从韩国江陵端午祭管窥中国端午节文化现状论文

与韩争端午及我们该如何对待传统节日摘要：由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

作为“申遗”大国的国民，听到这个消息，心里多少有些酸溜溜。

大约韩国的江陵端午祭“申遗”成功，伤了我们的自尊心，可以想见，新一轮的“申遗”活动又该“刻不容缓”了。

关键字：端午祭端午节传统申遗发达国家发展中国家经济一、与韩争端午2005年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

此前，所谓的“中韩端午节‘申遗’之争”已经进行了一年多。

在世界遗产文化申报上，韩国江陵端午祭“捷足先登”，可能会“刺激”国人。

不过，“端午”能够进入“人类口头和非物质遗产代表作”，是认同这一文化的所有人的光荣。

近邻友邦的这一文化盛事真正“刺激”我们的，应该是让我们保持警醒，加强我们的口头与非物质遗产保护的社会热情和相关部门的工作力度。

韩国江陵端午祭申遗成功的消息传回国内，国内普遍感到愤慨，不少国人认为是韩国抢了我们的端午节。

那么，是否是韩国抢了我们的端午节呢？我想不弄清楚这个问题我后面要谈的那个问题就将会给人一种摸不着头脑的感觉。

在听到韩国江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”之后，马上就有某大学的民俗权威专家信誓旦旦地说：“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。

韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间框架，是在中国的端午节期间举行。

”同时，上海外国语大学韩国籍教授在接受某报采访时说，“端午节很多国家有，其渊源与中国也有密切关系。

但是各国过端午的习俗各不一样：中国有吃粽子的习俗，但日本和韩国就没有；日本人过端午的时候，男人游泳，女人洗头；而韩国人在过端午的时候，则是男人摔跤，女人洗头。

”上海财经大学的韩国留学生的补充，就更说明问题了：“端午节是我们传统教育的一部分，在我们的课本中就有……过端午节时，我们会去奶奶家，大家聚在一起吃艾糕(用艾草做的一种糕)。

从韩国江陵端午祭管窥中国端午节文化现状摘要：文章通过对比中韩两国的端午渊源以及端午文化传承现状，对中国端午节的民俗传承过程中的欠缺之处作了深刻反思。

关键词：韩国江陵端午祭；中国端午节；渊源；文化内涵；对比一、韩国江陵端午祭的源流中国传统的民族文化精神博大宽广，影响深远广阔，对其他民族的文化有深刻的影响，韩国申遗成功也引起我们深层反思，我们不得不坦然接受我们对传统文化保护的缺失。

很多学者认为：无形遗产属于全人类，韩国申报成功并非坏事；捍卫传统文化仅靠“严防死守”远远不够，中华民族传统文化源远流长，对许多亚洲国家同样有很深的浸染，这无法以国界划定。

首先，韩国端午祭很可能是从中国的端午节延伸而来。

很多韩国学者表示：一方面，端午祭是韩国现存的规模与影响巨大的乡土神祭；另一方面，端午祭是中国的重要节日流入韩国后本土化的结果。

①韩国的端午节在公元八世纪中叶从中国传入，江陵端午祭中没有半点纪念屈原或伍子胥等人的痕迹是因为韩国的端午祭只是借用了端午节的名称和时间，并把自己民族的传统文化放到这个节日里，替换了原来的内容。

②有韩国学者也表示，江陵端午祭是大型的祭祀活动，毫无意义可言。

因此，韩国人申请的“江陵端午祭”是一个特殊的民俗活动，而非端午节节日本身。

其次，韩国的社会是中国古文化的缩影。

韩文中至今还保留着不少汉字，据统计，韩文读音65%与古汉语读音极为相近。

韩国传统的道德观也极有影响力，他们仍守着等级秩序中的长幼尊卑，信守着女子的三从四德。

我们且不论这些文化正确与否，而单就韩国人对古文化的重视程度我们便可看到他们对传统的继承和重视程度。

二、端午节的起源端午节是中华民族的传统节日之一，有着厚重的历史和文化内涵，是传承中国民俗文化的重要载体之一。

农历五月初五是端午节，端午节也称“端阳”、“蒲节”、“解粽节”、“天中节”、“诗人节”、“龙船节”、“地腊节”、“女儿节”、“重五节”等，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。

摘要中韩两国都有相同的传统节日——端午节。

比较两国的端午习俗，不难发现二者在起源、习俗上存在着很多的差异。

从起源上来说，中国有图腾崇拜说、纪念历史人物说等，而韩国主要有阳辰说、祭祀说以及纪念历史人物说等，从民俗上来说，中国有赛龙舟、吃粽子等习俗，韩国主要有端午祭等祭祀活动。

同时，韩国“端午”申遗的成功，对于中国的保护传统文化具有可借鉴的地方。

本文即从以下角度对中韩端午文化展开了对比研究。

引言：对研究本篇论文的背景，目的意义以及研究现状有一个综述。

第一章，对两国端午节的起源进行分析和综述。

指出中国的端午节起源于图腾崇拜和历史人物，而韩国的端午节来源则有阳辰说、祭神说和历史人物说等。

第二章，对两国的端午节习俗进行分析，中国有赛龙舟、吃粽子等，韩国则有大规模的祭祀活动等，吃艾糕。

第三章：在前文的基础上，我们对韩国端午祭和中国端午节进行了比较。

第四章：韩国申遗成功对中国文化保护的一些启示关键词：中韩端午文化对比影响AbstractChina and Korea all have the same traditional festival that the Dragon Boa t Festival. Comparison of the two countries' custom of dragon-boat festival, it is not hard to find that there are many difference both on the custom and on the o rigin. Considering from the origin, China has the saying of totem worship and th e mark historical figures etc. However, Korea's has the saying mainly on the Yan gChen, the sacrifice and as memorial of historical figures. Considering from the f olk, China has dragon boat racing and the custom of eating zongzi, Korea has dr agon boat sacrifice ritual activities mainly. At the same time, Korea "Dragon Bo at" "succeed to included into the World Cultural Heritage, it is an reference for t he protection of traditional culture of China. This paper launched a comparativ e study, from the Angle of Dragon Boat culture between China and Korea.In the first chapter, the origin of the Dragon Boat Festival in the two countri es are analyzed and reviewed. Points out that the Chinese Dragon Boat Festival o riginated in the totem worship and historical figures, but South Korea's Dragon Boat Festival has the saying of YangChen, the sacrifice and historical figures.In the second chapter, carrying on the analysis of the two countries Dragon Boat Festival custom and find that China has dragon boat racing, eating zongz i, Korea has a large-scale ritual activities and eat cake of ai.In the third chapter, discusses the similarities and differences between Kore an dragon boat sacrifice and Chinese Dragon Boat Festival, then make an compa ring.In the fourth chapter, Korea "Dragon Boat" "succeed to included into the World Cultural Heritage brings some enlightenment on the success of Chines e culture protection.Keywords: China and Korea; dragon-boat festival; culture; contrast; effect目录引言 (1)（一）研究背景 (1)（二）研究目的 (1)（二）研究意义 (1)（三）研究现状 (1)第一章中韩端午节起源的比较 (3)1.1 中国端午节的起源和传说 (3)1.1.1图腾崇拜和图腾禁忌 (3)1.1.2由历史人物演化而来 (4)1.2韩国端午祭的起源和传说 (4)1.2.1 阳辰说 (5)1.2.2 祭神说 (5)1.2.3 历史人物说 (5)1.3 两者之间的差异 (6)第二章两国端午节习俗的差异 (8)2.1 中国端午节习俗 (8)2.1.1 端午习俗 (8)2.1.1.1 划龙舟 (8)2.1.1.2 辟邪禳灾 (9)2.1.1.3 吃粽子 (9)2.2 韩国江陵的“端午祭” (10)2.2.1酿造神酒 (11)2.2.2演艺活动 (11)2.2.3 制作艾糕 (11)2.3两国端午节习俗的比较 (12)第三章韩国端午祭和中国端午节之间的比较 (13)第四章韩国“端午”申遗成功对我国文化保护的启示 (15)4.1政府的有效管理，是保障 (15)4.2传承的关键是与时俱进 (15)4.3社会经济发展应与传统文化的保护与传承相统一、相和谐 (16)结束语 (16)参考文献 (17)谢词 (18)引言0.1研究背景韩国的端午祭和中国重要传统节日之一的端午节有着非常深的历史渊源，后来经过与韩国传统的祭祀结合，成为韩国的端午祭。

韩国人,端午节篇一：韩国端午节与中国之比较江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，xx年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。

江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。

韩国江陵端午祭韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，:韩国人,端午节)播公司访问时指出，这一事件启示我们应该如何做好对无形文化遗产进行保护。

高教授认为，端午节起源于中国，已经有2500多年的历史了，目前也传到了周边各个国家。

在东方国家尤其是韩国，已经有1000多年的传统了。

作为和中国共享的一种文化现象，现在韩国申报成功，我们应该祝贺，对作为起源国的中国来说，也是敲一下警钟：在无形文化遗产方面如何进行保护和发展。

高敬洙教授也指出，韩国江陵的端午祭和中国的端午节也有所不同。

端午节是中国的传统说法，只是在农历5月5号一天，一般是搞龙舟赛和吃粽子等简单的活动。

而韩国江陵端午祭的内容比较广泛，是把端午节伸展开来，用一个多月的时间来庆祝，完全变成了江陵地区的一个地方庆典。

主要内容有：一、祭祀活动，广泛的祭祀。

当地的英雄人物，值得纪念的人物都会进行祭祀，从4月5号到5月7号之间活动不断。

二、各种游戏。

以舞蹈为主的戴假面具跳舞和各种歌唱比赛，有传统的歌谣比赛，也有青年人参加的现代歌曲。

三、端午节的前后两天将广泛举行各种活动。

包括游戏和摔跤、荡秋千等体育运动。

这些活动引来周边和附近民众的广泛参加。

同时，这几年也迎来了世界各地的游客。

高敬洙特别指出：韩国江陵祭已经有一千多年的历史了。

但这十几年，江陵准备申请世界无形遗产以来，有意识地对这个文化现象做了很多创造性地发挥。

上个世纪90年代以后，尤其是97年端午祭已经被选定为韩国的十大地方庆典之一，2000年正式向世界教科文组织申报。

端午节端午祭韩国的端午节端午节与端午祭：韩国的端午节端午节，是中国传统节日中富有深厚文化内涵和历史传承的一个重要节日。

然而，在我们的邻国韩国，也有着一个与之相似但又有所不同的节日——端午祭。

端午节在中国有着悠久的历史，可以追溯到两千多年前。

传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五这一天投汨罗江自尽，百姓们为了纪念他，便有了端午节。

在这一天，人们会包粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等，这些活动不仅富有浓厚的民俗色彩，更承载着人们对爱国诗人屈原的怀念，对美好生活的向往，以及对健康平安的祈愿。

而韩国的端午祭，虽然在名称上与中国的端午节相似，但其起源、内涵和庆祝方式却有着明显的区别。

韩国的端午祭主要是一种祭祀活动，旨在祈求神灵保佑村庄平安、农作物丰收，以及人们的健康。

它通常会持续数天，期间会举行各种丰富多彩的活动。

在韩国的端午祭中，有一种独特的祭祀仪式叫做“迎神祭”。

人们会精心准备祭品，穿上传统的服饰，前往祭祀场所，以庄重的仪式迎接神灵的到来。

此外，还有各种民间艺术表演，如假面舞、农乐演奏等。

假面舞是韩国传统艺术的一种，舞者们戴着各种奇特的面具，通过舞蹈动作和表情来讲述故事，展现民间生活的百态。

农乐演奏则以欢快的节奏和激昂的旋律，表达着人们对丰收的期待和喜悦。

与中国端午节的赛龙舟不同，韩国的端午祭中有一项独特的活动叫做“拔河”。

拔河在韩国有着深厚的文化底蕴，不仅是力量的较量，更是团队协作和团结精神的体现。

人们会分成不同的队伍，在加油声中奋力拉扯绳索，场面十分热闹。

另外，韩国端午祭中的饮食文化也别具特色。

他们会制作一种叫做“艾糕”的传统食品。

艾糕是用艾草和糯米粉等原料制作而成，具有独特的香气和口感。

尽管中国的端午节和韩国的端午祭存在着诸多差异，但它们都反映了人们对自然、神灵的敬畏，对美好生活的追求，以及对传统文化的传承和珍视。

然而，近年来，关于端午节和端午祭的归属问题引发了不少争议。

我们应该以客观和理性的态度来看待这一现象。

从中韩端午文化看两国深层文化结构差异端午节属于中国传统节日之一,节日流传至今,关于其起源的说法认知度最广的是纪念屈原说。

韩国的江陵端午祭最早受中国端午节文化影响,但发展过程中早已经过文化过滤,成为具有本国特色的韩国传统节日,并逐渐与中国端午节区分开来。

大多数中国人对韩国端午祭节日文化不甚了解,于是出现韩国人抢中国节日等不实舆论。

本文试图对中韩深层文化结构差异进行对比,深入分析产生差异的原因及影响。

一、中韩端午之争中所蕴含深层文化结构差异分析透过中韩端午之争,可以进一步看到文化之争背后所体现的深层文化结构差异,而这种差异对两国产生了一定的影响。

1、从历史文化结构看差异体现了不同的文化接受态度。

从近年来中韩两国文化输出情况看,韩国人相对更注重文化独立,中国人更多注重文化吸收。

韩国急需摆脱中国文化及西方文化对其主导,建立自己独特的民族文化。

最近几年我们很明显的可以看到韩国文化输出的强大,他们对传统文化的保护及宣传意识十分强烈。

一个国家的强大不光要看经济发展,还要看这个国家的文化发展,韩国人认识到了这一点,并对保护本国文化产生危机意识,于是面对具有韩国特色的端午祭节日,虽然最初受中国端午节影响,但现在已然已经发展为具有韩国文化的自己的节日,这一切使韩国非常重视端午祭与其它非物质文化遗产的传承与保护。

中国人对待端午节却始终不够重视,现代人更多把端午节看作是休息日,吃粽子等传统越来越形式化,主要是中国人对自己的传统文化宣传不够。

中国是多民族大国,吸收和接纳了不同的文化,加上今天的中国在全力发展经济,与世界接轨,导致很长一段时间,中国人的观念里都是月亮还是外国的圆。

当代的年轻人更愿意过洋节,比如圣诞节,虽然并没有那么多的人信奉基督教,但中国人还是愿意凑洋节的热闹,而忽视了自己国家节日的保护。

中国人一味的吸收外来文化,却忽视了文化差异的重要性。

2、从家庭文化结构看差异韩国人重视对传统家庭观念的传承,而中国人的家庭观念建立在国家意识之上。

中国端午节申遗篇一：韩国端午祭“捷足先登”成功申遗韩国端午祭“捷足先登”成功申遗巴黎时间20XX年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

此前，所谓的“中韩端午节‘申遗’之争”已经进行了一年多。

在世界遗产文化申报上，韩国江陵端午祭“捷足先登”，可能会“刺激”国人。

不过，“端午”能够进入“人类口头和非物质遗产代表作”，是认同这一文化的所有人的光荣。

近邻友邦的这一文化盛事真正“刺激”我们的，应该是让我们保持警醒，加强我们的口头与非物质遗产保护的社会热情和相关部门的工作力度。

“人类口头和非物质遗产代表作”作为历史发展长河中各国各民族生活方式、智慧与情感的载体，是一种可能多个国家民族共享的文化遗产，并非品牌商标、专利技术的注册，也区别于自然遗产的独有性。

它具有共享性，一个国家申报了，即使联合国批准后，其他国家还可以申报。

像联合国就批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”的非物质文化遗产的申请，我国今年还进行了新疆地区“木卡姆”的申报。

端午节虽然起源于我国，并已经有了2500多年历史，但是它早在很多年前就传入周边国家，已经完成了“本土化”过程，融入了当地历史和文化血脉，成为其本土文化的一部分，就像佛教在中国发展为禅宗一样。

在韩国，端午节传入已经有了上千年历史，其“端午文化”，特别是江陵端午祭，已经加入了那里的山川气息和人文追求。

当太平洋西岸的人们一代代在农历五月初五，以不同的方式表达自己的文化情感，也许是中国人和其他国家人们共同的文化幸福。

当然，韩国以端午的名义申遗成功，给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。

我们真正需要受到的“刺激”，是关心口头和非物质遗产的社会热情能够激发出来，整个社会深入反思，尽快挖掘保护“口头与非物质文化遗产”，加大国际准则下的保护措施。

韩国申遗作文素材《韩国申遗那些事儿》素材一《端午祭被韩国申遗》说到韩国申遗啊，最让咱们中国人印象深刻的可能就是端午祭被他们申遗成功了。

这事儿当初在国内可是引起了轩然大波。

我就记得那时候我正和家人一起准备过端午节呢，我们买了粽叶、糯米还有各种馅料打算包粽子。

我的奶奶是包粽子的高手，她总是一边包一边跟我说端午节的由来，什么屈原投江啦，人们为了不让鱼虾吃他的身体才包粽子扔到江里啦，这故事我从小听到大。

咱们中国人过端午节可有着深厚的文化内涵和多样的习俗，赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等等。

结果这时候突然听到说韩国把端午祭申遗了，我们一家人都愣住了。

再细看他们的端午祭，虽然名字里也有端午，但是和咱们中国的端午节还是有很大区别的。

他们主要是祭祀等一些活动。

可是不管怎么说，这个消息还是让我们觉得很不舒服。

就好比自个儿家里珍藏多年的宝贝，被隔壁邻居拿去说是自己的，而且还得到了别人的认可，这心里能舒坦吗？素材二《拔河被韩国申遗》还有拔河这事儿。

拔河是咱好多人小时候都玩过的吧。

我记得学校开运动会的时候，拔河比赛那叫一个热闹。

两边的同学们都鼓足了劲儿，攥着绳子往后拉。

老师在旁边喊着加油，还有同学在旁边指挥着口号“一二三，拉！”。

那时候手被绳子勒得通红都不在乎，就想着要赢得比赛。

拔河在中国有着悠久的历史，也是一项很有意义的群众活动。

结果呢，韩国把拔河申遗了。

说起来真的是很无奈啊，明明感觉一直在咱们身边的老传统，被别人拿去申遗了。

而且他们申遗的时候还把拔河说得像是他们特有的传统活动一样。

素材三《暖炕被韩国申遗》说到暖炕就更有趣了。

我小时候在农村老家就睡过暖炕。

老家的房子土里土气的，但是暖炕可太舒服了。

冬天的时候，爷爷奶奶提前就在炕底下烧柴火，把炕烧得暖烘烘的。

晚上躺在炕上，暖乎乎的，再把被子一裹，安全感十足。

炕面上有时候还铺着那种花花绿绿的炕席，我就经常在炕上打滚。

这暖炕，在中国北方很多地区已经存在很久很久了，它是一种非常典型的适应寒冷气候的居住文化成果。

从韩国端午祭申遗成功看中国文化的传承与保护韩国的端午祭申遗成功，让我们再次意识到中国文化的传承与保护的重要性。

中国文化是世界上最古老、最庞大、最具影响力的文化之一，其源远流长的历史和独特的特色，不仅赋予了中国人民以独特的文化认同感，也对世界文化发展产生了深远的影响。

在这个面临着各种文化冲击和影响的时代，中国文化的传承和保护变得尤为重要。

而韩国端午祭的申遗成功，可以说是中国文化传承与保护的一个典范。

首先，韩国端午祭作为中国端午节的传统文化活动，在韩国得以传承和发展，充分展示了中国文化的魅力和影响力。

韩国端午祭是韩国人民为了祭祖、除疫、祈祷丰收之意而举行的传统节日，与中国的端午节有着相似的起源和传统活动。

韩国端午祭的申遗成功，不仅让世界更加了解中国文化，也为中国文化在国际舞台上的传播和影响力做出了重要贡献。

其次，韩国端午祭的申遗成功也反映了中国文化传承与保护工作的成果。

中国文化传承与保护是一个长期而繁琐的过程，需要政府、学术界、社会各界的共同努力和参与。

虽然中国文化在历史上曾经面临过多次战争、灾难和文化断层的威胁，但通过多年来的努力，中国已经形成了一套完善的文化传承与保护制度，为中国文化的传承和保护提供了坚实的基础。

韩国端午祭的申遗成功，是中国文化传承与保护工作的一个重要成果，也证明了中国文化在传承与保护方面取得了显著进展。

然而，虽然韩国端午祭的申遗成功给我们带来了骄傲和自豪，但我们也不能忽视中国传统文化面临的一些问题和挑战。

首先，中国传统文化的传承和保护还存在一定的困难和障碍。

随着现代社会的发展，人们的生活方式、价值观念和传统习俗都发生了诸多变化，许多传统文化习惯逐渐被遗忘或边缘化。

其次，文化市场的商业化和商品化也给传统文化的传承带来了一定的压力。

为了满足商业利益和消费需求，一些传统文化活动不可避免地受到了商业化的影响，失去了原有的纯粹性和真实性。

因此，对于中国传统文化的传承和保护，我们需要采取一系列措施，包括政府、学术界、社会各界的合作与努力，以及加强教育和宣传等。