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美国超验主义也叫“新英格兰超验主义”或者说“美国文艺复兴”是美国的一种文学和哲学运动。
与拉尔夫·沃尔多·爱默生和玛格丽特·富勒有关，它宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。
领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生。
美国超验主义（American Transcendentalism）是美国的一个重要思潮，它兴起于十九世纪三十年代的新英格兰地区，但波及其他地方，成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。
它是与拉尔夫·沃尔多·爱默生以及梭罗相关的一种文学和哲学运动，宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。
一般认为，爱默生是超验主义的倡导者，他的散文，特别是他的演讲，令人感到亲切，富有一种奇异的带有强烈个人色彩的声音；他的散文在端庄凝重的说教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文学、哲思的深度来。
他的言词文本雄辩有力而辉煌，语调变幻莫测，显示出他的深奥的文学技巧来。
1831年，爱默生辞去波士顿第二教堂的圣职到欧洲去旅游。
其间，他会见了不少当时的文学名人，诸如英国诗人、散文家瓦特·兰德（Walter Savage Landor），诗人柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge），华兹华斯（William Wordsworth）和苏格兰散文家、历史学家卡莱尔（Thomas Carlyle）。
特别是他在苏格兰乡间会见了卡莱尔之后，开始了两位文学家的终生友情和通信。
1837年，当爱默生作《美国学者》演讲时，另一名超验主义的集大成者梭罗刚从哈佛大学毕业。
对于很多人而言，梭罗是一本教科书，通过他，人们可以用自然界发生的事实来理解世界，于是世界便成了一个供人阅读、品味、咀嚼的整体。
他希冀过简单的生活。
梭罗说过：“我之所以走进林间并不是想生活得便宜些或者更昂贵些，而是想以最少的麻烦做些个人想做的事。
爱默生超验主义思想的三个维度作者：郭文正来源：《青年文学家》2017年第30期摘要：爱默生是美国历史上一位著名的人物，在一定意义上，他可以说是国超验主义思想在美国的先驱，在这一领域具有深远的影响。
他的观点阐述的非常独到，尤其是利用宗教多元主义和神秘主义相关学说解析了诗学和美学思想对人、神、自然之间的关系。
超验主义思想的主体是超验主义思想三个维度，三者之间相互联系。
关键词：爱默生；超验主义；宗教观；诗学；美学作者简介：郭文正（1979-），河南郑州人，文学硕士，平顶山学院外国语学院副教授。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-30--01爱默生是美国伟大的思想家，文学家和批评家。
作为这一领域的先驱人物，爱默生是美国历史上最具有代表性的。
由于接触过新柏拉图主义，东方神秘主义和德国唯心主义等哲学思想，爱默生凭借对哲学的研究和天赋般的超前意识，通过直觉和自然去接近“上帝”的境界，爱默生逐渐形成了自己独立的宗教观、诗学和美学思想。
1.爱默生的宗教观从爱默生的代表作《论自然》中可以发现，他此时已经开始对以加尔文教为代表的宗教一元论加以摒弃，相反，对宗教多元论却是极力倡导。
宗教一元论者主张现存的诸多宗教信仰只可能有一种是绝对真实的，只有信仰该宗教，才能获得救赎，达到宗教目的。
与此相反，宗教多元主义则承认世界各大宗教内在的合理性以及各自所符合的真理性。
[1]在爱默生眼里，宇宙由自然界和精神组成，自然界是精神的象征，而精神是超越一切的；传统意义上的上帝已经变成了抽象的理想和观念，不再是神或超人，而是事物的内在神性，宇宙的精神结构。
人只有从尘世的喧嚣中脱身出来与有形的自然独对时，才能看到或听到无形的自然。
爱默生心目中的基督教直接对应于人心灵深处的精神悟性，认为宗教使人在精神上得到升华是通过将“神圣的心智注入我们心智的过程”。
[2]从这些文字里，我们可以看到爱默生事实上已经解构了加尔文教一元论思想，强调了宗教的精神性和内在性，是一种“精神基督教”，是一种宗教多元主义，在一定程度上完全符合了当时的宗教背景和社会环境。
爱默生超验主义中女性形象表达爱默生超验主义中女性形象表达作者李孝英鲁尔夫·华多·爱默生1803-1882是美国超验主义文学的创始人，超验主义的杰出代表，是美国文学史上具有极大影响力的文学巨人。
他的超验主义从宗教和精神至上的角度，提倡人人平等、自由。
在他的超验主义里，每个人的灵魂都无一例外的被无所不能、无处不在的上帝赋予了精神直觉的潜能。
因此，所有人在上帝面前都是神圣而平等的，财产的多寡并不重要，灵魂的崇高、心灵的完整才是至高无上的。
他推崇精神万能，号召人们接近自然，追求真、善、美。
在他的作品中，他把自然比作伟大的女性——母亲，他充满了对自然的热爱和敬仰，享受着自然的欢愉。
可以肯定，产生这种欢愉的力量不在于自然本身，而在于人，或者说，在于人和自然的和谐。
人与自然的平衡与和谐不能不说是人类追求的目标。
和谐乃是社会永恒的主题，人人向往之。
社会存在的两极和谐，即男人和女人的和谐也是我们当今和谐社会的主题，可是在社会生活中，事物之间往往存在着矛盾，男人和女人也不例外，一样存在矛盾。
最开始体力强悍的男人成为支配世界的主导，女人却沦为了第二性别，这或多或少给女性们带来了伤害，于是出现了无数女权主义者据理力争女性应有的权利。
世界著名的女权主义作家波伏娃的经典名言正说明了女性受到的损害或表面存在的缺陷女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。
在生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象，决定这种介于男人与阉人之间的，所谓具有女性气质的人的，是整个文明。
只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。
正因为父权制文化占主导地位的整个人类文明，男人的文明造就了女性在现实社会中不让人满意的形象。
当然，在现代婚姻家庭中，男人把女人当做妻子和母亲予以尊重，在婚姻生活的具体事务中，女人也以一个自由人的面目出现在男人的眼前，尽管男人和女人是有差别的，但此时，女人看起来好像不是他者，不属于次者的地位，女人自身感觉就好像和男人是平等的，甚至有些时候通过驾驭男人还感觉自己高于男人。
・基督教研究・从基督的二性看爱默生的超验主义赵慧珍刘晓晖 基督教文化作为西方文化最重要的渊源和根基之一,对文学有着深远的影响。
其中基督的二性说,即认为基督的人性和神性既分离又统一的教义得到了较为普遍的肯定。
而19世纪美国文艺复兴领袖和一代散文大师爱默生所提倡的超验主义则在某种程度上可以说是对基督的二性所作的一种全新的诠释。
本文以《圣经》为依据,从研究爱默生的作品入手,分析了超验主义和基督二性说之间的关系及爱默生在文风文体方面的建树,从而论证了爱默生对促进美国民族思想的确立和美国本土文学的形成所起的重要作用。
作者赵慧珍,1955生,兰州大学外国语言文学系教授;作者刘晓晖,1968年生,硕士,兰州大学外国语言文学系讲师。
基督教作为西方社会全民信奉的宗教,在西方人的生活中占据着举足轻重的地位。
基督教文化和《圣经》也成为西方文化最重要的渊源和根基之一,它不仅是欧美各国现行法律规范和道德标准的主要依据,而且对文学有着深远的影响。
在众多的基督教神学理论和《圣经》教义当中,基督的二性说,即认为基督的神性和人性既分离又统一的学说,无论在天主教罗马教皇鼎盛时期还是在马丁・路德的宗教改革时期都得到了较为普遍的肯定。
19世纪美国文艺复兴领袖拉尔夫・瓦尔多・爱默生(R alph W aldo Em erson)所倡导的超验主义,在某种意义上说,就是对基督二性说的一种全新的诠释。
作为一名哲学家,爱默生在肯定了上帝万物皆爱又无所不在的同时,认为人心与宇宙之间有一种对应关系,而宇宙则是人洞察神圣的一种意象,人凭内心的体验就可以认识自然和历史的真理,并因此倡导人的自主独立精神。
而作为一代散文大师,爱默生的散文作品在阐述其超验主义思想的同时,在文艺创作的文体和文风方面亦有许多建树和精譬独到的见解。
他的思想和作品不仅对美国当时社会有过重大的影响,也给美国文学界带来了一场革命,尤其对美国象征主义文学及美国本土民族文学的兴起和形成作出了重大贡献。
摘要: 19世纪美国著名哲学家、文学家爱默生因发起和领导了超验主义思想运动, 而被尊为美国精神的先知和美国的孔, 然而以现代人的视角审视, 名噪一时的超验主义也存在一些缺陷和不足。
现代主义是一个含义极其宽泛的哲学和文化概念; 本文管中窥豹, 尝试从现代心理学、辩证唯物主义和人本主义(人文主义)等哲学和文化的视角批判爱默生的核心思想体系超验主义的局限性, 主要考察其核心理念超灵的反人性倾向、其精神万能的唯心主义实质和超验主义在方法论上迷信自恋人格并导致人格分裂的心理误区, 指出它在这三方面的不足, 以在现代主义语境的宏观视野下对超验主义聊作去伪存真之辩。
关键词: 爱默生; 超验主义; 超灵; 现代主义; 批判拉尔夫瓦尔多爱默生( Ralph Waldo Emerson,1803- 1882)是19世纪美国著名哲学家、诗人、散文家和新英格兰超验主义的首倡人物。
他因卓越的思想和文化贡献在美国殊誉满堂。
林肯总统称他为/美国精神的先知美国的孔子; 美国思想家马太诺特称他/是那些在精神方面生活着的人们的朋友和帮助者; 英国著名作家麦修# 亚诺德曾说, 在19世纪没有任何散文比爱默生的散文影响更大[ 1 ] 。
詹姆斯# 罗塞尔# 罗威尔说, /清教徒的反抗使我们在教会上独立了, (美国)革命使我们在政治上独立了, 但我们在社会和思想上仍受到英国思潮的牵制, 直到爱默生割断这根巨缆, 而让我们在碧海的险恶和荣耀间驰骋[ 2] 。
尽管爱默生对美国, 乃至全世界思想文化发展的贡献是巨大的, 但毕竟沧海桑田, 时过境迁, 100多年前曾备受推崇的爱默生哲学思想体系, 在今天的人们眼中何得何失, 又有何启示, 是我们不得不思考的问题。
为此, 本文尝试从现代心理学、辩证唯物主义和人本主义(人文主义)等哲学和文化的视角批判爱默生的核心思想体系超验主义的局限性, 主要考察其核心理念超灵0的反人性倾向、其精神万能的唯心主义实质和超验主义在方法论上追求自恋人格和导致人格分裂的心理误区, 指出它在这三方面的不足, 以在现代主义语境的宏观视野下对超验主义聊作去伪存真之辩。
美国超验主义美国超验主义也叫“新英格兰超验主义”或者说“美国文艺复兴”是美国的一种文学和哲学运动。
与拉尔夫·沃尔多·爱默生和玛格丽特·富勒有关，它宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。
领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生。
美国超验主义<American Transcendentalism）是美国的一个重要思潮，它兴起于十九世纪三十年代的新英格兰地区，但波及其他地方，成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。
它是与拉尔夫·沃尔多·爱默生以及梭罗相关的一种文学和哲学运动，宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。
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他的言词文本雄辩有力而辉煌，语调变幻莫测，显示出他的深奥的文学技巧来。
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其间，他会见了不少当时的文学名人，诸如英国诗人、散文家瓦特·兰德<Walter Savage Landor），诗人柯勒律治<Samuel Taylor Coleridge），华兹华斯<William Wordsworth）和苏格兰散文家、历史学家卡莱尔<Thomas Carlyle）。
特别是他在苏格兰乡间会见了卡莱尔之后，开始了两位文学家的终生友情和通信。
DXDiTa9E3d 1837年，当爱默生作《美国学者》演讲时，另一名超验主义的集大成者梭罗刚从哈佛大学毕业。
对于很多人而言，梭罗是一本教科书，通过他，人们可以用自然界发生的事实来理解世界，于是世界便成了一个供人阅读、品味、咀嚼的整体。
从爱默生的《论自然》看超验主义的智慧哲学来源于生活，并最终服务于生活，好的哲学思想能够指导人们远离蒙昧，活出精彩的人生，带给人们智慧，它的价值远远大于物质财富。
可是，大多数哲学理论都是晦涩难懂的，让人望而生畏，结果导致很多人面对宝藏却往往空手而归。
美国文学家、哲学家爱默生的出现，很好地帮助人们解决了这个问题，他寓哲学于文学，用生动的、形象地语言表达出深邃的哲学思想, 使人们在欣赏文学美的同时，了解了人生的真谛，获得了人生的幸福。
爱默生所倡导的哲学思想是超验主义，超验主义最核心的思想就是：人能够摆脱感觉和理性的束缚，与真理建立直接的联系。
超验主义用全新的视角看待自然界，强调精神的力量以及个人的重要性，它极大地发挥了人们的主观能动性，给人们的生活带来了积极健康的活力。
爱默生的代表作《论自然》便是这一思想的集中体现。
、自我启示爱默生认为每个人都应该培养自己对世界、对宇宙的独特的理解。
他强调人不应该依赖二手信息，即过去的智慧，以及被继承下来，已经成为惯例的知识，人要成为自己思想的主人。
他在《论自然》中说：“我们的时代是怀旧的……前人面对面地观察上帝，而我们却透过前人的眼睛来看。
为什么我们自己不去建立与宇宙的直接的联系？为什么我们不用诗歌和哲学去赞美智慧, 反而去赞美传统？我们应该信仰自我启示，而不是前人的历史。
”人生最大的自由，不是能想去哪就去哪的行动自由，也不是想买什么就买什么，建立在丰富物质基础上的消费自由，真正的自由，是心灵的自由，是不依赖于任何人的思想的自由。
生活在现代社会中的人们，早已失去了这种自由，被淹没在现代资讯的海洋里。
在现代社会，各种思想，各种观念你方唱罢我登场，新旧更替十分迅速，随波逐流的人们怎能把握真正的智慧？于是只能被时代的大潮牵着鼻子走, 无法翻身做自己的主人。
爱默生的超验主义思想宛如黑夜里的一盏明灯，为疲惫的人们指引前进的正确方向，如果人们能停下匆忙的脚步，用心与这个世界建立直接的联系，那么，自由与幸福便是属于人们的，谁也拿不走的宝藏。
