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简析美国的超验主义及其对美国社会发展的影响【摘要】美国的超验主义是一种独特的哲学思潮，强调个人的直觉和灵感，追求超越理性认知的真理。
美国的超验主义传统源远流长，影响深远。
超验主义对美国文学的影响体现在作家们追求内心真实情感和个人体验的创作中。
在宗教和哲学领域，超验主义推崇个人灵性和直觉启示，对美国文化产生了积极影响。
在政治和社会方面，超验主义鼓励人们追求自由和平等，影响了美国的价值观和社会发展方向。
在艺术和文化领域，超验主义推崇个体的艺术表现和表达，丰富了美国的创作风格和文化底蕴。
超验主义对美国社会发展起到了积极的推动作用，促进了个体精神的自由发展和社会文化的多样性。
【关键词】超验主义、美国社会发展、美国文学、美国宗教、美国哲学、美国政治、美国社会、美国艺术、美国文化1. 引言1.1 定义超验主义超验主义是一种哲学和文学思潮，起源于19世纪美国。
这一思潮强调个人直觉和直觉知识的重要性，认为真理和智慧超越感官体验和逻辑推理。
超验主义者相信人类灵魂能够直接和神秘的层面联系，通过这种联系获取智慧和启示。
他们追求的是超越理性和经验的真实知识，通过直觉和感知来认识世界和自我。
在超验主义的世界观中，个人的内心和灵魂是最重要的，他们认为人类的灵魂具有无限的力量和智慧，可以直接与神秘的神性联系。
超验主义强调直觉和感知的重要性，认为通过深入的沉思和直觉体验，人类可以超越理性和经验的限制，接近真理和智慧的源泉。
超验主义是一种强调个人内在力量和直觉知识的哲学思潮，认为人类可以通过直觉和感知认识世界和自我，超越理性和经验的局限。
这种思想在19世纪美国的文学、宗教、哲学、政治、艺术和文化领域都有着深远的影响，对美国社会发展产生了重要的影响。
1.2 美国的超验主义传统美国的超验主义传统源自于19世纪初期的新英格兰地区，具有强烈的个人主义和反传统思想。
超验主义者强调个人直觉和经验，认为真理超越了理性和经验的限制。
他们主张通过直接体验自然和神秘领域来获取真知，反对社会规范和传统权威。
超验主义对唐诗创作的影响与意义唐代是中国文学史上最辉煌的时期之一，以其杰出的文学成就而驰名于世。
唐诗作为这一时期最重要的文学形式之一，以其优美的表达和深刻的意境，成为世人所推崇的经典之作。
在众多的诗人中，有一群创作风格独特、意境超然的诗人，他们被称为超验主义派。
超验主义派的出现对唐诗创作产生了深远的影响与重大的意义。
超验主义的定义与特征超验主义，是指追求冥想、达到超脱现实境界以及超越人类理性的一种哲学思想和艺术风格。
在唐代，超验主义体现在诗歌创作中，这种创作手法追求超越尘世的境界，表现出诗人精神上的追求与超脱。
超验主义的特征表现在唐诗创作中，首先，它注重表达作者的情感体验和思想感悟，展现出诗人内心深处的感受和思考。
其次，超验主义派的诗人经常利用比喻、象征、幻想等手法，将自然景物与内心情感相结合，创造出一个独特的意境。
最后，超验主义的诗人往往探讨人生的意义和宇宙的奥秘，引发读者的思索与共鸣。
超验主义对唐诗创作的影响提供了新的艺术表现形式超验主义的诗人通过采用独特的意象与表现方式，为唐诗创作提供了新的艺术表现形式。
他们不拘泥于传统的表达方式，而是通过灵活运用比喻、象征等手法，创造出独特的艺术形象，使诗歌在意象上更加丰富多样。
这种新的艺术表现形式不仅使唐诗创作具有了更大的创作空间，也为后来的诗人提供了借鉴和发展的方向。
增加了诗歌的审美层次超验主义派的诗人在诗歌创作中追求超脱尘世的境界，注重表达内心情感和意境感受。
他们通过深入探讨人生的意义和宇宙的奥秘，引发读者的思考与共鸣，使诗歌的审美层次得到了提升。
超验主义派的诗作，常常给人以超越现实的感觉，使读者在欣赏诗作的同时，获得一种超然的审美体验。
推动了诗歌创作的发展超验主义派的出现推动了唐诗创作的发展。
在唐诗发展的过程中，诗人们在传统的格律与韵律上创新，在意象的运用上大胆尝试，充分展示了创作的个性与创新。
超验主义派的诗人们以其独特的创作风格和深刻的思想内涵，给予其他诗人莫大的影响。
十九世纪超验主义在文学作品中的相似性作者：孙佳璐来源：《文学教育·中旬版》2021年第02期内容摘要：超验主义兴起于19世纪30年代的新英格兰地区，纳桑尼尔·霍桑和艾米莉·狄金森出生于19世纪美国的马塞诸塞州，隶属于新英格兰地区。
《年轻的古德曼·布朗》和《假如我说我不再等》分别创作于1835年和1862年初，处于美国超验主义运动盛行的时期。
霍桑和狄金森分别在各自的这两部作品里体现出相似的超验主义元素，本文通过具体的文本分析和作者生平探索，发现霍桑和狄金森在两部作品里体现的超验主义倾向及其相似性。
关键词：超验主义《年轻的古德曼·布朗》《假如我说我不再等》霍桑狄金森纳桑尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804-1864）在1835年出版他的短篇故事《年轻的古德曼·布朗》时还只是一个年轻的作家，但他是美国19世纪著名的浪漫主义小说家，他所处的时代超验主义运动盛行。
短篇故事《年轻的古德曼·布朗》里富含象征主义元素和不少夸张的意象，文中出现的不少富含象征主义元素的情节一定程度上暗示霍桑的超验主义思想。
艾米莉·狄金森（Emily Dickinson，1830-1886）是美国文学史上占重要地位的女诗人，被视为二十世纪现代主义诗歌的先驱之一。
但她是在死后近四十年，人们才开始逐步发掘她的诗歌。
生前她发表的诗作极少，仅发表七首，其余的一千多首诗歌都是在她死后才得以发表的。
狄金森在超验主义处于鼎盛时期时正好是青少年，她在1862年初创作的这首《假如我说我不再等》一定程度上体现出超验主义倾向。
一.关于超验主义超验主义作为一种文学和哲学运动兴起于19世纪20年代到30年代的美国东部，发展过后成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。
其领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生，还有美国作家、哲学家亨利·戴维·梭罗等是重要成员，超验主义的核心观点主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。
超验主义对元曲的影响及艺术特点介绍元曲是中国文学历史上一种独特的戏剧形式，创作于元朝时期（公元 1271 年-1368 年）。
它以优美的歌舞、音乐和对白为特点，通过表演来展示故事情节和人物性格。
元曲涵盖了多种类型，如历史剧、话剧、杂剧等，但其中最具特色的是以浪漫主义和超验主义为基础的曲子。
超验主义是元曲的重要特点之一，它通过描绘超越现实和理性的情感和想象力，打破了封建社会的限制，并赋予了元曲独特的艺术风格和深远的影响。
超验主义对元曲表达方式的影响1. 超脱现实的舞台设计在元曲中，为了表达超验主义的主题，舞台设计常常超越了现实的限制。
比如，在一些历史剧中，舞台上会出现仙境或神秘之地的景象，通过虚构的场景和灯光效果，创造出超越现实的氛围。
这种舞台设计使观众可以沉浸在幻想的世界中，感受到超越现实的美妙。
2. 超越理性的情感表达超验主义强调情感和想象力的力量，元曲中的角色经常通过强烈的情感表达和奇特的动作来传达内心世界。
比如，在《汉宫秋》这部话剧中，女主角通过歌舞和婉转的曲子来表达对离别之情的追思，她的情感被放大和夸张，使观众深刻体验到她的痛苦和迷惘。
3. 超越时间和空间的叙事方式元曲通常采用非线性的叙事方式，穿插时空跳跃，通过回忆和幻想来展示故事情节。
这种叙事方式使得元曲的故事更具有想象力和深度，观众能够超越时间和空间的限制，与角色一起经历各种冒险和挑战。
超验主义对元曲的艺术特点1. 幻想与现实的结合超验主义将理性和现实与幻想和虚构相结合，创造了元曲独特的艺术风格。
在元曲中，现实的生活场景常常和幻想的世界交织在一起，通过对比和转换，创造出诗意和神秘的效果。
这种艺术特点表达了人们对美好和理想的追求，并体现了元曲的浪漫主义情怀。
2. 多样的艺术形式和技巧元曲不仅包含歌舞和音乐，还融合了各种艺术形式和技巧。
比如，元曲中常常使用切换视角、变换音调和语言技巧等手法，以增强情感表达和故事的张力。
同时，元曲还注重舞蹈和动作的配合，通过身体语言来传递角色的心理状态和情感变化。
何谓超验主义:A literary and philosophical movement, associated with Ralph Waldo Emerson and Margaret Fuller, asserting the existence of an ideal spiritual reality that transcends the empirical and scientific and is knowable through intuition.超验主义：一种文学和哲学运动，与拉尔夫·沃尔多·爱默生和玛格丽特·富勒有关，宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握(较简单的一个定义:)19th-century movement of writers and philosophers in New England who were loosely bound together by adherence to an idealistic system of thought based on a belief in the essential unity of all creation, the innate goodness of man, and supremacy of insight over logic and experience for the revelation of the deepest truths.Major ConceptsThe term “transcendentalism” is derived from the Latin verb transcendere meaning, to rise above, or to pass beyond the limits. Transcendentalism has been defined as the recognition in man of the capacity of acquiringknowledge transcending the reach of the five senses, or of knowing truth intuitively, or of reaching the divine without the need of an intercessor. As the leader of this movement, Ralph Waldo Emerson interpretedtranscendentalism as “whatever belongs to the class of intuitive thought,”and as “idealism as it appears in 1842.” He believed that thetranscendental law was the “moral law” throug h which man discovered the nature of God as a living spirit. The major concepts that accompaniedtranscendentalism can be summarized in the following six points.(1) It stressed the power of intuition, believing that people could learnthings both from the outside world by means of the five senses and from the inner world by intuition. But the things they learned from within were truer than the things they learned from without, and transcended them. It held that everyone had access to a source of knowledge that transcended the everyday experiences of sensation and reflection. Intuition was inner light within.(2) As romantic idealism, it placed spirit first and matter second. It believed that both spirit and matter were real but that the reality of spirit was greater than that of matter. Spirit transcended matter, and the permanent reality was the spiritual one. It stressed essence behind appearance.(3) It took nature as symbolic of spirit of God. All things in nature were symbols of the spiritual, of God’s presence. Nature was alive, filled with God’s overwhelming presence. Everything in the universe was viewed as an expression of the divine spirit. Behind physical objects was a universal soul. Nature was God’s enlightenment towards human beings. There fore, it could exercise a healthy and restorative influence on human mind. Nature was ennobling and people were somehow better for being out in the woods or meadows. So people should come close to nature for instructions. Nature not only showed humanity its own materiality but taught human morality. Nature’s beauty was the beauty of human mind. The two were joined together. With this organic view in mind, it stressed unity of humanity and nature.(4) It emphasized the significance of the individual and believed that the individual was the most important element in society and that the idealkind of individual was self-reliant and unselfish. It held that there was a greatness in all human beings that needed only to be set free. People should depend on themselves for spiritual perfection. As the individual soul could commune with God, it was, therefore, divine. With the assumption of the innate goodness of humanity, it held that the individual soul could reach God without the help of churches or clergy. While stressing individuality, it rejected the restraints of tradition and custom. The transcendentalist had an uncompromising concern for individual’s moral development rather than for social progress. The dignity of the individual remains a vital part of American creed even today.(5) Emerson envisioned religion as an emotional communication between an individual soul and the universal “Oversoul”. The “Oversoul” as called by Emerson was an all-pervading unitary spiritual power of goodness, omnipresent and omnipotent, from which all things came and of which everyone was a part. It existed in nature and in humanity alike and constituted the chief element of the universe. Generally, the Oversoul referred to spirit of God as the most important thing in the universe. Since the Oversoul was a single essence, and since all people derived their beings from the same source, the seeming diversity and clash of human interests was only superficial, and all people were in reality striving toward the same ends by different but converging paths. Thus was affirmed the universal brotherhood of humanity, and the ultimate resolution of all social problems. The harder each person strove to express his or her individuality, the more faithfully he or she followed the inner voice, the more surely would the aims of his or her life coincide with those of his or her neighbor.(6) It held that commerce was degrading and that a life spent in businesswas a wasted life. Humanity could be much better off if people paid less attention to the material world in which they lived.SignificanceTherefore, transcendentalism can be best understood as a somewhat late and localized manifestation of romantic movement in literature and philosophy. The triumph of intuition over five senses, the exaltation of the individual over society, the critical attitude toward formalized religion, the rejection of any kind of restraint or bondage to custom, the new and thrilling delight in nature --- all these were in some measure characteristic of transcendentalism. These ideas also inspired English poets Wordsworth and Coleridge as well as many German idealist philosophers. As formulated by Emerson, transcendentalism became a clarion call to action, exhorting young people to cast off their deadening enslavement to the past, to follow God within, and to live every moment of life with strenuousness, to regard nature as the great objective lesson proving God’s presence everywhere in His creation. Transcendentalism was also an ethical guide to life for a young nation of America. It preached the positive life and appealed to the best side of human nature. Therefore, it stressed the tolerance of difference in religious opinion and the free control of his own affairs by each congregation, and called to throw off shackles of custom and tradition, and to go forward to the development of a new and distinctly American culture. It insisted on the essential worth and dignity of the individual as a powerful force for democracy. It also advocated, and practiced, an idealism that was greatly needed in a rapidly expanded economy where opportunity too often became mere opportunism, and the desire to “get on” obscured the moral necessity for rising to spiritual height.New England Transcendentalism is important to American literature at least for two reasons. On the one hand, it is represented by two major writers of the country----Emerson and Thoreau. They became movers and shakers whose writings have had more and more impact with the passage of time. So far as these two writers are concerned, they were more enduringly important for their ideology than for their actual literary achievement. On the other hand, a new group of writers under the influence of Emerson and Thoreau began to apply transcendental ideas in their works. Almost all the writers of the period were more or less influenced by transcendentalist doctrines. Hawthorne, Melville, Lowell, Dickinson, and Whitman were all exponents of transcendentalism in one way or another. They created one of the most prolific periods in the historyof American literature.WeaknessesThe transcendentalist movement had a small membership and only lasted for a few years, but it has exerted great impact in the country. As time passes, the term “Transcendentalism” has lost its derogat ory sense and become the condensation of American romantic movement in literature of the period. It lasting importance is great. Transcendentalism, however, was never a systematic philosophy. It borrowed from many sources and reconciled few of them. Whenever the demand of logic became too insistent, it turned to mysticism. It became a rationale for the pressure toward expansionism that was already turning people’s minds to the conquest of the West. It resulted far more often in rampant individualism than in a democracy of mutual helpfulness and equal opportunity. The denial of the reality of evil tended to make moral indignation an irrelevant emotion. The failure of transcendentalism as a moral force in American life was its denial of its real spiritual origin. People used it to justify their acquisitiveness and left it up to the principle of compensation to balance the rest of the account. These are its weaknesses.。
超验主义文学关联玛格丽特•福勒和爱默生在文学史上的关系，与伊迪丝•华顿和亨利•詹姆斯颇具相似性。
两者子期伯牙般的友谊不仅成就了一段文学佳话，还让女作家的声名长久地笼罩在男作家之下。
在得知福勒遇海难去世后，爱默生曾以屈尊降贵的口吻哀叹道我失去了她这个听众……她原是我理想的倾听者和批评者。
①两年之后，为了纪念福勒，他联合钱宁与克拉克编写了《玛格丽特•福勒•奥索利回忆录》。
但与其说此书中福勒的蓝袜子女学者形象是一个争取女性权利先驱者，②毋宁说这个形象本身是爱默生等人对19世纪传统女性的理想化投射。
作为超验主义核心圈子里唯一的女性，作为《日冕》的主编和《19世纪的妇女》的作者，福勒在读者和评论家眼中仅仅只是超验主义思想家们的听众。
长期以来，福勒被排挤在超验主义研究的边缘也不足为奇。
③帕林顿在《美国思想史》中就尖厉批评福勒超验主义的智性基础十分薄弱……几乎不足以证明其超验主义者的身份。
④而．．马锡森在那本大名鼎鼎的《美国文艺复兴爱默生和惠特曼时代的艺术和表达》中对福勒几乎不着一墨，避而不谈。
直到20世纪90年代，批评界才对福勒真正产生兴趣，这位超验主义重要人物才重返美国19世纪文学正典的行列。
⑤在对福勒的再认识中，她与爱默生的文学关系是个尤为重要的课题，这不仅因为福勒和爱默生交往密切，还因为他们的文学实践和主张体现了超验主义的思想蜕变和内在矛盾。
本文将从福勒备受质疑的超验主义身份开始，考察以下几个问题福勒作为超验主义者的主要标志是什么?她对爱默生的友谊观有何影响?她和爱默生的女性观有何不同?笔者认为，这些问题对我们深入理解这一时期的文学思潮至关重要。
本文将分析《日冕》杂志的源起和文学主张，然后对爱默生的《友谊》、《女性》和福勒的《19世纪的女性》做互文式细读，以期揭示超验主义文学批评的内部关系，并揭示性别身份对文学创作的影响以及超验主义和19世纪女性主义对话的得与失。
一、《日冕》和文学批评的功用爱默生和福勒交往密切，他们对彼此生活、创作的影响从一开始就引起了批评界的关注。
简析超验主义和美国文学发生在19世纪的美国浪漫主义时期文学一直被美国学者们认为是美国本土文化诞生和成长的重要时期，也是自美国国家政治独立以后，美国国家精神、文化领域从欧洲地区的母体中分离而独自发展的重要时期。
在这个特别的时代里，超验主义思想出现了，它成为美国人精神领域真正意义上的独立宣言。
超验主义的代表作家爱默生和梭罗，他们热爱心灵和大自然的和谐统一，主张自助精神，非常看中精神生活，他们倡导的这些思想帮助美国人冲破了多年来依赖外国思想的束缚，树立了美国国民的自信心，最重要的是，这些思想造就了美国文学。
1 美国超验主义思想谈到超验主义，先从定义说起。
从哲学上说，超验主义是“对人类直觉认识能力的认知，或者说是人类越过感官而得到知识的能力的认知”。
美国超验主义思想家、作家爱默生于1803年出生在美国波士顿的教会牧师家。
他于1882年离开人世。
在17岁的时候就从哈佛大学毕业。
在1826年他成功获得进入哈佛神学院的机会，第二年，他就被获得讲道资格。
1828年，他荣任波士顿地区第二教堂的牧师，这在当时属于新英格兰地区具有优势的唯一的神教派。
但是后来由于不赞同这个教派的一些教义，爱默生离开神职，并在1833年开始到欧洲游历，他拜访了许多当时浪漫主义时期欧洲的伟大人物，与他们成为好朋友，并在哲学方面受到康德思想的影响。
回到美国以后，爱默生在1836年出版了著名的《论自然》，这本书中囊括了他一生重要思想的胚芽。
在1837年，爱默生参加美国当时的大学生联谊会，发表了重要演讲《论美国学者》，文中着重论述了人的价值，人本位思想；引出学习者的责任是有自由而且要敢于寻找并展示真理，从而鼓舞人、勉励人；他宣扬民族自尊心，反对过去美国一惯地追随外国的学说。
爱默生的这个演讲在当时的美国轰动全国，激发了美国人民对美国民族文化的热爱情感。
接下来，爱默生在1838年到剑桥大学的神学院发表了题为《神学院致辞》的讲演，立刻遭到来自新英格兰加尔文教派、唯一种教派等势力的抵抗和抨击。
文学作业中的浪漫主义与超验主义在文学作业中，浪漫主义与超验主义是两种具有重要影响力的文学流派。
本文将分析这两种流派的定义、特征以及它们在文学作业中的应用。
一、浪漫主义浪漫主义起源于18世纪末至19世纪初的欧洲，主张个人情感、想象力和自由创作。
浪漫主义强调个体的自由和独立，追求超越现实世界、回归自然的体验。
在文学作业中，浪漫主义的特征常常表现为以下几个方面：1. 强调情感与想象力：浪漫主义文学作品倾向于描绘强烈的情感和丰富的想象力，展现个体内心的世界。
2. 理想化与回归自然：浪漫主义追求原始自然状态，主张与社会和现实脱离，回归纯洁自然的境界。
3. 重视个体的独立和自由：浪漫主义作品中通常呈现个体自由选择的权利与自我实现的追求。
4. 崇尚英雄与英雄主义：浪漫主义文学中经常出现坚定的英雄形象，通过英雄人物展现对抗社会不公与压迫的勇气与力量。
二、超验主义超验主义起源于19世纪末的欧洲，强调超越理性与现实的境界，追求超验、超越人类经验的真理。
超验主义艺术包含了象征、梦幻和超自然主题。
在文学作业中，超验主义的特征通常表现为以下几个方面：1. 感官体验与象征主义：超验主义作品通过感官的描述和隐喻的象征来表达超越人类经验的哲学思考。
2. 超越现实与现实脱离：超验主义作品通过超越理性与现实的境界，探索更高层次的真理和智慧。
3. 神秘主义与超自然：超验主义作品中常常涉及神秘主义的元素，包括超自然现象、宇宙奥秘等。
4. 高度思辨与智者角色：超验主义文学作品中，智者常常被赋予特殊的智慧，扮演指导者的角色。
结语浪漫主义和超验主义是文学作业中广泛应用的两种文学流派。
浪漫主义注重情感与想象力，强调个人自由和回归自然；而超验主义则追求超越理性与现实，以探索更高层次的真理和智慧。
这两种流派的特征和主题将不断影响和启发文学作业的创作与思考，为作业增添浓厚的人文色彩和审美价值。
通过学习和理解这两种文学流派，我们可以更好地欣赏和解读文学作业中的浪漫与超越之美。
超验主义文学关联玛格丽特•福勒(MargaretFuller)和爱默生在文学史上的关系，与伊迪丝•华顿和亨利•詹姆斯颇具相似性。
两者子期伯牙般的友谊不仅成就了一段文学佳话，还让女作家的声名长久地笼罩在男作家之下。
在得知福勒遇海难去世后，爱默生曾以屈尊降贵的口吻哀叹道:“我失去了她这个听众……她原是我理想的倾听者和批评者。
”①两年之后，为了纪念福勒，他联合钱宁(WilliamHenryChanning)与克拉克(JamesFreemanClarke)编写了《玛格丽特•福勒•奥索利回忆录》(MemoirsofMargaretFullerOssoli)。
但与其说此书中福勒的“蓝袜子女学者”形象是一个“争取女性权利先驱者”，②毋宁说这个形象本身是爱默生等人对19世纪传统女性的理想化投射。
作为超验主义核心圈子里唯一的女性，作为《日冕》(TheDial)的主编和《19世纪的妇女》(WomanintheNineteenthCentury)的作者，福勒在读者和评论家眼中仅仅只是超验主义思想家们的“听众”。
长期以来，福勒被排挤在超验主义研究的边缘也不足为奇。
③帕林顿在《美国思想史》(MainCurrentsinAmericanThought)中就尖厉批评福勒“超验主义的智性基础十分薄弱……几乎不足以证明其超验主义者的身份”。
④而F．O．马锡森在那本大名鼎鼎的《美国文艺复兴:爱默生和惠特曼时代的艺术和表达》(AmericanRenaissance:ArtandExpressionintheAgeofEmersonan dWhitman)中对福勒几乎不着一墨，避而不谈。
直到20世纪90年代，批评界才对福勒真正产生兴趣，这位超验主义重要人物才重返美国19世纪文学正典的行列。
⑤在对福勒的再认识中，她与爱默生的文学关系是个尤为重要的课题，这不仅因为福勒和爱默生交往密切，还因为他们的文学实践和主张体现了超验主义的思想蜕变和内在矛盾。
本文将从福勒备受质疑的超验主义身份开始，考察以下几个问题:福勒作为超验主义者的主要标志是什么?她对爱默生的友谊观有何影响?她和爱默生的女性观有何不同?笔者认为，这些问题对我们深入理解这一时期的文学思潮至关重要。
本文将分析《日冕》杂志的源起和文学主张，然后对爱默生的《友谊》、《女性》和福勒的《19世纪的女性》做互文式细读，以期揭示超验主义文学批评的内部关系，并揭示性别身份对文学创作的影响以及超验主义和19世纪女性主义对话的得与失。
一、《日冕》和文学批评的功用爱默生和福勒交往密切，他们对彼此生活、创作的影响从一开始就引起了批评界的关注。
一个多世纪以来，传记作者和批评家不厌其烦地考证爱默生和福勒交往的每一个细节，挖出了不少宝贵的资料。
⑥但是仅停留在史料考据式的生平研究显然还不够。
《玛格丽特•福勒研究前景》(ProspectsfortheStudyofMargaretFuller)一文即指出:“他们的关系中还有很多未被研究和未能定论之处。
”⑦近年来，福勒/爱默生研究开始出现理论和文化转向。
如《女性主义会谈:福勒、爱默生和阅读游戏》(FeministConversations:Fuller，Emerson，andthePlayofReading，1995)就是通过主体性(Subjectivity)和活动(Agency)的概念来解读福勒的翻译实践，探讨福勒和爱默生两人的通信、交谈和文学批评是如何对爱默生的女性主义倾向产生影响。
不仅如此，越来越多的研究者开始把二人从“门徒关系”定位为更为平等的“精神伙伴关系”。
事实上，爱默生早期对福勒有着巨大的影响。
自从1836年7月2日第一次见面以来，他们的交往持续了14年，直到1850年7月福勒因为海难去世。
福勒曾这样评价爱默生:“从他那里，我第一次学到了心灵生活的意义”，因为爱默生让她懂得“心灵是属于自己的领地”。
《19世纪的女性》中的女权主义观点在很大程度上是脱胎于超验主义的“自助”和个人主义思想，譬如福勒书中这段著名的语句:“女人所需要的不是像女人一样行动或统治，而是自然而然的成长，充满智慧地去分辨是非，随心所欲地自在生活，上帝在亚当夏娃离开共同的伊甸园时就赋予了她无穷的力量，现在她只需展示出来。
”⑨正是在爱默生的鼎力支持下，福勒掌管了《日冕》杂志，成为超验主义最重要的杂志的第一任主编。
她的名字也一度成为“超验主义的同义词”。
⑩《日冕》最初的定位并非文学性杂志，而是思想性杂志，是“一本关于精神哲学的杂志”。
瑏瑡在创刊号的《致读者》一文中，爱默生充满激情地宣告，现在思想改革的春风已经吹到新英格兰了，但在文学领域，文学批评却走在了文学创作的前面。
文学批评应该是具有诗意和创新的，因此《日冕》希望能传递一种“把人提升到更高层次的精神”，这个更高的层次即自然的高度。
瑏瑢显然，在爱默生看来，文学批评是输入超验主义精神的工具。
在同一期发表的《现代文学思考》(ThoughtsonModernLiterature)中，这样的超验主义诉求得到延续。
相对于教化性(道德)文学，想象性文学注定只能是二流的，作者也不过是神圣自然规律的容器。
文学批评的重要性不仅在于关注文学作品中体现的自然启示，更是起到“督导”(oversee)文学本身的功用。
因此，在爱默生看来，文学批评的功能在于运用超越文学的真理来阅读和评价那些转瞬即逝的作品;换言之，文学批评家应当像超验主义者那样，深谙“超越”书籍教化的智慧。
瑏瑣爱默生还宣称，现代文学事实上也正在经历某种哲学转向，其中一个表现就是从对客观事物的关注，转向对“主体”或心灵的关注。
以此而论，文学批评的标准就应该是“主体性”(subjectiveness):好的文学应当把读者引向形而上的“自然”，而非作者或作品本身。
现代诗歌的另一大哲学特质是“对无限性的感受”(theFeelingofInfinite)。
为了诠释这一特质，爱默生以歌德为反例，认为歌德虽然博学勇敢，忠于事实，但缺乏“道德感受”，只“是现实的诗人，而非理想的诗人”。
瑏瑤一言以蔽之，爱默生所赞许的诗人应当敢于挣脱日常生活的羁绊，引导读者回归到与自然的神圣关系中去。
如果说《现代文学思考》还仅是在列举莎士比亚、华兹华斯、拜伦和雪莱这一批“现代作家”，那么其“姊妹篇”《艺术思考》(ThoughtonArt)则更为直接地输出了超验主义哲学观。
瑏瑥爱默生开章明义地指出，统帅一切艺术的准则就是“宇宙之灵”(theUniversalSoul)，也就是超灵(Oversoul)的代名词。
他说，为了造出“有用”或者“美丽”的作品，个人必须遵从创造一切的宇宙之灵的安排。
瑏瑦因此，艺术家应该“去个人化”，不受党派、习俗、时代的羁绊。
总之，爱默生反复强调的是伟大艺术作品应该把读者引入一种“宗教性”的心灵体验中去。
为什么爱默生要急于给《日冕》贴上哲学和宗教的标签呢?在《日冕》创办之前，超验主义作为一种思潮还在不断定义和演进的过程中。
所谓的“超验主义俱乐部”虽然定期集会讨论，但在很多人眼中不过是“一群志趣相投者的俱乐部”，成员中“没有哪两个人的想法是相同的”。
瑏瑧随着影响的日益扩大，作为超验主义舵手的爱默生迫切地需要为之正名。
事实上，早在创刊前就曾有读者去信询问《日冕》杂志的未来定位。
爱默生在日记里记录道:“我不得不告诉那些年轻人这本杂志的意旨是文学，而非心理学或者宗教。
但无论谁都可以从他们的问题和语气看出，波士顿、坎布里奇和周围地区的人们需要的正是一种宗教。
”(JMNVII，341－42)可是福勒却不这样看。
她认为《日冕》的目标与其说是“领导公共意见”，还不如说是“提供一个渠道以便于在我们当中萌发一些自由而宁静的思想”，以及“激发每个人对自身进行更为深邃而崇高的思考，让他们看到一些心灵是如何因为睿智的自我托付而葆有生机。
”显然，福勒看重的并不是超验主义所代表的宗教和哲学的革新，而是文化、文学层面上的觉醒，是要用“更高尚的观点”同美国新近出现的商业主义和肤浅庸俗的知识展开对决。
瑏瑩爱默生和福勒对《日冕》的这种认识与定位差异，源于他们在超验主义运动中的不同诉求。
福勒通过举办定期的“会谈”(Conversation)，期待实现的是她文学和艺术上的抱负，她所寻找的是一个能自由发表意见的论坛。
瑐瑠就《日冕》这份刊物而言，福勒追求的就是公正地树立新的文学准则，实践高水准杂志的编辑原则。
她曾说:“我选稿的标准是言之有物，即使我个人并不喜欢，因为我觉得一本杂志不仅仅需要符合一部分人的喜好”(FL，III，160－61)。
这样的办刊想法在她为《日冕》写的第一篇文章《略论批评者》(AShortEssayonCritics)中体现得十分清楚。
在福勒眼中，批评者不仅仅是诗人，他应该同时具备哲学家和观察家的特征。
文学批评的用处并不是为作品“贴上标签”(stamp)，而是“过滤”(sift)出好的作品。
也就是说，好的批评家不会告诉读者这本书是否值得一读，或者应该读出什么，而是“他自己在里面读到了什么”。
从文学批评出发，福勒思考着这份杂志的命运。
她认为，臣服于党派之争的杂志只会逐渐失去影响力，读者需要的是有新意的思考，对生活诚恳的见解，因为“自然是圣灵的文学和艺术作品;而人类文学和艺术则是对它的批评”。
瑐瑢可以看出，福勒在本质上是认同超验主义文学观的:文学创作是自然的投射，而自然又是圣灵的外化。
文学批评在某种程度上应该为传播超验主义思想而服务，这也是福勒作为超验主义者的主要标志。
正因为此，她主编了《日冕》的前三卷，和爱默生一起将其打造为国内最具影响力的杂志之一。
但同时，福勒又很明确地反对爱默生办杂志的“个人化”标准:“我希望我的品位和喜好比他们的更宽广，而不是更严苛。
这是我们的差别之处。
”瑐瑣年，福勒接受《纽约论坛报》(NewYorkTribune)的职位，离开了波士顿和《日冕》，部分原因也是因为她和爱默生的这种内部分歧。
瑐瑤归根结底，她始终更加强调文学的教化作用，向往更为广阔的读者群。
有女性主义批评家认为，“《日冕》对福勒是件坏事”，瑐瑥因为编辑工作耗时耗力，还没有薪酬。
但不可否认的是，在这三年里，福勒的超验主义文学观得以确立和检验。
她在《日冕》发表的《大诉讼:男人与男性;女人与女性》(TheGreatLawsuit:ManversusMen．WomanversusWomen)是《19世纪的女性》的雏形之作，她和爱默生的合作深刻影响着她对社会和个人关系(包括友谊和婚姻)的认识。
这也是本文下一节将讨论的话题。
二、超验主义友谊观如何定义爱默生和福勒之间的关系?从第一次见面之后，爱默生就将福勒称为“我亲爱的朋友”。
作为朋友，他们在日后的会面和通信中多次讨论友谊的内涵和意义。
在1840年夏天，爱默生终于写成著名的《友谊》(Friendship)一文。
