《礼记·大学》读后感说课讲解

自古以来，我国就有“礼义之邦”的美誉，而《礼记》作为儒家经典之一，其内涵丰富，博大精深。

《礼记·大学》更是其中翘楚，它以“修身、齐家、治国、平天下”为宗旨，教导我们如何成为一个有道德、有智慧、有担当的人。

近日，我重新阅读了《礼记·大学》，感触颇深，以下是我的一些感悟。

一、修身之道《礼记·大学》开篇即提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这里的“明明德”，指的是光明正大的品德。

在我们日常生活中，修身就是指我们要做到言行一致，诚实守信，为人正直。

正如古人所言：“修身齐家治国平天下”，修身是治国平天下的基石。

在现代社会，人们追求物质生活的同时，往往忽略了修身。

我们常常被名利所困，追逐功名利禄，却忽略了内心的修养。

而《礼记·大学》提醒我们，只有修身，才能达到“止于至善”的境界。

修身不仅是对自己的要求，更是对家庭、对社会、对国家负责的表现。

二、齐家之道《礼记·大学》中提到：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。

”这句话揭示了家庭和谐与国家繁荣的关系。

一个家庭，如果充满了仁爱、和谐、宽容，那么这个国家也会充满仁爱、和谐、宽容。

反之，如果一个家庭矛盾重重，那么这个国家也会陷入纷争和混乱。

齐家之道，就是要求我们在家庭中做到仁爱、和谐、宽容。

我们要尊重长辈，关爱晚辈，夫妻之间相互扶持，亲子之间相互理解。

只有这样，家庭才能成为我们的港湾，成为我们精神的支柱。

三、治国之道《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。

”这句话告诉我们，治国之道，先从修身开始。

一个国家的繁荣昌盛，离不开国家的治理。

而国家的治理，又离不开每个公民的修身。

治国之道，要求我们具备高尚的品德，勇于担当，善于治理。

我们要关注民生，关注国家的长远发展，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。

同时，我们还要学会倾听民意，尊重民意，让民众在国家治理中发挥主体作用。

《礼记·大学》读后感《礼记·大学》读后感篇1欲治其国者先齐其家。

欲齐其家者先修其身。

欲修其身者先正其心。

欲正奇心者先诚其意。

欲诚其意者先致其知。

致知在格物。

物格而后知至。

知至而后意诚。

意诚而后心正。

心正而后身修。

身修而后家齐。

家齐而后国治。

国治而后天下平。

它的意义简释如下：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

其中格物理解为：格，就是确实研究清楚。

“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。

在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知理解为就是求为真知。

从推致事物之理中，探明本心之知。

如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。

所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。

他们的关系是：《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”此八条目中，“修身”是根本。

前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。

格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。

只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。

自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。

《礼记.大学》读后感《礼记.大学》读后感「篇一」今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。

其施之也悖，其求之也佛。

夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。

虽终其业，其去之必速。

教之不刑，其此之由乎！呻，朗读。

占，音（chān），同“觇”，注视。

毕，竹简，这里指书。

“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。

讯，告知，告诫。

“多其讯言”意为“一味地灌输”。

及，急迫。

数，音（shuò），多次。

“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。

悖，违背教学原则。

佛，音（fú），佛戾，违背，违反。

“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。

隐，痛恶。

疾，怨恨。

“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。

刑，成功。

这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的警示。

失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。

失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。

失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。

《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。

20xx年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。

新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者；课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。

如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。

《礼记.大学》读后感「篇二」最近，通过认真阅读了《礼记》，使我懂得了许多做人的道理，可谓受益匪浅。

《礼记·大学》读后感《礼记·大学》读后感《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，也是《四书五经》之一。

著录于西汉时期，作者是孔子弟子之一的曾子。

《大学》是儒家经典中的“四书”之首，作为经典之始，其思想内涵至关重要。

我读完后也深感到其内在的价值和智慧，从而深深被感染和启发。

在阅读《大学》的过程中，我总体感受到的是一种内敛淡雅的气息。

这本书的语言简洁明了，行文布局清晰规范，渗透着一种精神的纯净和崇高。

其内容主要涉及人格塑造的理念、行为规范的思想、以及伦理道德原则等方面，都是人生的课题和哲学思考。

在方方面面都透露着一种知行合一、如何弘扬美德的理念。

这样的美好精神不仅令人心动，更令人感到冥冥之中的人性共鸣。

除此之外，我还深感到了《大学》在历史上、文化上的重要性。

在中国古代思想史上，孔子被视为圣人和先贤，而《大学》作为儒家经典之首，更是被引用和借鉴的途径。

它的思想不仅深刻，而且持久，具有广泛而深远的影响。

在如何理解传统出处的同时，今天的读者可以通过这本书对中国古代思想与文化进行一次全面的认识和领悟。

读完《大学》过后，我感受到的讯息和结论是很多的，其中最值得一提的是“修身”这一概念。

书中一句“知止于至善，而祖述之”，就是对人们做人做事应该有一个具体目标的鞭策。

它教人要有实际的行动，这样才能追求最高的境界。

我们所追求的，无论是家庭、工作还是社会，都应该是以一种高尚的姿态，去创造更多的价值，并且珍惜幸福。

这些都与个人的修身紧紧相关，对我们今天的行为指导和意义具有重要的启示。

总之，读完《礼记·大学》带给我的不仅是深刻的情感体验，也是一种精神沉淀和文化历程的领悟。

这本书完全配得上“经典”二字。

它的思想内涵不断地提醒我们：“学而优则仕，仕而优则国家兴旺”.它告诉我们，一个人如何成长与成就，要看他有多远的追求与孜孜不倦的努力。

因而对我个人而言，通过这本书的阅读和思考，我可以从中汲取到强大的内心力量，去实现自己的人生价值。

礼记大学的读后感《礼记·大学》是儒家经典之一，蕴含着丰富而深刻的人生智慧和道德准则。

读完之后，我深受启发，心中有诸多感慨。

大学开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

这一句话，仿佛为我们指明了人生的方向和目标。

“明明德”，即弘扬光明正大的品德。

这让我明白，做人首先要有良好的品德修养，要懂得分辨是非善恶，坚守内心的良知和正义。

只有自身具备了高尚的品德，才能成为他人的榜样，影响和带动身边的人。

“亲民”，则是要亲近民众，关爱他人。

在现代社会，我们不能只关注自己的发展和利益，还要关心他人的需求和福祉。

积极参与社会公益活动，帮助那些需要帮助的人，为构建一个更加和谐、美好的社会贡献自己的力量。

“止于至善”，是说要达到最完美的境界。

这是一个不断追求的过程，没有终点。

它提醒着我们，在人生的道路上，不能满足于现状，要不断地自我完善、自我超越，追求更高的道德境界和人生价值。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”这一段话让我对人生的规划和目标有了更清晰的认识。

知道自己想要达到的目标，内心才能坚定；内心坚定了，才能保持平静；保持平静，才能感到安心；感到安心，才能深思熟虑；深思熟虑，最终才能有所收获。

在这个快节奏、充满诱惑的社会中，我们常常感到迷茫和焦虑，不知道自己真正想要的是什么。

而这段话告诉我们，只有明确自己的目标和方向，才能在纷繁复杂的世界中保持清醒和坚定，不被外界所干扰。

“物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

”这让我懂得了做事要有先后顺序，要分清主次。

在生活中，我们常常面临着各种各样的任务和选择，如果不能合理安排时间和精力，就会感到手忙脚乱，一事无成。

只有抓住事物的本质和关键，按照重要性和紧急性来安排工作和生活，才能提高效率，取得更好的成果。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

礼记大学的读后感《礼记·大学》作为中国古代儒家经典之一，蕴含着深邃的智慧和丰富的人生哲理。

初读之时，只觉文字晦涩，难以领会其中深意。

然而，随着反复研读，逐渐领悟到其对于个人修养、社会和谐以及治国理政等方面的重要启示。

书中开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这一句提纲挈领地阐述了大学的宗旨和目标。

“明明德”，意为弘扬光明正大的品德，这是对自身内在品德的修养和挖掘。

每个人生来都具有善良的本性和天赋的道德良知，但在尘世的纷扰中，这些美好的品质可能被蒙蔽。

因此，我们需要不断地自我反省、自我教育，让内心的光明之德得以彰显。

这让我想到，在日常生活中，我们常常会被各种欲望和诱惑所左右，从而做出违背道德的事情。

只有时刻保持警觉，坚守内心的道德底线，才能真正做到“明明德”。

“亲民”则是要求我们将这种美好的品德推广到他人身上，关爱他人，帮助他人改善和提升。

这并非是一种高高在上的施舍，而是以平等、尊重的态度去与他人交流和互动，共同进步。

在当今社会，人与人之间的关系日益冷漠和疏离，“亲民”的理念显得尤为重要。

我们可以从身边的小事做起，比如关心邻里的生活，参与社区的志愿活动，为那些需要帮助的人伸出援手。

通过这些行动，不仅能够让他人感受到温暖和关爱，也能够让自己的心灵得到滋养和升华。

“止于至善”则是追求最高的道德境界，永不停歇。

这是一个不断完善自我、不断超越的过程。

没有绝对的完美，但我们要有追求完美的决心和勇气。

无论是在个人品德、学术研究还是社会服务等方面，都应该以“至善”为目标，不断努力进取。

这让我明白，人生是一场没有终点的修行，我们不能满足于眼前的成就，而要始终保持对更高境界的向往和追求。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”这一段论述了知止的重要性以及其带来的一系列积极影响。

知止，即知道自己的目标和界限。

只有明确了自己的追求和底线，内心才能坚定，不受外界干扰。

在这个信息爆炸、诱惑众多的时代，我们很容易迷失方向，不知道自己真正想要的是什么。

礼记大学的读后感《＜礼记·大学>的读后感》《礼记·大学》，这部经典之作，就像一位历经沧桑的智慧老者，在岁月的长河中沉淀下来，静静地等待着后人去聆听它的教诲。

初读《礼记·大学》，只觉得文字晦涩难懂，那些古老的语句如同神秘的密码，让我摸不着头脑。

但随着深入阅读，细细品味，我仿佛渐渐走进了一座古老而深邃的智慧殿堂。

在《礼记·大学》中，“修身齐家治国平天下”这一理念给我留下了极为深刻的印象。

这让我想起了身边发生的一件小事。

我有一位朋友，我们暂且称他为小李。

小李是个非常有抱负的人，一心想着在事业上干出一番大成就。

他每天都忙碌于工作，加班加点，试图通过不断地努力来获得晋升的机会。

然而，他却忽略了自身的修养和家庭的经营。

有一次，公司有一个重要的项目，小李为了能够出色地完成任务，几乎是废寝忘食。

那段时间，他对同事的态度变得急躁，稍有不如意便大发雷霆。

结果，虽然项目完成得还算不错，但他却在同事们心中留下了不好的印象。

与此同时，由于他长时间忽略了家人，回到家也是一脸疲惫，对家人的关心和交流极少，导致他和家人的关系也变得有些紧张。

他的妻子多次试图和他沟通，希望他能多关注一下家庭，但小李总是以工作忙为由推脱。

直到有一天，他的孩子在学校犯了错误，老师打电话给他，他这才意识到问题的严重性。

孩子在学校因为和同学发生冲突，动手打了人。

老师告诉小李，孩子最近在学校的表现一直不太好，情绪容易激动，而且不太愿意和同学交流。

小李听到这些，心里猛地一沉。

他开始反思自己，是不是因为自己的忙碌和疏忽，没有给孩子树立一个好的榜样，没有教会孩子如何控制情绪，如何与人相处。

回到家，他第一次放下工作，和孩子坐下来，认真地谈心。

他向孩子道歉，承认自己在孩子成长过程中的缺失。

孩子哭着抱住他，说其实只是希望爸爸能多陪陪自己。

那一刻，小李的心里充满了愧疚。

从那以后，小李开始改变自己。

他不再把工作当成生活的全部，而是每天都会抽出时间陪伴家人，和孩子一起玩耍、学习，和妻子一起做家务、聊天。

《礼记·大学》读后感作为一本传统的经典著作，《礼记·大学》在我读过的许多书籍中起到了不可替代的作用。

从本质上说，它不仅是一本关于哲学和道德的书籍，还是一本关于人生的指南。

本文将介绍这本书的一些重要特点，以及对我的影响和个人阅读体验。

《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，为《礼记》中的一篇。

自春秋战国时期以来，这本书一直是中国哲学和文化中的重要著作。

它在西方被称为《大学》，是中文“大學之道，止於至善”的翻译。

时至今日，它已经成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分和重要的文化遗产。

阅读这本书的经历令我感到惊喜和惊叹。

这本书不仅仅是一本普通的哲学著作，它更是这些哲学思想在现实生活中的实践。

书中描述了大学这个概念，指出了大学之道所谓的“止于至善”原则，即所有的行为和思考都要以实现自己和别人的至善为根本出发点。

书中还提出了“修身齐家治国平天下”的理念，阐释了人们应该如何自我调节，建立自己的家庭和职业成功以及如何在社会的不同层面上展现出优秀的品质。

这些理念不仅非常有启迪性，而且在现代社会中仍然具有广泛的适用性。

在阅读过程中，我感到这本书对我的生活和个人观点产生了深刻的影响。

我在大学时经常感到困惑，不知道自己到底想要什么，也不确定要如何实现这些目标。

这本书教给了我一个能够引导自己对生活、事业和人际关系的方向。

在读完书后，我开始更加注重自我调节和修身，变得更加关注个人和家庭事务，并尝试着在自己的力量范围内影响周围的人。

正如前面所提到的那样，这本书的重要性不仅在于它在文化和历史上具有不可替代的地位，而且在于它对人们人生方向的指导。

《礼记·大学》是一本涵盖各个阶层和经验范围的书籍，其中的智慧和观点对所有人都有启迪性和指导性价值。

它表达的一些思想的适用性和适用性范围也是独一无二的。

最后，我想分享一些我从读这本书中获得的创新思考和观点。

在当今高速发展的世界中，我们必须经常寻找新的思路和创新的观点。

读礼记大学心得体会《礼记·大学》是我国古代经典著作之一，记录了古代先贤对于教育、修身养性的思考和理解。

阅读《大学》，让我深感其中蕴含着深邃的智慧和卓越的思想，对个人修养和社会发展都具有重要意义。

在阅读过程中，我对其中的几个主要观点和思想有着深刻的体会和感悟。

首先，礼记中提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的观点。

这是对于道德修养和行为准则的阐释。

明明德就是要实现个人品德的高尚和行为的端正；亲民即以民众为中心，关注群体的福祉和幸福；止于至善则是追求最高的善，达到修身齐家治国平天下的境界。

这种观点深刻地指出了个人修养和社会发展的关键，只有通过个人的道德自律和行为规范，才能实现社会的和谐与进步。

其次，《大学》中强调了“格物致知，诚意正心”的重要性。

格物致知，即通过对事物本质和规律的探究，获得真知；诚意正心，则是指在行为和态度上保持真诚和正直。

这两个观点对于个人的成长和发展具有着重要的意义。

在当今社会中，我们往往被各种信息和外界干扰迷失了自我，只有通过持续的学习和思考，理解事物的本质和规律，才能不断丰富自己的知识储备，提升自己的思维能力。

同时，在与他人交往和处理事务时，保持真诚和正直的态度，也能赢得他人的信任和尊重，使人际关系更加和谐。

另外，《大学》中还强调了学习的重要性和方法。

其中提到：“修身齐家治国平天下，其自然也。

”这意味着个人修身达到一定程度后，就能够影响家庭乃至整个社会，从而实现社会的和谐与发展。

而修身的基础则是学习，只有通过不断的学习，才能获得知识和智慧，提升自己的素质和能力。

而学习的方法则是“诚意正心，修己以治人”，即要保持真诚和正直的态度，以身作则，影响他人。

这样的学习方法不仅可以获得知识，更能培养品德和修养，提高人的整体素质。

最后，《大学》中还强调了“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安则能虑”。

这是对于心灵安定和思维清晰的规范。

人们常常被各种外界的诱惑和干扰所困扰，只有通过适时地停止，反思和定下心来，才能稳定内心，保持冷静和清醒的头脑。

《大学之道》说课稿尊敬的各位评委、老师们：大家好！今天我说课的题目是《大学之道》。

下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。

一、教材分析《大学之道》出自《礼记·大学》，是中国古代儒家经典之一。

这篇文章论述了儒家修身治国平天下的思想，强调了个人道德修养与社会和谐发展的关系，具有深刻的思想内涵和重要的教育价值。

在教材中的地位和作用方面，《大学之道》是高中语文课程中传统文化教育的重要组成部分。

通过学习这篇文章，学生能够深入了解儒家文化的核心价值观，培养对传统文化的认同感和自豪感，同时也有助于提高学生的文言文阅读能力和文学素养。

二、学情分析本次授课的对象是高二年级的学生。

经过高一阶段的学习，他们已经具备了一定的文言文基础知识和阅读能力，但对于《大学之道》这样思想深邃、内涵丰富的经典作品，理解起来仍存在一定的难度。

高二学生正处于价值观和人生观形成的关键时期，他们对自我成长和社会发展有着强烈的关注和思考。

《大学之道》所阐述的修身治国理念，能够引导学生树立正确的人生目标，培养积极向上的人生态度。

然而，学生在学习过程中可能会遇到以下问题：对文言文的实词、虚词、句式等掌握不够扎实，影响对文章的准确理解；对儒家思想的内涵和现实意义认识不足，难以产生共鸣；学习方法不够灵活，缺乏自主探究和合作学习的能力。

三、教学目标基于教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：知识与能力目标：学生能够准确理解文中重点实词、虚词和句式，熟练翻译文章；能够概括文章的主要内容，梳理其论证思路。

过程与方法目标：通过诵读、讨论、探究等方式，培养学生自主学习和合作学习的能力，提高文言文阅读和分析能力。

情感态度与价值观目标：引导学生领悟儒家修身治国的思想精髓，培养学生的道德责任感和社会使命感，树立正确的价值观和人生观。

四、教学重难点教学重点：理解文章中“三纲八目”的内涵及其相互关系；掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。