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《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：参考答案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
For personal use only in study and research; not for commercialuseFor personal use only in study and research; not for commercialuse富贵不能淫《孟子·滕文公下》2017.12.12①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？”②一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下太平。
③孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？④丈夫之冠也，父命之;男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；⑤女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’⑥以顺为正者，妾妇之道也。
以顺从为标准的，是妇女之道。
⑦居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最正确的道路“义”上。
⑧得志，与民由之;不得志，独行其道。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。
不得志的时候，独自走自己的道路。
⑨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
一、孟子：名轲，字子舆，邹人。
战国时期思想家，儒家代表人物之一。
被尊称为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子言行的著作，一般认为是孟子和其弟子共同编写的。
分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》共七篇。
计261章，约3.5万字。
内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
《论语》《孟子》《中庸》《大学》合称“四书”。
二、书下注释1、诚：真正，确实2、大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
《富贵不能淫》文本解读1.时代背景：战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，游说诸侯，合纵连横，取得高官厚禄并左右天下局势。
纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手，分别是合纵、连横的倡始者。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。
秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵。
公元前322年（秦惠文王更元三年），张仪相魏。
公孙衍设法取得韩国当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。
公元前319年，张仪被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。
公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。
这次进攻，没有取胜，五国联军至函谷关而还。
2.文题诠释：《富贵不能淫》是教材编写者加的。
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
3.主旨：孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点，提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志，与民由之；不得志，独行其道)；明确了大丈夫应该具备的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”体现了孟子的浩然正气。
4.内容解读：选文通过景春与孟子的对话展开。
景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。
这一看法招致孟子批驳，孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎？”——这个怎么能够叫大丈夫呢？然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎？”——你难道没学过礼吗？再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国，是以顺从为目的“妾妇之道”。
最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向，应该住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走着天下最光明的大道（义）。
最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
5.结构分析：第一段（第1自然段）景春提出自己的观点：魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫”（树靶子）第二段（第2自然段）孟子批驳景春的观点，提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：三、课内简答题：1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。
2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。
与、、合称“四书”。
《富贵不能淫》选自。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
参考答案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
富贵不能淫教案【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
第21课富贵不能淫1.读准字音，并解释。
往之女家（）2.解释加横线词语含义（1）安居而天下熄 ( ) （2）父命之( )（3）与民由之( ) ( ) （4）富贵不能淫 ( )（5）独行其道 ( ) （6）贫贱不能移( )（7）以顺为正者，妾妇之道也（）（）( )( ) ( )（8）居天下之广居（）（）（9）得志（）（）（10）威武不能屈（）（11）必敬必戒（12）是焉得为大丈夫乎( )3.一词多义得是焉得为大丈夫乎（）得志，与民由之（）戒往送之门，戒之曰（）必敬必戒，无违夫子（）4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)B. 至之市而忘操之。
(《郑人买履》)C. 公与之乘，战于长勺。
(《曹刿论战》)D. 如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉5孟子（前372年－前289年），名，字。
战国时期邹国人。
中国古代著名思想家、教育家，时期儒家代表人物。
著有《》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”。
6孟子的这篇文章首先针对景春的观点提出了反驳。
为证明自己观点，首先通过比喻论证得出“”不是真正的大丈夫之道；接着提出真正的大丈夫之道是“”。
只有“”，才能做到大丈夫之道。
7、翻译句子（1）是焉得为大丈夫乎？（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(4)丈夫之冠也，父命之。
（5）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
8.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
9. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解10．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？11.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
12孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？13:．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
14公孙衍、张仪非大丈夫的原因？15.举例说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在现实生活中的意义。
16、请结合下面的事例，谈谈你对孟子的“大丈夫”的理解。
材料一：天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。
弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。
天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。
其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之。
厓山破，军中置酒大会。
弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者，事皇上，将不失为宰相也。
”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自《宋史·文天祥传》）【注】①弘范：元军元帅。
②扞（hàn）：保卫。
③泫（xuàn）然：水滴下的样子。
④捄：同“救”材料二：陶渊明不愿为五斗米折腰，选择辞官归隐。
材料三：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
—毛泽东《别了司徒雷登》我对孟子所阐述的“大丈夫”之道的理解：(甲）富贵不能淫居天下之广居～此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
17. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”18.下列加点词解释的有误一项是（）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）19. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
20.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
21. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？生于忧患，死于安乐1给下面加点字注音畎．亩（）傅说．（）胶鬲．（）法家拂．士（）行拂．乱其所为（）2解释下面加点字的意思士．：发：于：畎亩：举：间：故：降：任：于：是：苦：劳：饿：空：乏：拂：乱：所以：动：忍：曾：恒：然后：困：衡：虑：作：征：色：喻：入：拂：出：亡：3.第一段的“举”意思是（）Ａ.举出事例Ｂ.行为举动Ｃ.被选拔Ｄ.发动起义4.横线上的“故”字意思是（）Ａ.由此看来Ｂ.所以Ｃ.这样看来Ｄ.原来5.横线上句子的“是人”指（）Ａ.能担负重任，有所作为的人Ｂ.任何人Ｃ.作者Ｄ.第一段列举的６个人6.下面加点的词意文不正确的一项是（）Ａ.舜发于（在）畎亩之中Ｂ.百里溪举于市（城市）Ｃ.故天将大任于是（这样）人也Ｄ.行拂乱（使....错乱）其所为7.加点的词不是使动用法的一句是（）Ａ.天将降大任于是人也Ｂ.苦其心志Ｃ.劳其筋骨8、找出句子中的通假字并解释。
入则无法家拂士。
困于心衡于虑。
曾益其所不能9、与"故天将降大任于是人也"中的"故"意义相同的一项是：( )A 两狼之并驱如故B 彼竭我盈，故克之C 温故而知新D 一年未归，妻跪问其故10、下列加"线"的词解释完全正确的一组是：( )①出则无敌国外患者(在外面，指国外) ②皆出酒食(拿出) ③两岸青山相对出(出没)④山高月小，水落石出(显露、出现) ⑤殚其地之出(拿出来)A ①②⑤B ②③④C ①②④D ②③⑤11、下列句中"于"的意义相同的一组是：( )①天将降大任于是人也②征于色，发于声③苛政猛于虎④积于今六十岁矣⑤不求闻达于诸侯A、①③B、②⑤C、④⑤D、②④12、.对下面语句中加点词解释不正确．．．的一项是（）A．傅说举．于版筑之间举：被举用，被选拔B．曾．益其所不能曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作．作：发作D．出．则无敌国外患者出：在外面，指国外。
A.傅说举．于版筑之间（举：被选拔）B.故天将降大任．于是人也（任：责任，使命）C.入则无法家拂．士（拂：通“弼”，辅佐）D.人恒过．然后能改（过：过去）A．傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作作：发作D．出则无敌国外患者出：在外面，指国外。
A．舜发于畎亩之中（的）B．故天将降大任于是人也（到）C．行拂乱其所为（他的）D．生于忧患而死于安乐也（因而）13．下列句中加点词的意思相同的一项是( )A．必先苦其心志．便扶向路，处处志．之B．行拂．乱其所为入则无法家拂．士C．舜发．于畎亩之中征于色，发．于声，而后喻D．人恒．过然后能改出则无敌国外患者，国恒．亡A．人不知．而不愠温故而知．新 B．行拂．乱其所为入则无法家拂．士C．傅说举于版筑之间举大计亦死D．人恒．过然后能改国恒．亡14.下列加点字意义和用法相同的一项是( )A.必先苦其．心志行拂乱其．所为B.困于心衡于虑而．后作出淤泥而．不染C.舜发于畎亩之．中宋何罪之．有D.故天将降大任于．是人也于．我如浮云A、生于忧患而死于．安乐安陵君因使唐雎使于．秦B、征于色，发于声，而后喻．不言而喻．C、国恒亡．今亡．亦死举大计亦死D、行拂乱其所为则凡可以辟患者何不为也．．．．C.舜发于畎亩之．中宋何罪之．有D.故天将降大任于．是人也贤于．材人远矣15、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）A．国恒亡．河曲智叟亡．以应B．故．天将降大任于是人也故．虽有名马，祗辱于奴隶人之手C．故天将降大任于是．人也安能辨我是．雄雌 D．国．恒亡则有去国．怀乡A．舜发．于畎亩之中发．于声，而后喻B．国恒．亡人恒．过，然后能改C．傅说举．于版筑之间举．大计亦死D．入则无法家拂．士行拂．乱其所为A．故天将．降大任于是人也上使外将．兵 B．傅说举于版筑之间．在乎山水之间．也C．人恒过．，然后能改还过．岳殿东 D．征于色，发．于声野芳发．而幽香A．必先苦其心志．便扶向路，处处志．之B．行拂．乱其所为入则无法家拂．士C．舜发．于畎亩之中征于色发．于声而后喻D．人恒．过然后能改出则无敌国外患者，国恒．亡2熄：指战火熄灭，天下太平。
由：实行。
之：代志向。
淫：使······扰乱。
指金钱和地位不能使他心意扰乱。
道：原则，行为准则。
移：使······改变。
以：把顺：顺从为：作为正：正理，即基本原则。
道：方法。
居（1）：居住。
居（2）：住所。
广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
得：实现。
志：志向屈：使??屈服。
威武不能屈：威胁暴力不能使他志节屈服。
意思是：不屈从于威势的镇慑之下。
形容不畏强暴。
威武：威胁暴力。
戒，留神，谨慎。
违：违背。
（戒：告诫）3:（1）能够（2）得到、实现（3）训导（4）谨慎4.A5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉7（5）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
8.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
9、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
10:一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
11.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
12:得志，与民由之；不得志，独行其道。
13:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
14.他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
