9.自羲农

三字经幼儿学跟读三字经幼儿早教最新9篇字经幼儿学跟读三字经幼儿早教篇一经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。

其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。

这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。

人之初，性本善。

这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。

在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。

性相近，习相远。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。

可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。

在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。

这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

对于学习，最重要的条件就是专一。

所谓“一心不能二用”。

古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。

幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。

一至四年级必背古诗抽测篇目1、江南2、敕勒歌3、咏鹅4、风5、凉州词（黄河）6、登鹳雀楼7、春晓8、鹿柴9、静夜思10、绝句（两个）11、绝句（迟日）12、游子吟13、江雪14、寻隐者不遇15、池上16、悯农（锄禾）17、悯农（春种）18、回乡偶书19、江上渔者20、所见21、咏柳22、九月九日忆山东兄弟23、望庐山瀑布24、赠汪伦25、黄鹤楼送孟浩然之广陵26、早发白帝城27、枫桥夜泊28、塞下曲（月黑）29、赋得古原草送别30、忆江南31、山行32、清明33、蜂34、小儿垂钓35、泊船瓜洲36、题西林壁37、夏日绝句38、示儿39、小池40、题临安邸41、凉州词（葡萄）42、送元二使安西43、古朗月行44、望天门山45、别董大46、江畔独步寻花（黄师）47、渔歌子48、望洞庭49、浪淘沙50、江南春51、元日52、饮湖上初晴后雨53、惠崇春江晓景54、春日55、晓出净慈寺送林子方56、游园不值57、墨梅58、石灰吟59、竹石60、己亥杂诗61、出塞62、芙蓉楼送辛渐63、春夜喜雨64、书湖阴先生壁65、六月二十七日望湖楼醉书66、秋夜将晓出篱门迎凉有感67、四时田园杂兴（昼出）68、四时田园杂兴（梅子）69、乡村四月70、村居71、长歌行72、滁州西涧73、早春呈水部张十八员外74、三衢道中75、观书有感一年级上学期：1——10首一年级下学期：1——20首二年级上学期：1——30首二年级下学期：1——40首三年级上学期：1——50首三年级下学期：1——60首四年级上下学期：1——75首五年级必背经典诗词篇目五年级上学期越调·天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

虞美人李煜春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

一年级上学期古诗文诵读必背篇目1、一去二三里2、*江南3、*古朗月行4、*静夜思5、*池上6、*春晓7、*所见8、*夏日绝句9、*乐游原10、风*11、咏鹅12、*锄禾13、*悯农14、*江上渔者15、寻隐者不遇16、相思17、夜宿山寺18、画鸡19、鸟鸣涧20、梅花21、秋浦歌（一）22、宿建德江23、竹里馆24、赠花卿25、柳桥晚眺26、华山27、江南曲28、逢雪宿芙蓉山主人29、舟夜书所见30、村居一去二三里一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

*江南乐府诗集江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

*古朗月行唐李白小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

*静夜思唐李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

*池上唐白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

*春晓唐孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？*所见清袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

夏日绝句宋李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

*乐游原唐李商隐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

风唐李峤解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

*咏鹅唐骆宾王鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

*锄禾唐李绅锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.*悯农唐李绅春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

*江上渔者宋范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出入风波里。

寻隐者不遇唐贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

相思唐王维红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

夜宿山寺唐李白危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

赞颂劳动节的古诗赞颂劳动节的古诗导读：在古代，有许多的诗人为了赞颂劳动而写下了许多流芳百世的古诗，有的是自己耕种，有的是看别人耕种有感，下面小编为大家带来关于赞颂劳动节的古诗，希望能帮助到大家。

赞颂劳动节的古诗11、《归园田居》晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

2、《悯农》锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

3、《四时田园杂兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

4、《观刈麦》唐·白居易田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有馀粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

5、《劳动者》劳动者！天下最容易接近的是泥土以及和泥土相依为命的男人和女人他们以劳动的方式同这个世界真情对话他们漂泊过的所有地方都生长发展史和进化论蕴含丰富且平易自然6、《劳动最光荣》太阳光金亮亮雄鸡唱三唱花儿醒来了鸟儿忙梳妆小喜鹊造新房小蜜蜂采蜜忙幸福的生活从哪里来要靠劳动来创造青青的叶儿红红的花小蝴蝶贪玩耍不爱劳动不学习我们大家不学它要学喜鹊造新房要学蜜蜂采蜜糖劳动的快乐说不尽劳动的创造最光荣7、《五月》大地的五月，禾苗的青春期；冬小麦抽穗灌浆，桃李杏挂果压枝。

一幅幅劳动的油画，展现着万物的勃勃生机；满目绿色为天地打气，热烈的五月容不得半点消极！五月，劳动的盛日，春勤的光彩一切都那么现实；迎新春的壮志，在五月都长成花花绿绿的诗句。

除旧岁那陈腐往事，早已被春雨刷洗；五月，人生将迎接更加壮观的更加红火的夏季。

五月，看着自己的双手是多么有力；五月，看着自己的双脚该走出怎样的'奇迹。

1.江南2.敕乐歌3.咏鹅4.风5.静夜思6.登鹳雀楼7.春晓8.鹿柴9.游子吟10.江雪11.夜宿山寺12.鸟鸣涧13.梅花14.塞下曲15.池上16.忆江南17.悯农18.悯农19.寻隐者不遇20.江上渔者21.独坐敬亭山22.竹里馆23.登幽州台歌24.相思25.宿建德江26.秋浦歌27.画28.凉州词29.凉州词30.出塞唐王昌龄31.咏柳唐贺知章32.九月九日忆山东兄弟33.送元二使安西34.古朗月行李白(唐)小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

35.春夜喜雨杜甫(唐)好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

36.赋得古原草送别白居易(唐)离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

37.过华清宫唐杜牧长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

38.回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来39.暮江吟白居易(唐)一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

40.从军行唐王昌龄青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

41.乌衣巷刘禹锡(唐)朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

42.小池杨万里(宋)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

43.题西林壁苏轼(宋)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

44.惠崇春江晚景（北宋）苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

45.元日宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

46.蜂罗隐(唐)不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩库聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父彀梁晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百姓姓终《千字文》天地元黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩壹体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃已长信使可覆器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙与温清似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱归随外爱傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画采仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磐溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦敦营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊义密勿多士是宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭旷远繇邈严岫杳冥治本于农务兹稼穑淑载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟某敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉犹勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沈默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣感谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鲲独运凌摩绛霄耽读熟市寓目囊箱易犹攸畏属耳垣墙具膳食饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御织纺侍巾帷房《六十甲子顺序表》。

《三字经》阅读题(内容全，有答案)一、填空题1.我国历史上统治时间最长的朝代是（周）朝，前后延续（八百）年，它的建立者是（周武王）。

2.隋朝国君隋炀帝主持开通（大运）河，全程长达（四千）里。

3.苏老泉到（二十七）岁才开始发奋读书，但后来成为宋代有名的文学家。

4.莹八岁，能（咏诗），沁（七）岁，能赋棋。

5.（蚕吐丝），蜂酿蜜。

（人不学），不如物。

6．昔孟母，（择邻处）。

（子不学），（断机杼）。

7．香九龄，（能温席）。

（孝于亲），（所当执）。

8．曰春夏，（曰秋冬）。

（此四时），（运不穷）。

9．自羲农，（至黄帝）。

（号三皇），（在上世）。

10．夏传子，（家天下）。

（四百载），（迁夏社）。

11．（昔仲尼），师项橐。

（古圣贤），尚勤学。

（赵中令），读《鲁论》。

彼既仕，（学且勤）。

12. 披蒲编，削竹简。

（彼无书），（且知勉）。

13．（头悬梁），锥刺股。

（彼不教），（自勤苦）。

14．如囊萤，（如映雪）。

（家虽贫），（学不辍）。

15.蚕吐丝，（蜂酿蜜）。

（人不学），（不如物）。

16、三光者，日月星；三纲者，君臣义。

17、父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋。

18、为学者，必有初；小学终，至四书。

19、孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。

20、作大学，乃曾子；自修齐，至平治。

21、孝经通，四书熟；如六经，始可读。

22、诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。

23、有连山，有归藏；有周易，三易祥。

24、廿二史，全在兹；载治乱，知兴衰。

25、披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

26、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

27、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼(zhù)。

（做父母的真是用心良苦啊，孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。

）28、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

（这就是那个成语五子登科的出处呢。

）29、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

（真是个有孝心的孩子，百善孝为先，孝顺父母是做人的准则。

）30、融四岁，能让梨。

“自羲农，至黄帝。

……周文王，称三王。

”教案一、课题：自羲农，至黄帝。

……周文王，称三王。

二、教学目标1、通过今天的学习，明白要做成一件事情都是不容易的，但是只有是我们坚持就没有做不好的事情。

学习也是一样，用心，坚持就一定会学习好的。

2、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。

3、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。

三、教学重点正确、流利地朗读原文，熟读成诵。

四、教学难点体会原文的含义，感受到不管做什么事情，都要坚持，通过不断的努力就会成功。

五、教学准备通过《伏羲氏蓄养牲畜的故事》《神农氏尝百草故事》《黄帝发明文字的故事》了解古代先人为了人类的生存，怎样种植粮食，驯养牲畜，发明文字及养蚕抽丝。

有时间可以讲讲袁隆平水稻之父的故事；《大禹治水的故事》了解大禹治水的过程，明白要想做成一件事都要付出艰苦卓绝的努力。

我们的学习也是一样的，只有你努力了；就会有收获。

通过《汤的故事》了解汤的“德”。

原文释义：从伏羲神农到黄帝，号称“三皇”，他们都生活在上古时代。

唐尧和虞舜，号称“二帝”。

唐尧很谦虚的让位给虞舜。

他们两个统治的时期，天下太平，人人称颂。

夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。

他们因为贤能而被尊称“三王”。

六、教学模式三个版块：（一）故事激趣（二）诵读感悟（三）拓展升华。

七、教学流程（一）故事激趣1．同学们，你们听过《大禹治水的故事》吗？那么，你们想不想听老师讲一讲呢？2．听了这个故事，你想到了什么？3．过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。

（二）、诵读感悟1．朗读原文，读通读顺。

（1）、师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，“羲虞揖逊禹”（2）、学生自由读，要求：边读边画出不认识的字，借助拼音多读几遍。

（3）、同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。

（4）、指读，随时正音，（5）、小组比赛读。

看哪组读得又准确又流利。

一年级：《弟子规》（上学期从开头到“借不难”止，下学期从“凡出言”起到结束）；二年级《三字经》（上学期从开头到“知终始”止，下学期从“自羲农”起到结束），养成懂礼貌、讲卫生等良好习惯，学会与同伴、与师长、与兄弟姐妹相处的基本礼仪规范，学会感恩。

三年级：《千字文》（上学期从开关至“路侠槐卿”、下学期从“户封八县”至结束）；四年级《治家格言》（上学期从开关至“毋计厚奁”、下学期从“见富贵而生谄容者”至结束；五年级《家诫要言》（上学期从开头至“岂可让人”，下学期从“不合时宜”起至结束；六年级《菜根谭》（上学期从开头至“苦中有乐得意生悲”，下学期从“德中富贵舒徐繁衍”起至结束，养成有道德、有纪律、有礼貌、懂感恩等优秀品质，养成乐于助人、团结协作、尊敬父母师长，诚实守信等良好的品行，提高人文素养（以上各年级诵读的内容安排时间为一学年，上学期安排前半部分的内容，下学期安排后半部分的内容）。

七年级上学期：《大学》选读、《中庸》选读，下学期《道德经》章句选读；八年级上学期《论语》【“学而”中的（一）、（二）、（四）、（五）、（六）、（七）、（八）、（十一）、（十二）、（十三）和“为政”中的（五）、（六）、（七）、（八）】；下学期《孟子》“尽上心”中的第一章至第八章，培养学生的健全人格，践行感恩、孝敬、励志等。

“制乎外，养其内，行诸外”，提高人文素养。

五、考核办法：（另订）
提示：师生一起诵读。

国学兴趣班的内容不受此限制，各教师可灵活安排。

[人性本善的论据]性本善性本善一:人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

“人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

”这几句话是总纲，是《三字经》立论的基础，是教育的基础，同时也是教育的准则，《三字经》所有经文都是这几句话的展开。

人为什么必须要接受教育为什么要对人进行持之以恒的教育这是“教之道”首先要研究和解决的问题。

这个根本性问题是什么呢那就是“性”和“习”的关系。

谈到人性，中国文化里面有三种学说，概括了诸子百家的各派学术观点，即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。

孟子提出性善论，孟子说：人有恻隐之心，人有羞恶之心，人有辞让之心，人有是非之心。

人为什么有这四种心呢因为这是天赋与人的本性，人的本性是善良的。

如果没有这四种心，是“非人也”，那不是人是魔鬼。

既然是魔鬼，“人之初，性本善”就与他没有关系，他是“魔之初，恶之极”。

另一位诸子百家的名人叫荀子，他也是儒家学派的代表人物，但是他的观点是“性恶论”，《荀子》书中有“性恶”篇。

他认为人性是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”。

小孩子生下来就会吃奶，两个小拳头攥的紧紧的，一降生就来捞世界。

长大一点和别的孩子一起玩就会抢别人的东西，这都不用教，天生就会。

善良之性在哪里呢不教育绝对出不来善，所以说“人之性恶，其善者伪也”。

伪为通假，就是教育、转化的意思，善是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。

可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”。

与孟子同时代的还有一位告子，在《孟子》七篇文章中就有“告子篇”。

告子认为，人之本性像一张白纸，无所谓善和恶，近朱则赤，近墨则黑。

好像生丝一样，染苍则苍，染黄则黄，生丝本身是没有颜色的，人性也是如此，可东可西，可善可恶。

中国历史上对人性的认识就是这三种结论：性善，性恶，性不善不恶。

“性相近，习相远”是孔子在《论语阳货》篇里讲的话，“性相近也，习相远也”。