宗教文化概论

文化学概论新编第四版重点《文化学概论新编第四版》是一本介绍文化学的教材，它涵盖了文化学的基本概念、理论、方法以及文化现象的研究。

本文将重点介绍该书的几大重点内容。

首先，本书强调了文化的定义和内涵。

作者指出，文化是人类共同创造和传承的一切物质和非物质产品，包括语言、宗教、艺术、道德规范等。

文化是人类社会共同的意义构建系统，它不仅体现了人类的智慧和创造力，还反映了社会历史和地域特点。

其次，本书关注文化的传播和变迁。

文化是在人类社会中不断传播和演变的，在不同的时空背景下，文化会发生变化，进而形成多样性。

本书通过比较研究、历史分析等方法，探讨了文化传播的机制和文化变迁的规律。

同时，本书还关注了全球化时代背景下的文化传播问题，如跨文化交流、文化冲突等。

第三，本书探讨了文化与社会的关系。

文化是社会的重要组成部分，它对社会生活的方方面面都有影响。

本书分析了文化与社会结构、社会组织、社会意识形态等之间的相互作用关系。

同时，本书还研究了文化对社会变迁和社会发展的影响，提出了文化创新和文化创造的重要性。

第四，本书介绍了文化研究的理论和方法。

文化学作为一门跨学科的学科，它涉及众多研究方法和理论。

本书介绍了人类学、社会学、语言学、社会心理学等多个学科的研究方法，并讨论了文化研究中常用的概念和框架。

此外，本书还对文化研究的实证研究和理论研究进行了区分和探讨。

最后，本书还关注了文化与个体的关系。

文化不仅是社会的产物，也是个人身份认同和认知方式的重要基础。

本书探讨了文化对个体行为、态度和价值观的塑造作用，分析了个体在社会文化中的自主性和主体性。

此外，本书还介绍了文化心理学的研究内容和方法，以及与心理学、教育学等学科的关系。

综上所述，《文化学概论新编第四版》在介绍文化学的基本概念和理论的同时，着重强调了文化的传播和变迁、文化与社会的关系、文化研究的方法和工具、以及文化与个体的关系等重点内容。

这样的条理清晰的内容安排使读者更加深入地了解文化学的核心思想和研究方法，帮助读者更好地理解和分析当代社会中的文化现象。

宗教学概论（授课纲要）教材：《宗教概论》段德智著，人民出版社2005年主讲教师：翟志宏、黄超前言（第一讲）第一章宗教的起源（第二讲）第一节宗教的迷宫第二节宗教产生的社会历史条件第三节宗教产生的认识论根源第二章宗教的历史发展（第三讲）第一节宗教发展观的形成及其理论背景第二节从“自然宗教”到“多神教”和“一神教”第三节从“氏族宗教”到“民族宗教”和“世界宗教”第三章现存的世界六大宗教（上）（第四、五、六讲）第一节犹太教概论第二节基督宗教概论第三节伊斯兰教概论第四章现存的世界六大宗教（下）（第七、八、九讲）第一节印度教概论第二节佛教概论第二节道教概论第五章宗教的要素（第十、十一讲）第一节宗教意识（1）：宗教信仰与宗教观念第二节宗教意识（2）：宗教情感与宗教经验第三节宗教行为第四节宗教组织与宗教制度第六章宗教的特殊本质（第十二、十三讲）第一节宗教奥秘与对神圣者的信仰第二节宗教奥秘的解读与作为信仰神圣者的人第七章宗教的普遍本质与功能（第十四、十五讲）第一节宗教的社会本质第二节宗教的社会功能（上）：宗教与社会共同体第三节宗教的社会功能（下）：宗教与各亚社会系统第四节宗教的文化本质和文化功能第八章宗教的世俗化（第十六讲）第一节宗教的世俗化与宗教的历史发展第二节宗教的世俗化与现当代神学的发展第九章宗教对话与宗教多元主义（第十七讲）第一节宗教的地理分布、宗教冲突与人类文明第二节宗教对话与世界和平第三节宗教对话的层次性、基本中介和现实途径附注：课程其间，初步考虑安排一次课堂讨论（具体内容和具体时间待定）。

1。

一、什么是宗教？宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化，是人类发展到一定阶段的产物，是人类历史上长期存在的社会现象，有其产生、发展和消亡的过程。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。

主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。

宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。

宗教具有群众性、民族性、长期性、国际性、复杂性等特点。

二、原始宗教产生的原因及其对当时人类社会发展的影响。

原始宗教的产生在于生产力水平低下，生存状态极差。

人类对于自然界和人类自身的了解又很少，常常出现当时人类无法解释的自然现象或者生理现象。

出自生命的本能反应，便产生了对自然的畏惧，对死亡的困惑，而人类初始阶段的自我意识却不足以解决这些畏惧和困惑。

为了给予这些现象一个合理的解释，以及为了人类自身的考虑，趋利避害，自然的人格化便随之出现，从而产生了原始宗教。

原始宗教是宗教的初期阶段，没有一个完整的理论体系，只是对一些现象的感性认识。

但对人类社会的发展产生了深刻的影响。

第一，增强了原始人类征服自然的勇气，再也不是一味地服从自然的神威。

第二，维护了部落的团结秩序，有利于人类社会整体地向前发展。

第三，丰富了人类文化艺术，英雄神话传说以及各种各样的雕塑、绘画图案等工艺美术形式来阐发代表某种意义的图腾崇拜，形成了特殊的宗教文学艺术。

第四，积累了探索世界的经验，原始宗教是原始人类对世界的一个初步的感性的探索，为人类后来进行深层次的抽象的探索提供了基础。

第五，促进了人类思维的进步。

《文化学概论》教学大纲二、课程性质、地位和任务该课程属于思想政治教育专业本科生的专业基础课。

本课程的主要任务是，通过本课程的学习，培养学生的文化意识，提高学生的文化素养，使学生树立正确的文化价值观，帮助学生学习掌握中国优秀传统文化和先进文化，主动学习和借鉴西方优秀文化，进而增强学生对中华文化的文化自信和文化自觉。

三、课程基本要求理论和知识方面：学生应掌握基本的文化学理论和本学科最新的研究动态。

能力和技能方面：学生应具有分析和判断文化多样性与文化多元性的能力。

四、课程内容及学时分配第1讲绪论（3学时）一、教学内容第1节文化的界定（一）文化问题的提出（二）关于文化的定义（三）文化内涵的界定第2节文化学释义（一）文化学的定义（二）西方学者对文化学的构建（三）中国学者对文化学的研究第3节文化学研究（一）研究对象（二）研究范围（三）研究目的（四）研究方法二、教学基本要求通过学习，使学生了解文化问题的提出背景、人类对有关文化问题的思考、关于文化定义的不同方法及其主要观点，掌握关于文化的界定及其内涵；了解文化学的定义、中西方学者对文化学的构建与研究以及文化学研究的对象、范围、目的与方法。

三、教学安排教师讲授3学时四、教学重点与难点教学重点：人类对文化问题的思考与文化的界定及其内涵。

教学难点：如何让学生通过对不同的文化定义进行剖析，进而理解和掌握文化概念的界定及其对文化内涵的把握。

五、教学方法主要以老师讲解为主六、思考题1.人类关于人与人、人与动物、人与环境、人与传统、人与历史、人与创造等的思考，主要问题有哪些？2.关于文化定义的主要方式及其特点是什么？你能否将这些定义方式精简为3-5种？关于文化定义的主要观点分别有哪些？3.关于文化的界定及其内涵的理解是什么？4.文化学的研究对象是什么？5.文化学研究的目的是什么？6.文化学研究的方法主要有哪些？第2讲文化学的形成与发展（3学时）一、教学内容第1节文化学的特性（一）整体性（二）跨越性（三）典型性（四）通约性第2节文化学的形成（一）人类学的兴起（二）文化人类学的发展（三）文化学的产生第3节文化学的流派（一）进化学派（二）传播学派（三）美国历史学派（四）法国社会学派（五）功能学派（六）文化心理学派（七）新进化学派（八）结构主义学派（九）认知人类学派二、教学基本要求通过学习，使学生了解文化学的整体性、跨越性、典型性和通约性特征，以及文化学是如何从人类学、人类文化学中产生和形成的，掌握判断人类学以及文化学产生的条件；了解各个文化学流派的形成时间、理论核心、创始人与代表人物、主要观点及其贡献，掌握各个流派之间的联系及其发展。

第四章宗教概述宗教是人类社会的一种历史现象，具有悠久的历史传统。

宗教因素是了解历史、经济、政治及社会的一个关键因素。

现在懂得宗教对社会产生的影响比以往任何时候都重要。

第一节宗教的基本内涵宗教本身是一种复杂的社会现象，宗教的内涵也是多方面的。

一、宗教的基本内涵宗教是一种特定的世界观。

“是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

”宗教是客观世界在人们主观世界上的颠倒了的异化的反映，是一个颠倒了的世界观。

二、宗教的基本命题所谓宗教的基本命题就是使得宗教得以存在和立足的一种理论观念，这些理论观念基本上是各种不同的宗教所共同具有的。

其中：1．最基本命题：什么是本原的，是精神还是自然界？2．神和人的关系。

3．灵魂与肉体4．地狱与天堂5．善与恶三、宗教的信仰特征作为一种特殊的意识形态，宗教有其自身的基本特征：1．对人格化的神及其代表他们的偶像的信仰。

2．宗教与封建迷信区别。

3．宗教礼仪。

4．宗教信仰有固定的宗教职业者。

第二节宗教的基本功能宗教是人类认识自我和认识世界的一种异化，经过长期历史发展，宗教既成为一种特殊社会文化体系，也是一种特殊的社会实体，对于人类社会生活有着科学与物质财富无法替代的特殊功能，对社会发展既有消极作用，又有积极作用。

一、心理功能人不仅是物质存在，也是精神存在；不仅是理性存在，也是情感存在。

压力与困惑，幸福与快乐，都是心灵对现实的主观反映。

二、道德功能人从动物演化而来，包含着野蛮、自私的本性，仅靠人性的自觉，不足以约束其行为。

出于恐民族与宗教537惧，人要借助神的威力来规范自身，这就是宗教道德功能存在的依据。

宗教劝人为善的精神，是宗教影响社会生活最重要的功能。

三、社会整合功能宗教可以使社会的不同个人、群体或阶层、集团凝聚成为一个统一、一致的整体，并且能促进其内部的团结宗教，进而可以调节人们与既存社会的关系，对现在社会现状或秩序发生作用。

中国文化概论必背答题七1、第十三章中国古代宗教一、如何理解中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分？1宗教根源于人和动物的根本区别——意识，是指对自身的本质以及自身与自然界的相互关系的意识，是一种自我意识，是人类思维发展到一定阶段的产物，因此宗教的产生本身就是文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环节。

2 宗教在往后的发展过程中，更与各种文化现象接下了不解之缘。

①哲学：中国哲学核心问题“究天人之际，通古今之变”中的天在相当程度上市中国古代宗教”天神”观念的继续喝发展。

②学术思想：中国传统学术思想以儒家学说为主流，它最核心是孝，其慎终追远的传统实际上市中国古代宗教祖先崇拜的继续和发展。

③文学：诗经中“天“随处可见，既有赞颂上天的更有怨天，骂天的。

、④艺术：许多原始舞蹈、洞穴、壁画等的真实意蕴和创作懂动机都与宗教有关。

3、那些作为各个时代上层建筑核心的政治制度，法律思想，道德规范等也深受宗教制约。

二、中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？1 两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。

佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。

2 中国佛教与儒家关系密切，无论是思想渊源或内容，双方都有深厚的交互关系及影响。

佛、儒思想由相拒而相和，其间经历一段相当长的演变过程，就佛教而言，融入浓厚的中国色彩，形成中国化的佛教；就儒家而言，吸取不少佛法的营养，从而复兴沈寂千年的儒家，有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学。

3 传统儒学具有宗教色彩：因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。

董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神话，也就是把儒家学说宗教化。