下载文档原格式
藏医学基础理论三因学说三因学说是藏医学理论的核心内容之一。
藏医学认为，隆、赤巴、培根（藏语译音）这三种因素，是构成人体并进行生命活动的物质及其能量的基础。
其中隆是主导人体全身机能活动的一种动力，具有“气”的性质；赤巴是主导人体热能的一种因素，具有“火”的性质；培根与人体水液的物质保持密切联系，具有“水”和“土”的性质。
在正常的生理状态下，三因素在人体内保持着协调和平衡，因而它是生理性的；一旦三因素中的任何一个因素或几个因素由于某种原因而出现过于亢盛或衰微的情况时，则出现隆的病态、赤巴的病态、培根的病态，它们又变成了病理性的东西，治疗上就需要对三者进行调整，使其恢复到原来的协调状态达到健康的水平。
三因素的分类三因素互相依存、互相制约，既具有各自不同的具体属性，又具有共同的特性。
依据不同的生理机能和存在的部位，又可分为五种不同的隆、赤巴和培根。
隆，是人体生命活动的动力，遍布于人体细微组织各处。
具有糙、轻、寒、微、硬、动这六种性质。
“糙”的特点是性情急躁、舌苔厚而明显，皮肤粗糙，病情急骤等；“轻”指身轻动作敏捷，性情异变；“寒”指喜欢就火向阳，避寒就温，事物喜热，喜饮温水热水；“微”指随处可到，无孔不入之意；“硬”则指易卷聚成形，如易生痞块，不易化脓，肿块坚硬，腹硬不易下泻等；“动”是善行而数变、情绪易激动，健忘，多迷梦等。
藏医把人的体质分成三种类型，即隆、赤巴、培根型，凡是隆型的人都具有以上的这些性格和脾气特性。
赤巴，是人体生命活动的热能。
具有腻、锐、热、轻、臭、泻、湿等7种性质。
其中的“腻”指皮肤油腻分泌较多；“锐”指性情暴躁，发病多急，换肿块时一般较易化脓；“热”指发病多为热性，喜凉食冷饮；“轻”是指得病较易治，轻松；“臭”指身体多汗臭，小便多而浓臭；“泻”指食不消化，易发生腹泻；“湿”指常有水湿痰液，易泻泄，易出现肿湿的病症。
凡是赤巴型的人，其性格、患病病情多有以上这些特性。
培根，具有使人体生长，延年益寿，调节和滋生体液的功能。
藏医基础理论（一）五源学说五源学说是古代藏文化中一个朴素的哲学观念。
五源学说认为，土、水、火、风（气）、空是器世（物质世界）和情世（人和一切生物）产生的五大根源，故称五源。
五源是构成世界的基本物质，是构成宇宙万物的要素。
藏医认为，人也是有很精微的五源所构成的。
人体先天源于父精母血，又在胚胎发育阶段得以母体营养而增生。
五源不齐全，精血则不能受孕生胎。
藏医理论认为疾病的发生正是人体五源失去平衡的结果，所以治疗疾病的基本原理就是使人体五源失去平衡的异常现象归复平衡协调的正常状态。
（二）三因学说三因学说是藏医学理论的核心内容，所谓三因，就是指隆、赤巴、培根三大因素。
藏医理论认为隆、赤巴、培根三大因素是构成人体生命活动的三种能量物质，易引发疾病的三种因素。
其中隆是主导人体全身机能活动的一种动力，具有“气”的性质；赤巴是主导人体热能的一种因素，具有“火”的性质；培根与人体水液的物质保持密切联系，具有“水”和“土”的性质。
隆、赤巴、培根三因素在人体各按其位、各具常量、平衡协调、相辅相成。
当正常发挥各自的功能时，则人体各组织和器官等的生理功能旺盛，健康无病、充满活力。
但是一旦因外在因素的干扰，发生偏盛偏衰、太过不及，而相互失去平衡和协调，即发生病理变化之后，则引发各类疾病，成为发病的根源。
（三）寒热学说寒热学说可以说是藏医学理论的总纲。
寒热学说将疾病、药物都分为寒热两种属性，不同的疾病有不同的寒热属性，不同的药物也有不同的寒热属性。
人体内的隆、赤巴、培根三因素、疾病以及人的意识等都源于五源。
根据五源成分的多寡，人体疾病概括起来分为寒热两种。
藏医学将火源偏多者成为热性疾病，土、水、风源偏多者称为寒性疾病，空源寒热症兼有。
（四）五源、三因与寒热的关系藏医学五源、三因和寒热三大学说有机结合、不可分割，是辩证施治的医学理论。
其关系体现在以隆、赤巴、培根三因学说为核心，与另外两大学说紧密相关。
生理状态下的三因素具有很多属性和特点，主要有寒、热属性和五源属性。
谈谈藏医药学基础理论本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！藏医药学是中华民族医药宝库中的精华，也是世界传统医学中具有显著代表的卓越的民族医药学，它是在高度总结藏民族本土医学的基础上，由历代先辈历经千辛万苦，充分吸收和借鉴其它兄弟民族及其周边国家和地区的先进医学理论和医疗经验而形成的藏民族博大精深的智慧结晶。
藏医药学以“五大源”、“三大基本因素”学为其基本理论，以严谨独特的理论体系与科学实用的临床疗效为其实践保证，在为人类健康造福的崇高事业中不断发展进步。
藏医有自己系统而完整的理论，在这些理论中，三因素理论(又称三因学说)是它的核心内容之一。
藏医学认为，隆、赤巴、培根(藏语译音)这三种因素，是构成人体并进行生命活动的物质及其能量的基础。
其中隆是主导人体全身机能活动的一种动力，具有“气”的性质;赤巴是主导人体热能的一种因素，具有“火”的性质;培根与人体水液的物质保持密切联系，具有“水”和“土”的性质。
在正常的生理状态下，三因素在人体内保持着协调和平衡，因而它是生理性的;一旦三因素中的任何一个因素或几个因素由于某种原因而出现过于亢盛或衰微的情况时，则出现隆的病态、赤巴的病态、培根的病态，它们又变成了病理性的东西，治疗上就需要对三者进行调整，使其恢复到原来的协调状态达到健康的水平。
依据三因素不同的生理机能和存在的部位，各自又有五种不同的隆、赤巴和培根。
它们互相依存、互相制约，既具有各自不同的具体属性，又具有共同的特性。
藏族医药学理论是解释人体和疾病同体外所显示的症状的一种信息学，不是表述物质机体和器官功能如何形成的理论。
比如只能将下泄隆理解为司理大小便和精血的排泄与控制、司理胎儿分娩等方面的机体运动共同现象，实际上不存在下泄隆这种器官或组织。
一、藏医理论的信息学性质我们将与藏族医药理论相关的症象称之为表象信息，将实体与症象间的关系称之为表象关系，故藏医理论可认为是统率表象信息和表象关系的一个巨大信息系统。
藏医学的基础理论藏医学具有独到的理论体系，一般而言，主要具有以下几个方面的内容。
胚胎学说关于人体胚胎发育，早在公元7世纪，藏医学就开始了研究，《四部医典》中详细记述了胚胎发育的整个过程，《五部遗教》之一的《洛本嘎唐》则认为人体胚胎发育要经过鱼期、龟期和猪期三个不同的阶段。
三因学说藏医把人体的生理功能概括为"隆"(指气、风)、"赤巴"(指火)、"培根"(指粘液)三大因素。
"隆"在人体中的功能是维持生命、气血运行、肢体的活动和分解食物等，基本分为五种；即："持命隆"、"下泄隆"、"上行隆"、"平住隆"和"通行隆"。
"赤巴"在人体内的功能是产生和调节体温、保持气色，生智慧、助消化等，也分为五种，即："消化赤巴"、"容光赤巴"、"行动赤巴"、"视力赤巴"和"增色赤巴"。
"培根"在人体内的功能是提供营养、长脂肪、调皮肤、正常睡眠等，"培根"也分为五种，即："根基培根"、"研磨培根"、"尝味培根"、"餍足培根"和"粘合培根"。
藏医认为，以上三种因素是人体进行生命活动的根本，组成人体的七种物质，即饮食的精微及血、肉、脂、骨、髓、精都是通过这三个因素联系在一起的，从而构成了人体有机的整体。
因此，如果这三个因素能在人体内维持平衡，正常的运转，人体就会处于正常而健康的状态，反之，就会产生各种疾病。
解剖及生理藏医学对人体的构造有较具体和深入的了解，在世界各种传统医学体系之中，藏医对生理学的研究可以说是最先进的。
藏医药简介一、蔵医基础知识以藏族为主创造发展起来的传统医学，简称藏医，易中国传统医学的重要组成部分。
（一）五元学说五元即土、水、火、风、空五种物质元素，这是构成世界万物的基础元素。
土元“沉、稳、坚、黏”，功能持载和固定，是万物产生和存在的基础；水元“重、寒、湿、润”，功能湿润和聚拢，能使万物滋润和聚拢成型；火元“热、轻、锐、腻”，功能温和和熟腐，能使万物产生温热和促使成熟；风元“轻、动、糙、燥”，能使万物运动和保持干燥；空元“空、虚”，能为万物运动和生长提供空间。
（二）三因学说藏医理论认为，人体内存在三大因素：龙、赤巴、培根。
七大物质基础：饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三种排泄物：大、小便及汗。
三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。
1、龙译成汉语是风，相当于中医理论的“气”。
它的功用是生呼吸、肢体的活动、血液循环、五官的感觉、大小便的排泄、帮助分解食物并输送饮食精微等。
龙一旦失调，就会出现心、肺、肝、胃、肠、肾、骨、胆、血液等器官机能的疾病。
因龙所在部位和功能不同，又分为下述的五种龙：（1）维持生命的龙（索增龙），索增龙，位于人体头顶部，运行的部位是咽喉部和胸部。
是维持人体生理正常活动，保持命脉正常运化的龙，它司人体的吞咽动作，呼吸运动、唾液分泌、打喷嚏、打饱嗝，使人的记忆力清醒，增强感官聪明而敏锐，还维持着人体正常的精神状态，如索增龙失调，则引起命脉发病，精神错乱，乃至死亡。
（2）上行的龙（紧久龙），紧久龙，是主气血上行的龙，位于人体胸部，并运行于鼻部、舌头和喉管部位。
作用是司语言，增气力，使人面色红润有光泽，充满活力，精神振奋，善于思考，若失调则会出现头痛、头晕、心慌气短、口干舌燥、心悸失眠等症状，导致上半身生病。
（3）主消化的龙（麦娘姆龙），麦娘姆龙，是主消化的龙，主要位于人体胃脘部位，运行于人体内部各脏腑器官之间。
功能是人体的消化机能，负责把食物中的精华和糟粕部分分开，补偿损失，并促使血液生成和成熟起来，若失调，消化系统就会出现紊乱，导致腹中生病。
藏医药学理论（一）基础理论藏医有自己系统而完整的理论，在这些理论中，三因素理论（又称三因学说）是它的核心内容之一。
藏医学认为，隆、赤巴、培根（藏语译音）这三种因素，是构成人体并进行生命活动的物质及其能量的基础。
其中隆是主导人体全身机能活动的一种动力，具有“气”的性质；赤巴是主导人体热能的一种因素，具有“火”的性质；培根与人体水液的物质保持密切联系，具有“水”和“土”的性质。
在正常的生理状态下，三因素在人体内保持着协调和平衡，因而它是生理性的；一旦三因素中的任何一个因素或几个因素由于某种原因而出现过于亢盛或衰微的情况时，则出现隆的病态、赤巴的病态、培根的病态，它们又变成了病理性的东西，治疗上就需要对三者进行调整，使其恢复到原来的协调状态达到健康的水平。
依据三因素不同的生理机能和存在的部位，各自又有五种不同的隆、赤巴和培根。
它们互相依存、互相制约，既具有各自不同的具体属性，又具有共同的特性。
隆：具有糙、轻、寒、微、硬、动这六种性质。
“糙”的特点是性情急躁、舌苔厚而明显，皮肤粗糙；“轻”指身轻动作敏捷，性情易变；“寒”指喜欢就火向阳，避寒就温，食物喜热，喜饮温水热水；“微”指随处可到，无孔不入之意；“硬”则指易卷聚成形，如易生痞块，腹硬不易下泻等；“动”是善行而数变、情绪易激动。
藏医把人的体质分成三种类型，即隆、赤巴、培根型。
凡是隆型的人都有以上的这些性格和脾气特性。
赤巴：具有腻、锐、热、轻、臭、泻、湿等七种性质。
其中的“腻”指皮肤油腻分泌较多；“锐”指性情暴躁，发病多急，患肿块时一般较易化脓；“热”指发病多为热性，喜凉食冷饮；“轻”是指得病较易治，轻松；“臭”指身体多汗臭，小便多而浓臭；“泻”指食不消化，易发生腹泻；“湿”指常有水湿痰液，易泻泄，易出现肿湿的病症。
凡是赤巴型的人，其性格、患病病情多有以上这些特性。
培根：其特性为腻、凉、重、钝、稳、柔、粘等。
这里的“腻”指粘腻而带有油性，如舌苔腻滑，排泄物也多粘腻而油质之感；“凉”为身常凉。
