部编版必修上册：第四单元 ：第四单元 家乡文化生活现状调查

“家乡文化生活”教学设计【单元导语】“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”这是十八世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯，通过诗化的方式对哲学所下的定义。

我们这一生，除了要去寻找精神上的家园，难以割舍的还有我们可爱的家乡。

“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”。

家乡可能不是那么完美，但无论走到哪儿，都会让我们梦萦魂牵:巍巍安山、悠悠史河，袅袅炊烟、小小村落，穷乡旮旯、寻常巷陌…我们生于斯长于斯,在这里经历生命中最鲜活本初的体验,留下生命中最纯真美好的印痕,有许多伴随一生影响一世的记忆。

这里所说的家乡,就是指我们居住的固始城乡各个村庄社区。

我们的家乡文化既是中原文化、荆楚文化的重要组成部分,又是我们每个人个体精神生活的重要依托。

用适当的方式关注和参与家乡的文化生活,学习剖析文化现象,有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力,这也是学好语文的重要途径之一。

本单元围绕“家乡文化生活”展开学习活动。

通过查阅文献资料、采访、实地考察等方式,了解家乡的人和物,关注家乡的文化与风俗,深入认识家乡,对丰富家乡文化生活提出合理建议;回顾昨天,考察今天,展望明天,寻找情感归宿,增进对家乡的文化认同，增强我们同学身上的社会责任意识。

【学习目标】本单元属于“当代文化参与”学习任务群的第一单元，以“家乡文化生活”为人文主题。

在课标任务群２“当代文化参与”有详细说明：本任务群旨在引导学生关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。

据此，结合固始县县域特点和当代文化生活实际，制定以下4个目标。

1.了解调查、访谈的基本概念，掌握有关访谈、调查报告的基本知识、方法、程序和技巧等；2.了解固始名人、小吃（或特产、店铺招牌等）、风景名胜、方言特点和独特的风俗民情；3.思考家乡文化生活与自我成长之间的关系，形成关注和参与当代文化生活的意识；4.培养家国情怀，走出纤弱小我，寻找文化之根，激发热爱家乡、建设家乡的情感。

学习活动二家乡文化生活现状调查基础积累练进阶训练第一层一、某小区被确定为“未来智能社区”建设试点，小区居委会为此进行了“小区住宅现状调查”和“小区新型商业需求调查”两个活动，下面是有关调查结果的图表分析呈现。

根据要求，完成1～2题。

1．根据“小区住宅现状调查”结果，你认为下列小区居委会设计的调查问卷中的问题，符合“未来智能社区”建设主题要求的一项是( )A．住宅现有门禁系统、新风系统、内部智能通讯系统是否符合您的预期？B．作为低层建筑，您认为有无必要加装电梯？C．作为老旧小区，您是否满意小区的人际关系？D．您认为目前房间布局、室内采光是否能够满足您的需要？2．根据“小区新型商业需求调查”结果，你认为下列表述不符合调查结果的一项是( )A．未来智能社区中新型商业的需求多样，建设设计者应该关注到居民商业需求的复杂性。

B．个性化的新型商业需求实际存在，未来智能社区建设中，要充分考虑商业服务的个性配置。

C．未来智能社区中的新型商业不仅布局要合理，还应实现各种新型商业服务间的智慧联动。

D．社区金融服务、社区快闪店、社区商业O2O虽小众，但在未来智能社区的商业服务前景广阔。

二、阅读下面某校同学的家乡文化调查反思日记片段，完成3～4题。

我们做了现场问卷调查，当问及第10道题的时候，有些人不予以理会，也有些人回答不上来，于是我们开始反思自己这道问题的设计是否妥当。

后来经人提点，我们明白这个问题设计得有些突兀，涉及面太广泛了，真的挺难回答的。

但是也有些热心的调查对象向我们指出了潮汕文化存在的问题。

这一点很值得探讨：不管是好是坏，跟我们的地方有联系，是我们地方的特色，就应该列入我们地方文化的范畴，不管大家是否愿意接受现实，问题依然是存在的。

我们仍然要去面对，优秀文化就是在不断推陈出新后形成的。

3．请依据材料，写出他们这次调查问卷的第10道题。

答：4．请对这道题调查不理想的原因作出你的判断和分析。

答：5．下图是某同学拟定的家乡文化生活调查活动流程图。

课题《家乡文化生活现状调查》学科语文学段高中年级高一教材部编版必修上教学目标及教学重点、难点1.以小组为单位，通过访谈、考察等方式，对家乡的文化生活现状进行调查，加深对家乡文化生活的认识。

2.了解调查报告的基本知识，撰写大体规范的调查报告。

3.对丰富家乡的文化生活提出合理建议，寻找情感归宿，丰富精神生活，提升自己的学科能力和综合素养。

教学重点:学习并撰写调查报告，为保护家乡文化遗产作贡献。

教学难点:通过调查家乡文化生活现状，认识社会的发展和进步。

核心素养语言建构与运用：学习并撰写调查报告。

思维发展与提升：了解家乡的文化生活现状，认识到社会发展对家乡所产生的影响，提高思辨能力。

审美鉴赏与创造：通过开展家乡的文化生活实地采访调查，增进对这些人物的理解，从而形成正确的世界观、人生观和价值观。

文化传承与理解：传承并弘扬家乡的优秀文化,为家乡留下一段美好记忆。

教学方法和手段课堂讲授：介绍家乡文化的基本概念、特点及其在现代社会中的意义，引导学生认识到家乡文化的重要性和多样性。

案例分析：通过具体的家乡文化案例，如传统节日、民间习俗、地方艺术等，进行深入剖析，让学生从中领略家乡文化的魅力。

小组讨论：组织学生进行小组讨论，分享各自的调查经验和成果，促进学生之间的交流与合作。

成果展示：鼓励学生将调查成果以多种形式进行展示，如制作PPT、拍摄视频等，增强学生的表达能力和自信心。

教学过程(表格描述)教学环节主要教学活动设置意图创设问题情境引入新课家乡，是我们生命的起点，也是我们情感的归宿。

它承载着我们的童年记忆，见证着我们的成长变迁，更寄托着我们对未来的无限憧憬。

在这片熟悉的土地上，每一处风景、每一个习俗、每一个故事，都深深烙印在我们的心中，成为我们独特的文化标识。

然而，随着时代的变迁和社会的发展，我们的家乡文化生活也在经历着前所未有的变革。

传统的文化习俗在现代化的冲击下逐渐淡化，新兴的文化元素则在不断涌现。

这种变化，既带来了新鲜感和活力，也让我们不禁思考：我们的家乡文化生活，究竟呈现出了怎样的现状？我们又该如何在保护和传承传统文化的同时，拥抱和接纳新的文化元素？吸引学生必备知识调查的技术一、要开调查会作讨论式调查二、要明确调查的工作人员及对象三、要定调查的纲目四、要亲身出马五、要深入六、要自己做记录了解调查报告调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况调查研究所获得的成果的文章。

高中语文必修上第四单元整体教学设计“家乡文化生活”单元设计说明本单元是高中语文必修上册第四单元，属于“当代文化参与”学习任务群的第一单元。

以“家乡文化生活”为人文主题。

本单元将文化现象的探讨聚焦在语言文字的运用上，将围绕三个学习活动展开——“记录家乡的人和物”“家乡文化生活现状调查”“参与家乡文化建设”。

本单元的学习活动分三个步骤。

记录家乡的人和物——面向日常生活，梳理值得记录的“人和物”素材，以此来感受家乡的文化底蕴。

家乡文化生活现状调查——从“人际关系”“道德风尚”“文化古迹保护”“文化生活方式”等方面，选取一个角度，深入了解家乡的文化现状，感受家乡文化的传承和变化。

参与家乡文化建设——在对家乡的文化生活现状调查的基础上，从“风俗习惯”“邻里关系”“生活方式”“文化环境”等方面思考改进的地方，并提出建议。

PART01单元目标设计依据确定一个单元的学习目标，主要关注四个大方面：课程标准中学习任务群的要求，每单元的单元导语以及这一单元最后给的单元研习任务，还要结合学生的学习情况。

1.课程标准任务群说明：本单元属于“家乡文化生活”，在课标任务群２“当代文化参与”有详细说明：本任务群旨在引导学生关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。

本任务群的学习目标与内容有：（1）确定文化现象调查选题；（2）开展社区文化调查，搜集整理材料；（3）积极参与当代文化生活，培养多方面语文能力，尝试写作建议书。

我们在对这四篇文章设定单元学习目标时就要紧扣任务群的学习目标与内容，以此作为这个单元的学习指导方向。

2.关注单元导语：单元导语共两段，分别明确了本单元的研讨主题及核心学习任务。

第一段：触发乡情，引出人文主题，升华家乡文化生活的意义；第二段：明确核心任务，指明步骤方向。

3.关注单元研习任务：本单元研习任务分成了三个部分，清晰明确。

任务一：记录家乡的人和物。

统编版高一必修上册第四单元学习活动二家乡文化生活现状调查学习活动二家乡文化生活现状调查[活动指导]调查报告一、调查报告文体特征调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后，将收集到的材料加以系统整理，分析研究，以书面形式写成的报告。

1.特点（1）写实性。

调查报告内容真实，材料性强，在利用大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。

（2）针对性。

调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是围绕某一综合性或是专题性问题展开的。

（3）逻辑性。

调查报告结构严谨，有条不紊，语言简洁，夹叙夹议，笔调明快。

2.分类调查报告的种类主要有情况调查报告、典型经验调查报告、问题调查报告等。

3.文体特征调查报告一般由标题和正文两部分组成。

（1）标题。

标题有两种写法：一种是规范化的标题格式，即“发文主题”＋“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”“××××调查”等。

另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副标题结合使用式三种。

（2）正文。

正文一般分前言、主体、结尾三部分。

二、调查的相关方法与准备工作1.选择调查主题选题，即选择调查分析的内容、对象与角度。

选题是调查分析的第一个环节，也是非常重要的环节。

比如开展家乡的文化生活调查，可以参考以下的题目：（1）家乡文化遗产保护传承情况调查（2）家乡群众性业余文化活动调查（3）家乡图书室藏书与借阅情况调查（4）家乡商家招牌体现的商业文化调查（5）家乡文化习俗、生活方式的变化调查2.确定调查方法根据自己选择的调查主题，确定灵活有效的调查方法。

比如问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等。

调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料（包括影像资料）。

要注意准确记录各种信息的来源。

3.搜集调查资料运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往往比较零散，因此对资料进行整理就十分必要。

统编版新教材高一必修（上）第四单元《家乡文化生活》参赛教学设计【学习目标】1.初步掌握社会调查的方法, 提高“发现和提出、分析和思考、认识和解决问题”的能力。

2.通过梳理语言材料、观察生活, 记录家乡的人和物, 让学生学会概括典型现象、分析辨识, 认识家乡文化在新时代产生的新内涵。

3.让家国情怀渗透在学生们的日常行为中。

【重点难点】教学重点：1.初步掌握社会调查的方法。

2.梳理语言材料、观察生活, 记录家乡的人和物。

3.提高概括典型现象、分析辨识的能力。

教学难点：1.认识家乡文化在新时代产生的新内涵。

2.让家国情怀渗透在同学们的日常行为中。

【教学过程】一、学习导入家乡文化既是中国文化的重要组成部分, 又是我们个体精神生活的重要依托, 它并不是抽象的存在, 家乡的各色人物、各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化, 都承载着丰富的记忆与情感。

二、学习任务分析1.思考家乡文化生活与自我成长之间的关系, 形成关注和参与当代文化生活的意识, 培养家国情怀。

2.了解访谈的基本概念和特点, 掌握有关访谈的基本知识、方法、程序和技巧等；提高在具体情境下的语言文字运用能力。

3.阅读有关调查研究、乡土风俗等方面的文章, 帮助完成本单元要求的学习活动, 提升理性思维能力和审美鉴赏能力；学会灵活运用常见工具书和网络, 根据一定的目的, 查阅所需信息资料, 快速定位信息。

4.学会从现象中提炼有价值的典型问题, 形成专题研究的意识, 根据事实说话, 学会论证说理；学会分析梳理材料, 掌握研究方法, 了解调查报告应包括的一般要素并完成调查报告写作；培养自己理性思考、深入认识问题的能力。

三、学习活动（一）简要说明教材中的三个学习活动。

1.记录家乡的人和物访谈是一种交谈活动, 以口头形式, 围绕特定目的, 根据被询问者的答复搜集客观的、不带偏见的事实材料, 以准确地说明问题。

在面对复杂问题时, 运用访谈的方法, 遴选不同方面的、各具代表性的人物, 可以了解不同类型的材料, 具有一定的灵活性和覆盖性。

第四单元家乡文化生活现状调查同步练习（含解析）2023-2024学年统编版高中语文必修上册高中必修上语文第四单元二家乡文化生活现状调查同步练习读下面的文字，完成下列三小题。

材料一：端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。

传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。

他的爱国情怀、高洁志向、执着精神仍然在现代人心中激起巨大回响。

文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，培养民族精神与家国情怀。

节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。

“虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。

这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。

不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，连通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

（摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：20 世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。

尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。

人们深切地感受到传统节日正渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑……千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每个节日创造出许多动人的习俗。

第四单元二家乡文化生活现状调查（同步练习）-高中语文人教部编版必修上册学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。

茶是中华民族的举国之饮，中国人何时开始饮茶，言人人殊，莫衷一是。

《神农食经》云：“茶茗久服，令人有力悦志。

”陆羽《茶经》认为饮茶起于神农氏，然《神农食经》为伪书，尽人皆知，不足为凭。

俗话说，“三口为品”，这正是中国人对茶的品饮艺术极为朴素的认识。

对于中国人来说，品茶就是品味人生。

茶里面既有大千世界的斑驳色彩，又有生活的酸甜苦辣。

在这里，茶就像人们自身气象万千的人生经验。

茶之“绿”，不仅是茶的本色，也是人类生命的本色。

而茶之“苦”，不但是茶之真味，也是人生的真味。

如此，茶才变得耐人寻味，让人回味不尽。

中国人对品茶，强调的是切身的感悟与体验。

前人于此常有出神入化的描绘。

近代文学家林语堂有茶的“三泡”之说，认为茶在二泡时最妙。

第一次冲泡时宛如一个十二三岁的幼女，而“二泡”时则如十六岁之妙龄女郎，至“三泡”时已是少妇了。

( )。

此外，中国人在品饮时，注重体味茶汤中完整的世界，即融茶之色、香、味、神、境于一体，融诸多复杂的心理过程为一体，于无1、下列各句中的引号和文中“三口为品”的引号，作用相同的一项是( )A.李白诗中就有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样极尽夸张的语句。

B.这里所谓的“涕”，并不是鼻涕，而是指眼泪。

C.一些人喜欢靠小聪明占便宜，这样的“聪明人”，还是少一点好。

D.“五四”以来，冰心的作品内容大多是歌颂母爱，赞美自然。

2、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A.这正是对苏轼的名句“从来佳茗似佳人”极为传神的演绎B.苏轼名句“从来佳茗似佳人”正是对这极为传神的演绎C.这正是极为传神地演绎了苏轼的名句“从来佳茗似佳人”D.“从来佳茗似佳人”这一苏轼名句正是对这极为传神的演绎3、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A.中国人对于一杯茶来说，也许就是一个完整的艺术世界。