上善若水的人生感悟
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第一篇:感悟“上善若水”感悟“上善若水”老子是中国古代著名的哲学家和思想家,是道家学派的创始人。
他提出“道”的思想对后世哲学的发展产生了深远影响,他所著《道德经》一书更是为中国的传统文化画上了绚烂的一笔。
通读老子《道德经》全文,最令我印象深刻的是老子在第八章中的“上善若水”。
老子用有形的水来指代无形的道,高度赞扬了水的各种优点,并且以此为我们提供了另外一种深刻的人生处世哲学,使我受益颇深。
《道德经》第八章:上善如水。
水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
我参考了多个版本的不同注释,各版本对于此章的理解虽略有不同,但核心思想基本一致。
其大意为:天地间至高至极的善就像水一样。
水善于滋养万物,而又不与万物相争;处于众人所厌恶的卑下、垢浊的地方,所以接近于道。
上善之人像水一样处于卑下之地,心灵沉静有如深渊,施恩于物以仁而行,言语诚实可信,为政论平持衡,做事能方能圆,行动善择时机。
正是由于不与人争,所以没有烦恼。
在此,老子将水人格化,以水喻道,告诉我们应该如何处世。
感悟“上善若水”,我们可以从中得到很多启示。
一、感悟“上善若水”老子说:上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德,故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。
他认为上善的人,就应该像水一样。
水造福万物,滋养万物,却不与万物相争,这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为它善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
道德经上善若水的感悟道德经中的一句名言:“上善若水”。
这句简短而深刻的话语,向我们传递着深刻的道德思考和指引。
在我看来,它告诉我们道德的最高境界是像水一样,柔软而坚韧,宽容而温和。
下面,我将从不同的角度解读“上善若水”的涵义。
首先,水是一种柔软而坚韧的物质。
无论是遇到障碍还是遭遇困境,水总是可以绕过,流淌前进,不断追求自己的目标。
道德行为也应如此,我们应该克服困难,保持积极向上的心态,努力实现自己的目标。
与水一样,我们应该具有韧性和坚持不懈的精神,不轻易放弃,坚持做正确的事情。
其次,水是宽容而温和的。
不论水遇到什么阻碍,它都可以容忍、包容和融化,不会产生仇恨或者伤害。
同样,道德的行为也应体现出宽容和善良。
我们与他人相处时,应该对他们的错误和缺点保持宽容的态度,并且给予他们改正错误的机会。
只有这样,我们才能建立和谐的人际关系,促进社会的进步。
此外,水在无声的状态下,可以滋润万物。
善良的行为也应该是无私的,不求回报。
我们要像水一样,无私地为他人提供帮助和关怀,不计较得失,不图回报。
只有如此,我们才能传递真挚的爱和温暖,让世界变得更加美好。
而在道德经中,“上善若水”的意义还可以理解为在道德修养上,我们要时刻保持谦逊和谨慎。
水总是处在最低的位置,它不自私地回报大地,使大地繁衍生息。
我们应该学会谦逊,不自以为是,不骄傲自大。
同时也要谨慎,不要主动挑衅他人,并且要学会沉默,用自己的实际行动来证明自己的价值。
总之,道德经上善若水的感悟告诉我们,道德行为应该是柔软而坚韧的,宽容而温和的。
我们应该像水一样,克服困难,保持乐观积极的心态,同时也要宽容与融合。
只有如此,我们才能建立和谐的人际关系,推动社会的进步。
当我们把“上善若水”的原则融入到我们的生活中时,我们将能够更好地理解和实践道德的价值,成为一个更好的人。
道德经上善若水的感悟道德经上善若水的感悟水是生命之源,也是人类生活不可或缺的重要物质。
在《道德经》中,有一段著名的话:“上善若水,水善利万物而不争”,它给人们以深刻的启示,告诉我们如何做一个有道德、有智慧的人。
一、水的特点是柔软而有力道德经上提到的“水”,并不是指它的形态和物质,而是指它那种柔软而有力的特性。
水不会因为强势的碰撞而消失不见,反而会顺着自己的特性,深入到每一个角落。
同样,作为一个有道德的人,也应该要有柔软而有力的特性,以便能够更好地融入 society 和生活中,做一个不仅仅拥有力量,同时也兼备在柔软中取胜的人。
二、上善不争在《道德经》中,上善被比喻成水,不仅仅是因为它的柔软,更是因为它没有争斗性。
水没有喜欢去冲突,它会顺着自己的本性,化解万物之间的冲突,才能最终使自己和周围的环境和谐共处。
同样,一个合适的人,应该懂得呈现自己,而不是跟周围的人争个高下或是进退两难。
凡事都能以和解和兼容取胜,才是我们应该去做的事情。
三、利他主义在《道德经》中,气节和道德修养等概念都是与“利他主义”息息相关的。
对于一个有道德修养的人而言,是个人都应该要能够懂得“放下自我,顾及他人”,这样才能做到与他人的和谐相处。
而水的“利他主义”,不仅仅表现在它能够为大地的生物提供养分,更是表现在它总会以谦虚的姿态,才能导致自己和周围的环境和睦相处。
四、孝道孝道是中国传统道德中的基本伦理,而水的孝道思想也符合孝道的精神。
水的“孝道”,不仅仅体现在它哺育万物的过程中,还体现在它的修养过程中。
水有健康的习惯,会避免废弃对环境的破坏,这就是对周围环境中的“父母”的孝敬。
五、反思自我在《道德经》中,提到了“行者常自省,道者常自律”的观点,这也是一个有道德的人应该要有的品质。
而水则给了我们一个更好的参照。
只有经过反思,我们才会谦虚地接受自己成长的不足,“利己”的同时也注意“利他”。
同样,水也在不断地修养自己,不断改变自己的位置和属于,在给周围人的帮助的同时,更是在不断为自己积累水分。
道德经上善若水的感悟古人云:上善若水。
道德经中的这句话给了我很多思考。
水,是大自然的一股力量,它有着独特的性质和无限的能量。
从道德、人性、社会等方面来看,道德经上善若水的内涵富有深意。
善,是指人们天性中的善良、友善、真诚、善良、慈善等品质。
道德经告诉我们,上善意味着拥有这些品质,并将其融入到生活中。
善良像水一样纯净,不与世俗纷争纠结,兼容并蓄,善良给予人们温暖和希望。
而友善则像水一样,能够融入任何环境,不分亲疏远近,对待他人,我们都应像面对水一样平和宽容。
真诚,就像水一样,没有掩饰,没有伪装,给予人们安心和信任。
慈善,则象征着水的无私和关爱,温暖人心的同时,也能够帮助他人渡过困难和痛苦。
道德经中的水,在某种程度上也代表了虚心、柔软和悦纳。
虚心,就像水的柔软一样,可以吸取一切的正能量,将它们融入自己,让内心充满智慧和成长。
和水一样,它可以无依无靠,却能够适应各种环境的变化,不抱怨,不抗拒,以柔克刚,让自己不受伤害。
同时,水对一切都没有偏见,也没有歧视,它悦纳一切的存在。
在道德经的眼光中,我们也应该学会悦纳他人和周围的一切存在,让我们更加和谐相处,共同创造一个美好的社会。
道德经中的上善若水也提醒我们,不仅要善待待人接物,还要善待我们的自然环境。
水是地球上最重要的元素之一,没有它,地球就无法运转。
然而,由于人类的活动,水资源越来越受到威胁。
我们应该像待人接物一样善待水,关注环境保护,重视各种资源的合理使用。
保护水源和环境,不仅能够保护地球家园,也能够为我们提供更好的生活条件。
道德经中的上善若水对于个人修行和社会进步都有着重要的意义。
人们在生活中常常为了名利地位争斗不休,而忽略了自己的道德修养。
道德经告诉我们,上善若水,要做一个温润的人。
只有我们拥有了高尚的道德品质,才能够影响和推动社会的进步。
同时,在社会中,我们也应像水一样包容他人,互相帮助,共同建设和谐的社会。
道德经上善若水的感悟,让我明白了道德的重要性以及善待自己和他人的必要性。
上善若水,水善万物而不争的感悟上善若水,水善万物而不争的感悟(青少年篇)嘿,朋友们!今天我想和大家聊聊“上善若水,水善万物而不争”这句话。
水,这平平常常的东西,却蕴含着大大的道理。
你们看,水总是那么温柔,静静地流淌,从不争强好胜。
它能适应各种环境,遇到石头就绕过去,遇到低谷就填满。
还有啊,和朋友们相处的时候,也不能总是争个高低。
要学会像水一样包容,这样才能收获真正的友谊。
所以啊,让我们都学学水的智慧,做一个温和、包容、不争不抢的人。
上善若水,水善万物而不争的感悟(上班族篇)各位打工人,咱们来唠唠“上善若水,水善万物而不争”。
在这忙碌的工作中,这句话真给了我不少启发。
就说咱每天面对的各种任务和压力吧,有时候真觉得喘不过气。
但想想水,不管遇到啥困难,它都能顺势而为。
比如说,项目推进遇到阻碍,同事之间意见不合,这时候要是硬争,可能会闹得更僵。
但要是像水一样,灵活变通,找到大家都能接受的方式,问题往往就能解决。
我有个同事,工作能力挺强,但就是太好争了,每次开会都要争个对错,搞得大家都有点怕和他合作。
相反,另一个同事就像水一样,温和又有耐心,大家都愿意跟他一起干活。
再想想升职加薪的事儿,一心只想着争,可能会迷失自己,忘了提升真正的能力。
倒不如像水一样,默默积累,充实自己,机会自然会来。
工作就像一条河流,咱们得学会像水一样,平和地流淌,才能走得更远。
上善若水,水善万物而不争的感悟(家长篇)各位家长们,今天咱们来说说“上善若水,水善万物而不争”给咱们的启示。
养孩子这事儿,可真不容易。
有时候咱们太着急,总想让孩子争第一,啥都要比别人强。
但其实,孩子就像水,有他们自己的节奏和方式。
比如说,孩子学习成绩不太好,咱们要是一味地逼着他们争,可能会让他们更反感学习。
倒不如像水一样,慢慢滋润,耐心引导,找到适合他们的学习方法。
还有和孩子相处,也不能总是端着家长的架子,非要孩子听咱们的。
得学会像水一样,平等地交流,尊重他们的想法。
道德经上善若水的感悟道德经中的“上善若水”是很多人对道德伦理思想的理解和应用的重要引导。
善良和宽容就像水一样,可以滋润万物,使其生生不息。
在我看来,“上善若水”的含义有以下几个方面的体现。
首先,“上善若水”告诉我们要善良对待他人。
善良如水一样无私,不计较付出和回报。
水可以滋润大地,使万物生长茂盛。
同样地,一个善良的人可以用自己的善良感染身边的人,传递爱与关怀,让人们感受到生活中的温暖和美好。
其次,“上善若水”表达了一种宽容的态度。
水能够包容一切,不分大小、高低、贵贱。
同样地,一个宽容的人能够包容他人的缺点和错误,给予他们改过自新的机会。
宽容不仅能使他人得到教训和成长,也可以减少矛盾和冲突,维护社会的和谐与稳定。
此外,“上善若水”还告诉我们要顺应自然。
水能够顺势而下,适应自然界的规律。
同样地,一个善于顺应自然的人能够适应生活的变化和环境的需求,不强求、不抗拒,以平和的心态面对困难和挫折。
只有顺势而为,才能更好地融入社会,实现个人的价值。
此外,“上善若水”也启示我们要保持谦逊。
水源谦逊,无论在高山或深谷,都保持一颗平和的心。
同样地,一个谦逊的人不会骄傲自满,不会自以为是,而是能够虚心接受他人的意见和帮助。
谦逊使人不断进步,也使人与人之间的关系更加融洽。
综上所述,“上善若水”的道德准则对于我们的生活和社会都具有重要的指导意义。
善良和宽容使人们彼此关心、互相帮助;顺应自然和谦逊使人们更好地适应环境、与他人和谐相处。
我们应该秉持“上善若水”的理念,用自己的善良和宽容去感染他人,创造一个和谐、美好的社会。
同时,“上善若水”也是我们个人修身养性的重要依据。
只有具备善良、宽容、适应和谦逊的品质,我们才能更好地塑造自己、成就自己,同时也能给予他人帮助和启迪。
在人际关系中,我们应当像水一样温柔善良,像水一样宽容包容,像水一样顺应变化,像水一样谦卑谦逊。
总之,“上善若水”在道德经中给予了我们丰富的启示和教诲,在这瞬息万变的社会中,我们需要在反复思考中,不断完善自己,逐渐领悟这一重要道义的深刻内涵,并将其融入自己的生活、工作和人际关系中,以实现个人的价值和社会的和谐发展。
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老子上善若水优秀读后感篇1水有形却无忧。
谁也不能说清水的形状,我们把它放在什么样的容器里,它就是什么形状。
它柔弱的好像没有自己的性格,好像谁都可以任意欺负它。
垒个水坝拦它,它就静止不动。
拿斧砍它,它也静静的承受却不受伤害。
把它洒向空中,它就像珠子那样圆润的飘散开来。
它遇热成气,遇冷结冰,遇风起浪,遇水相融。
河由它淌成,酒由它汇成,井有水才是井,泉有水才是泉。
谁都愿意向高处走,唯有水,无论你把它提到多高的地方,它都向着卑下流淌。
老子说,最完善的人所具备的上等的德行,就像水一样。
水的特点是能够滋润万物,使它们尽情生长,而又不与万物争功夺利。
始终保持着平静,可以说最温柔最善良的东西。
它具有的广阔胸怀和毫无所求,甘居人下的德操是最接近大道的本质的,这正是我们人类最应效法的德性。
在老子看来。
谁的行为方式也同样值得我们学习。
当它遇到阻碍时,它就会迂回百转继续前进,这就是曲则全,也是谦虚容忍的美德。
而这种美德也与大道的柔软的特性最为接近。
我们人类应该学习水的这种与世无争的宽容,学习水这种滋润万物而不图回报,功成而不局傲的谦逊美德。
而这也是大道的德操,这与许多人在取得成就时只知道夸耀自己的努力及运气是多么不同啊。
如果我们想体会大道的精髓,使自己形成最完美的人格,帮助自己走上正确的人生轨道,从而使自己的为人处世达到最和谐的境界。
我们就要拥有像水一样的品性:真心真意的帮助别人而不图回报,避免针锋相对的矛盾冲突,不去争夺一时利益得失,面对困境依然坚持。
取得成绩是不抢功自傲,谦虚礼让,唯有如此,才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼和痛苦。
会得到人们的赞扬和认同。
使自己生活的更快活逍遥。
上善若水知识点总结一、温柔谦和上善若水告诉我们,善行应该是温柔的。
水是柔顺的,它能够适应任何形状的容器,不论是瓶子、杯子还是罐子,水都可以凭据容器的形状而变化。
同样地,我们在与人相处的时候,也应该像水一样温柔,包容,不应该固执己见,应该对他人的不同观点和意见保持开放态度。
二、无私奉献上善若水也告诉我们,善行应该是无私的。
水是无私的,它不问东问西,只要是需要它的地方,就会源源不断地流淌。
我们也应该像水一样,乐于奉献,无私帮助别人,而不是只顾自己的利益。
三、包容大度上善若水还告诉我们,善行应该是包容的。
水是包容的,它不分贵贱,善恶,只要是需要它的地方,就会去滋润,去包容。
我们也应该像水一样,包容一切,理解他人,尊重他人,不要因为他人的过失或者缺点而排斥对方。
四、适应力强上善若水还告诉我们,善行应该是适应的。
水是适应的,在任何形状的容器中,都能够自如地展现出自己。
我们也应该像水一样,适应周围的环境,适应各种困难,适应各种挑战,而不是一味地逃避或者抗拒。
五、不求回报上善若水也告诉我们,善行不求回报。
水滋润大地,给人们带来好处,但是并不求回报。
我们应该像水一样,为他人带来好处,但是不求回报,乐于奉献,不计得失。
总而言之,上善若水的精神告诉我们,做人应该温柔、谦和、无私、包容、适应力强,而且不求回报。
只有这样,我们才能够成为更好的人,也才能够更好地适应周围的环境,取得更好的成就。
希望大家能够从上善若水的精神中汲取力量,不断完善自己,让自己成为一个更好的人。
上善若水的现实意义和启示水是生命之源,无论是人类还是自然界,都离不开水的滋润和滋养。
在中国古代哲学思想中,有一句脍炙人口的名言:“善于善者,善于水”,意思是说善良的人就像水一样,温润而且包容。
这句话表达了水的柔软和无私的品质,也给我们带来了一些启示和思考。
水的柔软和无私告诉我们要学会包容和宽容。
水无论遇到什么样的障碍,都会绕过去,不会去争斗或者反抗。
这种包容和宽容的态度,使得水能够和谐地与周围的环境相处。
同样,作为人类,我们也应该学会包容和宽容,尊重他人的不同和特点。
只有这样,我们才能够建立和谐的人际关系,共同创造美好的社会。
水的柔软和无私也告诉我们要学会适应和变通。
水在流动的过程中,会根据地形的变化而变化,有时流得快,有时流得慢。
它对于环境的变化非常敏感,并且能够及时地做出反应。
同样,作为人类,我们也应该学会适应和变通。
在面对复杂多变的社会环境和工作任务时,我们不能固步自封,而是要不断地学习和进取,不断地调整自己的思维和行为方式,以适应变化的需求。
水的柔软和无私也告诉我们要学会坚韧和持久。
水虽然柔软,但是它的力量非常大。
长时间的流动会摧毁一切阻碍它的东西。
这种坚韧和持久的品质,使得水能够战胜一切困难和挑战。
同样,作为人类,我们也要学会坚韧和持久。
在面对困难和挫折时,我们不能轻易放弃,而是要坚持不懈地努力下去,相信自己的能力和潜力,最终战胜一切困难,取得成功。
水的柔软和无私也告诉我们要学会谦虚和谨慎。
水在流动的过程中,不会高傲自大,也不会自以为是。
它时刻保持着谦虚和谨慎的态度,以免造成不必要的损失和伤害。
同样,作为人类,我们也要学会谦虚和谨慎。
不要自负和傲慢,不要轻易地下定论和做出决策。
要保持谦虚的心态,虚心听取他人的意见和建议,不断地完善自己,提高自己的能力和素质。
水的柔软和无私给我们带来了很多的启示和思考。
作为人类,我们应该学会包容和宽容,适应和变通,坚韧和持久,谦虚和谨慎。
只有这样,我们才能够成为善良而又有力量的人,为社会的进步和发展做出自己的贡献。
道德经上善若水的感悟水是一种柔软而又坚韧的物质,它在自然界中扮演着极其重要的角色。
在古代中国哲学经典《道德经》中,有一句著名的格言:“上善若水”。
这句简短的话语深寓哲理,给人以深思。
它所传递的道理可能不仅仅局限于水的特性,而更重要的是它所代表的智慧和人生观。
下面我将从不同层面展开论述,“上善若水”在道德经中的深刻意义。
1. 柔弱胜刚强水是柔软的,无论遇到任何障碍,都能迂回前行。
这给人以启示,我们在处事方面应该保持柔弱而非刚强。
刚强只会使事情变得更加复杂,而柔弱却能带来灵活和智慧。
在人际关系中,我们应该像水一样宽容包容,以柔克刚,化解矛盾,达到和谐的境界。
2. 无私奉献水没有私心,它无条件地滋润万物。
在道德经中,上善若水的观念也暗示了人们应当用无私的态度对待他人,为他人奉献。
只有这样,我们才能充分发挥自己的潜能,以及感受到分享快乐的美好。
3. 谦逊与包容水能够适应各种容器,无论是瓶子、杯子还是河流、湖泊,都能无条件容纳。
而我们在生活中,往往会因为自负和固执而产生争执和矛盾。
这时候,我们可以借鉴水的品质,保持谦逊和包容的态度,多站在对方的角度去理解和接纳。
只有如此,我们才能建立起良好的人际关系,带来和谐与平静。
4. 持之以恒水滴石穿的情景让人难忘。
水虽然柔弱,但是只要具备坚持不懈的精神,就能克服一切困难。
在我们的人生旅程中,也需要具备这样的能力,持之以恒地去追寻梦想,克服困难,达到成功。
正如道德经中所言:“善者,不辩;辩者,不善。
”5. 和谐自然水是大自然中最纯净、和谐的存在。
它不存在争斗,也不会给大自然带来污染。
我们应该向水学习,关注自然环境并追求人与自然的和谐共存。
只有当我们尊重自然、爱护自然,才能体验到真正的幸福和平静。
总结一下,道德经中的“上善若水”寓意深远,教导我们用柔弱、无私、谦逊、持之以恒的态度去面对生活,处理人际关系,追求事业。
只有在这样的态度指导下,我们才能更好地实践道德,实现人与人、人与自然的和谐共存。
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他提出道的思想对后世哲学的发展产生了深远影响,他所著《道德经》一书更是为中国的传统文化画上了绚烂的一笔。
通读老子《道德经》全文,最令我印象深刻的是老子在第八章中的上善若水。
老子用有形的水来指代无形的道,高度赞扬了水的各种优点,并且以此为我们提供了另外一种深刻的人生处世哲学,使我受益颇深。
《道德经》第八章:上善如水。
水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
我参考了多个版本的不同注释,各版本对于此章的理解虽略有不同,但核心思想基本一致。
其大意为:天地间至高至极的善就像水一样。
水善于滋养万物,而又不与万物相争;处于众人所厌恶的卑下、垢浊的地方,所以接近于道。
1 / 21上善之人像水一样处于卑下之地,心灵沉静有如深渊,施恩于物以仁而行,言语诚实可信,为政论平持衡,做事能方能圆,行动善择时机。
正是由于不与人争,所以没有烦恼。
在此,老子将水人格化,以水喻道,告诉我们应该如何处世。
感悟上善若水,我们可以从中得到很多启示。
一、感悟上善若水老子说:上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德,故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。
他认为上善的人,就应该像水一样。
水造福万物,滋养万物,却不与万物相争,这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为它善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是柔德所在。
所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了不言的教导,无为的好处。
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水性善喜于地,草木之上即流而下。
水的特性是向下,水往低处流,但人往高处走。
所以水处众人之所恶。
海乃百川,正是由于处于低地,所以会有源源不断的河水流进来。
这告诉我们,在人际交往中如果注意放低身份,自居卑下,保持谦和的心态,那么就能不断进步。
满招损,谦受益。
心善渊。
水心空虚,渊深清明。
渊,表面平静实则深不可测。
做人正应如此,要始终保持住清明宁静的本心,不断学习,不断增长见闻和知识,增加自己的内部涵养,但不要表露于外。
与善仁。
万物得水以生,水对任何物体都是很仁爱的。
它绝对不会厚此薄彼,参天大树和卑微的小草它都愿意去滋润,既不趋炎附势,也不故作清高。
言善信。
水内影照形,不失其情也。
与上善之人交往,他会把我们的本来的面貌告诉我们,而不会刻意去奉迎或者傲慢我们。
3 / 21人之初心正是如此。
老子说自然,就是要我们尽量保持自己的初心,如婴儿,不要因为生活的经历而固执或者产生偏见。
正善治。
水无有不洗,清且平也,为政者要做到公正公平,不失偏颇,不能为了一己私利和欲望,而去贪污受贿或者增加人民负担。
要奉行无为之治,让人民按照自性自行发展,正所谓太上,不知有之。
要始终把百姓的利益放在心上。
事善能。
水能方能圆,曲直随形。
水完全根据周围具体的地理环境来决定它要走的路,无论东西南北,无论直行蜿蜒,它都依据地势而为。
它只有一个大方向,奔向低洼,不考虑其他。
做人也是一样,大丈夫能屈能伸,但心中始终要有一个原则和目标,要根据具体的情况作出具体的应对,不要因为周围的环境而迷失自己。
动善时。
水随顺自然,夏散冬凝,应期而动,不失天时。
春天万物复苏、萌生,需要一定的水,春雨润物细无声;夏天万物生长壮大,需要大量的水,而夏季的雨水也是四季最多的;秋天万物气息收敛,生机转入种子,相应降水就开始减少;冬天万物闭藏,---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 生机封固于内,就基本上没有降水了。
为人处世,要懂得把握时机,在恰当的时机做恰当的事。
如果不能或不懂得把握时机,那么就可能事倍功半甚至是徒劳无功。
二、学会上善若水的人生哲学我在读各版本关于老子《道德经》的注解时,发现了一个问题。
各版本对于《道德经》的理解差异固然与作者各自的背景、经历、观察问题的角度不同有关,实际上也存在着一些认识上的偏差。
所以,要学会上善若水的人生哲学,有几个问题先要在此说明。
首先,老子生活在春秋时期,书写《道德经》更是开创了道家学说。
虽然后来有传《道德经》非老子本人所作,但《道德经》至晚在战国庄子之前应已成书。
东汉时,道家学说后来发展为道教。
道教注重个人养生,祈求长生,应是对《道德经》后来的发展,而不应该是《道德经》的原意。
之所以这么说,是因为通读《老子》,我们感受到的更多的是一种处世哲学和个人修养方面的诫文,并且老子提出的无为而治的思想也被后来西汉初的统治者所采用。
道家后来发展成为道教,逐渐演变成一种养生之术,乃是由于后来法家、儒家等思想的影响逐渐增大所致。
5 / 21其次,关于柔能克刚。
老子提倡柔、守雌、处下、不欲盈,提倡柔能克刚,实际上有一个隐含的前提柔也具有很大的能量,柔能克刚是厚积薄发。
滴水之所以能穿石,在于经年累月连续不断的腐蚀、敲打冲击着石头。
那些能量如果一直保存积累下来,就可以直接断石而不是穿石了。
【上善若水的人生感悟】再次,老子提倡绝圣弃智,并不是实行所谓的愚民政策,让人民没有文化方便统治,而是说让人民不要把智巧用在虚伪、欺诈、偷盗等对他人无益或有害的事情上,要人民保守初心,不互相欺骗、以邻为壑。
老子提倡不出户,知天下。
不窥牗,知天道,也不是否定人的认识来源于感觉经验的马克思主义观点,而是看到了事物矛盾的普遍性与特殊性的关系。
从个人身上可以看到人所共有的东西;对周围事物仔细观察,就可以领悟到天道。
总之,老子的出发点在于回归自然,自然而然。
当然,由于看问题的角度不同,各人对于《道德经》会产生不同的理解,这是一件善事。
各人可以各需所需、各有所悟,这才是一本优秀的著作应该具有的特点。
我通过仔细研读《道德经》,尤其是其中的上善若水篇,得到了---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 很多的人生感悟,大致可总结为以下几点:第一,要奉献社会,帮助他人,虚怀若谷,不断进步,以此实现人生的价值。
水善利万物正如我们要时时刻刻准备帮助他人。
水之就下,告诉我们要虚怀若谷、保持谦虚。
水能利万物,告诫我们要不断提高自己的个人品质、品德与能力,以便在他人需要帮助的时候不会想为而不能为。
第二,要认准目标,锲而不舍。
水无论如何运动,总有一个不变的目标,就是向下。
不论周围环境如何变化、周围地势如何,它都不改其志。
水总是在不停地运动,一刻也不会静止,逝者如斯夫,不舍昼夜。
我们在认准目标的同时,也要不断地努力,锲而不舍,不达目的不罢休。
第三,要不与人争,默默奉献,不受周围环境所引诱,洁身自好。
现代社会是个竞争激烈的社会,你不争就会被别人抢走,然而当一个人具有别人无法代替的才能或者影响时,别人无论如何争都只是徒劳。
水洗涤万物,静则清澈透明,人也应该如此,学会包容,厚德载物。
第四,要学会反向思维。
7 / 21老子善于看到事物的反面,如柔能胜刚、弱能胜强。
当我们遇到一些问题时,如果从正面很难有所突破,不妨从反向思考。
不钻牛角尖,多从不同的角度尝试,问题终会得到解决。
即使问题一时得不到解决,不妨先放一放,也许随着时间和条件的变化,现在的问题以后便自然不是问题了。
孔子说:智者乐水。
只有像水这样去对待学习、对待工作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生所要面对的一切,才能既没有来自内心的忧虑和忧郁,也没有来自外界的忧患和忧难,这才是我们要认真考虑的问题。
【上善若水的人生感悟】参考文献:[1]王卡:《老子道德经河上公章句》[m],北京:中华书局,1993 [2]欧阳云飞:《道德经的智慧全集》[m],北京:中国戏剧出版社,2005 [3]严敏:《辨析及启示》[m],成都:巴蜀书社,2003 [4]雷红霞:《上善若水论老子的人生智慧》[j],《文教资料》2019 年 15 期,第 98-99页 [5]胡静:---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《简析老子上善若水思想》[j],《新世纪领导者》2019 年 9 期,第 52-53 页【上善若水的人生感悟】 [6]刘绵绵陈晓平:《浅析上善若水对理想人格之塑造》[j],《时代文学》2008 年 4 期,第 109-110 页 [7]赵惠锁:《上善若水的思考》[j],《中小学心理健康教育》2019 年 11 期,第 46 页上善若水的人生感悟(二):读上善若水的感悟读上善若水的感悟上善若水语出《老子》:上善若水,水善利万物而不争。
意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是柔德所在。
所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,道是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。
所以道是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于道的,道无处不在,因此,水无所不利。
它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。
9 / 21它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。