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关于幸福的经济学解释幸福=效用/欲望2010-03-19 10:10关于幸福的经济学解释崔宇（按：关于幸福的定义，古往今来，说法不一，但现时代大家基本认同幸福就是一种感觉，一种心情的愉悦。
你认为自己幸福、舒服、惬意、爽，那就是幸福。
其程度，全凭自己的感觉、理解来把握和品位。
崔宇先生对此结合经济学的分析方法进行了研究，并给出新颖的定义。
这里，虽未经其同意，但冒昧转载，供我的好友们欣赏和玩味。
在此，向崔先生表示感谢。
）最近，“幸福”和“尊严”成了中国社会的流行词。
这缘于温家宝总理在今年的《政府工作报告》中令人振奋的表态──“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。
“尊严”似乎容易理解，即要让人民享有宪法和法律赋予的自由和权利，但“幸福”却是最熟悉的陌生词，如果不知道幸福是什么，就不知道幸福在哪里，如何让人民生活的更加幸福也就并不容易。
虽然许多先贤圣哲都把幸福当做人类社会唯一的追求和目标，但由于幸福来源于人类的心理感受，最终是一个哲学或者宗教的命题，所以很难给幸福下一个准确的定义，也很难定量的衡量。
但正如托尔斯泰所说，幸福总是相似的，虽然很难回答“幸福是什么”，但仍然可以圈定一些构成幸福的基本要素，即寻找到幸福的必要条件。
遗憾的是，大多数人都将财富，或者说物质的丰富和满足，当成了幸福最根本的、甚至唯一的要素。
这一点从经济学对于幸福的态度可见一斑。
在经济学诞生之前，人类追求幸福和智慧，但哲学家摇身一变成了经济学家，人类便混淆了幸福和财富的界限，开始疯狂追求物质和财富，并将其当做幸福的阶梯。
经济学的开山鼻祖亚当斯密在《国富论》之前，还写过一本《道德情操论》，这是一本被世人认为同《国富论》水火不容的著作，因为这本书认为所谓自理性经济人和“看不见得手”导致的财富增长并不会带来幸福，本质上是一种欺骗，但“正是这种欺骗不断地唤起和保持人类勤劳的动机。
正是这种欺骗，最初促使人类耕种土地，建造房屋，创立城市和国家，在所有的科学和艺术领域中有所发现、有所前进。
经济学使你幸福吗？_幸福经济学经济学使你幸福吗？这问题问得古怪。
特别是这门学科自从19世纪以来就时不时地被叫做沉闷的科学，并且，要找到郁闷的经济学家，也不算太难。
然而，幸福经济学是这门学科新增的领域之一。
“幸福或不幸的程度是决定经济社会质量的关键，”因为经济状况强烈影响着人们的幸福。
可你又怎么衡量像幸福这样主观的东西？主要靠调查，问人们对生活、对工作有多满意。
当然有一个困难是，人们的预期在变。
消费者期待产品改进，雇员们期待工作条件改善。
两种截然不同的状态很难相提并论，个人的状况也很难改变。
维多利亚时期的工厂工人乘时空穿梭机来到现代的工厂，他会以为到了天堂。
其实，大多数改进都是增量的，人们是否幸福，取决于这些改进与预期相比是变得快、同步，还是慢。
国家卫生服务体系等公共服务领域也适用于此。
对幸福，我们知道什么？有趣的是，英国最幸福的劳动者没有学历（因为就业预期低），而最不满意的却有学历。
这说明，很多人对工作要求过高，有学历的人尤甚。
还有些有趣的事。
有研究生学历的人工作起来，比大学毕业生幸福。
女性在工作上比男性更幸福。
服务于非营利组织的人对工作最满意，可能是因为他们自觉地做善事，公共部门的劳动者次之，然后才轮到私营部门。
从年龄来看，最幸福的劳动者上了60岁，退休在即，最不幸福的才20多岁。
金钱能换来幸福吗？金钱能换来幸福吗？奥斯瓦尔德和加德纳对9000人进行了随机抽样，查询了他们的心理健康和幸福状况。
样本中，有的人幸运到发横财的地步，如中了彩票，赌球赌赢了，或者天上掉下来一笔遗产。
在这个信息基础上，他们得以计算金钱对幸福的影响。
5万英镑或7．5万美元左右的横财足够让人们显著提高幸福的感觉。
可多少钱才能让一个真正不幸的人幸福起来呢？根据此项研究，须有一笔100万英镑或150万美元的横财才行，多出来的金钱换来的幸福能持续吗？也许不能。
有待进一步研究，不过凭直觉判断，横财效应时间一长，便渐渐消失。
此外，金钱的影响也是相对的。
幸福生活的经济学分析什么是幸福？许多人认为，拥有财富和物质资源是实现幸福的必要条件。
但是，是否真的如此？本文将从经济学的角度来分析幸福生活的真正含义和影响。
1. 消费和幸福消费对于人们的幸福生活有着重要影响。
一方面，我们的生活需要消费，只有满足基本消费需要，才可能享受更高层次的快乐。
例如，基本的食物、住房和医疗保健需求，较高的教育、社交和旅游需求等。
另一方面，消费可能导致财务困难和经济不稳定，这往往会影响到幸福。
我们也意识到，人们感知的幸福与他们的消费水平不一定成正比。
证据表明，一些低收入家庭相对较高的幸福感，主要是由于他们实现了自己生活的基本需求，而不是因为他们拥有高消费等物质资源。
2. 工作和幸福工作是每个人财富和满意感的重要来源。
尽管许多人将工作视为只是赚钱的手段，但是工作的现实意义更深远。
例如，获得和展示自己的才能、追求个人成长、建立社交网络以及参与社会贡献等。
然而，如果工作的强度和要求过大，则可能导致人们患上焦虑症、抑郁症等疾病。
一些研究者表明，一个人较高的工资水平和幸福感之间的关系不一定完全正相关。
重要的是，各种就业机会、平等机会、有意义的工作以及适当的时间管理等工作条件，都可能对于个人幸福感有着重要的影响。
3. 社交和幸福社交活动是人们幸福感的重要来源。
相比于讨论工作或者消费，互动社交对于人们的主观幸福感有积极影响。
例如，社交互动能够增强人们的自我肯定和社会认可。
人们也能够通过社交建立稳定的社会网络，从而提高他们的市场竞争力和社会支持力。
此外，社交活动还可以提供深度情感和个人文化成长等方面的刺激。
4. 事业和幸福人们追求的事业、追求目标和成就感，是很多人幸福感的来源。
例如，投资时间和精力追求事业，提高专业技能和知识体系，可能会增加个人社会地位、职业满意度和个人成长。
事业追求往往致力于实现自我或者社会价值，而非仅仅通过很高的收入和实际消费来表示价值。
因此，事业追求，往往是能够给人带来符合个人价值和人际关系发展的深度快感和幸福感的。
和往常一样，我在星巴克里享受着下午时光，这里有柔和的灯光，面带微笑的服务生和穿着时尚的男男女女们。
最近对经济的浪潮已经席卷我们的生活，汽车上、地铁里、餐馆里到处是谈论经济危机的人们，在书市、报亭也不例外，凡是与经济、金融有关的书，似乎一夜之间就多了很多，每个人都能说一些关于经济的名词。
一心想成为有钱人，这大概是社会中每个人的真实想法。
因为除非你疯了，否则没有人想过贫穷的生活，有了钱，你可以用名牌时装打造你自己，可以和女友去马尔代夫感受与大自然的亲密接触。
神秘的经济学但对钱的兴奋轻而易举的就扼杀了我们对“爱”，“友情”的渴望，而且真正当财富到来的时候，我们却总是失之交臂。
目前最聪明的做法就是——多做功课，让钱追你而来，这里的功课就是经济学，因为英国文豪肖伯纳说过一句经典的话：经济学是一门使人生幸福的艺术。
通俗的说，经济学更是一门帮助你思考的学问，它有助于你作出更好的个人决策，因为，从你每天早上醒来的一刻到你每天晚上睡下的一刻，你的生活充满了选择。
……例如对于准备上学得学生，利用机会成本你知道高中毕业时应该选择读大学还是读中专，成本收益分析会告诉你该出国还是在国内读大学，边际效用理论能帮你分析出该读几年，比较优势理论则能帮你决定读什么专业并如何找到自己最合适的工作。
最直观的也是最密切的就是与钱有关的各种经济决策，经济学能帮助你成为一个最好的消费者，可以让你在商场、超市中清醒的根据自己的意愿消费。
宏观经济和金融学知识则能帮助你在股票、基金投资中提高获胜的概率。
即使这些你都不关心，作为合格的公民，在你掌握了经济学基本原理之后，你就能够对政府赤字、税收、自由贸易、通货膨胀以及失业等问题作出判断。
知道了这些，你就明白了为什么经济学是西方大学里听众最多的选修课。
希望在读了我写的东西之后，你们可以走进超市，发现各种促销手段其实都是诱使你多花钱的花招;搜集一下最近的报纸，会发现经济新闻比娱乐新闻更有看头;无论是投资股票、基金还是不动产，你都会更加游刃有余。
经济学视角下的中国幸福研究——以国外幸福经济学发展为参照经济学视角下的中国幸福研究——以国外幸福经济学发展为参照在过去的几十年里，人们对经济发展的关注逐渐从单一追求国内生产总值（GDP）增长转向追求人民群众的幸福感。
经济学视角下的幸福研究，也称为幸福经济学，成为了一个独立的研究领域。
国外已经有许多关于幸福经济学的研究成果，本文将以国外幸福经济学发展为参照，探讨经济学视角下的中国幸福研究。
国外的幸福经济学研究主要关注三个方面：经济增长与幸福感的关系、贫富分化对幸福感的影响以及公共政策对幸福感的作用。
首先，人们普遍认为经济增长是提高人民幸福感的重要因素。
然而，幸福经济学研究发现，虽然经济增长确实能够提高人民的物质生活水平，但是物质富裕并不一定能够带来更高的幸福感。
经济学家 Easterlin 在20世纪70年代初提出了“Easterlin 悖论”，即在一个国家范围内，人民的平均幸福感并不随着收入的增长而显著提高。
这一发现引起了人们对于经济增长与幸福感之间关系的深思。
其次，贫富分化对幸福感的影响成为幸福经济学研究的又一个重要方向。
较高的贫富差距容易导致社会不平等和社会不稳定。
通过研究发现，贫富分化对于社会整体幸福感的影响是负面的。
一些研究表明，即使个体收入水平不变，当他们生活在一个贫富差距较大的社会中时，幸福感也会降低。
因此，减少贫富差距成为提高社会整体幸福感的一项重要任务。
最后，公共政策对幸福感的作用也成为幸福经济学研究不可忽视的方面。
通过合理的公共政策，政府可以提供适当的社会保障、教育、医疗等公共服务，从而提高人民的幸福感。
例如，一些国家实施的福利政策、教育改革以及社会保障制度的完善，都在一定程度上提升了国民的整体幸福感。
回顾以上国外的幸福经济学研究成果，我们可以发现中国在幸福研究方面还有许多可以借鉴的地方。
首先，尽管中国的经济增长取得了巨大成就，但是我们也必须认识到，经济增长对于提高人民幸福感的作用是有限的。
人类健康与幸福的经济学分析一、引言健康和幸福是人类追求的根本价值。
然而，这些价值与经济密不可分。
人们通过经济手段来获取健康和幸福，因此，研究人类健康和幸福的经济学分析是非常重要的。
本篇文章将从多个角度来探讨这一话题。
二、经济学视角下的健康人体的健康状况是影响人类生产力和寿命的决定性因素。
因此，维护健康就成了生产和消费的前提条件。
在经济学视角下，健康是一种资产，是产生收益的投资。
一方面，健康的良好状态能够增加工作效率和生产力，从而增加收入和财富；另一方面，健康的投资成本并不小，因此，人们需要权衡收益和成本来决定投资健康的程度。
在个人层面上，人们通常会通过定期保健、参加体育锻炼、饮食调理等来维护健康；在社会层面上，政府则会出台健康保险、医疗补贴、公共卫生宣传等措施来提高全民的医疗保障水平。
三、经济学视角下的幸福幸福是另一个重要的价值观。
从经济学的角度来看，幸福可以归结为个人的利益满足。
人们通常会通过物质消费来满足自己的利益，如购买住房、汽车等；此外，社交活动、文化体验等也是人们追求个人利益的重要形式。
经济学家通过调查和研究发现，人们获得幸福感的主要因素是健康、家庭生活、社会关系、工作和收入等。
因此，经济政策应该关注这些方面，例如促进公共基础设施建设、加强家庭政策、提高教育文化水平等，从而提高人们幸福水平。
四、市场上的健康和幸福价值市场是经济活动的重要场所，其中健康和幸福也有相关的市场价值。
医疗市场是离不开的需求场所，而意外险、寿险等保险市场也是与健康有关的重要市场。
在幸福市场上，旅游、文化、体育、娱乐等领域都是消费者追求幸福的目标。
通过市场价值的反映，人们能够更清楚地认识到健康和幸福这两个价值与经济之间的关系，并进一步调整自己的消费行为。
五、主要政策建议1.增加医疗保障力度，提升全民健康水平。
2.加强医疗卫生基础建设，提升医疗服务质量。
3.建立医疗服务价格信息公示制度，提高市场透明度。
4.鼓励公共文化设施建设和文化产业发展，丰富人们的文化消费体验。
幸福经济学及对我国的现实意义苏肇东（西南交通大学公共管理学院）[摘要]幸福经济学自诞生以来，已经从“定值”理论、“享乐水车”效应、“满意水车”效应和“社会水车”效应等方面对“伊斯特林悖论”这一核心问题做出了理论方面的解释，但在现实生活中，仍有许多经济因素会影响到人们的幸福感，而这些因素也是制定经济政策不容忽视的。
本文结合传统经济学理论中的向后弯折的劳动供给曲线，棘轮效应以及相对收入理论等经典理论分析了影响幸福的部分其他因素，并结合我国实际从上述分析的几个方面给出了我国当前经济发展中存在问题的对策。
[关键词] 幸福经济学收入启示一、幸福经济学的产生1、幸福的内涵“幸福”一词在《现代汉语词典》中有两种解释，其一是“使人心情舒畅的境遇和生活”，另一种则是“（生活、境遇）称心如意”。
幸福是人类自诞生之日起不懈追求的目标；但究竟什么是幸福？不同的人有不同的理解，而目前接受度最广的是亚里士多德的“实现论”和以边沁为代表的“快乐论”。
古希腊哲学家亚里士多德认为，所谓幸福就是一种不断追求、不断完善自己的活动。
亚里士多德将人在理性指导下的一切实践和制作活动的目的称为“善”；而“善”又分为两种，一种是作为手段的“善”，“为善而善”，即描述了某种有用性和目的性，在目的达到之后这种类型的“善”即消失，因此其具有不稳定性；另一种则是事物本身的“善”，是稳定的、永恒的，这种“善”被称为“至善”，亚里士多德认为这就是“幸福”。
1在奋斗中使自己的功能得以充分发挥和展示，这就是幸福2。
亚里士多德的“幸福”理论对现代的幸福研究产生了重大影响，但另一方面，也由于其“人的自我实现”这一过于复杂的概念困扰了无数研究者，因此，很多学者，尤其是众多经济学家将研究目光转向了由英国学者边沁提出的更为直观的“快乐论”。
边沁对幸福的度量建立在人的苦乐感受基础上，他认为:所有人的效用之和的最大化是制定社会政策的基础，并以此为原则将苦乐数量化并予以计算，其最终目的是为了计算出“最多数人的最大幸福”这一目标的具体程度，并试图以此求解某些社会、政治问题，因此其幸福观也被赋予了功利主义的色彩。
边沁的功利主义幸福观最明显的特点在于他对幸福的考察是从人主观的快乐和痛苦程度来进行的，这显然比亚里士多德使用“人的自我实现”或“追求至善”这样的定义更加具体同时也更加主观化——因此也更加容易为大多数研究者所接受，边沁所定义的功利主义意义上的“幸福”也因此被称为“主观幸福”3。
在边沁之后的许多著名经济学家均在其经济理论研究中将幸福定义为“主观幸福”。
因此本文中涉及的“幸福”如果没有特殊说明，均为主观幸福，即以人的苦乐感受为基础来考察的幸福。
2、幸福与经济的关系斯密在《国富论》中提到了一个经济学研究的最基本假设——经济人假设，他认为人类有自私利己的天性，因此追求自利并非不道德之事4。
这种经济人所1Becharaa, H.Damasio, D.Tranel, A.R.Damasio.Deeiding.Advantageous Before Knowing The Advantageous Strategy[J] Science 1997, 275:1993—12952娄伶俐.幸福感的经济学理论与实证研究[D].复旦大学.2009.043Jeremy Bentham. An Introduction To The Principle Of Morals And Legislation.Methuem & Co.Ltd. 1982.014Adam Smith. The Wealth Of Nations[M]. John Wiley & Sons, Inc.2010.07追求的“自利”在边沁的“主观幸福”提出后被许多经济学家重新解读，以穆勒为代表的经济学家开始将幸福的思想引入经济学，他们认为人所追求的并非仅仅停留在“利益”的层面，人们追求的应当是自身的快乐最大化以及痛苦的最小化，并将边沁对苦乐的计算引入经济学研究，以此量化人们的幸福，从中探索经济运行规律。
彼时起，对幸福的研究开始进入了经济学家的视野，幸福和经济学建立起了密不可分的联系。
在这之后的许多学者对幸福和经济发展的相互关系进行了分析和总结，并认为：实现人的幸福是经济发展的目的，人的幸福则是推动经济发展的保障和动力，二者相辅相承，构成了经济发展，乃至人类发展的动力机制。
因此，将幸福研究同经济研究相结合对经济发展、人类进步均会有所促进，这也是幸福经济学产生的最根本原因。
二、幸福经济学的发展阶段1、幸福经济学的收入决定论阶段经济学是研究资源配置的科学，并回答生产什么、生产多少、为谁生产等基本经济问题；幸福是经济发展或者人类从事经济活动的目的，因此，幸福经济学的研究对象既包括对幸福的度量，例如幸福宏观测量方法，幸福微观测量方法等方面的研究5；还有就是影响幸福的因素分析。
但从幸福经济学的发展阶段看，在很长一段时间内它同传统经济学对上述两个对象的研究是等同的。
然而在序数效用论登上经济历史舞台，尤其是经历了效用理论革命之后，情感因素在经济理论中几乎荡然无存，序数效用论用“偏好”取代了“享乐体验”，这种意义上的效用仅仅是一种能够显示行为的偏好顺序的函数，而不再是以前的那种能够使人获得“快乐”的效用，自此经济学研究逐渐刨除了伦理学动机，将焦点集中于人类主观感受的外化“对应指标”，诸如国民收入、失业率等。
正因为缺乏对人主观感受的深刻剖析，在很长一段时间内，主流经济学界都认为收入是度量人们幸福感的良好和指标，即二者有着严格的相关性。
在这个阶段的研究中，幸福经济学并未从主流经济学中完全独立出来。
2、幸福经济学的复合因素决定阶段幸福经济学真正成为一个研究方向始于1974年的伊斯特林悖论。
1974年，时任美国南加州大学经济学教授的理查德·伊斯特林（R.Easterlin）在其著作《经济增长可以在多大程度上提高人们的快乐》中指出，通常在一个国家内，富人报告的平均幸福和快乐水平高于穷人，但如果进行跨国比较，穷国的幸福水平与富国几乎一样高，这就是著名的收入—幸福悖论（或称伊斯特林悖论）。
图2-1是美国1945年~1990年间的人均收入同幸福水平的关系图，可以看出收入并没有同幸福平均值有着严格的对应关系，不仅正相关性并不明显，甚至在1970年之后出现了背离。
图1 美国人均收入与幸福平均值数据来源：世界幸福数据库、美国商务部经济分析局和人口统计局以上图为代表的幸福同收入偏离的现象广泛存在与世界各个经济体内，对这种“收入—幸福”悖论，其实正如亚当斯密在《道德情操论》中指出，的“在人类生活的真是世界里，他们(穷人)无论在哪方面并不劣于在他们之上的那些人。
”他认为，在某一个临界点，高收入对一个人的幸福根本起不了作用。
对此，幸福经济学家则主要从“定值”理论、“享乐水车”效应、“满意水车”效应和“社会水车”效应这四个理论框架内给出了解释。
不可否认的是，这使得幸福经济学从传统的仅仅研究幸福同收入二者间的相互关系向其他方向进行拓展。
三、现实中影响幸福的其他经济因素分析在现实中，除了收入影响人们的幸福之外，还存在其他一些经济因素。
本文对常见的几种因素与幸福间的关系进行剖析，而这也是幸福经济学新的研究领域。
1、失业与过度劳动在讨论幸福感与收入偏离的时候，劳动作为影响收入的最直接因素，本文认为很有必要讨论劳动供给（进而收入）同幸福之间的关系。
在传统的西方经济学中，劳动者在选择自身的劳动供给的本质是在劳动和闲暇中选择如何分配二者的比例。
而劳动供给存在两个极值，即失业和过度劳动。
失业会影响人的幸福感这一点毋庸置疑，因此这里不做过多讨论。
劳动供给中真正产生“收入—幸福”悖论的情形是过度劳动。
在收入不断增长的过程中很容易产生变相的过度劳动（这一点在人才结构不合理的区域尤为明显），其过程可做如下分析。
图3-1是单个劳动者的劳动供给曲线，横轴表示劳动者愿意提供的劳动供给，纵轴则表示工资水平，随着工资的上涨，并达到某一工资水平（W*）之后，供给曲线出现了拐点，这时候工资再上涨，人们所愿意提供的劳动反而减少了，这是因为随着工资的上涨，闲暇的价格（机会成本）也不断上涨，在工资高过拐点之后，人们反而会觉得提供过多的劳动无法弥补他们占用闲暇时光所造成的损失。
简而言之，当工资达到一定高度（W*）之后继续提高时，人们愿意提供的劳动供给量不但不会增加，反而会减少。
而现实的情况是，社会中的高工资人群有很大比例在日常工作之外不得不去加班，或许在高额的加班费和闲暇之间，他们更愿意选择闲暇，但他们却无权做出选择，因为若他们选择闲暇，很有可能他们将面临失业，因此这是一种变相的过度劳动——收入虽然增加了，但是幸福感却降低了。
按照上述分析，一个社会能够实现最高效率的点应该在该劳动供给曲线的拐点上，但现在许多国家的状况是人才结构并不合理——许多人的工资水平位于拐点之下，少数人的工资位于拐点之上。
位于拐点之下的属于较低收入人群，提升他们的工资会提高他们的幸福感，但他们却没有足够的技能胜任高工资的岗位；位于拐点之上的高收入人群获得了较高的收入，但却属于稀缺人才，不得不面临变相的过度劳动，因而他们的幸福感也不高，将全社会的幸福感加总后可以看到，整个社会的幸福感并没有与收入发生同等变化。
图2 向后弯曲的劳动供给曲线2、通货膨胀所带来的棘轮效应在考察人们的收入沿时间轴变换所导致的消费变化时，杜森贝利（J.S.Duesenberry）形象的用“棘轮线”所展现出的“棘轮效应”分析了人们的消费习惯。
图3-2中，当经济稳定增长时，消费为收入的固定比率，所以长期消费函数为C L=βY, 但此时如果收入减少，人们的消费并不会沿C L的轨迹返回，而是沿着斜率较小的“倒刺”线返回。
也就是说消费者容易随着收入的提高而增加消费，但却并不容易随着收入的降低而减少消费，以致会产生有正截距的短期消费函数6。
图3 棘轮线结合棘轮效应可以研究收入增加与幸福感偏离的原因，随着国民收入的增加，通常会伴随着或多或少的通货膨胀，而大多数通货膨胀会存在一定时滞（即从通货膨胀发生到人们感受到其影响需要一定时间）。
假如某人的名义收入从C1点上涨到了C2点，此时他会沿着C L曲线增加其消费量，消费量从C1到C2的提升会在一定程度上改变其消费习惯，随着时间的推移，通货膨胀的效果开始显现，此时人们会意识到自己的实际收入有所减少而不得不去调整自己的消费量，由于较高消费的习惯已经养成，他很难沿着原来的消费曲线C L去减少自身消费，这时他减少消费的路径为C S2,此时收入增加所带来的幸福感已经被消费的突然减少以及无法回到原来的消费习惯所带来的痛苦所消耗，甚至在极端情况下，有可能完全抵消收入增加所带来的幸福，由此便产生了幸福同收入的偏离。
