六道轮回图

六道轮回图-大足石刻旅游解说词

时间：06-21 来源：重庆大足石刻旅游网 作者：大足石刻旅游

如果我们把宝顶山大佛湾的石刻比做“佛教基础理论教材”，那么这龛造像就是这部教材的开宗明义第一篇，讲的是佛教的人生观和世界观。

佛教认为教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。

轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。

抱轮的蓝面巨人为转轮王，四川人称之为“无常鬼”。“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念。如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。

无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。

六道轮回图共分四圈。（从里至外）轮盘的中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。这是典型佛教唯心主义哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造。”即：众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。发善心就造善业，得好报；发恶心就造恶业，得恶报。根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。这六道均体现在轮盘的第二圈内。

上中为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界；

上左为阿修罗道。一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心；

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天雪地，刺＂ｔｌ’的寒风会使众生冻得全身龟裂，　住长达十亿年的寿命未　之前遭受如此痛苦，　死后瞬间复　，周而复始承受无数次的痛苦。　

饿鬼道的众生，时刻都伍寻觅食物，极度　的饥渴当　Ｉ１｝ｌ能吃到一　污秽物及粪便，　断　寻食而精疲力竭。饿鬼道众生没有遮蔽身体的　衣物，夏天受酷热、冬日受严寒，下雨时，雨　

点变成火　烧伤他ｆｆ】，所　的水均成哝汁血　水，他们身体的芙　松７ｔ：从中进发出火焰，他　仃Ｊ　卡ｆｊ　对　为敌，时刻不停的争斗，他仃Ｊ的　寿命长达・力‘血千年之久。　

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SHENZHEN VANKE REAL ESTATE CO., LTD. 编 号：VKSZ/QR/PR091

版 号：A/1

生效日期：2005年6月1日

第1页 施 工 图 审 图 导 则

编制目的：提高施工图审图效率和审图质量。快速式、高效式进行审图。

审图目的：审查施工图图纸的“错、漏、碰、缺”一般性问题，协调各专业图纸的一致性。

使 用 者：项目部专业工程师。

电气专业

图纸

类别 审查内容 关联

图纸 备注

（图表）

系

统

图 重点审核的内容 电度表容量审核，是否是供电局封杀的产品。

生活水池、消防水池、污水井溢位信号以及市电信号、柴油发电机启动信号等需要传送到消防控制中心；

开关与线路配合的合理性，开关能否保护线路。

系统图中计量的设置与供电局要求是否相符。住宅、商业、公共分别计量。

系统图中回路负荷与下一级配电箱是否相符。

户内配电箱最好采用总开关带漏电，避免一户照明短路影响全部用户；

经营性有无单独总计量表，进线柜的计量表计型号是否符合供电部门要求；

开关特性的核对。阻性线路采用B特性；感性线路采用C特性；电动机线路采用D特性。

室外照明部分需要采取单独计量；

系统图中，“PE”、“N”线端子是否标全。

系统图中上一级配电箱出线回路导线（电缆）型号、规格及回路编号与下一级配电箱进线是否相符。

柴油发电机房送风机需要延时停机；

系统图中回路标示的错误。如编号混乱、无编号、编号错误等。

系统与平面不符。如回路编号、回路数、配电箱编号及数量与平面图不符等问题。

电力、照

明

平

面 重点审核的内管线走向的合理性、导线根数的审核

燃气远程抄表与煤气表位置的核对

开关、插座及各种设备安装高度的审核

各种设备安装及管线（室内、室外）走向与现场施工相矛盾的审核

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著名生死轮回图，帮你搞懂六道轮回是怎么回事

六道轮回图，也叫因果报应图或是生死轮回图，如果你在西藏的话，无论参拜哪个教派的寺庙，大多都“逃”不过这幅著名的六道轮回图。

我们该如何看六道轮回图，从而更好理解佛教教义中众生生死轮回、受苦及脱苦的教法呢?

六道轮回图，通常被巨大而有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。

轮回图分为三至四个圆圈：在最内圈的轮心，画有鸽、蛇、猪，分别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、(愚)痴，它们象征众生轮回之苦的根源。

佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。

比圆心略大一圈的画面通常半边是黑，另半边是白，是有关生、死及中阴的教法图示。

在黑的半边环中，有三个小图形，代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。

这半环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使(即内圈的鸽、蛇及猪所表)造作黑业或不善业，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。

图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。

另半边白色，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。 这半边环，开示说众生因造作白业(以白背色所表)，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为“三上道”或“三善道”。

再外一圈（第三环）又分为六格，即为六道众生或六界，佛教中所指一切生物因“业力”导致的六种果报。

正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。

“天道”之右为“人道”，此道为世人所居，人类之所。

“天道”之左为“阿修罗道”，画有手持诸般兵器的阿修罗像。

正下方为“地狱道”，有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中，此道为众苦聚集、悲惨至极之所。