曾国藩领导力

曾国藩领导力十二讲目录导语曾国藩：中国传统文化中的领导力一、“立德、立功、立言”三不朽二、大道至拙：以理念而非权谋为核心的领导力三、一生三变：一个领导者的成长轨迹四、内圣外王：本土领导力的典型案例第一讲重一、深沉厚重，是第一等资质二、谋定后动，审定而行三、端庄厚重是贵相第二讲耐一、做官以耐烦为第一要义二、天下断无易处之境遇三、能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人四、一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善五、存其倔强，而去其忿激第三讲浑一、才智英敏者，宜加浑厚学问二、扬善于公庭，规过于私室三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄四、“浑”则无往不宜第四讲明一、莅事以“明”字为第一要义二、处人处事所以不当者，以其知之不明也三、明有二：曰高明，曰精明四、当局则迷，旁观则醒五、事前易暗，事后易明第五讲辣一、殊为眼明手辣二、以霹雳手段，行菩萨心肠三、合之以文，齐之以武四、雷霆与雨露，一例是春风第六讲慎一、天下古今之才人，皆以一“傲”字致败二、常存敬畏之心，才是惜福之道三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来四、常怀愧对之意，便是载福之器五、有福不可享尽，有势不可使尽第七讲勤一、“勤”字为人生第一要义二、当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官三、五到：身到、心到、眼到、手到、口到四、天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也第八讲实一、观人之道，以朴实廉介为质二、天下事当于大处着眼，小处下手三、不行架空之事，不谈过高之理四、惟天下之至拙，能胜天下之至巧五、不自欺，不欺人第九讲暇一、此心必常有休暇之致二、世事多因忙里错，且更从容三、凡遇事须安详和缓以处之四、留一分自在，方可容得大事第十讲裕一、富贵功名，皆人世浮荣二、尽其在我，听其在天三、莫问收获，但问耕耘四、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境第十一讲恕一、须从“恕”字痛下功夫二、一言可以终生行三、舍己从人，大贤之量四、功不必自己出，名不必自己成五、“恕”则不蔽于私第十二讲强一、男儿自立，须有倔强之气二、打脱牙，和血吞三、天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成四、以“硬”字法冬藏之德五、在自修处求“强”结语而困而知，而勉而行附录曾文正公嘉言钞后记。

曾国藩领导力十二讲读后感曾国藩这人啊，以前就像个传说中的大佬。

读了这本书才知道，他的领导力可不是什么天生就有的超能力，而是像搭积木一样，一块一块积累起来的。

第一讲里就感觉像是被人敲了一闷棍提醒了我，领导力可不是光会指挥别人就行。

曾国藩那种以身作则的劲儿，就像是队伍里的旗帜，他站得直，走得正，别人才愿意跟着他走。

这让我想到我以前遇到的一些小领导，自己天天迟到早退，还想让手下的人拼命干活，那谁能服气呢？就像你想让马跑，自己却不往前带带路，马都得迷糊，不知道往哪儿跑。

说到用人那几讲，我都忍不住想给曾国藩点赞。

他就像个超级鉴宝师，什么样的人到他手里，他都能看出个一二三四来。

把合适的人放在合适的地方，这就像把钥匙插进对应的锁里，“咔哒”一声，门就开了，事情就顺利运转起来了。

不像有些领导，闭着眼睛瞎安排，把搞技术的安排去做销售，把会社交的扔到仓库管东西，那不是乱套了嘛。

还有他的那种坚韧不拔的毅力，在面对困难的时候就像个打不死的小强。

在他的故事里，不管是打仗还是处理那些复杂的官场事务，就没有轻易放弃这一说。

这让我想起自己减肥的时候，稍微有点累就放弃了，真是惭愧。

人家曾国藩面临的可是生死攸关、关系到国家命运的大事儿，都能咬牙坚持，我这减肥的小事儿还坚持不了，简直弱爆了。

他在团队管理方面也很有一套。

他把团队弄得像个大家庭一样，大家互相帮助、互相扶持。

这就好比一群大雁南飞，如果各自飞各自的，肯定有很多飞不到目的地。

但要是排成整齐的队伍，相互照顾，那就能一起到达温暖的南方。

这一点我觉得现在很多公司都该学学，现在有些公司里，同事之间勾心斗角的，像一群乌眼鸡似的，这样的团队怎么能做出大事儿呢？这本书里的十二讲，就像十二把钥匙，打开了我理解领导力的大门。

我感觉自己以前对领导力的理解就像盲人摸象，只摸到了一点边边角角。

现在呢，虽然不敢说完全明白了，但也像是站在一个小山坡上，能看到比较全面的风景了。

我想，要是我以后有机会当领导，或者哪怕就是在一个小团队里做个小组长，我也得像曾国藩那样，先从自己做起，然后慧眼识珠地用人，带着大家一起朝着目标坚定地走下去。

大道至拙：曾国藩与中国式领导力导语“立德、立功、立言”三不朽清末民初学者徐珂所编的《清稗类钞》中有这样一个故事：湘军名将刘长佑担任直隶总督时，在“剿捻”的方案上主张的是“合剿”；而湘军统帅、奉命主持全盘“剿捻”事务的曾国藩主张的则是“分堵”。

二人意见不合，然而曾国藩却对刘长佑极力称道。

刘长佑感慨地说：“涤翁于此乃毫无芥蒂，良由做过圣贤工夫来也。

”曾国藩老先生在这件事上竟然毫无芥蒂，实在是因为做过圣贤工夫呀。

每一个领导者都会关注这样一个问题：在中国社会文化的情境下，究竟什么样的领导力才会使领导者走向成功？对于这个问题，曾国藩无疑是揭开答案的线索之一。

无论是毛泽东曾经说过的“余于近人，独服曾文正”，还是蒋介石所说的曾国藩为人行事“足为吾人之师资”，都昭示了这样一个事实：在曾国藩的身上，一定有某些与中国情境下成功的领导行为相契合的要素。

中国古人对于一个人的最高评价，是所谓的“立德、立功、立言”三不朽。

曾国藩是中国历史上少有的一个可以达到“三不朽”的人物。

所谓的“立德”，就是道德的提升与德性的修炼。

中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，在中国人看来，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。

用今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。

曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求，所谓的“圣贤”，就是德性成熟与道德完美的人。

曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。

成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。

在他的身上，充分体现出了德性与品格的修炼对于一个人领导力成长的至关重要的价值。

所谓的“立功”，就是建功立业。

曾国藩做的最大的事情是镇压了太平天国起义，挽救了大清王朝。

从政治的角度来说，人们当然可以对这件事情有不同的评价，但是所有的人都会承认，这件事情的做成，是非常不容易的。

曾国藩是一个文人，没有学过军事指挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就是团练，也就是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资源的支持。

曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩是中国清朝末年的一位杰出政治家和军事家，他提出了许多独特的领导力思想，对于现代领导者仍然具有重要的启示意义。

曾国藩强调自我修养的重要性。

他认为领导者必须不断地修身养性，提高自身的素养和道德修养。

他在《孟子读后》中写道：“首推修身齐家治国平天下。

鞭辫师傅推出性命要好，难以杜绝；名声口碑推出钱貌貌说亡，日他三大好更怎大好，不必限人论辫。

”他的这种观点表明，领导者如果不能首先树立良好的榜样，就很难言行一致，影响他人。

曾国藩注重人才培养和选拔。

他非常重视人才，在选拔干部时，擅长发现人才的潜能，并且全力培养他们的能力。

他认为，优秀的领导者需要善于发现和培养能力，善于调动和发挥团队的超强能力。

在《曾文正公宴赠自将旅武官文给》中，他写道：“有所刻意者定然有成，以致风雷之士，猛于孤竹之矛。

”这句话传达了曾国藩对培养人才的重视和对他们高度期望的信念。

曾国藩提倡务实和创新。

他认为领导者应该是勇于尝试新事物，提出新观点和新方法的人。

在《曾文正公言行录》中，他写道：“吾带兵七年，不问契丹利名，马皮而进者甚多。

”这体现了曾国藩对创新的重视，他认为无论是军事还是政治，只要能够为民族和国家带来实际利益，在一定程度上就应该勇于尝试。

曾国藩强调谦虚和团队合作的重要性。

他认为领导者应该虚心谦和，勇于学习和倾听他人的意见。

在《曾国藩文集》中，他写道：“道也，不长人，长无使人，使人者不其自调。

”这表明曾国藩看重团队协作，认为只有与团队成员和谐合作，才能够达到奇迹般的成就。

曾国藩的领导力思想对于现代领导者有着重要的启示。

通过不断修身养性，领导者可以成为良好的榜样，影响他人。

培养和选拔人才是领导者的重要职责，只有团结和发挥团队的能力，才能取得更大的成就。

领导者应该不断地创新，善于发现新事物，提出新观点和新方法。

最重要的是，领导者应该虚心谦和，倾听他人的意见和建议。

曾国藩的领导力思想具有重要的现实意义。

通过积极修身养性，培养人才，创新思维，以及与他人和谐合作，现代领导者可以更好地履行自己的职责，取得更好的成果。

曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩，是清朝的一位著名的政治家和军事家，他在中国历史上留下了很深的影响。

曾国藩一生注重领导力思想的实践和总结，为后人留下了丰富的领导经验和智慧。

他的领导力思想不仅在军事上得到了充分的体现，在政治、教育和人际关系等方面也有着重要的启示。

本文将从曾国藩的领导力思想入手，分析其对当代领导者的启示。

一、曾国藩的领导力思想1. 忠诚与担当曾国藩在领导下属时，始终秉持忠诚与担当的态度。

他在待人接物的时候，始终以忠诚敬业的态度对待上级，以信守承诺的态度对待下属，以责任担当的态度对待自己的工作。

曾国藩深知，只有忠诚于事业和责任，才能够取得他人的信任和尊重，也才能够获取更多的资源和支持。

这种忠诚与担当的思想，对当代领导者来说同样具有重要意义，只有以诚实守信的态度对待工作和团队，才能够赢得团队的拥护和支持，也才能够取得更好的领导效果。

2. 厚德载物曾国藩在领导下属时，始终强调“厚德载物”的重要性。

他认为，一个领导者不仅要具备才能与智慧，更要有着高尚的品德和道德修养。

只有具备了厚德载物的品质，才能够在处理事务和处理人际关系中取得更好的效果。

这种“厚德载物”的领导力思想，对当代领导者来说同样具有启示意义，只有不断提高自身的综合素质和道德修养，才能够更好地发挥领导者的作用。

3. 以德服人曾国藩在领导下属时，始终倡导以德服人的理念。

他认为，一个领导者不应该仅仅凭借权力和地位来约束下属，更应该通过自身的品德和行为来感化和感召下属。

只有以德服人，才能够赢得下属的尊重和拥护，也才能够取得更好的领导效果。

这种以德服人的领导力思想，对当代领导者来说同样具有重要意义，只有通过自身的榜样和行为来感化和感召下属，才能够赢得更多的支持和协助。

4. 因时而变曾国藩在领导下属时，始终倡导“因时而变”的理念。

他深知，世事变幻，环境不断地发生变化，作为领导者，不能僵化于原有的思维和做法，而是应该不断地根据时势和变化来调整自己的策略和方法。

大道至拙：曾国藩与中国式领导力导语“立德、立功、立言”三不朽清末民初学者徐珂所编的《清稗类钞》中有这样一个故事：湘军名将刘长佑担任直隶总督时，在“剿捻”的方案上主张的是“合剿”；而湘军统帅、奉命主持全盘“剿捻”事务的曾国藩主张的则是“分堵”。

二人意见不合，然而曾国藩却对刘长佑极力称道。

刘长佑感慨地说：“涤翁于此乃毫无芥蒂，良由做过圣贤工夫来也。

”曾国藩老先生在这件事上竟然毫无芥蒂，实在是因为做过圣贤工夫呀。

每一个领导者都会关注这样一个问题：在中国社会文化的情境下，究竟什么样的领导力才会使领导者走向成功？对于这个问题，曾国藩无疑是揭开答案的线索之一。

无论是毛泽东曾经说过的“余于近人，独服曾文正”，还是蒋介石所说的曾国藩为人行事“足为吾人之师资”，都昭示了这样一个事实：在曾国藩的身上，一定有某些与中国情境下成功的领导行为相契合的要素。

中国古人对于一个人的最高评价，是所谓的“立德、立功、立言”三不朽。

曾国藩是中国历史上少有的一个可以达到“三不朽”的人物。

所谓的“立德”，就是道德的提升与德性的修炼。

中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，在中国人看来，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。

用今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。

曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求，所谓的“圣贤”，就是德性成熟与道德完美的人。

曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。

成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。

在他的身上，充分体现出了德性与品格的修炼对于一个人领导力成长的至关重要的价值。

所谓的“立功”，就是建功立业。

曾国藩做的最大的事情是镇压了太平天国起义，挽救了大清王朝。

从政治的角度来说，人们当然可以对这件事情有不同的评价，但是所有的人都会承认，这件事情的做成，是非常不容易的。

曾国藩是一个文人，没有学过军事指挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就是团练，也就是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资源的支持。

曾国藩领导力十二讲英语读后感After reading "Twelve Lectures on Leadership by Zeng Guofan", I am deeply impressed by the profound insights and practical wisdom shared by this influential historical figure. Zeng Guofan's leadership principles are not only relevant in the past, but also provide valuable guidance for leaders in today's world.First and foremost, Zeng emphasizes the importance ofself-cultivation and moral integrity as the foundation of effective leadership. He advocates for leaders to cultivate a strong character, uphold ethical principles, and lead by example in order to earn the trust and respect of others.Furthermore, Zeng highlights the significance ofstrategic thinking and decision-making in leadership. He emphasizes the need for leaders to adopt a long-term perspective, anticipate challenges, and make prudentdecisions that align with the overall goals and mission of the organization.In addition, Zeng emphasizes the value of fostering a harmonious and cohesive team. He encourages leaders to nurture a supportive and inclusive work environment, cultivate the talents of others, and promote collaboration and unity among team members.Moreover, Zeng underscores the importance of continuous learning and self-improvement for leaders. He emphasizes the need for leaders to be open-minded, receptive to new ideas, and willing to adapt to changing circumstances in order to stay ahead in a rapidly evolving world.Overall, Zeng Guofan's lectures on leadership offer timeless wisdom and practical advice for leaders at all levels. His emphasis on moral integrity, strategic thinking, team building, and continuous learning provides a solid framework for effective leadership in any context. I believethat his teachings will continue to inspire and empower leaders for generations to come.。

曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩是中国清朝晚期著名的政治家、军事家和改革家，也是中国近代史上杰出的领袖人物之一。

他在领导和管理方面的思想和实践对后人产生了深远的影响，特别是在领导力方面，其思想和实践给我们留下了丰富的经验和启示。

下面我们就来谈谈曾国藩的领导力思想及其启示。

一、曾国藩的领导力思想曾国藩主张“用民为本、以德为先”，他认为只有得到民心，才能真正地领导和治理好一个地方。

他十分重视以身作则，善待百姓，倡导清查贪污，任人唯贤等一系列改革措施，从而赢得了人心，建立了强大的政治力量。

他还主张用人唯贤，他不问一个人是否有功名，只要这个人能够胜任工作，就会委以重任，并且善于引导团队的成员协调合作，形成了严密的管理体系。

他的军事理论也颇有见地，提出了“八思想”和“三绪士”等一系列军事思想，这些不仅对于军队管理有指导作用，也对于企业管理具有一定的借鉴意义。

二、曾国藩领导力思想的启示曾国藩的领导力思想不但在当时对政治、军事领域有着重大的影响，对于今天的领导者和管理者也同样具有十分重要的启示意义。

用民为本，以德为先。

曾国藩认为，一个领导者要获取人心，就需要善待百姓，以德服人。

这不仅仅是在理论上，更要有实际的行动，例如打击贪污腐败等，展现自己的廉洁形象。

今天的领导者同样需要通过自己不懈的努力，真诚的为人民群众服务，才能够赢得人民的信任和爱戴，形成强大的领导力。

以身作则，重构品德。

曾国藩在领导中强调了以身作则，他先要求自己做到仁爱和廉洁，然后才能要求别人做到。

这为企业领导者树立了一个榜样，一个企业领导者首先要求自己做到，才能够要求员工做到，这样才能赢得员工的尊重和信任。

用人唯贤，善于培养团队。

曾国藩善于用人，他重视用人的才能和资质，而非凭借后台关系。

他能够将那些有才能的人才善加任用，并且能够善加引导他们，使他们成为一个团队，形成一个紧密合作的组织。

这对于企业领导者同样具有借鉴意义，现代企业领导者同样需要善于发现和重视人才，组建一个高效的团队，从而实现组织的各项目标。

曾国藩的领导力思想及其启示作者：蒋成军来源：《智富时代》2019年第11期【摘要】在军事史上，曾国藩的湘军算得上是一个奇迹，他将一群来自草根的散兵游勇打造成一支凝聚力、战斗力、执行力极强的队伍。

在治理湘军过程中，曾国藩展现出极其卓越的领导力，时至今日仍发人深省。

【关键词】曾国藩;领导力;启示清朝末年，太平天国革命爆发，太平军以摧枯拉朽之势席卷半壁江山。

为遏制太平军，清廷命曾国藩在湖南搞团练，闻名天下的“湘军”就此横空出世。

曾国藩不孚众望率领湘军镇压了太平军起义，成为闻名天下的中兴名臣。

在湘军崛起过程中，曾国藩的领导力获得了充分的展现，他以超凡的战略眼光和卓越的个人能力，作为“湘军”的核心领导和精神领袖始终屹立不倒，其中国式的领导艺术不仅在清代被文臣武将效仿，在经济高速发展的当代也具有着非凡的借鉴意义。

一、曾国藩的卓越领导力曾国藩并非天赋奇才，左宗棠评曾国藩其人迂腐木讷，戊戌斗士梁启超更直接认为曾国藩是晚清名臣中最愚钝的一个。

曾国藩对此也深以为然，他自评秉质愚柔、生平短于才。

他认为“天道忌巧”，提出了“拙诚”的领导哲学，他认为领导者如果能够坚持“拙诚”的诚信原则，自然会增加自身的信誉和口碑，而信誉和口碑则是领导力从量变到质变的一个关键环节。

纵观曾国藩精彩的一生，他为官和治军的领导思想经历了从“儒”到“法”再到“道”的理念变迁。

他以儒为骨，追求儒家的忠义和血性;他以法为心，崇尚法家的厉法和利益;他以道为骨，醉心道家的无为与圆通。

曾国藩很好的融会贯通了儒法道三家思想，并以其强烈的救世意识和强大的感召力，形成了独特的曾氏领导力思想。

（一）以“忠义血性”的儒家领导理念来改变人心儒学自孔子创立以来，冠绝诸子百家，对中华文化影响深远。

儒学在领导力方面主要体现在修身、齐家、治国、平天下的领导思维。

人若要实现大志，必先修身养性，在此层面，曾国藩当为楷模。

曾国藩仕途坎坷，曾七次科举皆名落孙山，后以书生从戎，又面临险恶困境。