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试析由小说到影视剧的改编及其变异的原因——以电视剧《红高粱》为例杨帆帆【摘要】小说是一种历史悠久的艺术形式,而影视剧出现的时间不过百年. 就我国而言,影视剧从出现到普及也不过二三十年的时间.时间虽短,发展迅速.作为两种不同的艺术门类,小说与影视剧不是相互对立的存在,而是可以互相补充,互相借鉴的.但是在转换的过程中必然出现一定程度的修改.以热播剧《红高粱》为例,探析小说到影视剧转换的条件及可能性,进而分析转换过程中出现变异的原因.【期刊名称】《江西广播电视大学学报》【年(卷),期】2015(068)004【总页数】5页(P78-82)【关键词】小说;影视剧;《红高粱》;改编;变异【作者】杨帆帆【作者单位】苏州大学凤凰传媒学院,江苏苏州 215000【正文语种】中文【中图分类】G206电视剧虽然是二十世纪的产物，但是却以极短的时间占据了广阔的市场。
就受众数量而言，文学作品的读者量是无法与影视剧的观众量相提并论的。
而从影视发展的角度来看，不要说20、30年代，就是50到70年代，看电影和电视剧都是普通老百姓的一种奢侈。
中国的电视机也是从八十年代才开始逐渐走进寻常百姓家的。
短短的二三十年，发展如此迅速必然有其不可忽视的原因。
（一）电子技术的发展电子技术的发展是影视普及的前提条件。
在中国，二十世纪八十年代以前，并非人们刻意回避影视这种媒介方式，而是其传播的范围实在有限，普通百姓很难接触到，无法满足大众的需求。
在电子技术还未达到一个高度的时候，电影和电视是一种奢侈品。
到了八十年代之后，随着电子技术的不断完善，电视机的成本降到普通老百姓都能消费得起的程度时，中国的影视艺术才找到迅速发展的土壤，才得以走向大众化。
追溯小说的形成与发展渊源，也与影视剧有着惊人的相似。
中国的小说形成于唐宋，成熟于明清。
四大发明之一的造纸术出现于汉朝，活字印刷术出现于宋朝。
二十世纪之后，现代印刷术逐渐普及。
从时间上来看，小说的普及和兴盛不能不说和造纸术与印刷术的出现和发展没有关系。
从《红高粱》看文学作品的电视剧改编作者：李静来源：《神州·下旬刊》2017年第02期摘要：小说《红高粱》具有极高的文学精神和审美价值，在小说转变为电视剧改编过程中，实现了媒介由文字向影像的方向转移，探索文化经典在不同语境下所包涵的文化内核，使之在不同的语境之下迸发出鲜活的生命力和艺术价值。
基于小说《红高粱》向电视剧改编的视角，重点分析其传播价值、叙事视角及风格，更好地顺应小说改编为电视剧的趋势。
关键词：《红高粱》；文学作品；小说；电视剧；改编；价值莫言创作的小说《红高粱》引发了社会的广泛关注，在他获得诺贝尔文学奖之后，其创作的文学作品成为众人瞩目的焦点和话题，他创作的小说《红高粱》也由小说转变为电视剧影像作品，获得了极大的成功，突显出文学作品向电视剧改编的文学价值，也使人们在不同的语境之下，更为全面的感知文学作品的内在魅力。
1 小说《红高粱》改编为电视剧的基本概况莫言创作的小说《红高粱》以第一人称的叙述方式和视角，以抗日战争时期为历史背景和线索，描述中国高密东北区域的英勇而悲壮的故事，小说之中还穿插描述了“爷爷”和“奶奶”的爱情故事和抗击日本侵略者的民族故事内容。
在将这部知名文学作品改编为电视剧的过程中，主要表现有以下内容：1.1 情节上的改编在小说《红高粱》之中，采用了倒叙和插叙的手法，表现出故事中的内容，而在改编为电视剧的过程中，则以前任高密的吴县长被杀、新县长朱豪三的上任为序幕，以顺叙的方式，从两条线索交叉展现，其中一条线索是余占鳖以土匪身份的抗日故事；另一条线索是余占鳖与戴九莲的爱情故事。
在小说《红高粱》之中没有“祭酒神”的描述内容，而在将其改编为电视剧的创作中，则唱响了激动人心的《酒神曲》，展示出令人震撼而热血沸腾的“祭酒神”片段，这里表达出人们对酒神的尊敬之心，也流露出人们对美好生活的祈福之意。
1.2 人物形象塑造的改编在对人物余占鳖这个人物形象的塑造过程中，电视剧与小说相差无异，而对戴凤莲的人物形象塑造则有新的创意。
李准：名著改编电视剧《红高粱》可以打到90分电视剧《红高粱》已经收官，但因此掀起的“高粱热”并未降温。
11月27日，由中国电视艺术委员会、中国广播电视协会制片工作委员会、山东广播电视台主办的电视剧《红高粱》专家研讨会在京召开，在三个半小时的会议中，《红高粱》原著作者莫言、著名文艺评论家李准、山东广播电视台总编辑吕芃等与会专家分别就由《红高粱》所开创的名著改编电视剧谈及了自己的感受。
莫言：海外华人也追《红高粱》因11月6日去美国，莫言没有看完电视剧版《红高粱》，他只看了30多集，但每集都看得很仔细，看完后也生出很多感想。
研讨会上，莫言表示，赴美期间，他发现很多身在美国的华人都在追看《红高粱》，反映也都是正面的、肯定的。
尤其是他们在异国他乡看到这样带有强烈中国风格、中国乡土精神的电视剧，唤起的思乡之情，更让他感到振奋和高兴。
在剧版《红高粱》的大结局中，周迅饰演的九儿划燃火柴，点燃高粱酒，和日本侵略者同归于尽，对于这样的结尾，曾有人从科学角度提出质疑。
研讨会上，莫言还特别提到了结尾部分，“大结局中有九儿提着酒的情节，酒是不可能引发那么大的爆炸，因为酒燃烧，冒出的火苗是蓝色的，不会像汽油那样引发冲天大火强烈爆炸，这个虽然不符合科学，但是符合艺术，符合老百姓心理的需求。
”吕芃：《红高粱》完美收官，如释重负电视剧《红高粱》由山东卫视传媒投拍，这是一次勇敢大胆的尝试。
研讨会上，山东广播电视台总编辑吕芃也谈及了自己的感受，《红高粱》完美收官，可以说“如释重负”，只因《红高粱》原著本身，是中国当代文学史乃至整个中国文学、世界文学中的一座大山，而上世纪80年代的电影版《红高粱》在整个世界电影史，也都具有极其重要的地位。
因此，制作电视剧版《红高粱》压力极大。
而伴随着《红高粱》收官，四家卫视收视率达到惊人的5.50%，网络点击率更突破30亿次，这样的结果，终于可以松一口气。
对于全剧的整体艺术风格，大众普遍持肯定意见，也因这良好的口碑及文化、经济效益，电视剧《红高粱》最终与小说《红高粱》、电影《红高粱》并肩，成为《红高粱》传播史上第三座大山。
影评以《红高梁》为例浅析从小说到电视剧的改编秦晓文 占 琦 西北大学现代学院摘要：小说改编为电视剧要最大限度地发挥电视剧的优势，从电视剧的角度表现出与文学作品不同的艺术美。
本文通过宏观与微观个案研究的研究方法，分析莫言小说《红高粱家族》改编为电视剧的成就和不足，并以其为例论述小说改编为电视剧的基本情况，分析小说改编成电视剧的优点和缺点，并对不足之处提出改进方法。
关键词：红高粱；改编；电视剧；文学小说《红高粱家族》本身具有很高的文学精神，在张艺谋电影《红高粱》的推动下，加之莫言荣获诺贝尔文学奖的浪潮，在媒介重心由文字向影像转移的过程中，将小说改编成电视剧已是顺势而为。
以《红高粱》为例，根据电视剧改编的基本情况，通过对小说和电视剧的对比分析电视剧《红高粱》改编的优缺点，为小说乃至所有文学作品改编为影视作品提供借鉴具有重要意义。
一、《红高梁》改编基本情况分析小说《红高梁家族》通过“我”的叙述，描写了抗日战争时期，“我”的祖先在高密东北乡上演的一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的故事，其中穿插了“爷爷”、“奶奶”和爱情故事和抗击日寇的民族故事。
电视剧《红高梁》在情节和人物形象塑造上都对小说有一定改编。
在情节上，小说是以倒叙和插叙的方式来记叙发生在高密东北乡的故事，以“我父亲”和余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击敌人的汽车队的伟大事迹开篇，在接下来的叙述中穿插着“我爷爷”和“我奶奶”的爱情故事、日本人对高密百姓的欺辱、“我爷爷”作为土匪和黑眼等人的对抗等事件。
而电视剧则是由前任高密的吴县长被杀和新任县长朱豪三的走马上任缓缓拉开序幕，运用顺叙的手法，将余占鳌作为土匪的抗日活动作为一条线索与余占鳌和戴九莲两人的爱情这另一条线索交叉进行描写。
“九月九，酿新酒，好酒出在咱的手，好酒……”每年九月初九，高粱成熟该酿新高粱酒时，都得拜酒神，酒神保佑着高密人民酿好酒。
小说中并没有“祭酒神”的片段，这一首《酒神曲》最先出现在张艺谋导演的电影《红高粱》中，在电视剧《红高粱》中唱响《酒神曲》是在第7集九儿送大少奶奶去县里戒烟回来在院子里听到《酒神曲》响起，到烧锅上观看罗汉带领众人“祭酒神”，强壮而豪情，整个“祭酒神”的过程让人震撼，也给观众留下了深刻的印象。
《红高粱》电影与电视剧改编研究
《红高粱》是著名作家莫言的代表作之一，作品描述了发生在中国北方乡村的一段历史，展现了人民在战争年代中的生存状态和精神面貌。
该作品被改编成电影和电视剧，下面分别从故事情节、表现手法和影响力三个层面简要比较两个版本。
故事情节方面，电影《红高粱》和电视剧《红高粱》基本保持了原著小说的情节和结构。
但电影对原著进行了一些删减和变换，缩短了剧情时间，同时削减了一些细节和角色。
电视剧则在讲述简洁明了的情节的同时，保留了原著中更多的细节和人物，使故事更加立体。
表现手法方面，电影《红高粱》的拍摄手法独具特色，运用了快速切换的画面、跳跃的时光和梦境般的画面效果等元素，营造出加速历史步伐、强化观众代入感的效果。
电视剧同样采用了跟随原著的铁笼村方言，让观众更好地感受到北方农民的真实生活状况。
另外，电视剧也更注重细节刻画和人物关系的表现。
影响力方面，电影《红高粱》在国际上获得了众多奖项，致力于通过电影推广中国文化并引向世界电影舞台。
电视剧《红高粱》由于在讲述中国农民生活方面的真实性和感人之处，也在国内获得了很高的收视率和口碑。
总之，电影《红高粱》和电视剧《红高粱》改编都体现了不同的表现手法和艺术风格，但是它们都成功地将小说原著转化为一种充满感染力和感人力的视觉形式。
《红高粱》电视剧观后感1. 引言《红高粱》是一部改编自莫言同名小说的电视剧，自2014年首播以来，便以其独特的艺术魅力吸引了广大观众。
该剧以20世纪30年代的山东高密为背景，讲述了九儿（女主角）从小女子成长为一个勇敢顽强的女性的故事。
观后感的撰写，旨在通过剧情的回顾与分析，深入探讨该剧所传递的丰富情感和深刻思想，进而反思其对当代社会的启示。
1.1 剧情概述《红高粱》以抗日战争时期的高密东北乡为背景，讲述了九儿与余占鳌这对苦命鸳鸯的悲欢离合。
剧中，九儿经历了家庭的变故、爱情的波折和战争的洗礼，最终从一个纯真的少女蜕变为一个顶天立地的女中丈夫。
在这一过程中，她与余占鳌之间的爱情纠葛，与家族、乡里之间的恩怨情仇交织，展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。
1.2 角色分析剧中主要角色有九儿、余占鳌、单老五、秦海璐等。
九儿勇敢、坚韧，充满智慧，是该剧的核心人物。
余占鳌则是一个亦正亦邪、粗犷豪放的角色，他对九儿的爱深沉而执着。
单老五作为九儿的父亲，虽然在剧中出场时间不长，但他的形象鲜明，代表了乡土社会的一种传统价值观。
秦海璐饰演的角色则展现了女性在困境中的顽强与无奈。
1.3 主题解读《红高粱》传达了爱情、亲情、乡土情怀等多重主题。
剧中九儿与余占鳌的爱情故事，展现了人性的光辉与黑暗，同时也反映了战争背景下人民的悲欢离合。
亲情方面，单家四代人的命运纠葛，让我们看到了家族的传承与担当。
而乡土情怀则体现在剧中对高密东北乡风土人情的描绘，以及对家乡、故土的眷恋和守护。
这些主题思想相互交织，使得《红高粱》成为一部内涵丰富、引人深思的作品。
2. 情感体验《红高粱》这部电视剧，以其丰富的情节和深刻的内涵，深深地触动了我的心。
在观剧过程中，我经历了喜怒哀乐的多种情感体验。
2.1 剧中感人片段剧中有许多感人的片段，让我深受触动。
其中最让我印象深刻的是九儿和余占鳌的感情戏。
他们之间纯粹的爱情，在战火纷飞的年代里显得尤为珍贵。
当九儿在硝烟中为余占鳌祈祷，当余占鳌为九儿挺身而出，这些画面都让我感受到了爱情的伟大和力量。
浅析《红高粱》文学作品改编电视剧的成功之处【摘要】60集长篇电视剧《红高粱》改编自莫言同名小说《红高粱》，由郑晓龙执导，周迅、朱亚文领衔主演，自播出以来，在业内引起了广泛的争议。
赞赏者认为电视剧“向电影致敬但绝不重复”的改写别开生面，创作了别样的景观，批判者则认为电视剧不断偏离原着，造成对经典的亵渎。
更有甚者，将郑晓龙执导的《红高粱》视为一种对经典恶搞的“山寨文化”，认为其无非是“宫斗”加“抗日”的变相表达。
【关键词】红高粱；电视剧；文学作品；改编中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0228-01一、前言60集长篇电视剧《红高粱》改编自莫言所着的同名小说《红高粱》，由郑晓龙执导，周迅、朱亚文领衔主演，自播出以来，在业内引起了广泛的争议。
莫言的《红高粱》是站在民众立场来讲述一个关于抗日的故事。
这种民众立场既体现在作品的情节构造上，又体现在人物形象的设定方面。
关于抗日战争的小说在中国当代文学作品中并不罕见，但莫言的这部小说与以往的革命历史小说不同之处在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用在了描写由余占鳌余司令的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界的故事之中。
二、电视剧《红高粱》的成功之处（一）国民教化意义和历史反思价值“跟风创作和借势复制的抗日剧越来越多，许多似曾相识的类型人物和耳熟能详的常用剧情层出不穷。
”作为受众的中国普通老百姓已经见怪不怪了，但是，和前不久出现的一些“抗日神剧”、“抗日偶像剧”相比，其在形象塑造上算是较为成功的。
《红高粱》既没有将英雄人物神化，也没有将侵略者脸谱化，虽然在结局的设计上，九儿一个人就能和几个队的日本鬼子同归于尽略显夸张，但是大部分的剧情还是较为客观的。
《红高粱》有一定的教化意义，让我们深刻理解“落后就要挨打”、“团结一致才能取得胜利”。
在某种程度上，它更符合主旋律文化产品所承载的国民教化意义和历史反思价值，是一部优秀的“抗日”题材电视作品。
红高粱电视剧观后感《红高粱》是一部改编自莫言同名小说的电视剧，该剧通过讲述一个农村家族三代人的生活故事，展现了中国农村社会的历史变迁和人性的复杂性。
作为观众，我被剧中深刻的情感和真实的场景所打动，深入思考了一系列的问题。
首先，该剧通过展现农村家族的变迁，揭示了中国农村社会的历史发展。
从抗战时期到解放战争，再到新中国的成立，我们见证了红军的顽强抗击和农民的觉醒。
这些历史背景将剧中故事置于一个大时代背景下，增强了其代表性和时代价值。
尤其是通过描绘主人公李秀莲的成长经历，展现了一个受封建家庭束缚的女性如何在逆境中崛起，并最终实现自我价值。
这种女性意识形态和性别角色的转变是剧中的一大亮点，也引起了我的深思。
同时，剧中家族关系的刻画也为观众带来了许多启示。
例如，主人公李秀莲与丈夫张世文之间的感情，既有爱情的甜蜜，也有现实的磨难。
他们经历了生死离别，承受了巨大的痛苦和伤痛，但他们依然坚守着对彼此的深情和承诺。
这种坚守和信念使人深思，同时也引发了对婚姻和家庭的思考。
另外，剧中对母亲与子女关系的描绘也颇为触动人心。
李秀莲作为一个母亲，以自己的方式关爱和呵护着子女，同时也面临着社会和家庭的压力。
她在生活中不断付出和追求，体现了母亲的伟大和无私。
而在这个过程中，她也与儿女之间产生了一些矛盾和摩擦，让我再次反思母子情感的复杂性。
此外，剧中还通过村庄的变迁和人物的悲欢离合，反映了社会的阶级和权力关系。
从封建社会到农村合作社的建立，再到土地改革和社会主义改造，剧中塑造了不同阶级之间的矛盾和复杂的人际关系。
这些矛盾和冲突揭示了当时中国农村社会的鲜活面貌，同时也引起了我对社会不公和贫富差距的思考。
除了以上几个方面，该剧还通过诗意的画面和对自然的描绘，传达出对乡村生活的怀念和思考。
无论是金黄的高粱地，还是宁静的小溪流水，剧中的景色都给人以美的享受和思考的空间。
这些美丽的自然景色和富有诗意的场景让我重新审视了城市生活的忙碌和浮躁，感受到了乡村生活的朴实和自由。
红高粱电视剧观后感心得
《红高粱》是一部由张艺谋导演的电视剧，根据莫言的同名小说改编而成。
这部电视
剧通过精彩的演绎和细腻的描绘，展现了中国文化大革命时期的动荡和残酷，使观众
领略到了那个特殊时期的艰难和痛苦。
首先，这部电视剧的镜头语言非常独特，给人一种强烈的视觉冲击力。
其中，红高粱
的形象非常鲜明，作为这个小村庄的象征，不仅是家族的守护神，也是人们的信仰。
通过高粱的生长与消亡，电视剧展现了人们命运的起伏和脆弱。
其次，剧中人物形象鲜明，个性鲜活。
特别是女主角兰香，她机智聪慧、勇敢坚强，
是一个充满个性和魅力的女性形象。
她敢于挑战权威，追求自由和真理，与男主角其
中一位高粱鬼共同抵抗压迫，在这个动荡的时代里展现了独立自主与乐观向上的精神。
此外，这部电视剧还通过细腻的描写，展现了人性的复杂性和矛盾性。
角色之间的爱
恨纠葛、欺骗与背叛的关系使得剧情更加扣人心弦。
特别是男二号的表现，他的转变
让人感到震惊，也让人意识到时代的残酷和人性的扭曲。
总体来说，《红高粱》这部电视剧揭示了中国文化大革命时期的艰辛和苦涩。
它通过
鲜明的人物形象和精彩的剧情，引发观众对于历史的思考和回忆。
它不仅是一部娱乐
作品，更是一部具有思想性和艺术性的作品，值得推荐和深入思考。
从《红高粱》看文学作品的电视剧改编李静法库县委党校摘要：小说《红高粱》具有极高的文学精神和审美价值，在小说转变为电视剧改编过程中，实现了媒介由文字向影像的方向转移，探索文化经典在不同语境下所包涵的文化内核，使之在不同的语境之下迸发出鲜活的生命力和艺术价值。
基于小说《红高粱 》向电视剧改编的视角，重点分析其传播价值、叙事视角及风格，更好地顺应小说改编为电视剧的趋势。
关键词：《红高粱》；文学作品；小说；电视剧；改编；价值莫言创作的小说《红高粱》引发了社会的广泛关注，在他获得诺贝尔文学奖之后，其创作的文学作品成为众人瞩目的焦点和话题，他创作的小说《红高粱》也由小说转变为电视剧影像作品，获得了极大的成功，突显出文学作品向电视剧改编的文学价值，也使人们在不同的语境之下，更为全面的感知文学作品的内在魅力。
1 小说《红高粱》改编为电视剧的基本概况莫言创作的小说《红高粱》以第一人称的叙述方式和视角，以抗日战争时期为历史背景和线索，描述中国高密东北区域的英勇而悲壮的故事，小说之中还穿插描述了“爷爷”和“奶奶”的爱情故事和抗击日本侵略者的民族故事内容。
在将这部知名文学作品改编为电视剧的过程中，主要表现有以下内容：1.1 情节上的改编在小说《红高粱》之中，采用了倒叙和插叙的手法，表现出故事中的内容，而在改编为电视剧的过程中，则以前任高密的吴县长被杀、新县长朱豪三的上任为序幕，以顺叙的方式，从两条线索交叉展现，其中一条线索是余占鳖以土匪身份的抗日故事；另一条线索是余占鳖与戴九莲的爱情故事。
在小说《红高粱》之中没有“祭酒神”的描述内容，而在将其改编为电视剧的创作中，则唱响了激动人心的《酒神曲》，展示出令人震撼而热血沸腾的“祭酒神”片段，这里表达出人们对酒神的尊敬之心，也流露出人们对美好生活的祈福之意。
1.2 人物形象塑造的改编在对人物余占鳖这个人物形象的塑造过程中，电视剧与小说相差无异，而对戴凤莲的人物形象塑造则有新的创意。
在小说《红高粱》之中，戴凤莲性格泼辣而风流，是个性解放的先行者，也是抗日的民族女英雄。
而在电视剧之中，改编者用“九九”这个乳名称呼电视剧中的女主角，一改小说中的人物形象，使戴凤莲这个女主角流露出单纯、善良的性格的一面，也使人产生亲切之感。
对于“九九”这个女主角的人物形象塑造，也着重于描写她对感情的忠贞不渝之心。
2 小说《红高粱》改编为电视剧的叙事变化小说《红高粱》改编为电视剧，从叙事的视角来看有极大的变化，叙事者是孙子“我”，并没有在电视剧中出现，而是以一个客观的叙述角度，从女主角“九九”的视角，进行全新的阐述和诠释。
2.1 消解了叙事主题的复杂化莫言小说《红高粱》有其深邃而多元化的思想主题，作者在这部小说之中竭力表达对生命、历史、人性、情爱、文化等方面的解读和理解，在如此深厚、恢宏的思想主题和内蕴之中，在电视剧的改编之中得到了淡化和消解，电视改编者采用了以简驳繁的策略和手段，尽力使小说中的深邃复杂思想主题简单化、直白化，而是着眼于纯粹化的电视剧主题——生命，揭示电视剧中人物的人生态度和顽强不息的生命精神，在强烈的死亡与爱情的电视影像渲染之下，极其生动而完美地表达了电视剧的主题意旨。
在电视剧之中，改编者竭力弱化狂野的人性和情感表达内容，致力于呈现出一个女性追求个性解放的文化主题，颂扬豪爽热情的人生态度和情感，也使“九儿”的人物形象更为丰沛和立体化。
2.2 叙事风格的民间化在小说《红高粱》之中，以一种纯民间的视角，表达出一种诗意的浪漫情调和魔幻般的现实情境。
在电视剧的改编过程中，则更侧重于叙事风格的写意化表达，它以“九儿”的叙事视角，将文本与观众置于首要的地位，聚焦于人物关系的搭建和处理程序，尤其在杠夫颠轿片段和烧锅出酒片段，突出选用了故事化、叙事性相结合的表达方式和手法，发散性地搭建人物关系和情节描述。
同时，也创设出具有浓郁民间烟火味的叙事场景，流露出极其典型的山东味。
2.3 叙事内容的改编小说《红高粱》的电视剧改编内容让人目不暇接，涵括了兄弟成仇、三角恋爱关系、女人心机、家庭秘史等故事内容，这些元素在一定程度上消解和弱化了文学作品原有的文化深度和力量，而是具有了浓郁的时代气息，其内容更为贴近消费和娱乐性，电视剧的叙事内容的改编也具有极大的挑战性，编导以“九儿”作为全篇的叙述主线，与当代女性的消费心理颇为吻合，使观赏者将视角聚集于“九儿”这个人物之上，不仅再现一个女人的生命历程，也与观众渴望冲突、纠葛的心理相迎合，使电视剧作品成为了时代的代言人，具有与时代相契合的特色和审美层次、价值取向。
3 电视剧《红高粱》改编的艺术价值3.1 与时代相契合的大众文化价值小说《红高粱》改编为电视剧，是在文学作品阅读日益边缘化时代下的一种必然趋势，它具有较高的大众文化价值和审美价值，在电视剧的改编过程中，摒弃了文学作品中深奥的写作方法和表现形式，使影像作品更具有故事性、生活化，成为大众喜爱和认同的一种媒介。
相较于经典文化的文学作品原著来说，小说《红高粱》的改编具有更为震撼的大众文化冲击力，它以其形象化的主观印象创设，使人们对文学作品经典有了更为深入的了解和感知。
3.2 独特的媒介视角和相对传统的叙事方式在小说《红高粱》之中，采用“内聚焦叙述”方式和视角，以第一人称“我”的视角叙述故事，受到第一人称“我”的叙述视角的限制，使文学作品中的人物语言和行动框定在一定范畴之内。
同时，也由于“我”的视角，使读者可以任意进入到人物形象之中，穿透故事中的人物心理变化，了解过去， (下转第40页)38素的有机构成。
3.2乔家大院骑马雀替的文化内涵与象征意义有学者说：“建筑是一种文化现象，反映人类文化意识是它的一功能。
”中国民居从表象到内涵，从本体到外部特征，从单栋民居到村寨群落，都是独树一帜，源远流长的中国传统文化的组成部分。
.明清两代，由于国事昌盛商品经济的发展带动了手工业的繁荣，随着社会文化和民间文艺的发展，吉祥图案成为普及的艺术，被广泛应用于社会生活得各个方面。
根据吉祥图案的构成要素可以把这些图案归为长寿、富贵、喜庆、安康、多子五大类。
乔家大院的骑马雀替中的吉祥图案主要有“三星高照”、“三官大帝”、“天王送子”和“麒麟送子”等，这些内容都反映了人们的美好愿望或是当地的民俗民风，是民间文化的一种体现。
在乔家大院的骑马雀替中表现最多的就是多子多福的婚姻生育观念，也是乔家人的一种美好的愿望。
婚姻对古人而言是头等大事，俗话说立业必先安家，而传宗接代是婚姻的目的之一。
众多院落中，五院和六院的骑马雀替上各有一处“送子天王图”六院还有一处刻有“麒麟送子图”，而石榴、葡萄这些代表多子的图案更是多次出现，虽然这些题材被表现的形态各异但是在重要部位的频繁出现也足见乔家对于多子生育观的重视。
祈求幸福平安，吉祥如意乃是从古至今中华各民族的普遍追求，是中国传统文化的重要内容。
当然乔家大院也不例外，无论是三官赐福又或是福禄寿三星高照也都是乔家大院骑马雀替所表现的主要题材。
如刻有牡丹和花瓶的是各取含义与谐音象征富贵平安；九头狮子的是因为数字“九”乃阳数最大也象征“多”而“狮”谐音“喜”子可在匾额下发意味抬头见喜。
当然作为世代经商的乔家少不了对财和禄的追求。
其中表现白菜题材就是如此用意，“白”谐音“百”，即百万家财的意思。
还有就是福禄寿三星高照中，代表位高的禄星都是属于中间位置而且身体的比例较大，体现了封建社会中人们对封官加爵的渴望。
并且在一院头门也就是所有骑马雀替中作重要的位置中刻有三星高照，可以看做是乔家人祈福纳祥的追求核心，也是最高理想。
3.3乔家大院骑马雀替的审美价值在中华民族历史悠久的文化氛围中“善”和“美”也是永恒的话题，成为人们审美意识的良好体现。
由于建筑的长久存在，建筑的装饰也更具有时代的普遍审美特征。
乔家大院因其建造时代为清代，其建筑装饰也就同样具有清代的审美特征。
骑马雀替作为建筑装饰中的重要构件，也能体现这一时代审美特征。
乔家大院骑马雀替也在刚与柔、形式与内容方面不偏不废各有侧重。
众多雕刻内容之间相互制约又相互衬托，在度量的把握上分寸得当。
当然由于受到封建传统文化的制约，乔家大院骑马雀替的装饰的题材大多是传统题材没什么创新，但是不可否认的是其永久的艺术价值。
这种美是属于精神的，也是物质的；是古人对于建筑装饰经验形成的成果也是古人对美的表现以及对美好生活的向往。
归纳概括，将自然形态与人文精神结合的恰到好处，将士大夫的儒雅、民间民俗融为一体，充分展现了民间艺人高超的技艺和自由的创造精神。
4.总结经历了几千年文化洗礼的中国古代建筑上的雕刻艺术，无疑是中华民族历史沧桑与文化发展的见证。
而木雕艺术是中国古建筑装饰艺术的重要组成部分，它应用广泛、种类多样、手法各异，题材丰富多彩不仅是古人在物质上留给我们的财富更是给人们精神上带来审美的愉悦。
参考文献：[1]荣挺进.林徽因讲建筑[M]北京：新华出版社，2005：164.[2]曾长秋.中国传统文化[M]长沙：中南大学出版社，2004：305.[3]宋晓国.中国古建筑吉祥装饰[M]北京：水利水电出版社，2008：3[4]王正前.乔家大院[M]呼和浩特：远方出版社，2004：21[5]潘鲁生.唐家路.民艺学概论[M]济南：山东教育出版社，2002：114.作者简介：杜文飞(1986.03)女，汉族，籍贯：山东省枣庄市，职称：助教，学历：硕士研究生，研究方向：设计艺术学，单位：河南艺术职业学院。
预知未来。
在电视剧《红高粱》之中，采用了客观、直白式的叙述视角和方式，采用“外聚焦叙述”的角度，以第三人称的客观角度呈现故事内容和情节，叙述者并不参与剧中的语言和行为，这就使观众可以完全投入到故事的情节之中，逐个感知不同的人物形象。
3.3 大容量的故事化在小说《红高粱》改编为电视剧的过程中，显现出更大的容量，也使故事情节更为曲折动人，如：女主人公“九儿”的少女时期经历及性格形成，在小说之中并没有过多展开和涉及，而在电视剧的改编过程中，则详尽描述了“九儿”的少女身世和生活经历，为后续的“九儿”的敢于向命运抗争、不依赖于他人的独立勇敢的品格作了铺垫，也使“九儿”冷静而顽强地找寻自己的出路变得顺理成章。
另外，在电视剧的改编之中，也增添了文学作品所没有的人物，如：九儿青梅竹马的恋人张俊杰，这个人物对“九儿”倾注了一片痴心，是有理想和抱负的进步知识青年，然而却有着与时代不可分割的性格上的懦弱和妥协，他不敢追求自己心爱的女人，具有悲剧性的色彩。
4 结束语总而言之，从莫言的小说《红高粱》的电视剧改编之中，我们看到文学作品的再度推广和普及，在“浅阅读”时代席卷而来的背景下，文学作品向电视剧的改编具有极其重大的文化传播责任，如何呈现出文学作品的内在文化精髓，是电视剧改编的重大思考课题，在电视剧《红高粱》的改编过程中，突显出独特的叙述视角和审美价值，成为了故事性和民间性兼具的成功代表之作。
