集王羲之圣教序简介

怀仁集王羲之圣教序注音
摘要：
1.怀仁集王羲之圣教序的背景和意义
2.怀仁集王羲之圣教序的内容概述
3.怀仁集王羲之圣教序的价值和影响
4.怀仁集王羲之圣教序的流传和收藏
正文：
怀仁集王羲之圣教序是我国书法史上的一部重要作品，它是由唐代僧人怀仁集王羲之的书法而成。

这部作品不仅体现了王羲之的书法精髓，还蕴含了深厚的文化内涵，对后世产生了深远的影响。

怀仁集王羲之圣教序的背景和意义：
据记载，怀仁集王羲之圣教序是为了纪念唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》而创作的。

怀仁是唐代著名的书法家和佛教学者，他希望通过这部作品，弘扬佛教文化，同时也展示王羲之的书法艺术。

怀仁集王羲之圣教序的内容概述：
怀仁集王羲之圣教序的内容主要是选取了王羲之的行书、草书及楷书等不同风格的书法作品，共计1904 个字。

这些字句出自《大唐三藏圣教序》，经过怀仁的精心编排和组合，形成了一部完整的书法作品。

怀仁集王羲之圣教序的价值和影响：
怀仁集王羲之圣教序被誉为“书法史上的奇迹”，它不仅展现了王羲之的书法技艺，还融合了佛教文化的精髓。

这部作品对后世产生了深远的影响，许多
书法家和学者都对它进行了研究和传承。

怀仁集王羲之圣教序的流传和收藏：
怀仁集王羲之圣教序历经千年的流传，如今已成为书法界的珍品。

据悉，这部作品原石现藏于西安博物馆，是书法爱好者和学者们研究和鉴赏的重要对象。

综上所述，怀仁集王羲之圣教序是一部具有深厚文化内涵和书法艺术价值的作品，它对后世产生了深远的影响。

关于唐《怀仁集王羲之圣教序》的来历关于唐《怀仁集王羲之圣教序》的来历看过《西游记》的同学，都知道剧中的主角——唐僧。

这位唐僧就是玄奘法师，河南人，俗名陈祎（yi-1），出生于隋文帝开皇十六年（公元596年），十三岁出家为僧。

后来，隋唐交替，战乱频仍，他便转徙（xi-3）各地，博览佛经，求师问道，穷究佛理。

但是，他的求知欲难以得到满足，就发愿到印度求取真经。

那时候，唐朝刚刚立国，封锁了边关。

贞观元年，玄奘混在关中饥民群里，才得以冒禁越境，潜出甘肃玉门关，到达西域。

然后沿着天山南麓的北道，经伊吾、高昌、龟兹等地，越过帕米尔，跨越克斯山脉，踏入印度边境。

《圣教序》中是这样描述玄奘这段艰险历程的：“乘危远迈，策杖孤征，积雪晨飞，途间失地，惊沙夕起，空外迷失。

万里山川，拔烟霞而进影；百重寒暑，蹑（nie-4）雪雨而前纵。

”可以说，玄奘此行，真是九死一生，历尽艰难。

玄奘在印度，经历了十七个寒暑往来，搜集到佛经六百五十七部，舍利子一百五十粒，金银佛像七件。

玄奘回国后，自知十七年前是非法越境出国的，不敢贸然回归。

在新疆于阗（tian-2）委托商队给唐太宗上表一道，具言一路艰苦卓绝之情景。

太宗见表大悦，立即派人接他回都。

赐给他二十匹白马驮运佛经，命令沿途各地给予保护，提供方便。

玄奘于唐贞观十九年（公元六百四十五年）回到了长安。

当时，玄奘西行取经的壮举轰动了长安城，官民夹道欢迎，太宗也接见了他。

唐太宗对于玄奘西行取经的精神非常钦佩，对他在佛学方面的成就也极为推崇。

于是，委任他在长安弘福寺中专门翻译经书。

他翻译经书的计划，得到了太宗皇帝的钦定，也得到了宰相房玄龄的大力支持。

为此，他有了一个完备的译经场地，得到了一批来自全国的有经验的僧人参与。

贞观二十年七月十三日，玄奘将《大菩萨藏经》二十卷、《大唐西域记》十二卷及翻译完成的《诸经论》呈给太宗皇帝，并请他为《诸经论》钦赐一篇序文。

太宗答复说：“朕一定认真拜读。

然佛学深奥，朕才疏学浅，不敢题写序文。

唐怀仁集王羲之《圣教序》
集字是指从书法家的作品中找出需要的字，重新排列在一起，形成新的作品。

唐代僧人怀仁集王羲之行书所作的《大唐三藏圣教序》是著名的集字作品。

集字大多是从某位书法家的一幅或几幅作品中选字，为使集出的作品整体和谐，选字时要尽量选择字体与风格一致的字。

初学书法者，适合采用集字的方式进行创作。

我们可以从经典碑帖中找出需要的字，集成作品范例，然后临写。

此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年（公元672年）十二月八日京城法侣建立。

文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。

行书，三十行，行八十三至八十八字不等。

额刻七佛像。

碑原在陕西西安弘福寺，后移西安碑林。

集王圣教序记，较雁塔褚遂良正书本晚十九年，多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。

怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。

《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。

但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。

此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。

（以下内容持续更新中）。

怀仁《集王羲之书圣教序》：寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉《集王羲之书圣教序》，全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》，因碑首刻有七佛像，亦称《七佛圣教序》。

唐咸亨三年（672）十二月立于长安大慈恩寺。

由唐太宗李世民撰序，唐高宗李治撰记，僧人怀仁集王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。

碑高315.3厘米，宽141.3厘米，30行，行80余字。

原碑已断裂，现存西安碑林。

此碑为历代书法家所重视，认为王羲之真迹多赖此以传。

清代杨宾谓唐代集王书者十八家，怀仁《圣教》为第一。

明赵崡《石墨镌华》云：“此碑为百代书法模楷，今时尤重。

”一、《集王羲之书圣教序》的主要内容及所由来玄奘（600-664），俗姓陈，名衦，洛州缑氏县（今河南偃师）人，世称唐三藏，为法相宗创始人。

贞观十九年（645）二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携梵本佛经520夹、657部回到长安。

唐太宗李世民在长安建译经院，诏玄奘翻译新经。

贞观二十二年（648），唐太宗在玄奘法师两次上表请求后，亲自为新经撰序以布行天下，序文即为《大唐三藏圣教序》。

随后，又命时为皇太子（后为唐高宗）的李治作《述三藏圣记》一篇。

玄奘在收到《序》和《记》之后，分别给李世民和李治写了谢表和谢启，李世民和李治又各作了答谢启。

同年，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并继续从事译经工作。

《圣教序》碑刻主要有两个版本，其一为永徽四年（653）由褚遂良书写的《雁塔圣教序并记》，立于大慈恩寺大雁塔下。

其二即为怀仁《集王羲之书圣教序》，大约在贞观二十二年《序》和《记》撰成不久，弘福寺僧人怀仁即从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字，至咸亨三年（672），历时二十余年，集字完成，由京城法侣集资刻碑，置于慈恩寺中。

此碑碑文除刻有唐太宗的《序》和唐高宗的《记》外，还有太宗和高宗给玄奘法师的两篇答谢启，并附刻玄奘所译的《心经》。

因此，《集王羲之书圣教序》的碑文内容主要由五部分组成：一是李世民撰写的《大唐三藏圣教序》，二是李世民作的《敕答谢启》，三是李治作的《述三藏圣记》，四是李治作的《答沙门玄奘谢圣教序书》，五是玄奘译的《般若波罗蜜多心经》。

集王圣教序的教育价值摘要：1.集王圣教序的概述2.集王圣教序的教育价值3.集王圣教序对现代教育的启示正文：【1.集王圣教序的概述】集王圣教序，全名《怀仁集王羲之书圣教序》，是唐代著名书法家怀仁所编撰的一部书法作品。

集王圣教序汇集了王羲之的书法精华，具有很高的艺术价值和历史价值。

王羲之是我国书法史上的杰出人物，他的书法风格独特，影响深远，被誉为“书圣”。

【2.集王圣教序的教育价值】集王圣教序具有很高的教育价值，主要体现在以下几个方面：（1）书法艺术的传承。

集王圣教序是王羲之书法的集大成者，通过学习和临摹这部作品，人们可以了解和掌握王羲之的书法技巧和风格，对于传承和发扬书法艺术具有重要意义。

（2）传统文化的弘扬。

集王圣教序的内容涵盖了儒、道、佛三教的经典教义，体现了中华传统文化的博大精深。

学习集王圣教序，有助于人们了解和领悟传统文化的精髓，弘扬民族文化精神。

（3）审美教育的提升。

集王圣教序具有很高的审美价值，其书法形式优美、潇洒自然，给人以美的享受。

通过学习和欣赏集王圣教序，可以提升人们的审美能力，培养良好的审美情趣。

【3.集王圣教序对现代教育的启示】集王圣教序对现代教育具有很好的启示作用，主要表现在：（1）注重传统文化教育。

现代教育应该重视传统文化的传承和弘扬，让学生从小接触、学习和领悟传统文化，培养他们的文化素养和民族自豪感。

（2）倡导综合教育。

集王圣教序涵盖了多学科知识，体现了综合教育的理念。

现代教育应该注重学科之间的交叉和融合，培养学生的综合素质和创新能力。

（3）关注审美教育。

现代教育应该重视审美教育，通过各种途径和方式，培养学生的审美能力，让他们在美的熏陶中健康成长。

总之，集王圣教序作为一部书法艺术和传统文化的瑰宝，对现代教育具有重要的借鉴和启示作用。

王羲之行书《怀仁集王羲之圣教序》，此版本最好，堪称书学
经典
王羲之圣教序版本有好几种，比较出名的就是“怀仁集王羲之圣教序”，拓本碑文共30行，每行八十五六字不等，原碑现存陕西省西
安碑林内。

《怀仁集王羲之圣教序》，是唐太宗李世民为玄奘从印度取经归来翻译的佛经写的一篇序以及唐高宗李治所写附记，之后附有《心经》一篇，弘福寺和尚怀仁奉敕出内府所藏王羲之真迹，历二十余年，所集王羲之行书碑，此碑于唐高宗咸亨三年建立，由诸葛神力勒石，朱静藏镌字。

该碑现藏于西安碑林，计三十行，行八十余字，共两千四百余字，字数较多，是历来公认的学习王羲之行书的最佳范本。

此碑自宋以后不断被翻拓，流传版本很多，现民间流传不外两种版本，一是原碑拓本，一是翻刻本。

而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本。

由于年代久远，碑面不断风蚀，笔画由肥渐瘦，字迹损泐逐渐增多。

故一般认为北宋拓本优于南宋后拓本，现市面所见版本多是文物出版社及上海古籍书店印行，而以文物出版社1965年5月出版的拓本为佳，俗称肥本，笔画丰腴，骨肉亭匀，卷后由董其昌、郭尚先题跋。

《怀仁集王羲之书圣教序 [王羲之圣教序特点]》摘要：《圣教序》全名《唐三藏圣教序》由唐太宗撰写，由沙门怀仁从王羲法集刻制成碑称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲圣教序》因碑首横刻有七尊佛像又名《七佛圣教序》，碑选王各帖如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、、揽、、集等皆取《兰亭序》王羲圣教序我国历史上有着重要历史地位他对我国里化发展产生了重影响那么关王羲圣教序你知道多少呢?以下是由编整理王羲圣教序介绍希望能到你王羲圣教序特()数多全碑共900余精雅飘逸款款相映成趣可供学习和临摹余地很宽()体多全碑将王羲楷、行、草杂糅其胆地搭配、组合、集成动静结合挥洒如对世法尤其是当代法具有重要启示作用(3)变化多是笔法十分丰富楷、行、草、隶、篆各种笔法无不用其;二是结新颖生动平见奇开合有欹正相依灵动多姿;三是重复、偏旁部首无不体现变化翻新据怀仁法欣赏收集《圣教序》上碑用长达8年久可见其用心良苦法史上可以说集是从怀仁开始圣教序基容《圣教序》全名《唐三藏圣教序》由唐太宗撰写由沙门怀仁从王羲法集刻制成碑称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲圣教序》因碑首横刻有七尊佛像又名《七佛圣教序》唐贞观十九年(公元65年)二月玄奘法师印法十七年携梵佛到长安太宗见甚喜当年三月玄奘奉命居弘福寺并从事译贞观二十二年(公元68年)太宗亲撰序皇太子(李治唐高宗)作记序和记与太宗御敕、皇太子笺答、玄奘所译心由弘福寺沙门怀仁从唐府所藏王羲迹及民王遗墨集历二十余年咸亨三年(公元67年)刻成碑全称[唐三藏圣教序]碑高九尺四寸六分宽四尺二寸四分行三十行每行八十三至八十八不等惜今已断裂现存西安碑林怀仁是长安弘福寺僧能工受诸寺委托借府王羲迹煞费苦心历二十四年集摹而成碑遂使逸少真迹咸萃其碑选王各帖如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、、揽、、集等皆取《兰亭序》由怀仁对学深厚造诣和严谨态致使碑画气势、起落侧纤微克肖充分地体现了王特与韵味达到了位置天然、法秩理、平和简静境界当然这种集做法也有相当局限性如重复较少变化偏旁拼合结体缺少呼应碑以效集王羲或其他法集碑刻者不断出现如僧雅集《兴福寺碑》唐玄序集《新译金刚》等佳作但仍以《集王羲圣教序》成功传世宋拓有墨皇现藏天津市艺术博物馆;明代刘正宗藏现藏陕西博物馆;97年西安碑林石缝发现整幅宋拓;其他还有郭尚先藏等;有影印行世圣教序法价值都说晋人晋人尚韵也晋人格也都把晋人法作高标但不知是否有人思考以王羲代表晋人法哪里?这要搞清楚不然话学王羲学什么?!有人认是王羲沾了李世民光狂人米芾是很晋人不仅斋是宝晋斋论草强调要入晋人格这是晋人是高标佐证谈到晋人谈到王羲必要提《集王圣教序》还要拿出孙庭师二十四初学分布但平正;既知平正追险绝;既能险绝复归平正这是就结构形式而言平正与险绝协调《集王圣教序》价值首先是能启发学你能学到很多很多险绝手法结构变化薛夫彬先生说人以至今人有能变化上超出王羲你只要扎进《集王圣教序》研究你会学到很多技术环节容这是价值变化火候如何掌握?复归平正懂得变化或者研究变化人《集王圣教序》会发现处处有变化不懂人没研究变化人看《集王圣教序》是平和这是高手高手不乐剑拔弩张豹头环眼就像拳不要搞得架子很吓人很张扬还用孙师句话不激不厉而风规远这就是什么要复归平正因是境界与格调世不激不厉上做我以是虞世南八山人形成人面貌段是很变化晚年趋平和形成了富变化而平和境界猜你感兴趣风生水起法作品国法行帖3国展法作品王羲故居导游词35国法作品6王羲圣教序高清图欣赏。

《集王圣教序》解析《集王圣教序》是一篇重要的文献，它深入探讨了集王圣教的来历、宗旨以及教义体系。

本文将对《集王圣教序》进行全面解析，帮助读者更好地理解和领会其中的核心思想。

首先，《集王圣教序》以简洁明了的文字开篇，直接点明了自己的主题。

它强调了集王圣教作为一种完整的教义体系，旨在引导人们追求智慧与真理，实现内心的升华与修炼。

通过这样的引子，读者可以快速进入到文章的主题之中，并理解到本文将全面讲述集王圣教的关键要点。

其次，《集王圣教序》具有严密的逻辑结构。

文中通过分述不同内容来展开，用明确的论述逐步揭示了集王圣教的意义和价值。

作者运用连贯的语句和段落，使得文章内部的逻辑关系紧密连接，减少了读者在理解文意方面的困扰。

在具体内容方面，文中详细阐述了集王圣教的核心教义。

它强调个人修炼与社会和谐的统一，指出集王圣教鼓励人们通过塑造自我的完善来推动社会的进步发展。

同时，文章还强调了智慧的重要性，并以一系列生动的例子来说明智慧在集王圣教中的具体应用和意义。

此外，《集王圣教序》还通过引用历史事件和人物的方式，进一步加深了读者对教义的理解。

通过借鉴历史的智慧，文章向读者传达了集王圣教所弘扬的价值观和人生态度，引导读者更加深入地思考自己的生活与处世之道。

总的来说，《集王圣教序》是一篇内容准确满足任务标题的文献。

它通过清晰明了的句子和段落、严密的逻辑结构以及生动的例子，全面解析了集王圣教的核心思想和教义体系。

读者阅读本文后，将能够更加深入地了解集王圣教，并从中汲取智慧与启示，进一步提升自身修炼水平。

以上就是对《《集王圣教序》解析》的全面内容阐述。

希望本文能为读者提供有益的信息，并引发更多关于集王圣教的思考与探讨。