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古音的构拟
古音的构拟主要是基于现代汉语和古代文献中的语音线索，以及语言发展的规律来进行的。
具体步骤包括：
1.收集语音资料：收集尽可能多的古代文献和语音资料，包括诗词、经史子集等。
这些资料中包含的古代汉语语音信息可以为我们提供很多线索。
2.确定音系：在收集了足够的语音资料后，我们需要确定古音的音系，即声母、韵母和声调。
这个过程需要通过对资料的整理和分析，找出其中的规律和特点。
3.构拟声母：根据古代文献和语音资料中的信息，构拟出古音的声母系统。
这一步需要考虑到语音的演变规律和方言的影响，以及韵母和声调的关系。
4.构拟韵母：韵母是语音中最为重要的部分之一，因此在构拟古音时也需要特别注意。
需要根据古代文献和语音资料中的信息，结合声母和声调的特点，构拟出古音的韵母系统。
5.构拟声调：声调是汉语语音的重要特征之一，因此在构拟古音时也需要考虑。
需要根据古代文献和语音资料中的信息，结合声母和韵母的特点，构拟出古音的声调系统。
6.验证和修正：在构拟出古音的音系后，需要将其与现代汉语方言进行对比，验证其准确性和可靠性。
如果发现有不符合规律的地方，需要进行修正。
总之，古音的构拟是一项非常复杂的工作，需要综合考虑语言学、
文献学、历史学等多个方面的因素。
目前对古音的构拟已经取得了一定的成果，但仍有很多未知的领域需要我们去探索和研究。
古代汉语通论（二十四）中古汉语的语音系统一、中古音的研究比起上古汉语语音系统的研究来，中古时期汉语语音系统的研究有更丰富的材料,因此有更坚实的基础。
这首先是因为中古时期出现了系统记录汉语语音系统的韵书、韵图和反切注释，如《经典释文》、《切韵》和《韵镜》等文献资料。
根据这些资料可以基本掌握汉语中古音声、韵、调的完整而详细的分类。
这比起仅仅以《诗经》押韵字来对上古韵做不详尽的分类、以谐声字系统对上古声母做试探性的归纳来说，我们对中古音的确是更有把握。
其次，中国辽阔的国土上分布着许多现代汉语方言，这些方言是古代汉语母语在各地分化发展的子语言，因此和中古汉语语音系统有着密切的对应关系，可以运用历史比较法，利用这些方言的读音来重建中古音。
再次，中古时期汉民族和其他民族有广泛的交流，汉语在境内兄弟民族和域外民族（例如日本、越南、朝鲜）的语言中留下了大量的借词，这些语言中的中古汉语借词可以帮助我们了解中古汉语的读音。
又次，中古时期佛教盛行，佛经翻译文献中的人名、地名等音译的专有名词和梵文等拼音文字的对应，可以帮助我们了解中古汉语的音值。
上述四个方面材料是语言学家构拟汉语中古音音值的重要依据。
有了中古汉语语音系统的音类，又有了考查中古汉语音值的材料依据，我们就可以构拟1中古汉语的语音系统了。
汉语古音系统的构拟始于二十世纪初，瑞典汉学家高本汉（B.Karlgren）在他的《中国音韵学研究》（1926年）中，首次构拟了中古汉语语音系统2。
中古音构拟的基本方法是：根据中古时期韵书中汉语音类与现代汉语各方言同类音音值的对应关系，以语音历史演变的规律性、可解释性和系统性进行分析，从而构拟出汉语中古音系统和音值。
对于构拟的结果，还可根据当时其他语言的汉语借词和域外对音材料来证明和修正。
二、中古韵母系统中古韵书的代表是《切韵》。
《切韵》成书于公元601年，作者是隋代的陆法言。
《切韵》音系代表了六、七世纪时汉语的语音系统。
《切韵》失传已久，3《切韵》音系完整的保存在《广韵》里面。
【古音构拟】【字形演变】甲骨文【音形义解】“共”字的甲骨文形象是“双手举着或捧着物品”，一直到篆文都是这个字形，这是对祭祀行为的描绘，其造字本义是“供奉”。
持物、举物需要两只手合作行动，所以“共”产生了“一齐、共同”的引申义。
“共”作为声符的含义有：供奉、双手持物、举起、共同等。
“共”的古音构拟，声母是舌根塞音，经过l或者i，最后以鼻音韵母oŋ结束。
声母的发音方法需要将舌根抬起与软腭形成阻塞，有向上顶的感觉。
全字发音部位从口腔的后下部移动到了鼻腔。
整个发音过程模拟了举物的动作。
平声对应于本义，引申义要表达一起用力、努力的意思，所以用去声。
【古音构拟】【字形演变】【音形义解】祭祀供奉的事情是由人进行的，“共”的造字本义消失后，在其基础上加“人”成为“供”字，专门表示“供奉”，并指代祭祀时的物品，即“供品”。
与此同时，一个人双手拿着物品的字形，更契合了“供给”的意义，并引申出“奉献”的意思。
“供”用来表示陈述案情，是较晚时代才产生的：吏辈责供,多不足凭。
——宋·陈襄《州县提纲·面审所供》【古音构拟】【字形演变】【音形义解】祭祀供奉时的心情，就称之为“恭”。
后来意义扩展，用于表达一种对人对事的态度，即“恭敬，谦逊有礼”。
恭，敬也。
——《尔雅》【古音构拟】【字形演变】【音形义解】将两手抬起来、举起来的动作，就是“拱”。
标准动作是：抱拳，敛手，两手在胸前相合。
做这个动作的目的是表示恭敬。
两手合围也称作“拱”。
念作上声，也是与向上的动作相契合。
由于这个动作需要双手向上用力，所以“拱”有顶动的含义。
其他意义还有：环绕、弯曲隆起、弧形，这些都是从拱手的动作形状引申而来的。
【古音构拟】【字形演变】【音形义解】两手拿着东西放到火上或靠近火，就是“烘”，本义是“烧”，后来仅指烤干、烤热。
《说文解字》：“烘，尞也。
从火共聲。
”《诗经·小雅·白华》：“樵彼桑薪，印烘于煁。
”引申义是渲染、衬托，如：“九月霜秋秋已尽，烘林败叶红相映。
古代汉语音系的构拟古代汉语是我国古代的主要语言之一，具有悠久的历史和独特的语音系统。
本文将介绍古代汉语音系的构拟，包括音节结构、声母、韵母和声调等方面。
一、音节结构古代汉语的音节结构主要由声母和韵母组成。
其中，声母是音节的开头部分，韵母是音节的核心部分。
在古代汉语中，一个音节可以由声母+韵母或者只有韵母组成。
二、声母古代汉语的声母主要包括清辅音、浊辅音和鼻音。
清辅音包括/p/、/t/、/k/等，浊辅音包括/b/、/d/、/g/等，鼻音包括/m/、/n/、/ŋ/等。
其中，清辅音和鼻音可以在声母位置上单独出现，而浊辅音只能跟随在清辅音后面出现。
三、韵母古代汉语的韵母主要由元音和韵尾组成。
元音包括/i/、/u/、/a/等，韵尾包括/n/、/ŋ/、/ɻ/等。
在古代汉语中，一个音节可以由单个元音或者元音+韵尾组成。
古代汉语的韵母还存在双元音现象，即两个元音连读形成一个音节，如/ia/、/ie/、/ou/等。
这种双元音的存在丰富了古代汉语的音节系统。
四、声调古代汉语的声调是指语音的音高变化。
古代汉语的声调较为复杂，一般被划分为四个声调，分别是平声、上声、去声和入声。
其中，平声音调音高稳定，上声音调音高上升，去声音调音高下降，入声音调音高上升一下又下降。
古代汉语的声调有时会受到韵尾的影响，导致声调的变化。
例如，平声韵尾为/n/时，音调会略微上扬；平声韵尾为/ŋ/时，音调会下降一点。
这种韵尾对声调的影响是古代汉语声调系统的一大特色。
五、共鸣音古代汉语的共鸣音指声母和韵母之间的过渡音。
共鸣音的存在使得古代汉语的音节更加丰富多样。
在古代汉语中，共鸣音的类型较多，如/s/、/j/、/w/等。
六、腭化音古代汉语中还存在腭化音现象，即声母后面的元音发音时会受到腭部的影响而变成不同的音。
腭化音的存在给古代汉语的音系增添了一些特殊的音。
七、摩擦音古代汉语的摩擦音指的是声母中的/f/和/x/。
这两个音在古代汉语中的发音方式与现代汉语有所不同，它们的存在使得古代汉语的音系更加完整。
