人民版《蒙昧中的觉醒》ppt1

苏格拉底的思考1：
每一个人真的都能成为万物的尺度吗？ 不能
哪些人才能成为万物的尺度呢？
有思想力的人
为什么有思想力的人是万物的尺度？ 有思想力的人 更有美德
智由慧此）可之知间，是苏什格么拉关底系认？为美德与知识（美美德德与即知知识识等，同将
获取知识和美德的主要方式是什么呢？
未受考验的生活不值得过的……唯有理 性最为可贵
梭伦改革，
雅典民主制 度基础奠定
公元前6 世纪末
克利斯提尼改 革，雅典民主 政治确立
公元前5 世纪
公元前4 世纪
伯利克里执政， 雅典民主政治发
城邦制渐衰展到顶峰来自公元前7世纪以前的希腊神话
时代，宙斯是众神之王、人类之王
神
，人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
人文主义是注重人、人性、尊重人存在的价值的一种文化传统。
西方人文精神的起源与发展（单元线索） 起源 l公元前5世纪
l古希腊智者学派的智者运动
发展 l公元14－16世纪（近代）
l文艺复兴和宗教改革 l公元17－18世纪
成熟 l启蒙运动
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
公元前 8世纪
雅典城 邦萌芽
公元前6 世纪初
人民版《蒙昧中的觉醒》ppt1
专题六 西方人文精神的起源与发展
——公元前5-3世纪的古希腊
课标：了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
人民版《蒙昧中的觉醒》ppt1
人文精神:是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主 义倾向，它的核心内涵是人文主义。 （humanism ）通常译作 人文主义、人本主义、人道主义。
授雄辩术和修辞学的专职教师。
• （2）特点：①言论从个人角度和利益出发， 倾向于相对主义和主观主义;②注重逻辑方 法，注重实利，言辞和结论大胆而惊世骇 俗;③怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批 判传统，敢于创新。④忽视道德、追求功 利
一、人文精神的起源——智者的启蒙
• 2、智者运动
• （1）时间：约公元前5世纪中叶（伯利克里时代）
“诡辩学派”
• 练一练：智者学派代表人物普罗塔戈拉提出 “人是万物的尺度”。据此判断：他认为国 家治理好坏的标准应该是( )
• A．是否对人有利和符合人性 • B．是否民主和强盛 • C．是否人人都遵守习俗和法律 • D．是否由“哲学王”来做统治者
• 解析 “人是万物的尺度”强调了人作为认 识客观事物的主体，树立人的尊严，强调人 的主观感受。
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自
己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁
人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，
即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺 术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。
一、人文精神的起源——智者的启蒙
• 1、智者学派： • （1）含义:适应当时的社会需求而出现的传
教育
尊崇理性
我只知道一件事，就是我一无所知。
●知道的越多，才知知道的越少。
认识你自己
二、人文精神的发展——苏格拉底的智慧（真理与 自由的殉道者）
• 2、苏格拉底主张： • （1）主张：反对智者忽视道德、追求功利；强调人
类的理性，否定绝对权威；认识你自己；美德即知 识；“有思想力的人是万物的尺度”。 • “认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底 对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想 自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。 • “美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体 现反对智者忽视道德，追求功利的主张。 • （2）原因：智者学派重视人的作用，但忽视道德， 雅典社会世风日下、道德沦丧。雅典政局由盛转衰， 由无知者治国. 目的是重建人们的道德价值观，以挽 救衰颓中的城邦制度。
• 答案 A
“我愿用我的全部科技来 换取与苏格拉底一个下 午的相处。”
——史蒂夫·乔布斯
二、人文精神的发展——苏格拉底的智慧（真理与 自由的殉道者）
• 1、苏格拉底生平 ：
• 约前469年—前399年。自认
为不是智者而是爱智者。西方
哲学史上最有影响力人物之一。
他与柏拉图、亚里斯多德并称
为“古希腊三贤”。
(1)人类的自我关怀
对人的生命、尊严和价值的重视；对人的独立、理性的重 视，对人类精神文化遗产的珍惜；对人格与道德的追求
（2）关注人的尘世生活
（3）重视人的精神意义 （4）以人为价值尺度
核心： 1、人性：对人的生存、需求、幸福和尊严的追求 2、理性：对真理的追求 3、超越性：对生活意义和人生价值的追求
• 德尔菲神谕说他是“全希腊最
苏格拉底 （前469—前399）
有智慧的人”启蒙思想家视他
为：理性的先驱和战友。
• 马克思评价：“哲学的创造 者”、“智慧的化身”。
苏格拉底的轶闻趣事
苏格拉底的婚姻生活过得不 很幸福.可是他却能从自己的 不幸中取得一个幽默的结论: “不管怎麼样,还是要结婚.如 果娶到一位好太太,那麼你很 幸福;如果你娶到一位 坏太太, 你会变成一个哲学家.”
• （5）性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运 动。
一、人文精神的起源——智者的启蒙
• 3、智者学派的观点及评价
• 你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格 尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？
• 含义:人的感觉是判定一切的准绳。认为判断是非善恶 的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。
• （2）背景：①希腊工商业发展（根本原因）， ②雅 典民主政治的发展（主要原因），③平民地位的提 高和个人主义的成长，④解决实际问题的需要（参 政议政、诉讼等）。
• （3）探讨问题：人类社会和人类本身
• （4）代表人物：普罗塔戈拉（约前481－前411）； 代表思想：人是万物的尺度 ；地位：是西方第一次 思想解放运动的先驱。
• （1）积极：否定了神或命运等超自然的力量对社会 人生的作用，树立了人的尊严；是人类自我意识的第 一次觉醒；是西方人文精神的滥觞；智者运动也是西 方第一次思想解放运动。是人文主义精神的最初体现， 具有思想启蒙和解放作用。
• （2）局限：过分强调个人感觉，否定客观真理，导 致主观随意性和极端个人主义；注重功利，忽视道德， 不利于建立正常的社会秩序。
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5 世纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、人文精神的起源——智者的启蒙
• 1、智者学派： • （1）含义:适应当时的社会需求而出现的传授
雄辩术和修辞学的专职教师。
• （2）主张特点：①言论从个人角度和利益出 发，倾向于相对主义和主观主义;②注重逻辑 方法，注重实利，言辞和结论大胆而惊世骇俗; ③怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统， 敢于创新。④忽视道德、追求功利