在追求格物致知的过程中，可能会遇到很多困难和挫折。

而他又是一个非常倔强的人，不愿意轻易放弃。

这样一来，他在面对困境时，很容易产生强烈的心理压力，从而导致身体疲惫不堪，最终晕倒在地。

我们还要考虑到王阳明先生的身体状况。

虽然他是一个非常有才华的人，但是他的身体健康状况却并不是很好。

据说他小时候就曾经生过一场大病，导致身体一直不太好。

而且他又是一个非常勤奋的人，总是忙于各种事务，很少有时间休息和调理身体。

这样的生活方式，对身体的损害是非常大的。

所以，王阳明先生晕倒在地，也有可能是由于身体原因导致的。

我们也不能排除其他一些可能性。

比如说，王阳明先生可能是因为饮食不当、生活习惯不良等原因导致晕倒的。

要想真正了解王阳明先生晕倒的原因，还需要我们从多方面进行分析和探讨。

不过，无论他晕倒的原因是什么，我们都应该敬佩他的精神品质和学术成就。

毕竟，能够为了追求真理而不懈努力的人，实在是太难得了！。

王阳明格竹子的故事王阳明，字子晋，号阳明，浙江省绍兴县人。

明代思想家、教育家、军事家、书法家、诗人。

他的一生，充满了传奇色彩，留下了许多令人敬仰的故事。

其中，格竹子的故事尤为人称道。

王阳明小时候聪慧过人，却不喜欢读书。

他喜欢到田间地头，和农民们一起干活。

有一天，他看到竹子在风中摇摆，便问竹子，“你这样的竹子，为什么在风中不倒呢？”竹子回答说，“因为我有节。

”王阳明听后恍然大悟，竹子的这句话成为了他一生的格言。

后来，王阳明成为了一位杰出的思想家和教育家。

他提出了“致良知”的思想，主张“知行合一”，强调人的内心本能是善良的，只要顺着内心的良知去做，就能实现自我完善。

他还提出了“格物致知”的观点，认为通过观察外界事物，可以认识世界，认识自己。

这些思想对后世产生了深远的影响。

王阳明一生坎坷，曾几次受到世人的误解和排斥。

但他始终坚守自己的信念，不为外界的风风雨雨所动摇。

他就像那根竹子一样，虽然风雨不断，却能屹立不倒。

王阳明格竹子的故事，告诉我们要像竹子一样，坚韧不拔，不畏风雨。

在人生的道路上，会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚持自己的信念，坚守内心的良知，就一定能战胜一切困难，实现自我完善。

王阳明格竹子的故事，也启示我们要善于从身边的事物中汲取智慧。

竹子的“有节”之道，告诉我们要有坚强的品格，要有不屈的意志，要有不畏困难的精神。

只有这样，才能在人生的道路上行稳致远。

总的来说，王阳明格竹子的故事，是一篇感人至深的故事，它告诉我们要坚韧不拔，要坚守信念，要从身边的事物中获得智慧。

这些都是我们在人生道路上需要牢记的道理，希望我们能够在这个故事的启示下，不断努力，不断进取，实现自我完善。

格物解——王阳明格竹的故事2012-8-30 13:22来源：国学网作者：地球人都知道(转自战略网)阳明读朱子书，欲做圣人，先修格物。

然于格物，不得甚解。

决心先实践一番看看。

抬头一看，眼前见一片竹林，顿时有了主意。

格物，格物，就先格这竹子吧。

说干就干。

阳明一屁股坐下来，眼睛盯紧一棵竹子，“格”了起来。

眼前这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏，最高处直接天际。

阳明凝视了半天，认真思考这竹子背后的道理。

他首先想到这竹子的用处，竹子质地坚韧，竹竿修长，天生是做建筑的好材料，可以盖房子、搭窝棚；截成小断可以做筷子，做竹筒。

艺术方面，竹子姿态优美，有气有节，可以入画，可以入诗。

竹子的种类繁多，眼前这种竹子人们都叫它毛竹，名字的由来暂且还不清楚。

竹笋可食用，营养价值丰富。

竹叶可要入药，可做成鲜竹沥治疗咳嗽。

还有嘛，……就这样，阳明以竹子为题，整整思考了七天，感觉似乎做了一篇关于竹子的大长文章。

到第七天，直做的他头晕眼花，几乎要昏倒了。

果真如孔子说，“终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”！可是禅宗的师傅们都是这么静坐悟道的呀，圣人之道难得就这样难求吗？实在坚持不住，阳明只得卧病在床。

一日病小瘥，出门走走，又来到竹林边。

见一老者健步而行，仰天而歌，唱到：乌兮，乌兮，何渴之极！瓶水不可饮，江河岂可竭！阳明一听似乎有戏，赶忙上前施礼闻讯。

老者驻足反问：小子，有何问焉？阳明忙说：前日某信《中庸》“格物致知”之教，行之不能，思之不解，想请指教。

老者一笑：小子，你想到哪里去了？格物不是与物相争斗，不是凭空推究。

欲知究竟，请随我来。

阳明一听，兴奋不已，老者定是得道高人，此行必当有解。

于是紧跟老者身后，随行来到一片稻田前面。

这片稻田一如九宫格一般被田埂分成了九块。

老者手指稻田问道：这里有几片稻田？阳明立即回答：这片稻田成九宫格局，乃是九片稻田。

老者继续问道：为何是九？阳明道：这片稻田被田埂划分成九格，所以说是九块。

老者到：那么，如果没有田埂呢？阳明道：那就是一块稻田。

人物篇--王阳明如何教化小偷的经典案例！
王阳明如何教化小偷的经典案例
这天，阳明与弟子讲学至深夜，一个学生弄不明白良知究竟是什么。

突然，房上瓦响，从梁上簌簌地落下一些灰尘。

紧接着，门外一阵骚乱，卫兵大喊抓贼。

须臾，房门敲开，一个灰头土脸的小偷卫兵押了进来，等候阳明发落。

王阳明让他们散去，指着小偷对众人说，我把他的良知找出来，你们就明白了。

说着，阳明向小偷道：“把衣服脱了。

”
众人大惑不解，小偷更是惊惧交加。

奈何被抓了现行，身不由己，只得战战兢兢，依言而行。

阳明不停地叫他脱，一直脱到只剩一个裤衩。

这回，任凭疾言厉色，小偷确实死活不肯再脱，并高声喊道：“打我也罢，杀我也罢，就是不能再脱。

”
阳明问他为何，小偷支支吾吾说不出来。

阳明指着他向众人道，这就是良知。

在情感，是羞耻之心，升华到理性的选择就是是非之心----脱外衣可，一丝不挂，不可。

这才是人之为人的根本。

小偷哭了，给阳明下跪道：“我为生计所迫干此行当，从来就没有人尊重过我，我自己也瞧不起自己。

做贼这几年，被人逮住后只有被打被囚的份，从没有人说过我还有良知，只有您还把我当人看，我不能辜负您。

今后如果再偷，我自己杀掉自己，宁可去死，也绝不能再偷！”
阳明叹道：“愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也。

苟能致之，即与圣人无疑矣。

”。

王阳明的格物致知的意思嘿，咱今儿个来唠唠王阳明的格物致知呀！你说这格物致知到底是啥玩意儿呢？就好比咱过日子，你得去细细咂摸每一件事儿，每一个东西。

咱平常不是总爱瞎琢磨嘛，看见个啥都想弄明白。

这格物致知啊，就像是给咱这瞎琢磨找了个正儿八经的路数。

你想想看，就像咱看见棵树，咱不能光瞅两眼就完事儿了呀，咱得去研究研究它为啥长这样，叶子啥形状，树干咋就那么粗。

这就是格物呀！你可别小瞧了这格物，它就像一把钥匙，能打开好多扇门呢！通过格物，咱能了解到好多以前不知道的东西。

就跟那挖宝藏似的，你得一点一点去挖，才能找到宝贝。

那致知呢，就是咱挖着挖着找到的宝贝呗！咱说个例子哈，就说那做饭。

你要是光知道把菜往锅里一扔，调料随便撒撒，那能好吃吗？咱得去研究研究每种调料放多少合适，火候咋掌握，这就是格物呀！等你慢慢研究透了，做出一盘色香味俱佳的菜来，这不就是致知了嘛！你说这多有意思！再比如说你喜欢画画，那你不能光瞎画呀，你得去观察各种景物的颜色、形状、光影，这就是在格物呀。

等你把这些都研究透了，画出来的画那肯定好看呀，这就是致知啦！你说这格物致知是不是就在咱身边呀？咱平常做的好多事儿其实都包含着格物致知呢。

可别小看了这些小事儿，积累起来那可不得了。

咱不能老是稀里糊涂地过日子呀，得有点追求，有点探索精神。

就像那探险家似的，去发现新的东西。

格物致知就是咱的探险工具，带着咱在生活的大森林里找到属于自己的宝藏。

你想想，要是咱都不去格物，那世界得多无聊呀！啥都不明白，啥都不懂。

有了格物致知，咱的生活才丰富多彩呀！咱可以去研究各种好玩的东西，了解各种有趣的知识。

所以呀，咱都得好好去体会这格物致知的妙处。

别老是懒懒散散的，对啥都不关心。

要像个好奇宝宝似的，啥都想知道，啥都想弄明白。

这样咱的生活才有意思，咱才能真正地成长，真正地明白好多道理。

你说是不是这个理儿？咱可不能白活这一辈子呀，得活出点滋味来，格物致知就是咱的好帮手呀！。

王阳明格物致知累晕倒了写一篇作文王阳明格物致知累晕倒了，这可真是让人担心啊！不过，我们还是要相信他的实力，毕竟他可是一代宗师呢！
你知道吗？王阳明小时候就特别聪明，他家里人都说他是“神童”。

可是，他并不满足于此，他想要更进一步。

于是，他就开始学习“格物致知”了。

“格物致知”这个词听起来好像很高大上的样子，其实就是指通过观察事物的本质来认识世界。

王阳明觉得这个方法很好，于是他就开始实践了。

可是，实践起来却不是那么容易的。

他要不停地观察、思考、总结，有时候甚至会因为思考过度而累晕倒。

但是，他从来没有放弃过，因为他知道只有这样才能更好地认识世界。

时间一天天过去，王阳明终于取得了很大的进展。

他的思想越来越深刻，对世界的认识也越来越清晰。

但是，他并没有因此而骄傲自满，反而更加谦虚谨慎。

他说：“我知道自己还有很多不足之处，还需要不断地学习和进步。

”这句话充分体现了他的谦虚和进取精神。

现在，王阳明已经成为了一个伟大的思想家和教育家。

他的思想影响了很多人，他的教育理念也被广泛传播。

大家都很佩服他的实力和才华。

所以说，王阳明格物致知累晕倒了这件事情并没有让他气馁或者放弃，反而更加坚定了他的信念和决心。

我们也要向他学习，不断努力、不断进步，才能取得更好的成绩！。

少年王阳明的格竹典故《少年王阳明的格竹趣事》我呀，最近读了王阳明的故事，对他少年时候格竹的事儿特别感兴趣。

王阳明小时候就是个特别爱琢磨事儿的人。

那时候，他听人说朱熹老夫子讲的“格物致知”，心里就痒痒，想亲自试一试。

这“格物致知”说的是通过探究事物原理从而获得知识。

王阳明想，那我就从身边的竹子开始“格”吧。

我仿佛能看到当时的画面呢。

王阳明站在自家院子里，眼睛直勾勾地盯着那一丛竹子。

他双手背在身后，小脸蛋儿上满是严肃和认真，那模样就像一个小大人似的。

旁边还有他的小书童，叫阿福。

阿福看着王阳明那副样子，忍不住挠挠头问：“少爷，您这盯着竹子看，到底是在看啥呀？”王阳明眼睛都没眨一下，一本正经地说：“阿福啊，你不懂，我这是在格竹呢，按照朱夫子的说法，只要我认真地探究这竹子的道理，就能得到大知识。

”阿福似懂非懂地点点头，不过还是觉得少爷的行为有点奇怪。

第一天，王阳明就这么站着看竹子，从早晨看到中午。

阿福给他送来了饭菜，说：“少爷，您看了一上午了，先吃点东西吧。

”王阳明摆摆手说：“我还没看出个所以然来呢，不吃。

”阿福无奈地摇摇头，把饭菜放在一旁。

王阳明继续盯着竹子，眼睛都开始发酸了。

他心里想，这竹子看起来就是一节一节的，叶子也是细细长长的，可这其中到底蕴含着什么大道理呢？到了下午，阿福又来劝王阳明休息会儿。

王阳明皱着眉头说：“阿福，你莫要打扰我，我感觉自己快要领悟到什么了。

”可是呢，直到太阳落山，王阳明除了对竹子的外观更熟悉了些，啥大道理也没悟出来。

第二天，王阳明又早早地来到竹子前。

阿福看着他有点发黑的眼圈，心疼地说：“少爷，您这样身体可吃不消啊。

”王阳明却倔强地说：“阿福，做学问哪有不辛苦的。

”这一天，王阳明不仅站着看，还绕着竹子走来走去地看，一会儿凑近，一会儿又走远。

他甚至还伸手去摸竹子，感受竹子的纹理。

阿福在一旁看得直发呆，他心想，少爷这是不是魔怔了？这时候，王阳明的好友小顺子来找他玩。

小顺子一进院子就看到王阳明对着竹子又摸又看的，好奇地问：“阳明兄，你这是在做什么有趣的事儿呢？”王阳明把“格竹”的事儿跟小顺子说了一遍。

格竹子是什么意思
格竹子的解释是格物致知。

因为当时的王阳明对于文学太过于醉心而不考虑实际情况。

格竹子其实说的是“阳明格竹”，而这个“格”代表的就是“格物致知”。

格物致知的意思是推理事物的原因，从而得到真理。

但是王阳明以为只要观察就可以得到真理，于是他在竹子面前坐了七天七夜，最后支撑不住，口吐鲜血，昏了过去。

“农民休耕，渔民休渔，事实上就是一种格物致知的表现，有文化的农民才会知道休养生息，有文化的商人才会知道兼济天下，有文化的主政者才会知道创造一个持续性、共享性的发展生态。

”
郑宇民认为，格物致知的意义在于，通过文化的智慧对事物的把握调度、界定、应用，实行有效的控制和引导，从而真正地推动社会经济发展。