夏目漱石心中的明治精神

第３０卷第５期２００７年９月解放军外国语学院学报抽ｍｍ０ｆ兀ＡＵＩＩｉ娜ｉ哆ｏｆ嘲口ｈＩｌｇ【１８窖凹Ⅷ．３０Ｎｏ．５ＳｅＤｔ．２００７

试析夏目漱石小说中的“明治精神”

李光贞

（山东师范大学外国语学院，山东挤南２５００１４）

摘要：“明治精神’是夏目ｊ发石首创，指伴随着明治时代文明开化而来的那种自由和独立的十人精神．然而在那个并未建立真正自由、民主的。由外到内”开化的时代。这种精神总是与。孤独的悲衰”和。怀疑的地狱”有机地联系在一起。这种精神是整个现代精神在个人身上的反映。夏目漱石在其小说中对处于社会动葫转型期的明治时代做了充分且深刻的描写。是那个时代极步教清醒的日本作家之一。美键词：夏目澈石；明治时代；明治精神；日本小说中图分类号：Ｄ１３．∞４文献标识码：Ａ文章编号：１００２．７２２ｘ（２００７ｌ０５．０１０５—０６

Ｔｈｅ“ＭｅｉｊｉＳｐｉｒｉｔ”ｉｎＮａｔ轴ｍｅＳ嬲ｅＨ’ｓＮｏｖｅｌｓⅡＣｕ“ｇ．ｚｈ鼬（汕萨《№ｉ和ＬａｎｇＬｌ昭曙，ＳｌＩ蛐ｄｏＩｌｇＮ佃ａｌｕＤｉＴｅｒ越Ｉｙ，Ｊｉ呦，ｓｂａｒＩｄｏ唱Ｐ肼．，２５∞１４，ｃｈｉ呻）Ａｂｓｈｔｄ：Ｔｈｅ“Ｍ嘶ｉ叩疏”，晡ｇｉｒ叫ｅｄｂｙ№协ｕ血ｅｓｏｓ出，ｒｅ矗髓协ｄ把丘储＾ｚｌｄｉｎｄ。ｐｅＩ．ｄｅｍｉｎｄｉｖｉｄＩ｜ａｌ叩ｉ血咖ＰａＩ＿ｙｉ吧

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浅析夏目漱石与明治精神

作者：付美 高佳昕

来源：《传播力研究》2019年第11期

摘要：夏目漱石的《心》是后期三部作的最后一部作品。在作品的最后明治天皇的驾崩和乃木大将的殉死对先生影响很大，决定为明治精神殉死。本文通过对《心》文本的分析和夏目漱石的生平经历及一些评论演讲来找寻漱石本人对明治时代的看法。

关键词：夏目漱石;明治;研究

一、夏目漱石先行研究

夏目漱石在日本文学使上占有及其重要的位置，是一面旗帜，不仅是一位文学家，还是一位英国文学研究者。夏目漱石生于1867年，当时的日本社会处于非常不安定的状态，而1868年日本进行明治维新，开始了明治时代，夏目漱石可以说是和明治时代同时开始的。在这动乱的时代下，漱石的家境也不好，在家中又是不受欢迎的孩子，被送去盐原家当养子。在这种状态下成长的漱石，将内心的痛苦和悲哀反映在作品中。

对于《心》的研究首先是对先生的形象、对K的形象、对其中的女性“静”的形象的分析。如李素在“浅析夏目漱石《心》中“K”的形象”（东岳论丛，2010年12月）中写道，K最开始接受的都是传统的儒家教育，但是在明治革新之后，学习西方的文化，西方尊崇自由平等，人性的开放。因此K成为了两种文化的混合体。

然后是从《心》中看夏目漱石的个人主义。先生的叔父为了钱，欺骗还在上学的他，使他深受伤害，不愿意再相信别人，认为人都是自私的，利己的。先生为了追求小姐，背叛朋友，最终导致K的自杀。在这部作品中多处体现了夏目漱石对个人主义、利己主义的看法。

此外，探究K和先生的自杀与明治精神的研究。如曹瑞涛的“为“明治精神”而殉—夏目漱石《心》中“先生”之死分析”（外国文学评论，2011）。曹志明的“夏目漱石的“明治精神”—再论夏目漱石《心》中“先生”之死”（外語学刊，2013年第3期）。而两篇文章中对夏目漱石对明治精神的态度解读是完全不同的。那么明治精神到底是什么样的一种精神？夏目漱石和明治精神到底有着什么样的联系？到底是为什么而殉死？

“先生”的命运悲剧 ——对夏目漱石《心》的解读

摘要：长篇小说《心》是日本近代文坛巨匠、批判现实主义的作家夏目漱石晚期的代表作。这本书通过描写“先生”一生的命运悲剧，将明治时代知识分子中利己主义者的可悲、可叹又孤独的内心世界剖析得淋漓尽致。

关键词：背叛；人性；利己主义

在夏目漱石的小说《心》中，“先生”的一生是极为可悲的。他在遭遇了至亲的背叛、自我的背叛的打击下，变得悲观厌世并最终自杀身亡。他的命运也代表了明治时期一代知识分子的迷惘与困惑，在作品中，我们可以看出作家对社会的批判，对人性中恶的深刻洞悉以及对利己主义者的讽刺。

一重背叛——至亲欺骗

如果这个世界上连自己的至亲都无法信任，那么我们还能信任谁？这是夏目漱石向当时以及现代读者的犀利发问，其中蕴含着他对于人性的深刻批判。在小说《心》中，主人公“先生”就遭遇了这样的打击。年少无忧的他突逢惊变——双亲离世，身边只有叔叔可以依靠。因为“先生”少不经事，当父亲生前曾交口称赞的叔叔来帮助时，“先生”对叔叔的信赖感油然而生。但是令人没有想到的是，几年之后，叔叔竟然借着替先生打理家产的名义将先生的遗产侵吞。叔叔在年少的先生心里曾经是一个有威信且温和的长辈，而现在却做着偷盗家产的勾当，这令先生无法接受，同时也在幼小的先生心里洒下了“众人都不可信”的念头。

文学来源于现实而又高于现实，对于这一情节的描写很有些现实意味，要解读它就要了解作者夏目漱石的生活时代。夏目漱石成长于日本明治维新时期，资本主义的迅速发展带来了社会的剧烈动荡。一方面它改变了人与人之间原本亲和敦厚的关系，激发了人们对于金钱的崇拜；另一方面，个人利己主义也成为了日本无法克服的社会问题。尤其是生活在这一时期的日本知识分子，他们既接受了传统的教育，又学习了西方思想。处于两种思想影响下的这一代知识分子对于资本主义笼罩下的社会现状既无法解决，又在精神上产生了巨大的困惑。作家想要借以批判的一种社会现实是人们对金钱的崇拜，对亲情的漠视。当然，这本书要仅仅止于此，它的思想性就大打折扣了。这篇小说是夏目漱石晚年的代表作，也表现了作家的一种转变，他逐渐从批判社会现实转向批判人性。

夏目漱石的文化思想　

及其小说作品中的体现　

一、引言　◎于学英　

（东北师范大学人文学院，吉林长春１３００２４）　

日本文学史上存在两个值得日本人骄傲的地　方：一个就是享誉世界文坛的、被称为世界第一部小　

说的《源氏物语》；另一个，日本人为了纪念他在自己　

国民心中的伟大与崇高，将他的头像印在了千元钞　

票上，他就是夏目漱石。　

二、夏目漱石文化思想的集中体现——传统审美　

日本人称自己的民族为“大和民族”，其背后是　

有一定含义的：日本人所追求精神世界的至高境界　就是“和”。这种“和”与我国儒家思想的中庸略有相　

同，但又有不同。他们认为精神世界的营造应该以美　

为核心，而“至美”就是把世间万物所感受到的真、　善、美经人生历练的调和与统一后，形成的和谐的理　

想境界。也就是说，日本人的传统审美就是“和”。　

夏目漱石所生活的年代正好是日本经历大变革　的时代，明治维新使日本迅速跻身强国之列，“全盘　

的西化”成为了那个时代的主要标志，受着政治、经　

济变革思潮影响下的文学领域自然也无法摆脱新文　化的冲击，新文学的出现对传统文学甚至是日本人　

根深蒂固的传统审美都是一种致命的代谢。但是，现　

在看来，日本传统审美依然根植在日本国民的心中。　这其中，功不可没的当属夏目漱石，在他的作品中，　

将传统审美与西方现代文明很完美地融合在～起，　

并且把如何保存、怎样保存传统审美作为文学界的　

一种新思潮根植在人们心中。　以其早期创作的三部曲《三四郎》《其后》《门》来　

看，这三部曲可以说是“夏目漱石式思想”形成的过　程，《三四郎》的主人公在面对革新后的东京与复杂　

的人世俗世，即便是与美弥子情愫深种，但是依然没　

有把握住自己想要的幸福，使得心爱之人下嫁他人。　三四郎面对新世界的徘徊无措、犹豫不决都是来自　

与他自身无法适应明治维新大潮的追跑，也就是说，　

夏目漱石在这里提出了这样一个发人深省的问题：　还保留着传统审美的日本人如何在全盘西化的日本　

中生存。　《其后》可以说是这一系列的第二部作品，男主　人公代助与女主人公三千代虽然相爱，但是代助却