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关于《文选》李善注引用的旧注作者：李梦姣来源：《传播力研究》2017年第06期摘要：《文选》是我国现存最早的赋诗文总集，李善注在选学研究史上占有重要地位，而且对中国注释学史也有划时代的意义。
至今流传最广泛的胡刻本《文选》由李善作注，其中李善广征博引，选择当时已有的各家注解进行删补和整理，避免了集注易造成的注释堆叠缺陷。
将引用旧注与李善本人所作的注相结合，形成了今日所见到的《文选》李善注。
对胡刻本《文选》中李善引用的旧注加以梳理，可以总结出李善引用旧注的准则和对应的注释体例。
关键词：《文选》；李善注；旧注梁昭明太子萧统召集门下主持编著了我国现存最早的赋诗文总集《文选》，其中收录自先秦至梁代一百三十人七百余篇作品。
因所含文学作品颇丰，有“文章渊薮”之称。
唐代日僧遍照金刚在《文镜秘府论·南卷·集论》中对萧统评价甚高，可与刘孝绰并称，认为昭明太子编纂《文选》，功劳“毕乎天地，悬著日月”。
学者对《文选》的研究始于隋朝，萧该著《文选音义》开辟选学；隋唐之际，曹宪在江淮间讲授《文选》时著成《文选音》，至此“选学”之名创立。
陆游《老学庵笔记》中对当时《文选》流行的盛况有所记载，作为科举著文的主要参考书，士子之间盛传“《文选》烂，秀才半”。
宋元时期，《文选》学受到一定的冷落，研究处于低谷。
明代《文选》研究开始回暖。
到了清朝，选学全面复兴，形成了选学发展史的最高峰。
清朝选学研究的主要成果之一胡刻本，即是现今学界流传、使用最广泛的本子，为清代胡克家对《文选》研究的成果。
《文选》在中国文学发展史上的地位引得后世学者竞相为其作注，唐代李善所作是今存《文选》古注中最具有研究价值的注本。
李善在《上文选注表》中写道：“勉十舍之劳，寄三余之暇，弋钓书部，愿言注辑，合成六十卷”，由此可见李善为《文选》作注所付出的精力，以及做注所采用的征引式注释方式。
清朝选学研究达到顶峰，因为李善注严格的注释体例，时人开始对《文选》李善注的注释体例做专门研究。
【京都上】【西京赋】张平子善曰：范晔後汉书曰：张衡，字平子，南阳西鄂人也，少善属文。
时天下太平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。
十年乃成。
安帝雅闻衡善术学，公车徵拜郎中。
出为河间相。
乞骸骨，徵拜尚书，卒。
杨泉物理论曰：平子二京，文章卓然。
薛综注善曰：旧注是者，因而留之，并於篇首题其姓名。
其有乖缪，臣乃具释，并称臣善以别之。
他皆类此。
有凭虚公子者，凭，依讬也。
虚，无也。
言无有此公子也。
善曰：博物志曰：王孙公子，皆古人相推敬之辞。
凭，皮兵切。
心侈体忲侈、忲，言公子生於贵戚，心志侈溢，体安骄泰也。
泰或谓忲习之忲，言习於丽好也。
善曰：声类曰：奓，侈字也，昌氏切。
小雅曰：狃，忲也。
雅好博古，学乎旧史氏，言公子雅性好博知古事，故学於旧史。
旧史，太史掌图典者也。
是以多识前代之载。
善曰：刘向七言曰：博学多识与凡殊。
小雅曰：载，事也。
言於安处先生公子为先生言也。
安处，犹乌处，若言何处，亦谓无此先生也。
郑玄礼记注曰：先生，老人教学者。
曰：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
阳谓春夏，阴谓秋冬。
牵，犹系也。
善曰：春秋繁露曰：春之言犹偆也，偆者，喜乐之貌也。
秋之言犹湫也，湫者，忧悲之状也。
偆，充尹切。
湫，子由切。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
善曰：国语，公甫文伯之母曰：沃土之人不材，淫也；瘠土之人莫不向义，劳也。
韦昭曰： 尧埆为瘠。
沃，肥美也。
惨则鲜於驩，劳则褊於惠，能违之者寡矣。
违，犹易也。
言人惨戚则不能以驩逸，劳苦则不能以施惠，少有能易此者。
善曰：鲜，少也，与鲜通也。
广雅曰：褊，狭也，卑缅切。
小必有之，大亦宜然。
小，谓庶人。
大，谓王者。
善曰：庶人因沃瘠而劳逸殊，王者亦因险易而彊弱异也。
故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗。
言帝王必欲顺阳时，居沃土，欢逸其人，使下承而化之，以成奢泰之俗。
善曰：管子曰：君据法而出令，百姓顺上而成俗。
化俗之本，有与推移。
言化之本，还与沃瘠相随逐推移也。
李善《文选注》所引《易》类《书》类文献考录赵建成（ 南开大学 文学院，天津 300071 ）摘 要：当下《文选》版本材料十分丰富。
充分利用传世文献，结合史志目录与相关典籍中的学术史材料，参考前人的相关研究成果，进行综合考察，考订李善《文选注》征引《易》《书》类文献各12家，并加以适当考证，考辨出前人在引用时文献出现的错误，同时纠正了前人研究成果中的错漏。
关键词： 李善《文选注》； 引书； 《易》类文献； 《书》类文献； 考录 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1673-9639 (2019) 04-0010-10李善《文选注》所引群书，今大部已亡佚，先唐经籍与学术，可藉之而有所考证，其价值自不待言。
然而，由于其自身的复杂性（同书异名、同名异书、书名简省等）以及版本的流变（《文选》版本众多、写刻中时有舛讹）等原因，在引书及其目录的考订上存在诸多困难。
而一旦判断失误，往往会影响到典籍的辑佚与校勘、典籍文献的研究，乃至对学术史发展的认识与判断以及其他相关研究等。
在此之前，清人汪师韩《文选理学权舆》卷2《注引群书目录》（下文简称《汪目》）、沈家本《李善文选注所引书目》6卷及《补遗》1卷（下文简称《沈目》），最早对李善注引书目录问题作出考察，具有开创之功。
《沈目》系以《汪目》为蓝本，而有所纠正、补遗，除编目外，亦多有考证。
日本学者小尾郊一、富永一登、衣川贤次合著《文选李善注引书考证》，虽以考证为名，但真正考证性的内容很少，更多地可以视为李善注引书的详细标注。
富永一登又有《文选李善注引书索引》（下文简称富永一登《索引》），实为前书之延伸，详细标注李善注对诸书之征引情况。
两种日本著作在文献梳理上比较细致，所以在引书的统计上更为全面和准确。
然而，由于上述诸家著作在所据《文选》版本的丰富可靠、考证的深入细致等方面都有不同程度的缺失，所以都存在不少的问题，如错误、遗漏、重复收录等。
因此，引书目录的考订仍是李善《文选注》引书研究的基本问题，至今尚未得到完美解决。
《文选》李善注引别集研究《文选》为南朝梁昭明太子萧统主持编纂的一部现存最早的诗文总集。
隋唐之际“文选学”大兴于世,李善所著《文选注》为选学的发展奠定了坚实的基础。
李善注最大的特点是征引注释,这种注释方法保存了大量文献资料。
李善注不仅引用别集中的文献资料注释《文选》,还依据别集中的原文与《文选》所录诗文作校勘、考证,保存了一些异文,这对考察唐以前别集的编纂体例有很大帮助。
《文选》李善注引用原文地研究,最多的是对引文的辑佚、校勘和考据。
辑佚有清代朴学一派大家,成果颇丰,现代人也多热衷于利用各种文献进行校勘。
前人多专注于的是引文体例的研究,即主要研究李善注的体例及其特点。
近来越来越多的人开始关注专门的引文、引专书的研究。
但对李善注引集部书目、文献的研究依然很少,目前仅有《楚辞》这一部书,有人做过系统研究。
本文之前,有《<文选>李善注引先唐别集述论》一文从李善注引别集的注释情况和校勘、考证两个方面论述李善注得失,揭示意义与价值。
由于《文选》李善注引文是一个庞杂的系统,容易陷入谈及整体性而忽略特殊性,谈及特例又忽略其整体性的情形中。
因此本文也仅作个性研究,即从引用的别集内容出发来看李善注的特点。
本文以上海古籍出版社1986版《文选》为底本,对李善注引总集和别集的书目、内容一一辑录、考证、辨析,并进行分类研究,分析总结李善注的特点。
本文的研究范围主要是李善注中明确指出的某个作家别集及其所引述内容,并参照李善注引用这个作家的其他单篇作品。
全文共分为四章,绪论部分主要谈到本文研究的一个前提条件:李善注引书书目研究的整理情况。
前三章内容大致是对李善注引经史子书的研究情况做一概述。
第四章为全文重点,分别辑录出李善注引用的总集和别集的书目及原文内容,考证、辨析具体问题,并对其进行分类研究。
通过对《文选》李善注引总集、别集书目内容的辑录,得出李善注共引用总集7部:《楚辞》、挚虞《文章流别集》、刘义庆《集林》、李充《翰林论》、江邃《文释》、萧统《古今诗苑英华》、《歌录集》;引用别集56部:宋玉集、李陵集、东方朔集、古永集、孔臧集、张敞集、扬雄集、班固集、曹大家集、冯衍集、张纲集、卢植集、葛龚集、李尤集、魏武帝集、曹植集、钟会集、繁钦集、陈琳集、潘勖集、韦曜集、嵇绍集、陆机集、木华集、傅咸集、竟陵王萧子良集、孔稚圭集、陆厥集、刘孝标集、嵇康文集录、文帝集、李重集、虞義集、任昉集、潘岳集、孙绰集、董仲舒集、司马迁集、桓谭集、裴頠集、江淹集、王俭集、刘伶集、王粲集、枚乘集、丘迟集、陆倕集、鲍照集、谢瞻集、颜延年集、谢眺集、嵇康集、陆云集、卢谌集、范云集、刘琨集、沈约集。
中国古典文学丛书书目上海古籍出版社1、《诗经今注》高亨注2、《楚辞今注》汤炳正、李大明、李诚、熊良智注3、《司马相如集校注》〔西汉〕司马相如著金国永校注4、《扬雄集校注》〔汉〕扬雄著张震泽校注5、《阮籍集》〔魏〕阮籍著李志钧等校点6、《陶渊明集校笺》〔晋〕陶潜著龚斌校笺7、《谢宣城集校注》〔南朝齐〕谢朓著曹融南校注集说8、《世说新语笺疏（修订本）》余嘉锡笺疏周祖谟等整理9、《文心雕龙义证（全三册）》〔南朝宋〕刘勰著詹锳义证10、《诗品集注》〔梁〕钟嵘著曹旭集注11、《文选（全六册）》〔梁〕萧统编〔唐〕李善注12、《鲍参军集注》〔南朝宋〕鲍照著钱仲联增补集说校13、《王子安集注》〔唐〕王勃著〔清〕蒋清翊注14、《骆临海集笺注》〔唐〕骆宾王著〔清〕陈熙晋笺注15、《卢照邻集笺注》〔唐〕卢照邻著祝尚书笺注16、《孟浩然诗集笺注》〔唐〕孟浩然著佟培基笺注17、《王右丞集笺注》〔唐〕王维撰〔清〕赵殿成笺注18、《李白集校注》〔唐〕李白著瞿蜕园、朱金城校注19、《杜诗镜铨》〔唐〕杜甫著〔清〕杨伦笺注20、《钱注杜诗》 [唐]杜甫著[清]钱谦益笺注21、《高适集校注》〔唐〕高适著孙钦善校注22、《岑参集校注》〔唐〕岑参著陈铁民、侯忠义校注23、《韦应物集校注》〔唐〕韦应物著陶敏、王友胜校注24、《权德舆诗文集》 [唐]权德舆著郭广伟校点25、《韩昌黎诗系年集释（全二册）》〔唐〕韩愈著钱仲联集释26、《韩昌黎文集校注》〔唐〕韩愈撰马其昶校注马茂元整理27、《柳宗元诗笺释》〔唐〕柳宗元著王国安笺释28、《柳河东集》 [唐]柳宗元著 [宋]韩醇诂训29、《刘禹锡集笺证（全三册）》〔唐〕刘禹锡著瞿蜕园笺证30、《白居易集笺校（全六册）》〔唐〕白居易著朱金城笺校31、《三家评注李长吉歌诗》〔唐〕李贺著〔清〕王琦等评注32、《长江集新校》〔唐〕贾岛著李嘉言新校33、《樊川文集》〔唐〕杜牧著陈允吉校点34、《樊川诗集注》〔唐〕杜牧著〔清〕冯集梧注35、《玉溪生诗集笺注》〔唐〕李商隐著〔清〕冯浩笺注蒋凡校点36、《樊南文集（全二册）》〔唐〕李商隐撰〔清〕冯浩详注钱振伦、钱振常笺注37、《温飞卿诗集笺注》〔唐〕温庭筠著〔清〕曾益等笺注38、《皮子文薮》〔唐〕皮日休著萧涤非、郑庆笃整理39、《韦庄集笺注》〔五代〕韦庄著聂安福笺注40、《二晏词笺注》 [宋]晏殊、晏几道著张草纫笺注41、《梅尧臣集编年校注（全三册）》〔宋〕梅尧臣著朱东润编年校注42、《苏舜钦集》〔宋〕苏舜钦著沈文倬校点43、《清真集笺注》 [宋]周邦彦著罗忼烈笺注44、《嘉佑集笺注》〔宋〕苏洵著曾枣庄、金成礼笺注45、《苏轼诗集合注（全三册）》〔宋〕苏轼著〔清〕冯应榴注黄任轲、朱怀春校点46、《栾城集（全三册）》〔宋〕苏辙著曾枣庄、马德富校点47、《山谷诗集注（全二册）》〔宋〕黄庭坚著〔宋〕任渊史容史季温注黄宝华点校48、《淮海集笺注（全三册）》〔宋〕秦观撰徐培均笺注49、《淮海居士长短句笺注》 [宋]秦观撰徐培均笺注50、《李清照集笺注》〔宋〕李清照著徐培均笺注51、《陈与义集校笺》〔宋〕陈与义著白敦仁校笺52、《剑南诗稿校注（全八册）》〔宋〕陆游著钱仲联校注53、《放翁词编年笺注》〔宋〕陆游著夏承焘、吴熊和笺注54、《范石湖集》〔宋〕范成大撰富寿荪标校55、《稼轩词编年笺注》〔宋〕辛弃疾撰邓广铭笺注56、《姜白石词编年笺校》〔宋〕姜夔著夏承焘笺校57、《揭傒斯全集》〔元〕揭傒斯著李梦生标校58、《雁门集》〔元〕萨都拉著殷孟伦、朱广祁校点59、《高青丘集（全二册）》〔明〕高启著〔清〕金檀注徐澄宇、沈北宗校点60、《沧溟先生集》〔明〕李攀龙著包敬第点校61、《震川先生集（全二册）》〔明〕归有光著周本淳校点62、《海浮山堂词稿》〔明〕冯惟敏著凌景埏、谢伯阳标校63、《汤显祖诗文集（全二册）》〔明〕汤显祖著徐朔方笺校64、《汤显祖戏曲集（全二册）》〔明〕汤显祖著钱南扬校点65、《白苏斋类集》 [明]袁宗道著钱伯城校点66、《珂雪斋集（全三册）》 [明]袁中道著钱伯城点校67、《袁宏道集笺校》〔明〕袁宏道著钱伯城笺校68、《沈璟集》〔明〕沈璟著徐朔方辑校69、《隐秀轩集》〔明〕钟惺著李先耕、崔重庆标校70、《谭元春集》〔明〕谭元春著陈杏珍标校71、《陈子龙诗集》〔明〕陈子龙著施蛰存、马祖熙标校72、《牧斋杂著（全二册）》 [清]钱谦益著[清]钱曾笺注钱仲联校标73、《牧斋初学集（全三册）》〔清〕钱谦益著〔清〕钱曾笺注钱仲联标校74、《牧斋有学集（全三册）》〔清〕钱谦益著〔清〕钱曾笺注钱仲联标校75、《安雅堂全集》 [清]宋琬著李学颖集评校注76、《吴梅村全集（全三册）》〔清〕吴伟业著李学颖集评标校77、《顾亭林诗集汇注（全二册）》〔清〕顾炎武著王蘧常辑注吴丕绩标校78、《吴嘉纪诗笺校》〔清〕吴嘉纪著杨积庆笺校79、《秋笳集》 [清]吴兆骞著麻守中校点80、《敬业堂诗集（全三册）》〔清〕查慎行著周劭标点81、《渔洋精华录集释（全三册）》〔清〕王士禛著李毓芙、牟通、李茂肃整理82、《聊斋志异会校会注会评本》〔清〕蒲松龄著张友鹤辑校83、《方苞集（全二册）》〔清〕方苞著日刘季高校点84、《刘大櫆集》〔清〕刘大櫆著吴孟复标点85、《茗柯文编》〔清〕张惠言著黄立新校点86、《纳兰词笺注》〔清〕纳兰性德著张草纫笺注87、《小仓山房诗文集》〔清〕袁枚著周本淳标校88、《惜抱轩诗文集》〔清〕姚鼐著刘季高标校89、《樊榭山房集（全三册）》〔清〕厉鹗著〔清〕董兆熊注陈九思标校90、《忠雅堂集校笺（全四册）》〔清〕蒋士铨著邵海清校李梦生笺91、《李玉戏曲集（全三册）》〔清〕李玉著陈古虞、陈多、马圣贵点校92、《两当轩集》〔清〕黄景仁著李国章校点93、《瓯北集（全二册）》〔清〕赵翼著李学颖、曹光甫校点94、《龚自珍全集》〔清〕龚自珍著王佩诤校点95、《岭云海日楼诗钞》〔清〕丘逢甲著丘铸昌标点96、《人境庐诗草笺注（全二册）》〔清〕黄遵宪著钱仲联笺注97、《张衡诗文集校注》[东汉]张衡著张震泽校注98、《欧阳修诗文集笺校》 [宋]欧阳修著洪本健笺校99、《于湖居士文集》 [宋]张孝祥著徐鹏校点100、《瓶水斋诗集》（全二册）[清]舒位著曹光甫点校101、《东坡乐府校笺》 [宋]苏轼著龙榆生校笺102、《郑谷诗集笺注》（唐）郑谷著严寿澂黄明赵昌平笺注103、《归庄集》（清）归庄著104、《戴叔伦诗集校注》（唐）戴叔伦著蒋寅校注105、《梁辰鱼集》（明）梁辰鱼著吴书荫校注106、《王梵志诗校注》（增订本）（全二册）（唐）王梵志著项楚校注107、《儒林外史汇校汇评》（清）吴敬梓著李汉秋辑校108、《芦川词笺注》（宋）张元干著白敦仁校笺109、《樵歌校注》（宋）朱敦儒著邓子勉校注。
Li Shan's Annotation to Xiao Tong's Zhaoming
Selected Readings
作者： 王立群
作者机构： 河南大学文学院,河南开封475001
出版物刊名： 河南大学学报：社会科学版
页码： 52-56页
主题词： 文选;尤刻本;李善注;五臣注;北宋监本
摘要：由于秀州本、明州本以'善同某注'的替代形式删除了部分李善注,导致尤刻本误以为明州本、赣州本的部分五臣注即为李善注,这是尤刻本以明州本、赣州本少数五臣注代替其底本李善注的客观原因.尤刻本明显的增注倾向使尤刻本在其底本李善注与明州本、赣州本李善注之间进行选择时往往选择文字较丰满的明州本、赣州本李善注,这是尤刻本少数作品李善注实为明州本、赣州本五臣注的主观原因.虽然这类例子不多,但它们是尤刻本李善注研究中一个不可忽视的独特现象.尤刻本与北宋监本关系密切,所以,尤刻本李善注多可与北宋监本李善注相互对应.尤刻本部分李善注因无对应的北宋监本与秀州本李善注,它们是否为北宋监本李善注无考.。
文选【序】梁昭明太子撰式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。
逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。
《易》曰：“观乎天文，以察时变。
观乎人文，以化成天下。
”文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛，何哉盖踵其事而增华，变其本而加厉。
物既有之，文亦宜然。
随时变改，难可详悉。
尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”至於今之作者，异乎古昔。
古诗之体，今则全取赋名。
荀、宋表之於前，贾、马继之於末。
自兹以降，源流 繁。
述邑居，则有“凭虚”、“亡是”之作。
戒畋游，则有“长杨”、“羽猎”之制。
若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。
又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。
耿介之意既伤，壹郁之怀靡 。
临渊有“怀沙”之志，吟泽有“憔悴”之容。
骚人之文，自兹而作。
诗者，盖志之所之也。
情动於中，而形於言。
《关雎》麟趾，正始之道著。
桑间濮上，亡国之音表。
故风雅之道，粲然可观。
自炎汉中叶，厥涂渐异：退傅有“在邹”之作，降将著“河梁”之篇。
四言五言，区以别矣。
又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。
颂者，所以游扬德业， 赞成功。
吉甫有“穆若”之谈，季子有“至矣”之叹，舒布为诗，既言如彼。
总成为颂，又亦若此。
次则箴兴於补阙，戒出於弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。
又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。
譬陶匏异器，并为入耳之娱。
黼黻不同，俱为悦目之玩。
作者之致，盖云备矣！余监抚馀闲，居多暇日。
历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。
自姬、汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。
词人才子，则名溢於缥囊。
飞文染翰，则卷盈乎缃帙。
《文选》李善注中的《左传》材料述略陈绪波【摘要】李善注《文选》最大的特点就是采用了征引式的注释方式,主要通过征引大量古籍故训来指出文句的出处和解释词语的意义.李注亦大量征引了《左传》中的材料,这些材料有的与现存传世文本相舍,有的却相左.文章从对这些材料分析的入手,对李善《文选》注征引《左传》情况作了一较为全面的考查.【期刊名称】《河西学院学报》【年(卷),期】2013(029)003【总页数】5页(P70-74)【关键词】左传;文选;述略【作者】陈绪波【作者单位】南开大学文学院古代文学研究所,天津300071【正文语种】中文【中图分类】I206.4李善(约公元630-689年)唐高宗时扬州江都人，曾为南朝梁萧统选编的《文选》作注。
李注《文选》是《文选》最重要的注本，流传极广，到历代学者的重视。
正如陆宗达先生所说：“从李善开始，‘选学’除了有以《文选》所录作品为中心的文学研究内容外，还具有了以李善《文选》注为中心的文学语言内容。
这部分内容兼有文字声韵训诂学与注释学等多方面的研究价值，蕴藏也极为丰富。
”[1]李善注《文选》最大的特点就是采用征引式的注释方式，主要通过征引大量古籍故训来指出文句的出处和解释词语的意义。
根据清人汪师韩统计：“其中四部之录，诸经传训且一百余，小学三十七，纬侯图谶七十八。
正史、杂史、人物别传、谱牒、地理、杂术艺，凡史之类几及四百。
诸子之类百二十，兵书二十，道释经论三十二。
若所引诏、表、践、启、诗、赋、颂、赞、箴、铭、七、连珠、序、论、碑、诔、哀词、吊祭文、杂文，集几八百，其即入《选》之文互引者不与焉。
”[2]《左传》作为儒家经典文献之一，在李注中被征引次数之多，更是有目共睹。
本文欲通过对李注征引《左传》情况的分析，就李善的征引式注释体例作一较为全面的、以点带面的研究。
一、李善《文选》注征引《左传》数量分析《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，春秋末年左丘明为解释孔子《春秋》而作，记事起自鲁隐公元年(前722)，迄于鲁悼公十四年(前453)。
丈学丈#李善《文选注》与《文选钞》征引《孝经》、郑玄《孝经注》略考&赵建成内容提要:李善《文选注》征引《孝经》本文75次，《文选钞》征引5次,其文本与今文《孝经》除少数无关乎版本判断的异文外皆同，而与古文《孝经》则颇多歧异,故知二书所引皆为今文《孝经》。
李善注征引郑玄《孝经注》8次，实为7贝Q,其中2则仅见于李善注，具有重要的辑佚价值。
《文选钞》征引郑玄注6次，实为5贝Q,古今中外学者之郑注辑本均未参据该书所引，是很重要的文献。
对李善注与《文选钞》所引《孝经》与郑玄注的考察，可以解决一些具体的学术问题，加强对李善《文选注》、郑玄《孝经注》的准确把握，乃有于对玄宗《孝经注》之考察。
本文对李善注、《文选钞》之的《孝经》学与郑注《孝经》的问题理与考察。
关键词:李善《文选注》《文选钞》《孝经》郑玄《孝经注》引书学术史意义一李善《文选注》与《文选钞》前《孝经》学背景简说《孝经》是十三经中篇幅最短的经典，但对中国传统文化的影响却非常深远。
周予同说:“按《孝经》虽寥寥不及两千言，然其在经学上论难之繁,亦不亚于他经。
”①《汉书•艺文志》（下文简称《汉志》）云：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。
夫孝，天之经,地之义，民之行也。
举大者言，故曰《孝经》。
”②《孝经》有今古文之《汉志》云：“《古文书》者，出孔子中。
，孔子，其，而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇，皆古字也。
”③今古文《孝经》在文字上有。
今文《孝经》十，古文《孝经》二十。
今文《孝经》“经文同，孔氏中古文为。
之,续莫大，’故之膝下’，说不，古文字读皆异”。
古曰：““《论》云《古孝经汗十二字，今者字。
”④《经典文：•注解传》云：“《孝经》者，孔子为弟子曾参说孝道，因明天子庶人五*本文为2016年度国家社会科学基金项目“学术史视阈下李善《文选注》引书研究”（项目批准号：16BZW049）的阶段性成果。
①周予同：《朱熹》第四章《朱熹之经学》，见《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社，1983年，第165页。
【赋甲】赋甲者，旧题甲乙，所以纪卷先後。
今卷既改，故甲乙并除，存其首题，以明旧式。
【京都上】【班孟坚两都赋二首】自光武至和帝都洛阳，西京父老有怨。
班固恐帝去洛阳，故上此词以谏。
和帝大悦也。
班孟坚范晔後汉书曰：班固，字孟坚，北地人也。
年九岁，能属文，长遂博贯载籍。
显宗时，除兰台令史，迁为郎，乃上两都赋。
大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军。
宪败，固坐免官，遂死狱中。
两都赋序或曰：赋者，古诗之流也。
毛诗序曰：诗有六义焉，二曰赋。
故赋为古诗之流也。
诸引文证，皆举先以明後，以示作者必有所祖述也。
他皆类此。
昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。
言周道既微，雅颂并废也。
史记曰：周武王太子诵立，是为成王。
成王太子钊立，是为康王。
毛诗序曰：颂者，以其成功告於神明者也。
乐稽耀嘉曰：仁义所生为王。
毛诗序曰：止乎礼义，先王之泽也。
然则作诗禀乎先王之泽，故王泽竭而诗不作。
作，兴也。
孟子曰：王者之迹息而诗亡。
大汉初定，日不暇给。
汉书曰：高祖，姓刘氏，立为汉王，灭项羽，即皇帝位。
荀悦曰：讳邦，字季。
史记曰：虽受命，而日有不暇给也。
至於武宣之世，乃崇礼官，考文章，汉书曰：孝武皇帝，景帝中子。
荀悦曰：讳彻。
汉书曰：孝宣帝，武帝曾孙，戾太子孙。
荀悦曰：讳询，字次卿。
内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，史记曰：金马门者，宦者署门，傍有铜马，故谓之曰金马门。
三辅故事曰：石渠阁在大秘殿北，以阁秘书。
汉书曰：武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协律都尉。
以兴废继绝，润色鸿业。
言能发起遗文，以光赞大业也。
论语，子曰：兴灭国，继绝世。
然文虽出彼而意微殊，不可以文害意。
他皆类此。
论语，子曰：东里子产润色之。
剧秦美新曰：制成六经，洪业也。
是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐於郊庙。
汉书武纪曰：行幸雍，获白麟，作白麟之歌。
又曰：行幸东海，获赤雁，作朱雁之歌。
又曰：甘泉宫内产芝，九茎连叶，作芝房歌。
又曰：得宝鼎后土祠傍，作宝鼎之歌。
神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。
汉书宣纪曰：神雀元年。
应劭曰：前年神雀集长乐宫，故改年也。
又曰：五凤元年。
应劭曰：先者，凤皇五至，因以改元。
又甘灵元年，诏曰：乃者，凤皇至，甘露降，故以名元年。
又曰：黄龙元年。
应劭曰：先是黄龙见新丰，因以改元焉。
故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；汉书曰：司马相如，字长卿，为武骑常侍。
又曰：虞丘寿王，字子贡，以善格五召待诏，迁为侍中中书，又曰：东方朔，字曼倩，上书自称举，上伟之，令待诏公车，後拜为太中大夫给事中。
又曰：枚皋，字少孺，上书北阙，自称枚乘之子，上得大喜，召入见待诏，拜为郎。
又曰，王襃，字子渊，上令襃待诏，襃等数从猎，擢为谏大夫。
又曰：刘向，字子政，为辇郎，迁中垒校尉。
而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。
汉书曰：倪宽，脩尚书，以郡选诣博士孔安国，射策为掌固，迁侍御史。
孔臧集曰：臧，仲尼之後，少以才博知名，稍迁御史大夫，辞曰：臣代以经学为家，乞为太常，专脩家业。
武帝遂用之。
汉书曰：董仲舒以脩春秋为博士，後为中大夫。
又曰：刘德，字路叔，少脩黄老术，武帝谓之千里驹，为宗正。
又曰：萧望之，字长倩，以射策甲科为郎，迁太子太傅。
或以抒下情而通讽谕，广雅曰：抒，渫也。
抒，食与切。
讽，方凤切。
毛诗序曰：吟咏情性，以讽其上。
楚词曰：抒中情而属诗。
或以宣上德而尽忠孝，国语，泠州鸠曰：夫律，所以宣布哲人之令德。
雍容揄扬，著於後嗣，抑亦雅颂之亚也。
说文曰：揄，引也，以珠切。
孔安国尚书传曰：扬，举也。
毛诗序曰：言天下之事，形四方之风，谓之雅。
故孝成之世，论而录之，汉书曰：孝成皇帝，元帝太子也。
荀悦曰：讳骜，字太孙。
盖奏御者千有馀篇，而後大汉之文章，炳焉与三代同风。
苍颉篇曰：炳，著明也，彼皿切。
论语，子曰：三代之所以直道而行。
马融曰：三代，夏、殷、周。
且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。
故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采於孔氏，列于诗书，其义一也。
尚书，皋陶歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。
韩诗鲁颂曰：新庙弈弈，奚斯所作。
薛君曰：奚斯，鲁公子也。
言其新庙弈弈然盛。
是诗，公子奚斯所作也。
稽之上古则如彼，考之汉室又如此。
斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。
臣窃见海内清平，朝廷无事，蔡邕独断，或曰：朝廷亦皆依违尊者，都举朝廷以言之。
诸释义或引後以明前，示臣之任不敢专。
他皆类此。
京师脩宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。
公羊传曰：京师者，天子之居也。
京者何大也。
师者何众也。
天子之居，必以众大之辞言也。
说文曰：城池无水曰隍。
周礼曰：囿游之兽。
郑玄曰：囿，今之苑。
西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。
长安在西，故曰西土。
尚书曰：西土有众。
故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。
其词曰。
【西都赋】有西都宾问於东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。
辍而弗康，寔用西迁，作我上都。
主人闻其故而睹其制乎？”孝经钩命决曰：道机合者称皇。
尚书曰：厥既得吉卜，乃经营。
东都有河南洛阳，故曰河洛也。
郑玄论语注曰：辍，止也，张卫切。
孔安国尚书传曰：康，安也。
穀梁传曰：葬我君桓公。
我君，接上下也。
主人曰：“未也。
原宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。
博我以皇道，弘我以汉京。
”广雅曰：摅，舒也。
孔安国尚书传曰：蓄，积也。
论语，颜渊曰：夫子博我以文。
宾曰：“唯唯。
汉之西都，在於雍州，寔曰长安。
礼记曰：父召，无诺，唯而起。
汉书曰：秦地於禹贡时跨雍、梁二州，汉兴，立都长安。
”左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山。
战国策，苏秦曰：秦，东有殽、函之固。
盐铁论曰：秦左殽、函。
汉书音义，韦昭曰：函谷关。
左氏传曰：崤有二陵，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王所避风雨也。
表，标也。
山海经曰：华首之山西六十里曰太华之山。
毛诗曰：终南何有？有条有枚。
毛苌曰：终南，周之名山中南也。
右界襃斜陇首之险，带以洪河泾渭之川。
众流之隈，汧涌其西。
长杨赋曰：命右扶风发人，西自襃斜。
梁州记曰：万石城溯汉上七里有襃谷，南口曰襃，北口曰斜，长四百七十里。
盐铁论曰：秦右陇厄。
汉书，幸雍白麟歌曰：朝陇首，览西垠。
尚书曰：导河自积石，南至于华阴。
山海经曰：泾水出长城北。
尚书曰：导渭自鸟鼠同穴。
华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天地之隩区焉。
春秋文耀钩曰：春致其时，华实乃荣。
左氏传，君子曰：涧溪沼沚之毛。
汉书曰：秦地，九州膏腴。
杨雄卫尉箴曰：设置山险，尽为防御。
说文曰：隩，四方之土可定居者也，於报切。
是故横被六合，三成帝畿。
周以龙兴，秦以虎视。
汉书音义，文颖曰：关西为横。
孔安国尚书传曰：被，及也。
吕氏春秋曰：神通乎六合。
高诱曰：四方上下为六合。
三成帝畿，谓周、秦、汉也。
乐稽嘉耀曰：德象天地为帝。
周礼曰：方千里曰王畿。
史记曰：周后稷，名弃，尧、舜时为农师，号后稷，姓姬氏。
至孙公刘，周之道兴，至文王徙都丰，武王灭纣。
孔安国尚书序曰：汉室龙兴。
史记曰：秦之先，帝颛顼之苗裔，至孝公作咸阳，政并六国，称皇帝。
周易曰：虎视眈眈，其欲逐逐。
及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协河图之灵。
汉书曰：汉元年十月，五星聚于东井，沛公至灞上。
又曰：以历推之，从岁星也。
此高祖受命之符。
尚书雒书曰：河图，命纪也。
然五经纬，皆河图也。
春秋汉含孳曰：刘季握卯金刀，在轸北，字季，天下服。
卯在东方，阳所立，仁且明。
金在西方，阴所立，义成功。
刀居右，字成章。
刀击秦，枉矢东流，水神哭祖龙。
然则成功在西，故都长安。
奉春建策，留侯演成。
汉书曰：高祖西都洛阳，戍卒娄敬求见，说上曰：陛下都洛不便，不如入关，据秦之固。
上问张良，良因劝上。
是日车驾西都长安，拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏。
又曰：封张良为留侯也。
苍颉篇曰：演，引也。
天人合应，以发皇明。
乃眷西顾，寔惟作京。
天，谓五星也。
人，谓娄敬也。
皇，谓高祖也。
四子讲德论曰：天人并应。
毛诗曰：乃眷西顾，此惟与宅。
於是睎秦岭，睋北阜。
挟沣灞，据龙首。
说文曰：睎，望也，呼衣切。
秦岭，南山也。
汉书曰：秦地有南山。
睋，视也，五哥切。
北阜，山也。
汉书，文帝曰：以北山石为椁。
张揖上林赋注曰：丰水出鄠南山丰谷。
汉书曰：灞水出蓝田谷。
山海经曰：华山之西，龙首之山也。
图皇基於亿载，度宏规而大起。
长杨赋曰：规亿载。
孔安国尚书传曰：十万曰亿。
尔雅曰：载，年也。
小雅曰：羌，发声也。
度与羌，古字通。
度或为庆也。
肇自高而终平，世增饰以崇丽。
历十二之延祚，故穷泰而极侈。
高，高祖。
汉书，张晏曰：为功最高，而为汉帝太祖，故特起名焉。
汉书，孝平皇帝，元帝庶孙。
荀悦曰：讳衎。
汉自高祖至于孝平，凡十二帝也。
国语曰：天地之所祚。
贾逵曰：祚，禄也。
建金城而万雉，呀周池而成渊。
盐铁论曰：秦四塞以为固，金城千里。
郑玄周礼注曰：雉，长三丈，高一丈。
字林曰：呀，大空貌，火家切。
说文曰：城有水曰池。
披三条之广路，立十二之通门。
周礼曰：匠人营国，方九里，旁三门。
郑玄曰：天子十二门，通十二子也。
内则街衢洞达，闾阎且千。
九市开场，货别隧分。
人不得顾，车不得旋。
阗城溢郭，旁流百廛。
红尘四合，烟云相连。
说文曰：街，四通也，音佳。
尔雅曰：四达谓之衢。
字林曰：闾，里门也。
阎，里中门也。
汉宫阙疏曰：长安立九市，其六市在道西，三市在道东。
郑玄周礼注曰：金玉曰货。
薛综西京赋注曰：隧，列肆道也，音遂。
郑玄礼记注曰：填，满也。
填与阗同，徒坚切。
又曰：廛，市物邸舍也，除连切。
李陵诗曰：红尘塞天地，白日何冥冥。
於是既庶且富，娱乐无疆。
都人士女，殊异乎五方。
游士拟於公侯，列肆侈於姬姜。
论语曰：子適卫，冉有仆。
子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉曰：富之。
毛诗曰：惠我无疆。
又曰：彼都人士。
又曰：彼君子女。
汉书曰：秦地五方杂错，富人则商贾为利。
列侯贵人，车服僭上。
众庶仿效，羞不相及。
郑玄周礼注曰：肆，市中陈物处也。
左氏传，君子曰：诗云：虽有姬姜，无弃憔悴也。
乡曲豪举，游侠之雄。
节慕原尝，名亚春陵。
连交合众，骋骛乎其中。
庄子曰：治州闾乡曲。
史记，魏公子无忌曰：平原之游，徒豪举耳。
文子曰：智过十人谓之豪。
汉书曰：秦地豪桀，则游侠通奸。
史记曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也。
诸子中胜最贤，宾客盖至者数千人。
又曰：孟尝君，名文，姓田氏。
孟尝君在薛，招致诸侯宾客，食客数千人。
又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。
考烈王以歇为相，封春申君，客三千馀人。
又曰：魏公子无忌者，魏安釐王弟也。
安釐王封公子为信陵君，致食客三千。
楚辞曰：朝骋骛乎江皋。
说文曰：骋，直驰也。
又曰：骛，乱驰也，音务。
若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。
名都对郭，邑居相承。
英俊之域，绂冕所兴。
冠盖如云，七相五公。
郑玄周礼注曰：王国百里为郊。
汉书曰：宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。
