秋瑾满江红赏析

秋瑾《满江红》原文、译文及赏析秋瑾（1871年-1907年），清末民主女性活动家。

她的音容笑貌，嫣然一笑，便能吸引人眼球。

但她不仅仅是美丽的外表，更重要的是她的家国情怀，义不容辞的责任感，推动了她一生的奋斗事业。

秋瑾曾经写下许多反清的诗歌，其中最著名的就是《满江红》。

《满江红》原文塞上黄沙百战地，天下谋定而后动。

战士神舟去长安，万里长征人未还。

更闻坠泪辞九重，剑外忽传收蓟北。

都下文武昭红霄，祖宗遗诏训后人：中华思――千载一时――终忍泪下沾衣！《满江红》译文地势险峻的边疆上，黄沙漫天飞舞，百战不殆。

天下事宜谋定然后作为，士兵们乘着神舟踏上去长安的征途，千里长记，人们盼他们无论胜败都快快归来。

可是后来我们听见了战士哭泣的声音，哭泣着要告别九重天，他们忽然接到了收复蓟北的消息。

都下的文官武将，他们清楚它们的责任是什么：为了凝聚祖宗辈出的梦想，为了满足后代的心愿，他们必须不断地思考往事，思考未来！中华民族啊，千载难逢的机会就在此刻，我们要忍住悲伤，把我们梦中想过的圆梦变为现实吧！《满江红》赏析秋瑾的《满江红》感性地表达了自己对中国这个文明古国悠久传统的千年的感情认同，深深地将其内化为个人的情感。

她用精巧的语言和生动的意象，充分地表现出了中国民族的忧患与衷肠。

文章充满爆发力，在如此短的时间内完成了动人的倾向性。

诗歌第一句“塞上黄沙百战地，天下谋定而后动。

”，语气庄重，是对中国传统智慧的回归，饱含中国人民几千年来抗击奴隶主、封建主、帝国主义一切侵略者的革命传统和民族奋斗精神。

第二句“战士神舟去长安，万里长征人未还。

”，突显出了中国人的理性与阅历。

在这里，长征是用理性的方式来表现人的历程。

长征本身是一个长久的过程，体现了对未来的无限信任与期望。

第三句“更闻坠泪辞九重，剑外忽传收蓟北。

”，深表对民族深情厚爱。

秋瑾通过耐心的讲述，为读者营造了一种强烈的动情态度。

第四句“都下文武昭红霄，祖宗遗诏训后人：中华思――千载一时――终忍泪下沾衣！”则余音袅袅。

1、满江红·小住京华-【作者简介】秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。

积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。

1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。

7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

秋瑾出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。

秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。

王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。

1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。

在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。

1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。

秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。

这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。

”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。

这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。

2满江红·小住京华原文小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味独思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

满江红秋瑾（原文、译文及赏析）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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秋瑾的满江红赏析《满江红·小住京华》是妇女解放运动先驱秋瑾所写的一首词。

该词作于1903年。

以下是“秋瑾的满江红赏析”，希望能够帮助的到您！满江红·小住京华清代：秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！(徒思浙一作：独思浙，蛾眉一作：娥眉)身不得，男儿列。

心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。

俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折。

莽红尘，何处觅知音青衫湿！(俗子一作：俗夫，磨折一作：折磨)译文我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。

篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。

四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。

他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。

但是我的心，要比男子的心还要刚烈。

想想平日，我的一颗心，常为别人而热。

那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。

在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢眼泪打湿了我的衣襟。

注释满江红：词牌名。

唐朝名《上江虹》，后改今名。

小住京华：到京不久。

小住，暂时居住。

京华，京城的美称，这里指北京。

秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。

四面歌残终破楚：列强逼近，中国前途危殆。

此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”故事。

八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。

八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。

徒，空，徒然。

苦将侬：苦苦地让我。

蛾眉：美女的代称，这里指女子。

殊未屑：仍然不放在心上。

殊，还，仍然。

未，不。

屑，顾惜，介意。

烈：刚正，不轻易屈服。

因人常热：为别人而屡屡激动。

热，激动。

末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。

莽（mǎng）：广大。

青衫湿：失意伤心。

1、满江红·小住京华-【作者简介】秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。

积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。

1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。

7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

秋瑾出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。

秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。

王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。

1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。

在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。

1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。

秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。

这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。

”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。

这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。

2满江红·小住京华原文小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味独思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

满江红秋瑾关键词赏析在中国文学史上，秋瑾是一位备受瞩目的女性英雄。

她以其坚韧不拔的性格和不屈不挠的精神，为中国近代革命事业做出了卓越的贡献。

而在秋瑾的一生中，有一首诗歌被誉为她的代表作，那就是《满江红》。

这首诗歌以其激昂的语言和深沉的情感，展现了秋瑾对祖国的热爱和对革命事业的坚定信念。

本文将通过关键词赏析的方式，深入探讨《满江红》这首诗歌的内涵和艺术价值。

关键词一，满江红。

“满江红”是这首诗歌的标题，也是整首诗歌的主题所在。

这个词汇不仅仅是对当时的社会状况的真实写照，更是对秋瑾内心燃烧的热血和对祖国的深情厚意的真实表达。

在秋瑾所处的年代，中国社会正处于危机四伏的时期，国家衰败、民不聊生，而满江红的景象更是衬托了国家的危亡之象。

然而，秋瑾并没有因此而感到绝望，相反，她将这种危机转化为自己内心的热情和对国家的责任感。

满江红，既是对国家的哀思，更是对国家的期许和祝福，正如诗中所写，“满江红，满江红，明月楼台，水光山色，风霜雨雪，一一都成我的哀思。

”。

关键词二，明月楼台。

“明月楼台”是诗中的一个重要意象，它不仅仅是对当时社会的一种写照，更是对秋瑾内心世界的一种表达。

在诗歌中，“明月楼台”被描绘成一种高远、清澈、明亮的景象，正如秋瑾对国家前途的期许和对革命事业的信念一样。

在当时的中国社会，明月楼台成了一种象征，它象征着人们对美好生活的向往和对国家前途的期许。

而在秋瑾的心中，明月楼台更是一种理想和信念的象征，她希望通过自己的努力和奋斗，能够让国家重新焕发生机，让人民重新找到生活的希望。

正如诗中所写，“明月楼台，水光山色，风霜雨雪，一一都成我的哀思。

”。

关键词三，水光山色。

“水光山色”是诗中的另一个重要意象，它不仅仅是对自然景观的一种描绘，更是对秋瑾内心世界的一种表达。

在诗歌中，“水光山色”被描绘成一种美丽、壮观、变幻莫测的景象，正如秋瑾对国家前途的期许和对革命事业的信念一样。

在当时的中国社会，水光山色成了一种象征，它象征着人们对自然的敬畏和对生活的热爱。

2023年最新的满江红秋瑾原文及赏析13篇满江红·小住京华清代：秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！(徒思浙一作：独思浙，蛾眉一作：娥眉)身不得，男儿列。

心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。

俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折。

莽红尘，何处觅知音青衫湿！(俗子一作：俗夫，磨折一作：折磨)译文我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。

篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。

四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。

他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。

但是我的心，要比男子的心还要刚烈。

想想平日，我的一颗心，常为别人而热。

那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。

在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢眼泪打湿了我的衣襟。

注释满江红：词牌名。

唐朝名《上江虹》，后改今名。

小住京华：到京不久。

小住，暂时居住。

京华，京城的美称，这里指北京。

秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。

四面歌残终破楚：列强逼近，中国前途危殆。

此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”故事。

八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。

八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。

徒，空，徒然。

苦将侬：苦苦地让我。

蛾眉：美女的代称，这里指女子。

殊未屑：仍然不放在心上。

殊，还，仍然。

未，不。

屑，顾惜，介意。

烈：刚正，不轻易屈服。

因人常热：为别人而屡屡激动。

热，激动。

末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。

莽（mǎng）：广大。

青衫湿：失意伤心。

用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多江州司马青衫湿”诗义。

青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。

1、满江红·小住京华-【作者简介】秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。

积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。

1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。

7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

秋瑾出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。

秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。

王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。

1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。

在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。

1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。

秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。

这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。

”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。

这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。

2满江红·小住京华原文小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味独思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

《满江红小住京华》赏析自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的《满江红》一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情。

只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。

1、满江红·小住京华-【作者简介】秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。

积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。

1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。

7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

秋瑾出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。

秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。

王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。

1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。

在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。

1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。

秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。

这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。

”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。

这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。

秋瑾《满江红》赏析（多名作家）导读：自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的《满江红》一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情。

只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。

1、满江红·小住京华-【作者简介】秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。

积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。

1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。

7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

秋瑾出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。

秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。

王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。

1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。

在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。

1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。

秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。

这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。

”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。