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医话四则医古文原文及注释1.书方宜人共识说•原文：国家徵赋，单曰易知；良将用兵，法云贵速。
我侪之治病亦然。
尝见一医方开小草，市人不知为远志之苗，而用甘草之细小者。
又有一医方开蜀漆，市人不知为常山之苗，而另加乾漆者。
凡此之类：如写玉竹为萎蕤，乳香为薰陆，天麻为独摇草，人乳为蟠桃酒，鸽粪为左蟠龙，灶心土为伏龙肝者，不胜枚举。
但方书原有古名，而取用宜乎通俗。
假设图立异矜奇，使人眼生不解，危急之际，保无误事? 又有医人工於草书者，医案人或不识，所系尚无轻重，至於药名，则药铺中人岂能尽识草书乎? 孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。
可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓?•注释：•徵赋：征收赋税。
•易知：即易知由单，旧时征收田赋的通知单，单上写明田地等级、人口多少、应征款项和起交存留等，发给纳户。
•侪：辈，类。
•市人：药店之人。
•常山：其嫩叶称“蜀漆”，用于疟疾病治疗。
•远志：《本草纲目》释名：“此草服之能益智强志，故有远志之称。
”•立异：标异于众。
•矜奇：夸耀奇特。
•羁延：延误。
•期：必定。
•译文：国家征收赋税，单据叫易知由单，是说它容易让人明白；良将用兵，兵法说以神速为贵。
我们治病也是这样。
曾经见到一个医生开的药方中有“小草”，药店的人不知道这是远志的苗，却用了细小的甘草。
又有一个医生开的药方中有“蜀漆”，药店的人不知道这是常山的苗，却另外加了干漆。
像这样的例子：如把玉竹写成萎蕤，乳香写成薰陆，天麻写成独摇草，人乳写成蟠桃酒，鸽粪写成左蟠龙，灶心土写成伏龙肝等等，多得举不胜举。
但是方书上本来就有古名，而取用药物时应该适合通俗的称呼。
如果企图标新立异，炫耀奇特，使人看了不理解，在危急的时候，怎能保证不出差错呢？又有擅长写草书的医生，医案有的人可能不认识，关系还不大，至于药名，药铺里的人难道都能认识草书吗？粗心的人约略抓药就会造成贻误，谨慎的人来回询问就会延误时间。
能不能和同行们互相约定，凡是书写处方医案，字迹一定要清楚，药名一定要大家都认识。
医话四则原文简体：
1.凡是药物能够驱除邪气的，都能伤害正气；能够补虚的，都能留住邪气。
所以医生要有立方之药，有攻邪之药，有调和之药，有养正之药。
不可不辨析。
2.疫邪从口鼻而入，不是风、不是寒、不是暑、不是湿，而是无形的邪气。
有的恶寒发热，有的不发热，有的手足冰冷，有的厥逆，有的泄利，有的懊侬，有的气逆，有的昏瞀，有的谵语，有的舌强。
这些都是疫病的表现，不是风、不是寒、不是暑、不是湿，怎么能混淆在一起呢？
3.治疗疫病杀虫，驱除恶气，有时未能见效，也是有的。
像温疫这种病证，既受邪气的侵害，又累及别的脏腑，更为恶化。
像这样的病证，应该从其他病证中寻找原因，不可纯责邪气之不除。
4.运气学说的基本思想是讨论治疗伤寒的。
至于杂证，则未能明言。
如春时之疫，多有头痛发热之症，治法不外仲景三百九十七法。
至于内伤外感杂病，则未能言及运气治法。
通下法临证医案医话四则
一、太阳病：
太阳病为头面部阳明虚寒之证，多由寒邪侵入，以头面部痛、面色苍白、口渴、头晕、头痛、眩晕、肢体乏力、无力而言之，常伴有少腹痛、发热、恶寒、汗出等症。
辨证论治以温补阳明、宣通经络为主，可用桂枝加附子汤、乌梅汤等温补阳明之方。
二、肝结核：
肝结核为肝脏淤血所致，多见于中老年人，以腹部痛、腹胀、腹泻、发热、恶心、呕吐、食欲不振等症为主，常伴有淋巴结肿大等症。
辨证论治以清热解毒、活血化瘀、消肿止痛为主，可用桂枝加芍药汤、黄芩加桔梗汤等清热解毒之方。
三、肾结石：
肾结石为肾脏淤血所致，以腰腹痛、尿频、尿急、尿血、发热、恶心、呕吐、便秘等症为主，常伴有腰腹痛、尿频等症。
辨证论治以清热解毒、活血化瘀、消肿止痛为主，可用桂枝加芍药汤、黄芩加桔梗汤等清热解毒之方。
四、阴虚症：
阴虚症为脾胃阴虚之证，多由于饮食不节，以腰腹痛、腹泻、腹胀、恶心、呕吐、食欲不振等症为主，常伴有腰腹痛、便秘等症。
辨证论治以温补脾胃、宣通经络为主，可用桂枝加附子汤、乌梅汤等温补脾胃之方。
