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幸福的含义——心理学与经济学的认识第一篇：幸福的含义——心理学与经济学的认识幸福的含义——心理学与经济学的认识曾经问过好多人，要他们在金钱、名誉和幸福之间进行选择，大多数的人都毫不犹豫的选择了幸福。
由此可见，对我们来说幸福是多么重要，我们都渴望幸福。
哲学家们说：人生最高的目的是幸福。
费尔巴哈在《幸福论》中提出：“一切有生命和爱的动物，一切存在着和希望生存的生物之最根本的和最原始的活动就是对幸福的追求。
”那么，幸福是什么呢？它是一个没有答案的谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
原来有人说幸福就是狗追着自己的尾巴转圈，眼看就要得到了，却怎么都得不到，而当你往前走的时候，才发现其实它一直跟着你。
也有人说，幸福就是你现在所拥有的一切，幸福不应该用来追赶的，而是用来珍惜的。
我本人以为这两种说法就是比较有哲理的，而这两种解释本身也让人感觉很幸福。
幸福，它是心理欲望得到满足时的状态，一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
而从心理学的角度上说，幸福就是一种满足感：饿了有的吃，就是幸福；累了有的睡，就是幸福；孤独了有人陪，就是幸福……所以幸福应该是一种感觉，幸福不幸福不是别人能够说了算的。
追求幸福是人类的最大愿望和永恒主题。
不同民族和个体对幸福有不同的认识和体验，人类的历史长河也积累了大量富有启发性的论述。
在对幸福的研究中，西方心理学形成了两大研究流派，即享乐主义幸福观和理性主义幸福观。
前者认为幸福就是追求感官的快乐，避免感官的痛苦；后者强调人的精神快乐和理性能力，认为人的幸福必须在理性的指导下才能实现。
享乐主义幸福观把幸福等同于愉悦或快乐这一看法由来已久。
亚里斯提卜第一个提出幸福就是追求感官的快乐。
伊壁鸠鲁认为快乐是幸福生活的开始和目的。
霍布斯认为快乐在于人类欲望的成功追求。
功利主义哲学家边沁则认为通过个人对最大快乐和自身利益的追求可以构建一个良好的社会。
享乐主义的幸福观从狭窄地关注身体的愉悦到广泛地关注欲望和自身利益，有许多形式。
幸福经济学大文豪萧伯纳说过，经济学是使人幸福的学问。
的确，经济学的强项就是研究人类如何利用有限的资源实现最大化的收益。
对于人类而言，生命短暂，没有人能够永久地活下去。
有限的生命，应当充分利用，尽可能多地获得幸福。
幸福经济学是研究单个的决策主体对其人生（包括爱情、家庭、人生道路、工作与休闲等）的选择（权衡）的学问。
研究幸福经济学必须遵循经济学的基本分析方法，因为幸福经济学是经济学的子集，与其他学科在研究方法上有本质的区别。
西方经济学范式，就是以价格经济学和一般均衡理论为基础理论、以理性人都是自私的“经济人”假设为理论出发点、以私有制为经济基础、以价格机制为市场的核心机制、以竞争为经济发展的根本动力、以博弈为经济主体的行为方式、以利润最大化为微观经济的最终目标、以经济规模最大化为宏观经济的最终目标、以线性非对称思维方式和还原论思维方法为方法论特征、擅长数量分析、在“实证化”的名义下把经济学的实证性与规范性对立起来的西方经济学的基本模式、基本结构与基本功能。
在这种环境下，“财富悖论”由此产生。
西方经济学的“财富悖论”：经济学教人怎样增加财富，但不能教人怎样幸福，财富和幸福之间没有建立应有的联结。
“幸福悖论”的根源在于政治经济学的核心是价格机制，是以金钱为代表的物质财富的增加；在这样的“经济学”的引导下，不是使财富成为人的手段，而是使人成为财富的手段；不是使经济发展成为人全面发展的手段，而是使人的发展成为经济发展的手段；从而使财富增长与经济发展越快，人越成为财富与经济的奴隶。
西方经济学以价格机制为核心机制，科学性与主体性相对立，不可能实现人的幸福与全面发展。
解决“幸福悖论”的根本途径，是使经济学的科学性与主体性得以统一。
因此必须对经济学重新定义与定位，把幸福经济学看成新的经济学范式，把主客体关系看成是基本的对称经济关系，把幸福和人的全面发展看成是经济学和经济发展的目标，以价值机制取代价格机制成为经济学的核心机制。
人生观与幸福感经济学的视角人生观和幸福感一直是人们关注的焦点话题，而经济学作为一门社会科学，也有着自己独特的视角来解析这个问题。
本文将从经济学的角度出发，探讨人生观与幸福感之间的关系。
首先，我们可以从经济学的角度来分析人们的人生观是如何形成的。
经济学认为，人们的人生观在很大程度上受到个人的经济状况影响。
在生活水平相对较低、经济条件不足的情况下，人们往往会更加关注基本的生存需求，如食物、住房、医疗等，而在这种情况下，人们的人生观可能更加注重实用主义，追求物质上的满足和安全感。
相反，当个人的经济状况较为宽裕时，人们可能更加注重精神层面的追求，如追求知识、艺术、文化等，这也会塑造人们的人生观。
其次，幸福感作为一个主观感受，也可以通过经济学的角度来解释。
经济学认为，个人的幸福感往往与其收入水平、经济状况以及物质条件有着密切的联系。
研究表明，尽管物质条件的改善可以带来一定程度的幸福感提升，但是这种提升往往是暂时的，一旦满足了基本需求后，物质对幸福感的影响逐渐减弱。
相反，一些其他因素，如人际关系、健康状况、自我实现等，对幸福感的影响可能更为长久和深远。
在经济学的视角下，人生观与幸福感之间的关系并非单向线性的，而是相互作用、相辅相成的。
虽然经济状况会影响个人的人生观和幸福感，但是人们对人生的态度和对幸福的感受也会影响他们的经济决策和行为。
比如，一个积极乐观的人可能更有动力去追求事业成功，提高自己的经济状况，从而进一步提升幸福感；相反，一个悲观消极的人可能会因为对未来没有信心而导致经济处境不佳，影响到自己的幸福感。
综上所述，人生观与幸福感的形成和表现受到经济学的多方面因素影响。
经济学的视角为我们提供了一种全新的思考方式，帮助我们更好地理解人们的行为和心理。
通过深入研究人生观与幸福感之间的关系，我们可以更好地指导个人的发展和生活，实现个人的价值和幸福感的提升。
希望随着经济学的不断发展和完善，我们能够更好地认识和解释人生与幸福之间的微妙关系。
阅读下面的文字，完成1~3题。
经济学是使人生幸福的学问从我国目前的情况来看，经济学的普及程度还相当低。
市场经济的改革是一场革命，需要广大民众的参与和支持。
在改革中，所有的人都要转变观念，而普及经济学是有利于观念转变的。
经济学是一门选择的科学。
每个社会、每个企业、每个人都会遇到欲望与资源的矛盾，都必须作出选择。
一个人每天只有24小时，既要工作又要休闲，把多少时间用于工作，多少时间用于休闲，这就是一个选择。
当然,经济学并不是为我们遇到的各种矛盾提供现成的答案，而是告诉我们分析与解决矛盾的方法和思路。
人们做出选择是为了实现最大化的目标，例如个人幸福的最大化、社会福利的最大化等等。
其实,最大化是所有动物的本能。
动物追求最大化是凭本能，人追求最大化是靠理性。
这种理性就是经济学的分析方法。
经济学家研究发现，可以通过对增量的分析来找出实现总量最大的方法。
比如企业追求利润最大化,利润是总收益与总成本之差。
经济学家把产量增加一个单位而引起的收益增加称为边际收益，成本增加称为边际成本。
他们证明了当边际收益等于边际成本时，产量就能实现利润最大化。
这被实践证明是正确的。
用这个原理去指导企业生产就可以少走弯路，少交学费。
当人们谈到最大化时往往有些误解,例如，把人的目标定义为收入最大化，或者把社会的目标定义为GDP(国内生产总值)最大化。
其实经济学家所说的最大化不是一元的最大化，而是多元的最大化。
如果仅仅把人的目标定义为只包括收入的一元函数，为了使收入增加而不惜一切代价,其结果往往是，人生并不幸福。
只有把人的目标定义为包括收入、社会地位、家庭生活、人际关系等在内的多元函数,追求这种多元函数均衡的最大化，人才会幸福。
同样，一个社会也是如此，不能把GDP作为唯一的目标。
经济学家认为，只有达到多种目标的均衡才能实现最大化。
正是在这种意义上，英国大文豪萧伯纳把经济学称为“使人生幸福的学问”。
一些企业家错误地认为，不学经济学照样能成功。
用经济学掂量你的幸福作者：王福重来源：《中国经济周刊》2011年第49期《哈佛幸福课》作者：[美] 丹尼尔·吉尔伯特出版：中信出版社定价：39.00元什么是幸福？马歇尔说，经济学就是一门研究人生如何幸福的科学。
另一位经济学大师萨缪尔森在他的著作《经济学》中，甚至给出了幸福的计算公式：幸福=效用/欲望。
根据萨缪尔森的公式，所谓幸福就是尽可能多地获得资源，以便缩小与欲望之间的差距。
在过去的时代，解决无穷欲望和有限资源之间的矛盾所采用的办法是压抑人的欲望。
比如，各种宗教的作用大抵如此。
但是，在资本主义出现之后，生产力空前提高，科学昌明，此时，解决矛盾的方式变成了增加生产、提高效率，具体手段包括技术进步、国际贸易、政治经济制度变革等。
不错，贫困只能带来痛苦，财富能带来幸福。
但是，财富多了，效用或者说幸福，也会同比例增加吗？不用边际效用递减规律，太多人的经验就可以告诉我们，不一定是这样的。
在《哈佛幸福课》一书的作者吉尔伯特看来，几乎所有关于人类如何能获得幸福的古代智慧，都是大有疑问的。
所有这些智慧加起来都比不上我们骨子里的那些东西，也就是基因结构更要紧。
就好像某些教育学家说的，一吨教育赶不上一两遗传。
人的一生，都要作出一些重要的选择，诸如结婚、事业、投资等。
我们都是在这些事情远未发生的时候，就开始想象它们了。
这种想象，对于我们最终会采取何种决策有决定性的影响。
所以，想象关乎幸福，而且干系重大，是带给我们幸福的“隐形的翅膀”。
效用说不清，想象也不可靠，怎么才能幸福，越说越玄了。
不要紧，其实《哈佛幸福课》并不是告诉你怎样才能达到幸福的彼岸，而是要解释，为什么人们总觉得不那么幸福，到底是哪里出了问题。
为了大家都幸福，需要我们提高关于幸福的科学认知水平，这便是本书的价值所在。
书架《玻璃房：蔡奇微博》作者：蔡奇出版：红旗出版社定价：28.00元浙江省委组织部部长蔡奇成了微博达人。
官员微博是“形式大于实质”吗？如何将严肃正统的官方语态融入喜怒笑骂的草根语境？如何才能真正发挥官员微博的问政功能？《人生：中国首部商业领袖集体传记》作者：李志刚出版：时代文艺出版社定价：32.00记录当下企业家群体，看领先时代的人做过什么、正在做什么、为什么这样做。
经济学中寻找幸福人生论文在当今社会，人们对幸福的追求成为了一种普遍的现象。
经济学家们也开始关注幸福感与经济状况之间的关系，他们试图寻找经济学中的幸福之道。
幸福并不仅仅是物质上的满足，而是一种综合的心理体验。
经济学的研究可以帮助人们更好地理解幸福，找到实现幸福的途径。
首先，经济学家们研究了经济发展与幸福感之间的关系。
他们发现，虽然经济水平的提高确实能够提高幸福感，但是在一定程度上，经济水平再高也不能带来更多的幸福感。
相反，一些发达国家的人们虽然生活在较高的经济水平下，却并不一定比其他国家的人更幸福。
这说明经济并不是幸福的唯一因素，还有很多其他因素也需要考虑。
其次，经济学家们也研究了收入和幸福感之间的关系。
他们发现，收入的增加确实能够提高幸福感，但增长的幅度并不是很大。
一旦基本生活需求得到满足，收入对幸福感的提高就变得不那么显著了。
因此，经济学家们提出了“边际效用递减”的理论，即收入增加对幸福感的提升会随着收入水平的提高而递减。
最后，经济学家们还研究了消费行为和幸福感之间的关系。
他们发现，消费行为对幸福感的提升确实有一定作用，但是这种作用并不是长久的。
经济学家认为，购买昂贵的物品可以带来短期的幸福感，但是这种幸福感很快就会消失，而且随着时间的推移，人们对同样的物品就不再有那么强烈的满足感了。
因此，经济学家们主张应该更注重于享受消费的过程，而不是单纯注重于物质的满足。
综上所述，经济学在寻找幸福人生的道路上发挥着重要的作用。
它帮助人们更好地理解幸福感与经济状况之间的关系，提出了很多有益的建议。
然而，幸福感并不是单一的，经济学只是其中的一部分。
要实现真正的幸福，人们还需要从更广泛的角度去思考和实践。
此外，经济学还强调了社交关系、工作满意度和自我实现等非经济因素对幸福感的重要性。
研究表明，良好的社交关系对幸福感有着显著的积极影响。
与此同时，一个人对自己工作的满意度也与幸福感密切相关。
理想的工作环境、工作内容和获得认可的机会可以促进个人对工作的投入和满意度，从而影响整体幸福感。
幸福生活的经济学分析什么是幸福？许多人认为，拥有财富和物质资源是实现幸福的必要条件。
但是，是否真的如此？本文将从经济学的角度来分析幸福生活的真正含义和影响。
1. 消费和幸福消费对于人们的幸福生活有着重要影响。
一方面，我们的生活需要消费，只有满足基本消费需要，才可能享受更高层次的快乐。
例如，基本的食物、住房和医疗保健需求，较高的教育、社交和旅游需求等。
另一方面，消费可能导致财务困难和经济不稳定，这往往会影响到幸福。
我们也意识到，人们感知的幸福与他们的消费水平不一定成正比。
证据表明，一些低收入家庭相对较高的幸福感，主要是由于他们实现了自己生活的基本需求，而不是因为他们拥有高消费等物质资源。
2. 工作和幸福工作是每个人财富和满意感的重要来源。
尽管许多人将工作视为只是赚钱的手段，但是工作的现实意义更深远。
例如，获得和展示自己的才能、追求个人成长、建立社交网络以及参与社会贡献等。
然而，如果工作的强度和要求过大，则可能导致人们患上焦虑症、抑郁症等疾病。
一些研究者表明，一个人较高的工资水平和幸福感之间的关系不一定完全正相关。
重要的是，各种就业机会、平等机会、有意义的工作以及适当的时间管理等工作条件，都可能对于个人幸福感有着重要的影响。
3. 社交和幸福社交活动是人们幸福感的重要来源。
相比于讨论工作或者消费，互动社交对于人们的主观幸福感有积极影响。
例如，社交互动能够增强人们的自我肯定和社会认可。
人们也能够通过社交建立稳定的社会网络，从而提高他们的市场竞争力和社会支持力。
此外，社交活动还可以提供深度情感和个人文化成长等方面的刺激。
4. 事业和幸福人们追求的事业、追求目标和成就感，是很多人幸福感的来源。
例如，投资时间和精力追求事业，提高专业技能和知识体系，可能会增加个人社会地位、职业满意度和个人成长。
事业追求往往致力于实现自我或者社会价值，而非仅仅通过很高的收入和实际消费来表示价值。
因此，事业追求，往往是能够给人带来符合个人价值和人际关系发展的深度快感和幸福感的。
经济学是使人幸福的学问萧伯纳，英国著名的戏剧家、文学家和社会主义宣传家，1925年诺贝尔文学奖获得者，曾经说过这样一句话：“经济学是一门使人幸福的艺术。
”经济学是研究对象是人，那么研究人类的幸福也应该是经济学的必由之路的归宿点。
从经济学如何教人致富，如何合理利用人类稀缺的资源等问题来看，它的确如此。
这种幸福感在经济学大家身上可见一斑。
美国注明非主流经济学家加尔布雷斯幸福地生活了97年，新自由主义大师弗里德曼幸福度过了94年的时光。
“从这两位大师的身上，我们可以感受到经济学的魅力，可以感受到真正的经济学精神对于我们社会的建设性作用。
”经济学家卢周来这样平价两位大师。
美国马克思注意经济学家保罗·斯威齐也是94岁高寿，中国经济学家薛暮桥生活了101年，这似乎可以得出一个结论：经济学家思想巨匠普遍长寿。
回想起开头萧伯纳说的那句话，我们可以认识到献身经济学研究的人是幸福的，这种幸福来源在于经济学家用经济学这个工具认清了这个纷繁复杂的世界。
经济学，其最基本的功能就在于给人们提供了一种认识世界的平台、分析世界的方式和改清世界的方法。
在我们今天所处的这样一个扑朔迷离而又快节奏的社会里，用经济学的眼完和方法去思考问题、分析间题，会让一切本物真实地呈现在自己面前，这就是真正意义上白一看破红尘，，由此看来，经济学家普遍长寿也就不足为奇了。
研究经济学一定要有哲学家的头脑，经济学的任务应该是透过表面现象来研究和揭示经奋砚律、经济现象、经济关系。
正是由于经济学家们对世界“心如明镜”，才使得他们心情愉泛，得享高寿。
诺贝尔经济学奖获得者、英国著名经济学家约翰4梅纳德‘凯恩斯认为，经济学“不是一种教条，而是一种方法，一种心灵的器官，一种思维的技巧，帮助拥有它的人得出正确结论。
一个优秀的教练员未必比运动员实战水平更高，但他却能够给运动员以理论、经验和方注，使他的技能得到提高。
一个优秀的经济学家未必是一个理财能手、成功的企业家或政府官员.但他却能给一个理财能手、成功的企业家或政府官员非常重要的指导。
经济学中寻求人生幸福论文在经济学中，人们经常从不同的角度探讨如何追求幸福。
从心理学角度来看，幸福源于个体对满足感的追求；而从哲学角度来看，幸福与内心的平静和满足有关。
然而，在经济学中，幸福更多地与物质生活和经济状况联系在一起。
经济学家们认为，物质财富与个体幸福感之间存在一定的关联。
一方面，经济水平的提高可以带来更好的生活条件和福利，从而提升个体的幸福感。
然而，过度追求物质财富往往会导致过度竞争和压力，从而对个体的幸福感产生消极影响。
另一方面，经济学家们也关注到了非物质因素对个体幸福感的影响。
例如，社会关系、工作满意度、自我实现和内心平和等因素，都与个体的幸福感息息相关。
因此，经济学中的幸福概念并不仅局限于物质生活水平，而是涵盖了更广泛的范畴。
在经济学中，寻求人生幸福并不是简单的追求物质上的满足，而是需要综合考虑物质和非物质因素的影响。
同时，经济学家们也通过研究不同国家和地区的幸福指数，试图找到一种更综合的幸福追求模式，为人们的生活带来更多的幸福感。
因此，经济学在探讨人生幸福方面，无疑也起到了积极的作用。
随着经济学的发展，越来越多的研究关注到了社会公平、可持续发展以及公共政策对幸福指数的影响。
研究表明，公平的社会制度、良好的环境和政府政策的支持都能够提高整个社会的幸福感。
因此，经济学在探讨人生幸福的道路上，也成为了制定政策和社会改革的重要参考。
在实际的生活中，经济学给予了人们更多理性的帮助。
例如，经济学强调了理财规划的重要性，提倡适度消费和储蓄的理念，从而帮助个体更好地管理财务，减少经济压力，提升生活幸福感。
此外，经济学还指导人们如何更好地选择职业、平衡工作和生活、合理规划时间和资源，从而提高整体幸福指数。
在现代社会，经济学的研究也逐渐走向与心理学、社会学、哲学等学科的交叉领域，形成了更为全面和多元化的幸福研究。
通过更为综合的视角，人们更深入地探讨了物质与非物质因素对人生幸福的影响机制，从而为提升整个社会的幸福指数提供了更为有力的理论支持和政策建议。
学习《经济学与生活》后谈谈对幸福的认识幸福是心灵的一种愉悦、高兴的感受，是人的永恒追求。
对追求真正的幸福生活而又始终保持一颗宁静的心的.首先，经济学是研究人类生活的一门学问。
格里高利•曼昆，是当代顶尖的经济学家、新凯恩斯主义的代表人物，他曾在给他的学生所写的一篇文章中这样认为：“经济学是一门研究人类一般生活事务的学问。
”正如著名的英国戏剧作家、文学家和社会主义宣传家萧伯纳先生也曾经认为：“经济学是一门使人生幸福的艺术。
”。
为此，笔者认为，经济学主要研究和解决如何合理配置资源的问题。
这是因为世界上的资源，相对于人们“无限的欲望”而言，总量是有限的、不足的，这就是经济学所说的“稀缺性”。
经济学所研究的实际就是面对限制条件下，资源(包括时间、金钱、物资等)利用最大化的问题，社会和每个人都面临稀缺性(这就是限制条件)，所选择的目标是实现利益最大化，对家庭或者个人而言，所追求的即是自己的最大幸福。
其次，经济学的幸福方程式：幸福= 效用/ 欲望。
对于幸福，不同的人有不同的理解。
美国经济学家保罗•萨缪尔森(当代著名的经济学家，被称为经济学中“最后一个通才”和当代经济学的“掌门人”)提出了这个幸福方程式：幸福= 效用/ 欲望。
从这个公式来看，获得幸福取决于两个因素的比例关系：效用与欲望。
当欲望(分母)既定时，效用(分子)越大，越幸福；当效用(分子)既定时，欲望(分母)越小越幸福。
但是，如果有人把欲望作为无限的，(其无限性表现为一个欲望的无限大，或是一个欲望满足之后又会产生新的欲望，)用中国的一句俗话来讲，就是“人心不足蛇吞象”，那从这个公式看，幸福对他就没有什么意义了。
因为无论效用有多大，只要它是一个有限的量，与无限的欲望相比，所获的幸福感都是微不足道的。
11秋金融本王思达学号1111001259408。
经济与幸福的关系及获得幸福感的途径-微观经济学论文-经济学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——从古至今,追求幸福是人类永恒的主题,也是人们生活的根本意义所在.无论信仰如何,人类认识自然的目的只有一个,那就是最终过上幸福生活.然而,真正理解幸福含义的人并不多,有人把幸福简单地理解为拥有金钱和名利,但事实上幸福并不完全取决于物质财富的多少和名利的大小,而是与人的精神世界有着密切的关系,所以幸福学的研究就很有意义.幸福学的提出阐述了幸福与财富的关系,本文对幸福学的提出、提高幸福的方法和幸福学对管理学的启示做了描述和整理.一、幸福学的提出传统经济学认为增加人们的财富是提高人们幸福水平的最有效的手段,所以传统经济学主要研究如何增加人们的财富,但是越来越多的事实表明这个假设并不正确.财富仅仅是能够带来幸福的很小的因素之一,人们是否幸福,很大程度上取决于很多和绝对财富无关的因素.鉴于前人的研究基础上,奚教授发展了一种新的、严格的理论来研究如何最大化人们的幸福.和经济学相对应,奚恺元教授把这种科学叫做幸福学.这个理论提出:我们的最终目标不是最大化财富,而是最大化人们的幸福.二、经济与幸福的关系人们往往高估钱的重要性.很对人认为钱越多人越幸福,但事实上并非如此.人们选择的东西,并不是最能使他幸福的,人们自主做出的决策并非是最佳的,人们并不是时刻都理性的,很多时候人们都会预测错误.财富仅仅是能够带来幸福的因素之一,财富积累到一定程度,再去增加它,对幸福的作用越来越少.研究表明,在收入水平非常低的时候,收入与幸福之间的关联度很紧密;但当财富积累达到一定程度后,它对幸福的影响就不如先前那样大了,而决定幸福的其他因素相对来说就变得越来越重要起来.问题是,人们的认识总有惯性,传统的思想仍占统治地位,认为增加经济就能得到幸福;而且人们有一种占有和积累,所以人们还是不断地谋求积累财富.生活中越是相信有钱能使鬼推磨的人越不幸福,越是注重面子的人越不幸福,而诸如生活节奏、便利程度、人际关系等软性因素却与幸福有着更为密切的关系.幸福学并不是经济发展,而是试图科学地研究如何发展经济才能极大化人们的幸福.奚恺元提出,幸福是发展经济的最终标准,人们的终极目标是追求幸福,金钱、财富、自由、都只是手段而已.那么究竟有什么办法可以增进幸福呢?这正是幸福学要研究的课题.三、增加幸福的途径(一) 幸福感的来源人们的幸福感往往来源于两类比较:一种是时间性的比较,一种是社会性的比较.举一个公认的经典例子:一个人在市中心买了一套豪华公寓,他会觉得很开心,实际上这种开心只有一部分来自住豪华公寓本身,更多的是来自比较.从时间性比较来说,如果以前住在里,那么现在住豪华公寓会感到非常幸福;如果以前住的是花园洋房,那么现在就不会感到特别开心.从社会性比较来说,如果和朋友同事比,当其他人都还住在普通的公房,自己当然会很开心;但如果周围的人现在已经都住在更好的地方了,那么就算住在豪华公寓里感觉舒服,也不会非常开心.而且由于心理学上的适应性定律起作用,这种物质上带来的幸福感往往不会长久.不仅如此,这种相互攀比在增加一部分人的幸福感同时也在削弱另一部分人的幸福感.幸福的另外一个来源是脉冲式的变化所带来的.如果一个人一直过着优越的生活而没有什么变化,他是不会比一般人幸福的.也就是说,舒适并不是幸福的重要因素.而如果一个人本身生活水平不是特别高,但是,他时不时地会有一些起伏变化,比如旅游、探险等,这些脉冲式的快乐则能使人感觉到更加幸福.美国人是世界上最富有的,但据调查欧洲人普遍感到比美国人幸福,欧洲人虽然住的房子比美国人小、开的车子也比美国人小,但他们省下了钱来度假.不一样的生活方式,产生了不同的幸福感.(二) 幸福感的提高方法首先,社会资源的总量是有限的,社会上的贫富鸿沟也不可能完全消失.要想提高全民幸福感,就要优先提高穷人的财富,因为提高穷人的财富要比提高富人的财富对提高全民幸福更有效(只有财富达到一定程度,物质对幸福的作用才会降低).我们应该尽量为那些失业的人创造就业机会,让他们从劳动中获得财富,从而增加幸福.鼓励大家自主创业,创业可以提升自己的价值,而且可以带动更多的人就业.增加财富,得到幸福,如此,全民幸福感的提高会比较快.其次,弱化人们对金钱和物质地位的竞争,在传统的经济学理论中,一般是教导人们如何最大化财富、怎样尽可能多地赚钱.其实人需要满足的不止是钱的问题,而更重要的是怎样满足幸福感,很多人把辛辛苦苦挣来的钱用来更换大房子和买私人轿车,而他们这样做并不是因为他们真的需要这些东西,而是因为他们的亲朋好友也在做同样的事情,他们要攀比.降低这种相互攀比的心理,从而减少人们在金钱和物质地位上竞争和攀比的压力.要降低攀比心理增加幸福感,还可以从超越以得到金钱为更大的目的开始.如果这些目的得到满足,就会得到幸福,那么人们就不会再不停的追求金钱的满足,追求攀比获得的快乐.再次,要鼓励不易适应性的消费,这其实也是针对脉冲式的比较带来的幸福感而提出的.将钱花在那些不容易适应的快乐上面,比如社交、旅游、参加兴趣爱好比赛等方面,要比物质财富带来的快乐更长久.比如,自己现在的吃住条件已经很好了,那么每个月的工资是攒下来买更好的房子呢还是拿着这些钱出去旅游? 的选择当然是出去旅游、参加其他活动.因为这些都是自己以前没有干过的,给自己带来的快乐会更多一点,而且每次都有新鲜感,快乐记忆保存的时间会比较长.但是,如果买了更大的房子,自己很快就会适应新房子带来的快乐.所以,有钱一定要尝试不容易适应的消费.最后,幸福感往往会涉及到很多人的职业选择,职业会伴随着人的一生,自己幸不幸福很大程度上和职业相关,所以,一个人的职业选择一定要和他的专长和兴趣联系在一起.很多人在选择职业时候都倾向于从功利角度考虑,而不是从自己的兴趣出发,结果大多不喜欢自己的工作,感觉工作压力大,没有办法发挥自己的潜能,更没有办法在这个行业走的更远,这样虽然挣得钱多,却得不到幸福.而如果他们按照最大化幸福感的原则来选择自己的职业的话,往往会做得更好,而且从中得到更多的快乐.参考文献:[1] 人文人.幸福学:一门待建的具有终极意义的新学科.新兴学科,1999.[2]奚恺元.幸福学的奥秘.中国电力企业管理,2006.[3] 董伟.幸福理论. 文摘.。
经济学是一门使人幸福的艺术——萧伯纳宏观经济学习题及答案《第1章》国民收入的核算一选择题1、D，2、A，3、B，4、C，5、A，6、B，7、D，8、B，9、A，10、B，11、B，12、D。
1、下列哪一项不是转移支付（）？A退伍军人的津贴； B 失业救济金； C 贫困家庭补贴； D 以上均不是。
2、作为经济财富的一种测定，GDP的基本缺点是（）。
A它测定的是一国国民生产的全部产品的市场价值； B 它不能测定私人产出产量；、C 它所用的社会成本太多；D 它不能测定与存货增加相联系的生产。
3、在国民收入核算体系中，计入GNP的政府支出是指（）。
A政府购买物品的支出； B 政府购买物品和劳务的支出；C政府购买物品和劳务的支出加上政府的转移支付之和；D 政府工作人员的薪金和政府转移支付。
4、已知：消费额=6亿元，投资额=1亿元，间接税亿元，政府用语商品和劳务的支出费=1.5 亿元，出口额=2亿元，进口额=1.8亿元，则（）。
A NNP=8.7亿元B GNP=7.7亿元C GNP=8.7亿元D NNP=5亿元5所谓净出口是指（）。
A出口减进口； B 进口减出口； C 出口加出口； D GNP减进口。
6在三部门经济中，如果用支出法来衡量，GNP等于（）。
A消费+投资； B 消费+投资+政府支出；C消费+投资+政府支出+净出口 D 消费+投资+净出口。
7、计入国民生产总值的有（）。
A家庭主妇的劳务折合成的收入； B 出售股票的收入；C 拍卖毕加索作品的收入；D 为他人提供服务所得收入。
8、国民生产总值与国民生产净值之间的差别是（）。
A直接税；B折旧； C 间接税； D 净出口。
9、按最终使用者类型，将最终产品和劳务的市场价值加总起来计算GDP的方法是（）。
A支出法； B 收入法； C 生产法；D增加值法。
10、用收入法计算的GDP等于（）。
A消费+投资+政府支出+净出口； B 工资+利息+地租+利润+间接税；C 工资+利息+中间产品+间接税+利润。
人生中一定要学懂《经济学》不懂经济学，就没有未来。
牌说明了一个人的地位和个人价值，也是一种自我实现的表现。
正因如此，很多人不惜高价心甘情愿为自己的面子买单。
什么是经济学？通俗地解释一下：它是一门帮助你思考的学问，有助于你作出更好的个人决策。
经济学研究的起点是人的本性，它研究的对象是人的行为和社会活动。
正因如此，英国文豪萧伯纳说过：“经济学是一门使人生幸福的艺术。
”我国著名经济学家茅于轼先生也说：“无论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象。
”的欲望是无限的，但用于满足欲望的资源却是有限的，所以，决定用哪些资源去满足哪些欲望便是我们时时刻刻都要面临的问题。
这是个资源配置的问题，也是一个选择的过程。
资源配置的实质就是权衡取舍，即在取舍之间得到最大的利益。
生活中，权衡取舍的情况与人们息息相关，随处可见。
每个人都会面临各种不同的选择，所以说，生活就是一个不断权衡取舍的过程。
就像早饭吃油条还是包子；下班是回家收拾屋子还是出去玩；逛街时看中了两件衣服，到底买哪一件才好；是买房还是投资；大学毕业了，是工作还是读研？两个男人都很喜欢你，你是选择有财的，还是选择有才的……可见，我们时时刻刻都在权衡着取舍。
明白经济学中的选择性，能够帮助人们更好地理解在什么样的情况下作出什么样的选择。
一个学生不应该用全部的时间来学习经济学而放弃物理学，政府也不应该只为控制环境而降低了我们的物质生活水平，国家也不应该仅仅为了帮助穷人而扭曲了工作激励制度。
因为资源的稀缺性和有限性，人们对资源的用途必须作出合理的选择。
经济学并不是完完全全直接地教你怎样去赚钱，而是要教会你如何运用博弈的思想去进行取舍、选择，选择对了，也就自然赚到钱了。
人与人之间存在着个体的差异，每个人都有自己独特擅长的地方，而且每个人都会有自己特殊的做事方法。
贸易使大家的成果能够互相交换、共享，不必亲自去生产却能从别人那里得到自己需要的东西。
这远比孤立生产、各自为战要科学合理得多。
经济学是使人生幸福的学问摘要：梁小民的《经济学是使人生幸福的学问》是北大教授为普及经济学知识，向大众介绍经济学是当代社会发展的利器。
就像上世纪60年代人们常说的一句话是，让哲学从哲学家的书斋和课堂中解放出来，成为群众手中锐利的武器。
那是一个阶级斗争的时代，用斗争哲学去武装群众，可以让群众斗得更热闹，普及哲学服务于政治。
如今是以经济建设为中心的时代了，武装群众的应该是经济学。
这正是普及经济学的现实意义之所在。
关键词：经济学；市场经济；幸福收益一作者简介梁小民1943年出生于山西。
北京大学经济学硕士，1994年在美国康奈尔大学学习、研究；曾任教于北京大学，北京商学院。
现任国务院特邀监查员，国家价格指导委员会委员、国家社科基金与国家自然科学基金专家评委、北京市社科基金评委，清华大学、南开大学等多所院校兼职教授，享受国务院特殊津贴。
主要从事当代西方经济学教学与研究，译有《经济学原理》(曼昆著)、《经济学》(迈克尔·帕金著)等专著、译著教科书50余种，著有《经济学是什么》、《小民读书》、《小民谈市场》、《小民说话》、《我谈》、《我看》、《黑板上的经济学》、《微观经济学纵横谈》、《宏观经济学纵横谈》、《书生议事》等。
二文章简介从我国目前的情况来看，经济学的普及程度还相当低。
建立市场经济的改革是一场革命，需要有广大民众的参与和支持。
当群众对经济学有所了解时，他们会更好地理解改革。
在改革中，所有的人都要转变观念，而普及经济学是有利于观念转变的。
网上有许多笑话都是嘲讽经济学家的。
有一则笑话说，经济学的用处就是应付经济学这门课的考试。
在许多人看来，经济学或者是经邦济世的学问，太深奥；或者是经济学家玩的游戏，与群众无关。
其实这些都是误解。
经济学是一门选择的科学。
每个社会、每个企业、每个人都会遇到欲望与资源的矛盾，都必须作出选择。
一个人每天只有24小时，既要工作又要休闲，把多少时间用于工作，多少用于休闲，这就是一个选择。
一个企业资源是有限的，生产什么产品与劳务，也是一个选择。
一个社会既要实现效率，又要实现公平，这还是一个选择。
当然，经济学并不是为我们遇到的各种矛盾问题提供现成的答案，而是告诉我们分析与解决矛盾问题的方法和思路。
人们作出选择是为了实现最大化的目标，例如个人幸福的最大化、企业利润的最大化、社会福利的最大化等等。
其实，最大化是所有动物的本能，是所有动物有意或无意的行为目的。
仔细观察动物的行为，野兽捕猎物，蜜蜂建蜂房，都符合最大化规范。
那么，人比动物强在什么地方呢？动物追求最大化是凭本能，人追求最大化是靠理性。
这种理性就是经济学的分析方法。
经济学家的研究发现，可以通过对增量的分析来找出实现总量最大的方法。
比如企业追求利润最大化，利润是总收益与总成本之差。
通过分析总收益与总成本增量的变动可以找出实现利润最大化的正确方法。
经济学家把产量增加一个单位而引起的收益增加称为边际收益，成本增加称为边际成本。
他们证明了当边际收益等于边际成本时，产量就能实现利润最大化。
这是对许多企业实践经验的理论总结，被实践证明是正确的。
用这个原理去指导企业生产就可以少走弯路，少交学费。
经济学家分析增量的方法称为边际分析法，现在已经得到了广泛运用。
在追求最大化中采用这种分析来作出决策，会使决策更加理性和正确。
从这个意义上说，经济学是一门使人更理性更聪明的学问。
了解经济学能提高我们的分析与决策能力。
在市场经济中，经济学是每个公民必须具备的素质之一。
经济学从无到有，发展为今天的“显学”，这说明经济学是有用的。
从我国目前的情况来看，经济学的普及程度还相当低。
建立市场经济的改革是一场革命，需要有广大民众的参与和支持。
当群众对经济学有所了解时，他们会更好地理解改革。
在改革中，所有的人都要转变观念，而普及经济学是有利于观念转变的。
经济学正在成为“显学”，经济学家正在走红，有的进入政府当官，有的进入企业发财。
其实这并不是经济学家的正路。
经济学家应该是学者，学者是做学问的，学问不是升官发财的工具。
经济学家的任务，一是从事研究工作，二是把经济学知识普及给大众。
经济学被称为“显学”，说明社会对经济学的重视，但也产生了一些不好的后果。
这就是一些经济学家以“经邦济世者”自居，到处指手画脚，大有“舍我其谁”的气势，其结果危害了他人与社会。
所以，也有人把经济学家称为“乱世者”。
其实，即使是完全的市场经济国家，经济政策也并不完全是根据经济理论（尽管是正确的理论）制订的。
政策制订不仅要考虑经济，还要考虑社会、政治等多种因素，有时这些因素甚至比经济因素还重要。
比较成本是公认的真理，由此得出的政策应该是自由贸易，但许多国家，甚至像美国这样的发达国家，仍然在实行某种贸易保护。
这时起作用的不是经济理论，而是政治需要。
小布什总统对进口美国的钢铁提高税率就是担心得罪美国的钢铁从业者（包括股东、经理人员和工人），从而失去选票。
像日本和韩国这样的国家，拼命限制农产品进口，以至于国内农产品价格奇高，不是因为在经济上有利，而是怕得罪农民，社会不安定。
由此看来，如果经济学家死守那些自以为对的教条，是不能制订出好政策的。
让经济学家治国，国家也许会乱。
当然，我们这样说，决不意味着经济学家在制订政策中一无所用。
经济学家研究出来的理论总是政策制订的重要依据之一。
没有正确的理论就没有正确的政策。
只要不是教条式地照搬，理论还是有用的。
同时，经济学家如果既精通理论又了解实际，仍然可以提出有益的政策建议或对某种政策提出批评。
应该说，在中国经济改革过程中，一批精通现代经济理论又熟悉中国国情的经济学家起到了积极作用。
这说明，经济学家只要摆对自己的位置，仍然是大有可为的。
当前，经济学家正在走红，有的进入政府当官，有的进入企业发财。
其实这并不是经济学家的正路。
经济学家应该是学者，学者是做学问的，学问不是升官发财的工具，而是知识的积累。
我想，以做学问为目的的经济学家有两个任务，一是从事研究工作。
经济学家的任务主要不是改造世界，而是认识世界。
认识世界就是要不断深入对经济规律的认识，并将之上升为理论。
也许在书斋中从事这种研究工作的人并不需要很多，但一定要有这种经济学家。
从短期来看，这些经济学家也许没用，但从长期看，他们推动了经济学的进步，深化了我们对现实经济世界的认识，他们是人类世界精神文明的创造者。
现在这样的经济学家的确是太少了。
经济学家的另一个任务是把经济学知识普及给大众。
许多著名经济学家，如美国的弗里德曼、贝克尔、诺斯、曼昆、克鲁格曼等，不仅是经济学大师，而且也是普及经济学的高手。
要把深奥的经济学道理讲给公众，让他们听得懂、愿意听，不是一件容易的事。
这首先要有深厚的经济学功底，其次还要有清新、生动、幽默的文风。
普及经济学不是在课堂上讲课，而是让公众在轻松、活泼、有趣的阅读中了解经济学的真谛。
经济学就在你身边。
如果你仅仅只想了解经济学道理，完全可以不需要数学工具。
经济学道理既可以用高深的数学工具进行表述，也可以用通俗、生动的语言来表述。
所以完全不用把经济学神秘化。
现代经济学的确运用了数学工具，有些还相当高深，但经济学决不等于数学。
经济学是对人类社会经济行为与经济规律的认识，它来自活生生的现实生活。
我们每个人也都在自觉或不自觉地运用经济学的道理。
用一句话来说，经济学就在你身边。
经济学家用抽象的推理、图形和数学工具来表述和论述经济学道理是理论化本身的需要，也有助于使对世界的认识更深入、更准确。
如果你立志做一个专业经济学家，抽象思维的能力和数学工具是必不可少的。
但如果你仅仅只想了解经济学道理，完全可以不需要数学工具。
经济学道理既可以用高深的数学工具进行表述，也可以用通俗、生动的语言来表述。
所以完全不用把经济学神秘化。
读经济学教科书是入门，但仅仅读教科书，对许多道理还不能理解得很深刻，因此还可以读一些其他的书。
经济学家写的普及经济学的著作，中外都有很好的。
这些书一般是用通俗的事例解释经济学道理。
这类书不是系统的经济学教科书，但围绕某些重要问题，讲得会更深刻，或者更容易理解。
类似的书市场上有不少，如美国经济学家贝克尔的《生活中的经济学》等等。
这方面，我自己也做了一些尝试，比如最近出版的《寓言中的经济学》，我用古今中外65个寓言故事讲了65个经济学道理。
乍看起来，产生于远古、流传于民间的寓言和产生于近代、讲授于课堂上的经济学，并没有什么相通之处。
一个是下里巴人，一个是阳春白雪；一个具体生动，一个严肃抽象。
但我在夜深人静读寓言和经济学时，总感到它们是相通的，在不同表述方式的背后都体现了相同的道理。
寓言讲的是动物或人，反映的是人性以及做人的道理。
经济学用的是逻辑推理和数学工具，分析的是人类行为。
无论在寓言中还是经济学中，人性是共同的，做人或做事的道理也是相同的。
寓言用原始质朴的方式表现了当代经济学中的许多深奥道理，经济学用现代精致的方式再现了寓言中的许多简单道理。
我希望用大家喜闻乐见的寓言故事介绍一些基本经济思想，分析各种现实问题，能引起更多人学习经济学的兴趣，也使人们能更容易地接近、感悟和接受经济学。
当然，经济学不仅要读、要学，还要用。
对大众来说，学的目的并不是从事这个专业，因此学的重点还是要学会像经济学一样思维，即用经济学的知识和方法来分析自己所遇到的各种问题，并解决这些问题。
这就要边学、边思、边用，三者同时进行，你才会学得有趣，能学进去，并且学了以后有用。
从根本上说，学习经济学和学习其他科学一样，是为了提高自己的整体素质。
也许在开始学习经济学时，你并不会感到它有多少用，起码不会立竿见影，学了就可以有效。
但这个学习过程是一个逐渐提高自己整体素质的过程，有一天你一定会发现，自己分析问题的水平提高了，解决问题的能力也强了。
有了这种素质，什么工作都能做好，对人生也更充满了希望，你人生的路会走得更好。
这时，你会更深刻地理解萧伯纳的那句话：经济学是一门使人生幸福的学问。
三个人理解（一）经济学教人学会选择，使人能以较小的代价获取较大的幸福收益。
俗话说：人生一世，草木一秋。
在人生苦短的感叹中，人人都想活得更好、活得更精彩。
但人的生命是有限的、人的精力也是有限的，而幸福是无限的、享受是无限的。
在有限的时间、精力条件下，如何满足无限的幸福：人人都面临一个怎样选择好人生道路的问题。
经济学告诉我们，选择是有代价的。
经济学把这种为了得而放弃了的代价叫做机会成本。
机会成本的基本意思就是：有一得，就有一失，鱼与熊掌不可兼得。
如果我选择看书，就不能在读书的时间上网冲浪。
那么，上网就成了大家读书的机会成本。
同样的，我选择从政为官，就不能选择做生意、做学问，就等于放弃了发财和出名的机会。
发财和出名，就是我当官的机会成本。
明白了机会成本这个道理，对于理解幸福的内涵、提升人的幸福感，具有很大的帮助。
