教育的“无用”与“有用”

读《教育是没有用的》有感教育专家林格在《教育是没有用的》一书中认为“教育”一事正如老子《道德经》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。

”孩子的成长过程也如同万事万物的发展“有其不可言喻的自身规律”，一个孩子到成人的历程究竟该如何去把握“就象电饭锅煮米饭，究竟是怎样熟的，我们并不知道……。

如果在过程中，我们是揭盖，最后打开时，米饭一定已经夹生了。

”林格先生在书中提倡的是一种“超然的评价方法”，既符合客观事物的发展规律的。

在孩子成长中，教育更应当采取模糊的评价方法，“模糊的评价，实质上是上升到教育文化意义上的评价，是人性的回归。

”反思自己在教学和班主任工作中，是否给予学生过多或者过于主观的评价，让学生对自己产生怀疑、不自信，或者对学习失去了兴趣？原本以为对学生的责任必然在于多提醒他们的过失，让他们时刻铭记不能再犯同样的错误。

没想到，也许正是这样潜意识的压力，反而让他们更加摆脱不掉以往的坏习惯，反而给自己贴上了坏学生的标签。

想想真觉得可怕。

在教学中最常遇到的问题，就是学生兴趣培养与应试现实的矛盾。

也就是说，作为一个中学老师，我和学生都无法回避中考这件初中生的一生中遇到的第一件“头等大事”。

读了这本书，让我对目前的教育工作进行了积极而深刻地思考，可谓受益非浅。

一.林格先生的“又好看、又好吃”的双效教育理论林格先生认为，“在新时期的养成教育理论实践体系指上下，成绩和分数应当是人学习成功之后顺带的结果而已。

”所谓“又好看、又好吃”就是说，“终端考试成功并且解放了教育者，学生主动学，素质全面提高”的双效教育。

初中生的年龄在12~15岁，这三年中一个孩子从童年进入了青春期，成为了青少年。

孩子在这三年是人生观、世界观、价值观形成的重要时期。

作为老师，不仅要思考学生的“中考大事”，更是肩负起孩子思想的引导与教育大任。

青春期的孩子面临最大的变化，就是“叛逆”，如何让学生在这三年里快乐地学习、健康地成长，是我最常思考的问题。

教育为何是无用的●教育无用，因为它打破我们的常识。

教育的作用，是将“简单的美德”改造成“一门晦涩难懂的难以捉摸的科学”。

教育让人变得多么愚蠢实在是令人震惊。

●教育无用，因为它让我们脱离实用性。

教育降低了人们应对日常生产的能力。

当世界末日来临时，受教育最多的人将会是首先被消灭的那一批人之一。

●教育无用，因为它让我们脱离理想。

教育是权力的伪装，权力的机构，也是掌握权力的方式。

●教育无用，因为它让我们丧失人性以外的东西。

一般来说受过教育的人总是脱离大众生活，无法理解普通人的感受。

受过教育的人们甚至在他们团体内部都感受不到一致性，他们离群索居，敏感易怒，他们唯一真正的朋友就是满是灰尘的学术著作里那些死气沉沉的文字。

●教育无用，因为它让我们的心变得麻木。

教育让人们思考得太多，而忘记了如何去感受。

受过教育的人们变得抽象，而非实际，他们富有逻辑但缺乏感性，善于分析但缺少对对他人的信赖，他们变得冷酷而不再热情。

●教育无用，因为它让我们的意志消沉。

教师们也是如此，他们一直以来不得不接受这样的事实，他们是整天绷着脸令人扫兴的人，他们人生的惟一目的就是让容易自我满足的学生感觉糟糕。

●教育无用，因为它让我们的身体变得虚弱。

长期伏案的学习生活会使我们变得无力，这一点我们再清楚不过了。

●教育无用，因为它让我们自命不凡，得意得昏了头。

“知识会膨胀。

”“知识本身带有一点撒旦的阴险，因此人一旦获得知识，就会变得趾高气昂。

”●教育无用，因为它让我们的个性变得沉闷。

做一名学生，一位教师，一个知识分子，或者其他有学识的人，都与做一个明星大不相同，这一点是显而易见的。

至少可以说，人们不会指望有学问的人是时尚前卫的，人们认为他们应该老成持重，外表朴实，总之一句话，他们令人沉闷。

●教育无用，因为它让我们沦为奴仆。

作为“文化传播的社会手段”，大学随时都能成为社会上一切最保守力量的象征。

尼采认为教育就是为剔除那些自由的灵魂、那些在任何方面独树一帜的人而设计的，而教育褒奖的则是那些愿意在碌碌无为的枷锁下屈服的人。

《教育为何是无用的》读后感何文静我们一向称有五千年文明的礼仪之邦，自古至今，对教育的重视无论怎样评价似乎都不过分。

但是，随着社会的急剧变迁，教育这一牵涉千家万户的重大社会命题日益演化出诸多问题来甚至异化为令人痛心又无奈的种种悖论，教育成为多少人心中隐隐的痛，挥之不去的遮天阴影。

在大家对教育感到郁闷又无可奈何的时候，一个美国人的《教育为何是无用的》一书，无疑会引起我们莫名的兴趣。

刚听说这个书名，不觉大吃一惊：在重视教育几乎成为一种宗教的当下，怎会有如此大胆的反潮流的声音？怎会有如此毋庸置疑斩钉截铁的断语？在现在这样多元的社会，出现任何奇谈怪论都是正常的。

提出一种石破天惊的论点固然不易，但是，能够自圆其说把自己的观点说清楚道明白更不是容易的事。

丹尼尔科顿姆不仅仅说教育是无用的，而主要是说教育为何是无用的。

他不无偏执地这样批判教育的“罪恶”：教育打破我们的常识，教育让我们脱离实用性，教育让我们脱离理想，教育让我们丧失人性以外的东西，教育让我们的心变得麻木，教育让我们意志消沉，教育使我们的身体变得虚弱，教育让我们自命不凡、得意的昏了头，教育让我们的个性变得沉闷，教育让我们沦为奴仆，教育让我们变得叛逆，教育使我们陷入贫穷，教育让我们变得骄纵，教育使我们成为乐观主义者，教育使我们成为悲观主义者，教育导致教条主义，教育导致怀疑，教育让我们置身于现实生活之外，教育让我们陷入现实生活的困境中，教育使我们成为骗子，教育让我们成为书呆子，等等等等，如此罗列教育的诸多罪状，尽管这些“罪状”显得有些自相矛盾耸人听闻，但是作者还是很认真地从人性、爱、美、身份、生存、功用等六个方面认真翔实的论证教育的无用至少是危害，这些论证可能有不少牵强附会强词夺理的成分，但是我们不能不佩服作者观点的新异，论证的周密，引用资料的广博。

让我们看看中国教育的现状吧，种种偏见遍布各教育阶段，功利色彩蒙蔽了人眼，人们从思想中走入了许多教育的误区，却身陷其中，无法自拔，明知山有虎，偏向虎山行。

高考作文模拟主题写作：“有用”与“无用”的内涵与关系作文题目：明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。

庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。

”对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文，要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

佳作展示兼用有无（48分）庄子说，“无用之用，方为大用”，明朝的大儒则说，“学则经世致用”。

我却想说，所谓有用与无用，无非是“明用”与“暗用”，本就是硬币的正反两面，无分彼此，皆有其用。

无用不同于有用，在于其作用往往是潜在的、不易察觉的。

我们称读书上进为有用，而仰望星空为无用，因为前者确定性地带来世俗的名利，而后者的作用往往局限于陶冶人们的内在。

同样的，于国而言，或许经济发展因为其能为每一个人带来直接可感的利益而被视为有用，而文化的保存与艺术的发展则是无用。

可见，有用与无用的界定并非根据其作用的有无，而是根据其作用的直接性。

有用之事诚能经世治民，在人生与社会中都发挥着不可替代的价值。

归根结底，我们生活在一个快速发展的世界。

生活在快节奏的生活中，任何事首先考虑的必须是效率。

“时间就是金钱，效率就是生命”，这是我们社会的真实写照。

因此，无论是迫在眉睫的产业升级，还是分秒必争的高考备考，无形中的倒计时都要求着我们重理科而轻文科，重应试而轻积累，选择立刻见效的有用而不把功夫费在无用之事上，的确是一种适应社会的选择。

然而，有用之用想要长久发挥，往往需要暗中无用的功用。

如果说有用之事如同一剂药到病除的猛药，那么无用之事便如同一服调养身体的补品，滋补人们的内心，充实国家的底色。

宋濂读完了四书五经，选择了归隐修行，从中体悟到自然之理，将儒学化进散文中，成为了一代大家。

读教育是没有用的的心得体会
经过多年的教育，我深深地体会到，读教育是没有用的。

有人可能认为这是一种过激、悲观甚至是反社会主义的观点，但我想说的是，这是我对现实的真实感受。

首先，在我看来，教育并不能真正改变一个人的本性。

也许一个人可以通过学习掌握科学知识、掌握技能，但这并不意味着他的道德观念会因此发生改变。

例如，有些人在学术上可能学有所成，却对自己的家庭、社会甚至是国家无动于衷。

其次，教育并不能真正解决社会问题。

这个社会存在各种各样的问题，如贫富差距、环境污染、婚姻家庭问题等等。

学生往往被灌输一些理论知识，但实际上他们却无法切身体验并解决现实中的问题。

教育的目的是为社会培养有用的人才，但这个社会所需要的不只是知识和能力，更重要的是有良好的人际关系、公正的心态以及正确的价值观。

再者，教育也无法让所有人都得到公平的发展。

现实中，教育需求和供给之间的差距越来越大，教育机会不公，有的孩子根本就没有接受到教育的机会。

更为严重的是，教育越来越成为了一个名利场，经济利益驱使很多人追求名校、名师，但这种趋势只会让社会上越来越多的人失去了权利和机会。

最后，教育不能完全改变一个人的命运。

有些人可能出身在贫寒家庭，即使他们再能干、再聪明，但背景限制了他们的
机会和发展。

教育不能解决这些问题，更不能让所有人都得到平等的机会。

在我看来，教育是一个复杂、系统化的过程，但并不能解决所有问题。

人的本性、社会问题、教育机会、背景等等因素都会对教育的效果产生影响。

作为社会的一份子，我们需要尽自己的努力去平衡这些因素，为人们提供更公平、更有用的教育资源。

读《教育为何是无用的》有感当时看到这个书名，内心不禁一震，教育是无用的？那我们每天坐在教室里是在干嘛？怀着好奇心，我将这本书借了回来。

在我如饥似渴地阅读完之后，我才明白，作者说的教育无用是什么意思。

讲教育无用，并不真的是指我们接受的教育是没有任何好处的，而是从某个侧面去揭示现阶段教育存在的一些弊病，让我们这些接受教育的人引以为戒。

接下来，我就从作者提出的九个核心观点来谈谈自己的看法和体会。

观点1：教育无用，因为它打破我们的常识。

塞内加尔说：“教育的作用，是将‘简单的美德’改造成‘一门晦涩难懂的难以捉摸的科学’”。

作者认为，教育将简单的问题复杂化了。

想起之前，自己学习经济学时，父亲告诉我说，经济学其实就是一门由简单的常识加上复杂的术语包装起来的学科。

父亲的这番话让我思索了很久。

仔细观察，你会发现，现实生活中，炒股、理财的人很多，但并不是每一个人都懂经济学，相反，课堂上学习经济学的学生，你问他恩格尔系数、GDP这些经济名词什么意思，他都会，但是你让他从经济学的角度去分析生活中的经济现象，他们却不知从何下手。

所以，作者在提醒我们，教育一定不要脱离了生活本身，教育是为了让我们更好地理解这个世界。

当然，也正因如此，在经济学领域，我很喜欢那些能将晦涩难懂的经济学用口语化的方式说给人们听的经济学家，譬如郎咸平教授的《百姓经济学》。

如果你是一名教师，你在教授学科知识的同时，一定不要忘了告诉学生这门学科与生活本身有着怎样的联系。

观点2：教育无用，因为它让我们脱离实用性。

文中提到，“我们的民众不需要靠学位证书来发展壮大他们的国家。

”很显然，作者意在告诉我们，要想发展国家，光靠大学四年学到的那点知识远远不够，教育要注重实践性，教育要解决问题。

实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。

相信每个中国人都对这样一句话印象深刻，即“实践是检验真理的唯一标准”。

这句话改变了中国。

说回到我们的教育。

记得一位职教学校的校长就曾说过，他的目标就是让他的学生有饭吃，工资高。

林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。

大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。

带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。

林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。

我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学就业致富当官司成名成家。

这些压力通过考试升学的途径，全部加到了中小学生的和家长教师的身上。

有一位全国着名的女老师对我说：我们每天至少需要工作小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。

我听了很震惊。

很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。

我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。

教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。

确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。

同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。

这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择自己游走的空间。

而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。

我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。

论科顿姆的教育无用论摘要近年来，丹尼尔·科顿姆的教育无用论引起了各方的不同程度的关注。

科顿姆认为，教育的无用性是过于功利化，过于体制化，过于理想化造成的，只有摆脱了这些枷锁才能实现教育的无用性。

他的这种教育功能观是建立在受教育者的立场之上的，忽略了教育是一项双向的活动，忽略了教育功能的客观性。

正确认识教育功能，有助于形成全面的教育功能观，追求教育超功利的价值，实现教育的本真目的。

关键词教育功能；教育功能观；教育无用论；科顿姆科顿姆对教育功能的认识，形成了其独特的教育功能观，给教育界乃至全社会都带来了深远的影响。

无可否认，科顿姆的教育无用性的确在教育的某些地方得到了体现，但同时，也应该看到，科顿姆提出教育无用论的前提是缺乏基础的。

他忽视了教育是一项教与学的双向过程，忽视了在外界因素的影响下，教育功能观的主观性。

忽视了教育活动的双向性。

作为在一定社会背景下的实践活动，教育史一种相对独立的社会子系统。

这个子系统包括三种基本要素：教育者，学习者或者受教育者，以及教育影响。

教育者是在教育中起主导作用，学习者起主体作用，教育影响是连接两者的纽带。

只有在有效的教育影响下，以学习者为主体，教育者发挥其主导作用，才能取得理想的教育效果。

科顿姆的教育无用是建立在教育者发挥“教”作用，实施教育影响的前提下的，忽视了学习者“学”的作用。

比如书中所提到的一条“罪状”：“教育无用，因为它让我们脱离实用性。

”教育者在教育活动中，传授给学习者的是各种经验。

这些经验都是在不同社会背景下，人类所积累的，符合当时社会和人类发展的经验。

社会是发展着的，先不论这种发展是进步的还是落后的。

所以，教育者所传授的经验，同样也是学习者学习的经验，必然会存在有符合，并存进现在社会发展的，当然也存在有不符合，甚至是相悖的。

教育者传授经验，在一定程度上是拓宽学习者的视野，起着主导性作用。

但是，如果学习者在学习这些经验的时候，仅仅只是机械性地听和做，不加入任何主观能动性，就等于是自动放弃了自身在教育活动中的主体作用，那样就不能清楚分辨经验的有效性的，何谈经验的实用性。

对教育无用论的看法教育怎么会无用呢？这简直是无稽之谈嘛！你看啊，教育就像是我们人生路上的一盏明灯，照亮我们前行的方向。

如果说教育无用，那岂不是说这盏灯是多余的？那我们不就只能在黑暗中摸索啦？这多不靠谱呀！想想我们从幼儿园开始，学习认字、数数，那是为我们打开知识大门的第一步呀。

然后小学、中学，我们学习各种学科知识，语文让我们领略文字的魅力，数学锻炼我们的逻辑思维，科学带我们探索世界的奥秘。

这些知识可不是没用的呀，它们就像一块块基石，为我们的未来奠定基础呢。

再说说大学，那更是我们提升自我的重要阶段。

我们在大学里可以选择自己喜欢的专业，深入学习和研究，为将来从事相关工作做好准备。

如果没有大学的教育，很多专业领域我们根本无法涉足，那我们的社会怎么进步呢？教育还能让我们学会做人的道理呀。

在学校里，我们不仅学习知识，还学会如何与他人相处，如何尊重他人，如何承担责任。

这些品质对于我们的人生来说，那可是无比重要的呀。

就好比一个人想要盖一座房子，如果他没有建筑知识，没有接受过相关的教育和培训，那他能盖出坚固美观的房子吗？肯定不能嘛！教育就是给我们提供盖房子的技能和方法呀。

还有那些伟大的科学家、艺术家、文学家，如果他们没有接受过良好的教育，怎么能有那么多伟大的成就呢？爱迪生如果没有接受教育，能发明那么多改变世界的东西吗？贝多芬如果没有接受音乐教育，能创作出那么美妙的音乐吗？说教育无用，就好像说吃饭没用一样可笑。

我们吃饭是为了给身体提供营养，让我们能健康地活着；教育则是给我们的头脑提供营养，让我们能智慧地生活。

你再想想看，没有教育，我们怎么能读懂那些精彩的书籍？怎么能欣赏那些美丽的艺术作品？怎么能理解这个复杂多变的世界？教育就像是一把钥匙，能打开无数知识和智慧的大门呀。

所以呀，千万别信什么教育无用论。

我们要珍惜教育的机会，努力学习，不断提升自己，让教育这盏明灯照亮我们人生的每一步。

教育绝对不是无用的，它是我们人生中最宝贵的财富之一呢！。