音韵学浅论
摘要：音韵学又称声韵学，是我国古代传统“小学”中的一门重要学科，已经有一千多年的历史，它主要研究汉字字音及其历史变化，包括声、韵、调系统和音节结构，以及古今语音演变的来龙去脉。正是由于这种特征，音韵学不仅对研究古今语音有重要指导作用，还涉及到关于中国古典文化的多个方面，本文将从音韵学的概念、研究对象、产生和发展、音韵学的功用等方面对其进行简要的分析论述，以便系统的了解音韵学这门学科。
关键词：音韵学概念研究对象发展功用
正文：
一、什么是音韵学
音韵学也称声韵学，属于历史语音学范畴，它是分析研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分。从时间上看，从语音产生至今，各个历史时期的语音特点都可以作为研究对象，从空间上看，各个区域的方言语音也包含在它的研究范围，所以，音韵学的语音研究范畴颇为广泛。
按照中国传统音韵学的分类习惯，音韵学又可以细分为三个部分：今音学、古音学及等韵学，三类的研究对象各有不同。“今音学”以《切韵》系韵书为对象，研究魏晋南北朝到隋唐时期的语音系统。“古音学”的研究对象主要是先秦两汉的诗歌韵文，以《诗经》用韵为主要根据，并结合形声字，研究上古时期的语音系统。“等韵学”最晚，大约产生在明初以后，以宋元时期的等韵图为研究对象，最初是分析韵书中的反切。按照今天的科学分类习惯，我们把这三门传统学科分别称作：广韵学、古音学和等韵学，另有学者提出以元代《中原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立一门“近代语音学”，这四门学问，就是音韵学研究的主要对象和基本内容。
二、音韵学的产生和发展
音韵学的建立以反切的出现为标志，起源于东汉末年。反切，就是用两个汉字给一个汉字注音，取第一个字的声母，第二个字的韵母和声调，合起来构成被注音字的读音。关于反切产生的年代，一说为汉末孙炎所创，如颜之推《颜氏家训》中说：“孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。”但据研究，在孙炎之前，已有反切的使用，如王肃著《周易音》就用了十多条反切。反切发明的原因与佛教传入中国有关，因为佛经用古代印度梵文书写，一方面，中国人要学习佛经，需懂梵文，而印度僧人传教，则需使用汉语，在这种交流中，中国的沙门和学者在梵文拼音的启示和影响下，创造了反切法。
反切的使用使人们可以准确地给汉字注音，因此在魏晋南北朝时期，大量的韵书应运而生。中国的第一部韵书是魏李登的《声类》。至南齐永明年间，沈约、谢眺、王融的等人在作诗时，发现汉语有四个声调，他们称之为“四声”，即我们所熟知的四个调类“平、上、去、入”。永明诗人有意识的将四声运用到诗歌创作中，他们的作品在音韵上工整婉转，被后人称为“永明体”。
隋文帝开皇初年，一日，陆言法父亲陆爽在家中宴请当时的大学问家刘臻、颜之推、卢思道等人，席间论及语音，几人对当时已有的韵书进行了评价和讨论，认为有必要编写一部可供作家创作时参考和选韵的韵书。十几年后，陆言法根据当时的记录，并参考前代韵书，编写成《切韵》一书，得到了读书人的重视。唐宋两代，研究语音的人们都把《切韵》奉为经典之作。后有唐人学者对其进行了校勘和补充，其中对后世影响较大的有王仁煦《刊谬补缺切韵》和孙愐《唐韵》。
反切的发明虽然具有里程碑式的意义，但仍有其局限性，主要表现有两点。第一，同一个声母，可以用很多字去表示，如同是表示[t]这个音，可以用“道，多，东”等等，据统计，《广韵》全书共用反切上字四百七十多个，这种反切用字的纷繁情况，造成了使人难记的困扰；第二，反切还有方言差异和音调变化的问题，同一个字音，不同地域的人读起来自然不
同。反切发明后的六百年时间里，汉字声调也随着各朝各代发生了不同的变化，再按照最初的反切，就读不准字音，因此要想正确的将反切拼切出读音来，还必须掌握古今音的演变规律。
到了宋代，由于反切运用的局限性，就有人开始对反切进行改良修正。学者陈彭年、邱雍等人奉宋真宗之命修订《切韵》，改名为《大宋重修广韵》，即我们今天所能够看到了《宋本广韵》。《广韵》是对《切韵》语音系统的继承和发展，后来成为了人们研究隋唐语音的主要材料，也是研究中古音的重要材料。宋代等韵图大兴，等韵图是古人编制的声韵调拼合图，与韵书比较，等韵图自觉地分析了语音系统中声韵调的类以及音节分不情况，比韵书只涉及声调和韵母更为进步，当今我们能看到最早的等韵图是《韵镜》，反映的是《广韵》的语音系统。等韵图从宋开始盛行，一直延续至清代，后来形成了专门研究各时期等韵图的学问“等韵学”。此外，宋代产生了影响深远的古音三十六字母，其对于声母的发音部位和发音方法的描写都很正确，成为了古代汉语声母的标准代表字母。宋代还出现了最早的古音研究，对先秦两汉上古音的研究叫做“古音学”，宋人吴棫、郑序是最早对此开始做系统研究的学者。
元代曲词和戏曲兴盛，出现了一大批优秀的创作者，周德清为了方便创作，规范戏曲用韵标准，编写了《中原音韵》一书。《中原音韵》反映了元代北方话的口语语音，是研究近古音的主要材料。自此，出现了一系类反映北方话的韵书，因此以中原音韵系统韵书为主要研究对象的学问叫做“近代语音学”，也叫“北音学”。
明清时期，古音研究十分盛行。明代古音学家陈第著有《毛诗古音考》、《屈宋古音考》等数，为清代古音学的发展奠定了基础。清代以乾嘉学派为代表的学者群对古音研究也有很多成就。如古音学家陈澧在音韵学方面的成就主要体现在中古音研究，他著有《切韵考》一书，并且发明了“反切”联系法。
乾嘉学派之后，近代的章炳麟、黄侃在古音研究方面也有很高的造诣，他们仍用传统方法研究汉语语音，在他们之后，西方语言学理论被引入到汉语语言学研究中，逐渐形成了现代音韵学。
三、音韵学的功用
（一）更深入的了解现代汉语的语音系统
现代汉语的语音是由古代汉语语音逐渐发展和演变而来的，我们在学习现代汉语语音结构的时候，通常要与古代语音进行对比分析，如今四声与古四声比较，入声字在现代汉语普通话中消失的现象研究。现代汉语语音结构规律，和古今语音演变的规律是有密切联系的，只有懂得了古今语音演变的规律，才能进一步了解并掌握现代汉语语音结构的规律。另一方面，掌握语音演变规律，才能做好现代汉语规范化的工作。第三，研究地方方言和推广普通话，也需要我们对音韵学有一定的学习功底。
（二）汉语音韵学是建立汉语史的前提
要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史，首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个历史时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。
（三）音韵学与其它学科的联系
在古代文学方面，特别是学习诗词韵文，需要音韵学知识作为基础。我们在学习一些古代诗文时，往往会遇到本该对仗的句子却并不押韵的情况，其实这并不是诗文本身出了问题，而是随着时代发展，一些字的古今语音发生了很多变化，我们按照现代汉语的读音来读，自然是不押韵的，这时候，我们就需要音韵学中古代语音知识，来探求某字在当时的读音和意
义，这对于我们了解和鉴赏古代文章，具有十分重要的作用。除了韵文之外，古典文字字义的考证也离不开音韵学。
另一重要方面表现在古典文献的学习与研究上。如在校勘学方面，我国古籍在长期传抄、刻印中往往会产生错误，如脱文、衍文、倒文、脱简、错简等等。历代学者，尤其是清代学者如王念孙等人，在纠正古书的错误上做了大量的艰巨工作，这就是校勘之学。做校勘工作需要的知识很多，如文字学、训诂学、历史学、语法学等，而音韵学也是其中重要的一项。因为古籍中有的是韵文，如《诗经》《楚辞》等，即使在散文中也往往用韵，如《易经》、《尚书》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《论语》等等。如果在韵脚处有校勘问题，往往可以根据押韵的情况，推断出原来的正确用字。
除上述作用外，音韵学还和考古学、古代历史学、古代哲学等学科密切相关，是研究中不可或缺的重要工具之一。
四、小结
音韵学作为我国传统学科，在现代又与时俱进，在研究从古至今的语音演变规律方面可谓成绩斐然，也是众多学科领域的基本功，对于学者的学习研究有积极的指导意义，作为本科中文生，学习音韵学也是重要任务，它既为我们以后的治学道路奠定了基础，也是培养严谨品质的方法之一。
五、参考文献
①唐作藩著《音韵学教程》，北京大学出版社，2002年8月第三版。
②梁建芬《传统汉语音韵学的现代意义》，莆田高等专科学校学报，2001年9月,第8
卷第3期。
音韵学复习提纲 1.什么是音韵学？音韵学的分支？ 音韵学(historical phonology)，又叫声韵学，或者历史语音学。是研究汉语各个时期的语音系统及其演变的学科。是一门传统的学科，已经有上千年的历史。在古代是“小学”的一个门类，是“经学”的附庸。 音韵学可以分为四个门类： 今音学：以《切韵》系韵书爲对象，研究魏晋南北朝到隋唐时期汉语的语音系统。这里的“今”是传统意义上的。（中古音） 古音学：是相对“今音学”来说的，以《诗经》的用韵和谐声字爲主要材料，研究先秦两汉时期汉语的语音系统。（上古音） 等韵学：得名于等韵图。用字母、等、呼等概念分析反切原理和发音方法，并以韵图的形式分析汉语的音节结构。 北音学：对象是近代反映北方语音的韵书、韵图。（近代音） 2.关于声母的概念 （1）声母 聲母(initial consonant)是指音節開頭的輔音。在音節開頭没有輔音的情况下，也可以認爲存在一個“零聲母”。而實際上普通話中真正的零聲母是非常少的。實際發音中往往帶有一个喉塞音或同部位的半元音。 聲母由輔音構成，但是輔音並不一定是聲母。輔音還可以充當韻尾。（-m, -n, -?, -p, -t, -k, -l, -?）。有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節：呣m（北京），五?、唔m（廣州）。甚至跟聲母相拚成一个音節：湯th?，鋼k?，郎n?，桑s?（廈門）。 （2）声类 反切上字的分类，由反切上字系联、归纳而来。《广韵》中452个反切上字，最多可以分析为52声类。 （3）字母 在音韵学上，古代学者称呼声母的别名，指字音的开头部分。字母的產生與佛教的傳播有關。在翻譯佛經的過程中，人們接觸到一種跟漢語、漢字完全不同的語言和文字，即梵語文。梵文是一種拚音文字，以輔音字母爲中心，元音用附加符号表示。受梵文的啟發，中國的音韻學家創立了字母。 最早創制字母的人一般認爲是唐末的和尚守温。他的字母有三十個，見於敦煌發現的《守温韻學殘卷》。现在音韵学上流传的三十六字母是经后人曾补过的，它大致代表了唐、宋间汉语语音系统的三十六个声母。 （4）五音 音韵学家根据声母发音部位的不同，把三十六字母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即所谓“五音”。《玉篇》卷末所附的《五音声论》以及《广韵》卷末附的《辩字五
§1音韵学与音韵学的功用 一、音韵学 1、概念： 音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。 2、分类： 传统音韵学分为三个部分，即今音学、古音学和等韵学。今音学是研究中古时期(隋唐时代)汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期(先秦两汉)汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。 二、功用 汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系，其作用是多方面的。下面我们主要从四个方面谈谈汉语音韵学的功用： 1、汉语音韵学是建立汉语史的前提 要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史，首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个历史时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。 2、音韵学是进行方言研究的必备知识 汉语方言学是研究汉语各地方性口语的一门科学。要对方言进行深入的研究，不能不牵涉到方言的历史，只有从历史的角度找出方言特定的根据，才能弄清方音的来龙去脉，才能对方音的特点及其演变规律做出合乎科学的解释。因此，要从事方音研究，就必须具备一定的音韵知识。 例如“幕”字，北京话读作［ｍｕ］，而广东梅县话则读作。 北京人和梅县人对“幕”字的读音为什么会产生这么大的差异?这是因为到元代时大部分北方话的入声韵尾发生了脱落，随着韵尾的脱落，其韵腹也发生了较大的变化。要进行方言研究，一般少不了进行方言调查，搞方言调查，需要亲自到方言区去口问、耳听、手记，做静态的分析描写工作，这同样需要具备音韵学知识。凡是有关方言调查的书籍，都免不了要讲述音韵学的基础知识，中国社会科学院语言研究所编写的《方言调查字表》，采用的就是中古音系，目的在于古今对照，说明今音特点的历史根据和演变规律。 3、音韵学是训诂学的工具 训诂学是研究我国古代语言文字意义的一门传统学问。与训诂学关系密切的学科有音韵学、文字学、词汇学、语法学、文献学等，其中音韵学与训诂学的关系最为重要，是训诂学的得力工具。《吕氏春秋·重言》中有这样一个著名的例子，足以说明音韵对于训诂的重要：齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之。……少顷，东郭牙至。……管子曰：“子邪?言伐莒者。”对曰：“然。”管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒?”对曰：“臣闻君子善谋，小人善意。臣窃意之也。”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之?”对曰：“……日者臣望君之在台上也，……君呿而口金，所言者莒也。”
贰练习题 姓名学号成绩 一、填空 1、中国传统的语言文字之学被叫做小学，又叫做汉学或朴学，包括文字学、音韵学和训诂学三个分支学科。 2、训诂发生于先秦，始盛于汉，极盛于__清代____；训诂之为学是由__《尔雅》____建立的，而第一个提出“训诂学”这一名称的学者则是___黄侃_____。 3、作为术语，“训”、“诂”二字单称最早见于____《尔雅》______一书；而二字连言则最早见于《毛传》一书，此书的全称是《____诗故训传_______》；“训诂”复语在__汉__代已经用得很普遍。 4、“谓”这一术语的基本作用是_______解释具体义_____________；段玉裁认为用来“义隔而通之”的术语是“_犹___”；标志被释词属于名词的术语是“__所以____”；“之言”、“之为言”这两个术语的作用是___声训_____。 5、《说文》：“天，颠也。”这一训释，从训诂构成看，属于___声训_____，而从训释方式看，则属于___直训（语词式）_____。 6、训诂学的本体即研究对象是___训诂_____；而训诂学的任务，按黄侃的话说，是“__________论其法式，明其义例__________,以求语言文字之系统与根源”。 7、“自”、“止”、“之”、“孔”、“各”、“天”、“朱”、“武”、“叔”、“特”等十字的本义分别是__鼻、足、到…去、囟门、来到、头（首、）、树桩、征伐、拾取、牛父（公牛）。 8、《墨子》“野于饮食”，《左传》“室于怒而市于色”，这两个语句的辞例是___倒文____；《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧”，这句话的辞例是___对文____；《论语·述而》“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”，《孟子·离娄》“文王视民如伤，望道而未之见”，这两处语句的辞例是___变文_____；《论语·乡党》“迅雷风烈必变”，《淮南子·主术训》“疾风而波兴，木茂而鸟集”，这两处语句的辞例是____变文____；《礼记·玉藻》“大夫不得造车马”，《史记·仓公列传》“生子不生男，缓急无可使者”，《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性情暴如雷”，这三处语句的辞例是___复文_____。 9、____《尔雅》____、《说文》、《方言》、___《释名》_____是成书于两汉的四大辞书，其中《方言》的全名是《________輏轩使者绝代语释别国方言____》，著者是__扬雄____。
浅论音韵学对研究训诂学的作用 盐师文学院 076班王虎 07113347 训诂学是研究我国古代语言文字意义的一门传统学问。与训诂学关系密切的学科有音韵学、文字学、词汇学、语法学、文献学等，其中音韵学与训诂学的关系最为重要，是训诂学的得力工具，因为训释词义，往往需要通过语音说明问题。凡是有成就的训诂名家，无一不精通音韵学知识或本身就是音韵学大家，如清人戴震、王念孙、王引之、段玉裁，今人杨树达、杨伯峻、周祖谟等。《吕氏春秋·重言》中有这样一个著名的例子，足以说明音韵对于训诂的重要： 齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之。……少顷，东郭牙至。……管子曰：“子邪?言伐莒者。”对曰：“然。”管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒?”对曰：“臣闻君子善谋，小人善意。臣窃意之也。”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之?”对曰：“……日者臣望君之在台上也，……君呿而口金，所言者莒也。”东汉高诱对其中呿、口金的字注道：“呿，开；口金，闭。”“莒”的读音现在为jǔ，韵母ü属于闭口高元音，为什么高诱的注却说桓公发莒音时口形是张开的呢?要解释这个问题，需要借助先秦古音的知识。原来“莒”在先秦属“鱼”部字，根据今人的构拟，其读音为〔k ǐ〕，这难怪东郭牙说齐桓公发“莒”音时的口形是“开而不闭”了。如果不是靠先秦古音来说明，高诱“呿，开”的这个解释反而会使人感到莫明其妙，成为千古之谜。 在大量的古代文献中，通假字是随处可见的。所谓通假字，今天来看就是古人写别字。通假字产生的客观原因是由于它与本字的读音相同或相近，所以在写本字时才容易写成通假字。训诂学的重要任务之一就是要找出通假字的本字。由于语音在发展变化，有些通假字与本字的读音今天不相同了，如果不懂得古音，就很难将它们联系起来。例如：《荀子·非十二子》：“敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。”其中“佛”字用“仿佛”或“佛教的创始人”去解释都不通，显然是个通假字，其本字应为“勃”。唐人杨“佛，读为勃。勃然，兴起貌。”“佛”与“勃”的今音差异不小，一个声母是f，一个声母是b，一般人是很难将它们联系起来的；但是站在古音的角度看，二者不但韵部相同，而且声母也是相同的。怎么会知道“佛”与“勃”的声母是相同的呢?这就涉及到音韵学上一个重要的结论“古无轻唇音”。根据这一结论，上古没有f这类轻唇音，凡后代读作f的轻唇音上古均读作b、p一类的双唇音。由于佛、勃在上古的读音完全相同，所以古人将“勃”写作“佛”就不足为怪了。有时候，通假字与本字之间有声转现象，不懂音韵学的人就更难想到其间的联系了。例如： 日居月诸，胡迭而微? 心之忧矣，如匪瀚衣。 静言思之，不能奋飞。 ---《诗经·邶风·柏舟》五章 其中“如匪瀚衣”一句，自毛亨以来的注释家多解释作“像没洗涤过的脏衣服”，比喻心中忧愁之至就像穿着没有洗过的衣服让人难受。这种解释在逻辑上讲不通，喻体和本体之间没有相似点，与下文的“静言思之，不能奋飞”也
一、关于声母的概念 字母： 声母又称“字母”，古代汉语没有音标，古人往往用一个汉字代表声母，成为字母。 宋人“三十六字母”： “三十六字母”是宋代在唐末守温和尚的“三十字母”的基础上增补而成的。与守温三十守母相比，舌音里多了一个“娘”，唇音里增加了“非敷非微”齿音（正齿）里多了一个“床”。三十六字母大体反映了唐宋之间汉语的声母系统。 “五音”和“七音说”： “五音”和“七音说”是关于发音部分和发音方法的术语。“五音”指“喉、牙、舌、齿、唇”。“七音”是在“五音”的基础上再加上“半舌”、“半齿”。此外，还有“九音说”，即再加上“轻重唇”、“舌头”、“舌上”、“齿头与正齿”。 二、有关韵母的概念 韵母：是构成汉语音节的独立语音要素，由韵头韵腹韵尾三个部分组成。韵：只包括韵腹韵尾而不管韵头，区别声调，声调不同的字即使是韵母相同也要分属不同的韵。 韵目：是古代韵书中的标目，是韵的代表字。比如《广韵》中的东董送屋。韵类：是传统音韵学中反切下字的分类。是关于韵中最小的概念。 韵部：声调不同，主要元音和韵尾相同。 韵摄：“摄“是关于韵的最大的概念，最先出现于宋元等韵图中。等韵学家把《广韵》二百零六韵中尾相同、韵腹相近的韵归为一类，成为韵摄。把二百零六韵归为”通江止遇蟹臻山效果假宕梗曾流深咸“十六摄，“摄”大约是总摄韵尾之意。 呼 本义是“发音”或“念”，是个动词。传统音韵学家将它用作指称关于韵头有无的概念，根据韵头的不同，把韵尾分为“开口”和“合口”两大类，也就是开合二呼。 阴声韵:没有韵尾或以元音收尾的韵 阳声韵：收鼻音韵尾的韵 入声韵：收塞音韵尾的韵 阴阳对转：指阴阳入三类韵母的相互转变现象。它的条件是要求韵母的主要元音相同。 旁转：是指阴声、阳声、入声各类韵母内部的语音转化。 开口呼合口呼 古人按韵头的不同对韵母的一种分类，凡是以[u]开头的韵母或以[u]为主要元音的为合口呼；而除此之外的韵母都为开口呼。 三、有关声调的概念 平仄：“平”指平声，“仄”指上声、去声、入声 舒促：“舒”指四声中的平声、上声、去声三种声调；“促”指“入声”。实际上就是阴声韵阳声韵和入声韵的区别。 四、《广韵》中的概念 “等”：
对文在训诂学中的作用 文学院 11级汉语言 F11114019 章雅桥
对文在训诂学中的作用所谓对文，就是指处在结构相似的上下两个句子中的相同位置上的字和词。这样的字和词往往是同义或反义的。根据对文的这一特点，可以利用它来求得某一词的确切解释。例如： 1.释词义： （1）利用对文格式，用已知推未知，可以有效扫除古今词义差异障碍，也是常用词释冷僻词的有效方法。如《左传·昭公元年》:“赵孟将死矣，主玩岁而愒日。”杜预注:“玩、愒皆贪也。”《尔雅.释言》:“愒，贪也。”由愒有贪义，以此推之，玩也有贪义。“玩”“愒”为同义对文。又《史记·孟尝君列传》:“天下将因秦之强怒，乘赵之弊瓜分之。”王念孙在《读书杂志·卷二》注云:“此怒字非喜怒之怒。《广雅》曰:‘怒，健也，健亦强也。’强怒连文又与下句弊字对文，是怒即强也。”怒在古代有“强”义。如《后汉书·第五伦传》:“鲜车怒马。”李贤注:“怒马，谓马之肥，其气愤盈也”怒马，即强健之马。王念孙由“强怒”同义连文与“强怒”和“弊”(疲弱)反义对文的格式，推知“怒”为强义，就把古今词义差异形式的疑团解开了。（2）此外词义有它的稳定性，但也有相对的灵活性，即作者在写作时可以根据词的基本义和常用义，产生一些临时变义，而这种词义由于是偶然使用，一般的字典、辞典很难查找，这时可以利用对文来准确地推断它。如《管子，小臣篇》:辨其功苦。”“功”用做坚实、精好讲，在古代常见，如《荀子·议兵》:“械用兵革功完便利者。”又《管子·七法》:“器械不功。”这两句的“功”字都是坚实、精好之
意。“苦”与“功”是反义对文，因此由功义即可推知“苦”是不牢固、不精美之义。韦昭注:“功，牢也；苦，脆也”。尹知章注:“功谓坚美，苦谓滥恶。”可知二人注释用的就是这种方法，“苦”的临时变义也就准确注释出来了。 （3）通假字虽属用字问题，可跟词义也有密切关系，运用对文同样也可帮助我们明通假，识本义。如《孟子·公孙丑下》:“寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”“畔”本是田界之义，但这里它与“顺”形成反义对文，则可推知畔乃叛之通音假借字。又《韩非子·有度》:“能者不可弊，败者不可饰。”“饰”常用义是修饰。修饰的东西，往往引人注目，被人重视，从文意分析，这里的“饰”应作重用讲。“弊”本是弊病、弊端之义。但这里“弊”“饰”反义对文，可知“弊”乃“蔽”之通假，隐蔽则可以引申为隐没、埋没讲。从上述例子中，可看出对文在训释词义时可以起对比类推、事半功倍的效果。（4）古代著名物典章制度在古书中占有较大比重，后人对此不大熟悉，容易与普通词语混淆，运用对文也可把它们区别出来。 2.校错注 注释古书离不开前人的注解，前人的注解，并非字字珠玑，句句无误，要辨识前人的是非，改正前人的错注，是一件不容易的事情。清代训诂大师王念孙、王引之、俞樾等人，运用对文作出了出色的成绩。如《尚书，吕刑》:“狱成而孚，输而孚。”孔安国与孔颖达均把“输”注释为“写”即泻。《正义》日:“输，写也。下而为汝也。断狱成辞而得信实，当输写汝之信以告于王”。王引之在《经义述闻·卷
上海师大潘悟云教授和社科院语言研究所麦耘教授学习音韵学的经验 每一门学问，都有一些需要死背的内容，即使像数学这样严密靠逻辑演绎的学问，还要背一些数字，如圆周率3.1416，还有不少的公式。但是，越是成熟的科学，需要死背的东西就越少。语言学是一门不成熟的科学，但是在社会科学中，语言学将率先成熟化，率先向精密科学靠拢。而语言科学中，语音属于表层，更容易精密化。音韵学如果还要继续发展的话，还有它的生命力的话，就要大幅度减少死背的内容。 音韵学中最关键，也最令人生畏的地方，就是背中古的音韵地位。现在一些学校讲音韵学，只讲一些知识性的内容，中古有哪些韵，哪些摄，哪些等，上古有哪些韵部，还有什么阴阳对转、古本音变音之类，令人如堕五里云雾，越学越糊涂。但是这些学了以后，实际上连音韵学的门槛都还没有进入。你如果不把常用字的中古音韵地位牢记在心，不要说不能研究音韵学，就连音韵学的著述都难以看懂。有些训练有素的高校，特别是一些很严谨的学者，是要学生死背中古音的。如本版向柏霖的贴子说，他在沙加尔的指导下背了两年多。包拟古的基本教材是高汉的《汉文典》，他要学生熟读上面的音形义。我见过一些老前辈，他们大体有早年的童子功，从小就开始死背了。我在读研究生的时候，一位张世禄先生的弟子，算是我的师兄，问张先生如何背《广韵》。张先生说，每天背几个，长久了就会记住了。据说还有一位老先生，是要弟子把《广韵》抄九遍。这些老前辈的做学问功夫我是很佩服的。但是，在他们那个年代还可以这样做，他们从小就开始熟读古书了。但是我们在复旦读研究生的时候，被文革耽误了青春，都是三十多岁的人了，再花几年时间去死背是不现实的。更重要的是，音韵学是一门科学，科学主要是靠规则，而不是死背。你即使把一本《广韵》都背下来，而对于整个语音史的规则毫无所知，岂不成了两脚书厨。你可能要问，那你说该怎么办？好，我就来谈我背《广韵》的经验。 文革期间，有幸认识郑张尚芳先生，当时他虽然还是温州渔械厂的一名磨工，但是在音韵学、方言学方面已经卓然成家了，不信你可以看看1964年《中国语文》上的《温州音系》与《温州话的连读变调》，当时他只不过二十几岁，但是至今仍很少有人对方言作这样细致而深刻的描写。其中的一个重要原因，他精通音韵学，我文革中认识他的时候，他35岁，对《广韵》如数家珍，我是佩服得不得了。不久，他就要我作他的助手，共同构拟上古音。 他要我做的工作就是模仿董同龢先生的办法，把一个个汉字往他构拟的上古音框架中填。但是，这个工作只有熟悉中古音的音韵地位才能作。我以前耽溺于作诗填词，背过诗韵，那只不过是106韵，我还是不甚了解，特别入声韵，真是记不住，现在要记206韵，那怎么做？ 他教了我一个诀窍。我当时在温州锅炉厂的政宣组作事，生产瘫痪，正好无事，就把门关起来，花了一个星期的时间，大体上把常用字的中古音韵地位记住了，从此就跟着他做上古音的研究。并非我是什么天才，一是这个办法好，靠规则推，不要死记。二是靠的温州话。温州8个声调，严格地与古四声八调对应，声调方面我就不需要记了。温州有清浊之分，也严格地与中古清浊对应。《广韵》中有些韵，其他地方很难分得开来，但是温州分得很清楚。 如效摄的豪肴宵萧，温州就是四个不同的读音，只是宵萧有点混。东三与锺韵读音不一样。 有了这两个法宝，我在一个星期以后就跨进了音韵学的门槛。 你可能会问，我们不是温州人那怎么办？其实有些地方的方言比温州话更接近古音。就算你是北方人吧，也无妨，总的原则不变，只是学起来的速度会有不一样。这几年我给研究生上音韵学课，就是用这种办法让他们记中古音的音韵地位，而且用的是北京话，而不是温州话。下面我就讲一些最基本的方法。 在这以前，你应该具备音韵学的一些常识：中古有哪些韵，哪些声母，哪几个等，哪几个声调，哪几个摄，每个摄包括中古的哪几个韵，上古有哪几个韵部，等等。 第一步，归纳每个中古音类在普通话中的读音，用《方言调查字表》做起来并不难。把
音韵学介绍 一、什么是音韵学？ 音韵学也称声韵学，它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例，它有22 个声母，38 个韵母，4 个调类。其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。 在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比较法。在标音问题上，由于古代没有现代化的标音工具，古人表示汉字声、韵的工具还是汉字，所以传统音韵学研究古音时还得借助某些习用的汉字作为标音工具，只是对古音进行构拟时才使用国际音标或其他注音符号，但这已是清代以后的事。 与传统音韵学不同，语音学是十九世纪兴起的一门研究人类语言声音的科学，它主要研究语音的系统(声音的成分和结构)、变化及发展规律，并教会人们如何去分析研究语音的系统和变化，如何发现语音的变化规律，同时训练人们发音、听音、记音、审音的技术。语音学一般分为普通语音学、历史语音学、描写语音学和实验语音学等。普通语音学研究人类语音中各种声音的构成，音与音的结合及相互之间的影响变化，以至声调、语调、轻重音等现象。历史语音学研究某一语言各个历史阶段的语音系统及其发展规律。描写语音学研究某种语言在一定时期的语音系统及其特殊现象。实验语音学则是通过实验仪器分析语音的物理现象和生理现象。在研究方法上，语音学主要是通过描写、实验、分析、归纳、历史比较等方法揭示语音的性质、系统及其发展规律，它所使用的标音工具主要是国际音标。 通过以上比较可以看出，汉语音韵学是我国研究汉语历史语音的一门传统学问，而语音学是研究各种语言的语音及语音各个方面的一门现代科学。汉语音韵学相当于语音学中的一个部门，可以称为汉语历史语音学，二者在研究对象、分类、方法及标音工具等方面都存在着明显的差别，绝不能将它们混为一谈。自从语音学知识传入到我国后，研究汉语声韵系统、分析汉语声韵调的特点、探求古音的发展规律以及对古音进行构拟等，都需要使用语音学知识，因此，语音学又可说是研究汉语音韵的基础和工具。 二、音韵学的功用 汉语音韵学和汉字学、训诂学、语法学、考古学、校勘学、方言学、中国古代文学、古典文献学、及古籍整理等学科都有密切的联系，这里我们着重从四个方面谈谈汉语音韵学的功用。 一、汉语音韵学是建立汉语史的前提 要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史，首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。
音韵学资料 （一）概述一、音韵结构 二、声母 1、36字母 2、五音、七音、九音
传统音韵学有“五音、七音、九音”之名，是从声母发音部位来分类的旧名称。所谓“五音”，就是指“唇、舌、齿、牙、喉”五个发音部位，加上“半舌音、半齿音”，就是所谓“七音”，再将唇音分为重唇音、轻唇音，将舌音分为舌头音、舌上音，将齿音分为齿头音、 。 古人缺乏科学的语音学理论，声母发音部位很难得到准确的表述与解释，“五音、七音、九音”之说难免有含混不清和不合理的地方，甚至用五行的“金、木、水、火、土”和音乐中的音阶“宫、商、角、徵、羽”来比附发音部位。 3、清浊 传统音韵学“清、浊”的概念也有指韵方面的，但主要是从声母的发音方法来作分辨的。清浊的区别主要在于声带的颤动与否，发音时声带颤动的就是浊音，发音时声带不颤动的就是清音。 传统音韵学上，声母“清、浊”的概念也不是单一的，一般说来有广义和狭义之分。《韵镜》以“清”与“次清”相对，以“浊”与“清浊（次浊）”相对，则狭义的“清”是指“全清”，“浊”是指“全浊”。而广义的“清”是包括“全清、次清”的，广义的“浊”是包括“全浊、次浊”的。 三、韵母 1、“韵”及有关概念 韵母：韵母由韵头、韵腹、韵尾三部分组成。 韵：韵腹、韵尾、声调 韵目：古代韵书中韵的标目，是韵的代表字，也就是韵的名称。 韵类：在传统音韵学中，“声类”是反切上类的分类，“韵类”就是反切下字的分类。反切下字代表被切字的韵母和声调。“韵类”是关于韵的最小的概念。
韵部：声调不同，主要元音和韵尾相同（即韵基相同）的，是同一个韵部。 韵摄：“摄”是有关韵的最大的概念。等韵学家把《广韵》206韵中韵尾相同、韵腹接近的韵归为一类，称为韵摄，把206韵归并为16摄。从音理上看，同韵摄的各韵主要元音应相近，音节结构有共同之处，尤其是有辅音韵尾时韵尾应相同。 2、两呼和四呼 一般认为，明代以前只有开、合两呼。 凡韵头是[u]或者以[u]作为主要元音的叫做“合口呼”，反之，凡韵头不是[u]或者以[u]作为主要元音的就叫做“开口呼”。 随着语音的演变，[iu]或[iw]这样的合口呼型复合介音逐渐演变成撮口呼[y]介音，就使得汉语的韵母有了[i-]、[u-]、[y-]三类介音，加上没有这三类韵头的就是四类介音，这就是现代的“开、齐、合、撮”四呼了。 齐齿呼和撮口呼因为有高元音[i]、[y]做韵头，发出的音尖细，所以又称为“细音”。开口呼和合口呼一般称为“洪音”。 3、阳声韵、阳声韵、入声韵 阴声韵：没有韵尾或以元音收尾的韵。 阳声韵：是收鼻音韵尾 [－m]、 [－n]、[－?]的韵。 入声韵：是收塞音韵尾[-p]、[-t]、[-k]的韵。 阴声韵加上阳声、入声韵尾就转为阳声韵或入声韵，阳声、入声韵脱落阳声、入声韵尾就转成阴声韵；阳声改换韵尾就转成入声韵尾，入声改换韵尾就转成阳声韵尾。 旁转，是指阴声、阳声、入声韵尾相同条件下的邻近元音的转化。 何九盈先生列举阴阳对转的类型及其语音条件如下：（1）对转：可分阴入对转、阴阳对转、阳入对转，条件是主要元音相同。（2）旁转：条件是元音相近，韵尾相同。（3）旁对转：条件是主要元音相近，韵尾不同，这种情况比较少见。（4）通转：条件是元音相同，韵尾发音部位不同。 四、声调 1、舒促 “舒声”，指平、上、去三声，其阴声韵和阳声韵所含的主要元音和韵尾读起来感觉要舒缓一些，故称“舒”。“促声”，就是入声，
汉语言文字学(古汉语提高课) 本课程属于古汉语基础课之后的提高课，由上、下两编组成，上编为音韵学，下编为古文字学。 上编音韵学 第一章音韵学与音韵学的功用 第一节什么是音韵学与语音学 音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。 传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。今音学是研究中古时期(隋唐时代)汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期(先秦两汉)汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。 在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比较法。在标音问题上，由于古代没有现代化的标音工具，古人表示汉字声、韵的工具还是汉字，所以传统音韵学研究古音时还得借助某些习用的汉字作为标音工具，只是对古音进行构拟时才使用国际音标或其他注音符号，但这已是清代以后的事。 与传统音韵学不同，语音学是十九世纪兴起的一门研究人类语言声音的科学，它主要研究语音的系统(声音的成分和结构)、变化及发展规律，并教会人们如何去分析研究语音的系统和变化，如何发现语音的变化规律，同时训练人们发音、听音、记音、审音的技术。语音学一般分为普通语音学、历史语音学、描写语音学和实验语音学等。普通语音学研究人类语音中各种声音的构成，音与音的结合及相互之间的影响变化，以至声调、语调、轻重音等现象。历史语音学研究某一语言各个历史阶段的语音系统及其发展规律。描写语音学研究某种语言在一定时期的语音系统及其特殊现象。实验语音学则是通过实验仪器分析语音的物理现象和生理现象。在研究方法上，语音学主要是通过描写、实验、分析、归纳、历史比较等方法揭示语音的性质、系统及其发展规律，它所使用的标音工具主要是国际音标。 通过以上比较可以看出，汉语音韵学是我国研究汉语历史语音的一门传统学问，而语音学是研究各种语言的语音及语音各个方面的一门现代科学。汉语音韵学相当于语音学中的一个部门，可以称为汉语历史语音学，二者在研究对象、分类、方法及标音工具等方面都存在着明显的差别，绝不能将它们混为一谈。自从语音学知识传入到我国后，研究汉语声韵系统、分析汉语声韵调的特点、探求古音的发展规律以及对古音进行构拟等，都需要使用语音学知识，因此，语音学又可说是研究汉语音韵的基础和工具。 第二节音韵学的功用 汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历
音韵学复习题（一） 一、填空题 1．传统音韵学可以细分为四个部门：、、、。 2．上古音是指时代的语音。研究上古音的主要材料是。 3．中古音是指时代的语音。研究中古音的主要材料是。 4．、、和现代分别是音韵学的萌芽期、创立期、发展期和全盛期。5．明朝陈第明确提出了“时有古今，地有南北，，”的理论。 6．最早创立字母的是唐末一个名叫的和尚，他创立的字母是个。 7．“五音”是根据来分的；清浊是根据来分的。 8．“五音”指的是唇、舌、、、喉五类音。 9．“七音”就是“五音”再加上和。 10．传统音韵学上，声母简称为，又叫，或者合起来叫。 11．传统三十六字母中，喉音包括现代所谓零声母、和三类音。 12．宋元时代将韵母分为呼和呼。 13．时期产生了反切注音法，它是在启发下产生的。 14．反切注音的原则是、。 15．《切韵》的作者是，成书于公元年，共有韵。 16．《广韵》的作者是，书成于公元年。 17．《广韵》的韵目按四声计有个,以平赅上去入则有个韵部。 18．《广韵》音系，入声韵只和相配，而不和相配。 19．《广韵》各韵目中每一个圈下第一字附有反切，代表一个，或一组。20．《诗韵》又称，由南宋平水人据《广韵》合并为韵，后被金人合为韵。 21．《广韵》的精华是它的，清代陈澧首创法来研究中古音。 22．中古时期的四声是、、、，其名称起于时期。 23．我国最早的韵书是三国魏人的。 24．《广韵》共有个反切，其中包含个反切上字，个反切下字。二、名词解释 1．音韵学2．今音学3．古音学4．等韵学5．北音学6．五音7．字母 8．韵部9．韵摄10．韵目11．小韵12．阴声韵13．阳声韵14．入声韵 三、简答题 1．传统音韵学的四个部门是什么？它们研究的对象是什么？ 2．韵和韵母的差别是什么？ 3．根据韵母韵尾的不同，可以将韵母分为哪三类？它们各自以什么收尾？ 4．中古平声按照什么条件分化为现代普通话的阴平、阳平？请举例说明。 5．现代普通话中的j、q 、x声母来源于中古哪两组声母？其演变条件如何？ 6．现代普通话中的翘舌音来源于中古时期的哪些声母？ 7．中古“见溪晓”和“精清心”演变为普通话的什么声母？演变的条件是什么？ 8．中古的“并、定、群、从”几个全浊声母分别演变为普通话的哪些声母？演变的规律如何？ 9．现代普通话的去声的三个来源是什么？ 10．《广韵》阳声韵和入声韵相配的原则是什么？ 11．《广韵》声母与36字母相比，有何不同？ 12．现代普通话中的零声母来源于中古的哪些声母？
音韵学名词整理 第一章：绪论 1、音韵学： 分析研究汉字字音及其历史演变的一门学科。它是专门研究汉语的语音系统的，属于历史语音学范畴。音韵之学细分为今音学、古音学、等韵学，后来又增加北音学，即近代语音学。 2、小学： 中国古代研究语言文字的学问。这个名称起源很早，最初“小学”即最基础的学问，与今含义没有多大差别；到了汉代开始把研究文字的学问叫“小学”，文字研究包括字音、字形、字义；而至晚到唐宋时，“小学”又细分为三个门类：文字之学、训诂之学、音韵之学；再经过元明清，我国的文字、音韵、训诂之学又有很大发展，清人编《小学考》，把“小学”分为四类，文字、声韵、训诂、音义。 3、古音学： 与“今音学”相对，研究对象是先秦两汉的诗歌韵文，以《诗经》用韵为主要根据，并结合形声字，研究上古时期的语音系统的音韵学部门。 4、今音学： 又称“广韵学”，以《切韵》系韵书为对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统的音韵学部门。 5、等韵学： 以宋元以来的等韵图为研究对象，最初分析韵书中反切，即韵书语音（声、韵、调）系统。唐宋金元时期只称“切韵之学”或“切韵法”，明初以后，才叫“等韵”（《七音略》、《韵镜》）。到清代，音韵学家又利用等韵去研究古韵，所以等韵学可以说是中国古代的普通语言学/中国特有的传统的语音学 6、北音学： 以元代《中原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立一门“近代语音学”（“北音学”）。 第二章：音韵学的基础知识 1、反切： “反切”是一种注音方法，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。反切的基本原理是上字取声，下字取韵（包括调）。反切上字（如“当”）也简称为切上字，反切下字（如“孤”）也简称为切下字，“都”则称为被切字。约在东汉的后期九创造了反切这种注音方法。“反切”早期不用“切”字，只叫“某某反”或“某某翻”，自唐代宗大历以后，因为唐朝统治者害怕老百姓起来造反，忌讳这个“反”字，才将“反”字改为“切”字。但“反”和“切”意义是相同的，都是“反覆切摩”的意思。 2、切上字、切下字： 由于古书是直排上下书写的，所以前一字被称为“切上字”，后一字被称作“切下字”。由于时代局限，古代反切上下字用字都很不规范。 第三节关于声纽的概念 3、声紐： 在传统的音韵学上，声母简称为“声”，又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽”就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字音里是关键，是中心，其实有的字音就没有声母。在汉语字音里，真正必不可少的成分还是韵腹和声调。不过这个名称倒也说明了古人为什么把声母叫做“声纽”的道理，就是取其声音之枢纽的意思。表示声母的名称还有“字母”（声母的代表字），“声类”（一般是指反切上字的分类）。
浅谈音韵学及其作用 音韵学是一门很高深的学问，有人说音韵学是一门“绝学”，在我看来，它不仅是一门“绝学”，还是一门“神学”。有人说：学好数理化，走遍天下都不怕。那么我可以告诉你，只要你学好了音韵学，你走遍天下都不怕。这就有人会问：什么是音韵学？音韵学到底有哪些作用呢？下面我将从这些方面来谈谈音韵学。 一、音韵学。 要想学习音韵学，懂音韵学，我们首先应该知道：什么是音韵学？ 音韵学：又叫声韵学。它是分析研究汉字的字音和它的历史变化的一门科学。它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。它包括古音学、今音学、等韵学等学科。 简单说来，音韵学就是一门口耳之学。我们每天都要开口说话，其实这里面也就有音韵学了。 二、音韵学的作用。 学好音韵学是很重要的，说它是一门“绝学”也不是乱讲的。一个古代汉语专家，如果你不懂音韵学，那么你是徒有虚名。一个考古家，不知道音韵学，那么你也是扯淡。甚至你想更好地学好现代汉语，你也要懂音韵学。那么，音韵学到底有哪些作用？ （一）、音韵学对于学习和研究古代汉语及汉语史的作用。 学习古代汉语，首先要运用许多工具书，其中不少是按照古音编排的。如果你没有学音韵学，你就看不懂什么《辞海》、《辞源》。所谓“句读之不知”，何来深入了解古代汉语中的字词的含义，何来知道古人到底是说什么啊？王力先生的《汉语语音史》就是在汉语音韵学研究结果的基础上写成的，其突出的特点是比较详细地展示出了汉语各个历史阶段的声、韵系统及拟音，指出了汉语语音发展的某些规律。古代汉语中的通假字、异体字、假借字这些也是音韵学的一些知识。 又如查古代汉语字典时候，你可能不知道古人那字怎么读，古代注音是用反切，你没有音韵学的基础，你就不会知道反切是什么。反切是用两个汉字注出另一个字的读音。例如，《广韵》“冬，都宗切”，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。 同样，要建立汉语语音史。首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个历史时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。如传统音韵学曾把汉语语音数千年的语音史划分为上古、中古、近代和现代四个大的阶段。 所以，我们可以说音韵学是学习古代汉语和汉语语音史的基础中的基础，音韵学就是学好古代汉语的一把钥匙。
音韵学基础知识 一、《广韵》61平声韵： 东冬钟江支脂之微鱼虞模齐佳皆灰咍真谆臻文欣元魂痕寒桓删山先仙萧宵 肴豪歌戈麻阳唐庚耕清青蒸登尤侯幽侵覃谈盐添咸衔严凡祭泰夬废 二、《广韵》34入声韵： 屋沃烛觉质术栉物迄月没曷末辖黠屑薛药铎陌麦昔锡职德缉合盍叶帖洽狎业乏 三、《广韵》35声母：四、宋人三十六：五、十六摄： 喉音：影余晓匣牙音：见溪群疑通江止遇 牙音：见溪群疑舌音：端透定泥蟹臻山效 舌音：端透定泥来知彻澄娘果假宕梗 知彻澄唇音：帮滂并明曾流深咸 齿音：精清从心邪非敷奉微 庄初崇山齿音：精清从心邪 章昌船书禅日照穿床审禅 唇音：帮滂并明喉音：晓匣影喻 半舌：来 半齿：日 六、王力上古29韵部：七、王力上古32声母： 之职蒸喉音：见溪群疑晓匣影 支锡耕舌头音：端透余定泥来 鱼铎阳舌上音：章昌船书禅日 侯屋东齿头音：精清从心邪 宵药正齿音：庄初崇山 幽觉唇音：帮滂并明 微物文 脂质真 歌月寒 缉侵 叶谈 八、《中原音韵》19韵部表： 东钟江阳支思齐微鱼模皆来真文寒山桓欢先天萧豪歌戈家麻车遮庚青尤侯侵寻监咸廉纤 九、《中原音韵》25声母表： 崩烹蒙风亡 东通农龙 工空仰烘邕 宗从嵩 钟充双儿 章昌商戎
十、十三辙韵目表 中东江阳一七灰堆油求坡梭人辰言前发花乜斜怀来姑苏遥条（俏佳人扭捏出房来，东西南北坐） 十一、王力上古30韵部所含《广韵》韵部表 十二、等与中古声母关系 1、一二三四等俱全的：影晓见溪疑来帮滂并明 2、只有一二四等的：匣 3、只有一四等的：端透定泥精清从心 4、只有二三等的：知彻澄娘照穿床审 5、只有三四等的：喻（三等云，四等余） 6、只有三等的：群禅日非敷奉微（合口） 7、只有四等的：邪 十三、等与《广韵》韵部关系表 1、一等：冬模泰灰咍魂痕寒桓豪歌唐登侯覃谈（16） 2、一三等：东戈（2） 3、二等：江佳皆夬删山肴耕咸衔（10） 4、二三等：麻庚（2） 5、三等：钟支脂之微鱼虞祭废真谆臻文欣元仙宵阳清蒸尤侵盐严凡（25） 6、四等：齐先萧青幽添（6） 十四、内外转与中古韵部 内转通：东冬钟外转江：江 止：支脂之微蟹：齐佳皆灰咍祭泰夬废 遇：鱼虞模臻：真谆臻文欣魂痕 果：歌戈山：元寒桓删山先仙 宕：阳唐效：萧宵肴豪 曾：蒸登假：麻 流：尤侯幽梗：庚耕清青 深：侵咸：覃谈盐添咸衔严凡
音韵学复习题 一、解释下列术语 1、字母: 宋朝时有人提出“三十六字母”的说法，字母这里就是声母的意思，至于为什么叫字母，这个和梵语有关。 2、阳声韵: “阳声韵”指以鼻辅音―m，―n，―ng等收尾的韵。王力归类的阳声韵包括，蒸部、东部、冬部、阳部、耕部、真部、文部、元部、侵部、谈部 3、七音: 宋元等韵学家依据守温字母，在唇、舌、齿、牙、喉五音之七音相关记载 外，又增加半舌（来母）和半齿（日母）两类，合称七音。如宋代郑樵在撰《七音略》时，就采用七音分类来制等韵图。其中，齿音又分齿头、正齿，舌音又分舌头、舌上，唇音又分重唇、轻唇。这些分类，经多数韵书沿用，已约定俗成，虽不尽合理，但在讨论古音时，必须懂得它们。 4、清浊: 语音的清声与浊声。北齐颜之推《颜氏家训〃音辞》：“而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓。” 唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“ 陆法言著《切韵》，时俗不晓其韵之清浊，皆以法言为吴人，而为吴音也。” 清李渔《闲情偶寄〃词曲上〃音律》：“至於填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平上去入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。” 5、假二等 6、早梅诗 《早梅诗》是明朝兰茂在《韵略易通》里作的，它给出了明朝官话的全部声母。 《早梅诗》每个字代表一个声母的一首五言绝句，见于明代兰茂的《韵略易通》。用诗的形式写下来，为了便于记诵。原诗如下： 东风破早梅向暖一枝开冰雪无人见春从天上来 d f p z m h n ═ zh k b s" υ" r g ch c t sh l 下面一行是汉语拼音。这里═表示零声母即以元音开头的字。“υ”是唇齿摩擦音。现代北京音香山一带摩擦极轻，天津音摩擦就极重。从诗里归并声母看,“见”代表g-(giɑn),“雪”代表s-(süe)，尖团字还分得开。这或许是作者在这一点上遵从多数方言，或许是当时“官话”语音确实有这种区别。从清乾隆八年(1743)“存之堂”(书坊名)写《圆音正考》，就汉字对译满语声音不准确提出批评一事看，后一个推测比较近真。把《早梅诗》的声母按发音部位排起来，就得到（如图），再加上，恰好二十。说这首诗代表的音韵格局是现代北方音的前身大致不错。所以在后代讲音韵的书里，如清代李汝珍的《音鉴》等，都常引用。把归并所得的字母作成诗并不止兰茂作过。远在唐代，就有日本和尚空海作过类似的《伊吕波歌》。李汝珍也作过“春满尧天……”《行香子》词以及《太平歌》（子夜久难明，喜报东方亮。此日笙歌颂太平，众口齐欢唱)。这么做，提高了音韵学的普及性，可是把等韵等从印度声明学传来的按发音部位分类和按发音方法排序次的严格科学精神给削弱了。 7、阴阳对转
文字学 古代汉语·音韵学课程习题集 训诂学 一、文字学部分 1、简述中国古代字典萌芽、成型和发展的历史线索。 2、简述《说文解字》。 3、简述古代文字学理论研究概况。 4、简述金石学产生、发展的历史情况。 5、简述甲骨学初兴情况和初期著作。 6、熟记古代重要文字学著作的基本情况。 7、简述古代《说文》学历史。 8、试就原始社会晚期陶符能否看作汉字源头谈谈你的看法。 9、试就汉字应否改为拼音文字谈谈你的看法。 10、任选一首唐诗、宋词作品，逐个指出各字的结构类型。 11、查出《现代汉语词典》中所有不能纳入六书或三书的字，并分别归类列成字表。 12、针对象形只能是独体字的说法谈谈你的意见，并思考持这种主张的学者为什么会这样说。 13、从《古文字类编》中找出一些“多形”的形声字，并说明这样认定的理由。 14、简析形声字声旁兼表意现象的原因。 15、简析古人把假借与象形、指事、会意、形声并列为六书之一的原因，并简略评价“四体二用”说。 16、试对三书说分析、评价。 17、查阅《古文字类编》和《简化字总表》，分别举例说明汉字形体简化的各种手段。 18、根据《古汉语常用字字典》，分别举例说明汉字分化、合并的各种途径。 19、查出《简化字总表》中所有古代不属于繁简字关系的例子，例为字表。 20、查出《古汉语常用字字典》中所有因词义引申而形成的多音多义字，并分别简略说明。 21、查出《古汉语常用字字典》中所有因假借而形成的多音多义字，并分别简略说明。 22、查出《现代汉语词典》中所有狭义同形字，并分别简略说明。 23、试举出教材以外若干同义换读的例子，并简略说明。 24、查出《异体字整理表》中所有古代不属于异体字关系的例子，列成字表。 25、查出《古汉语常用字字典》中所有古今字的例子，并简略说明。