桃花源记知识点整理汇编
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桃花源记知识点归纳完整版《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,文章以武陵渔人的行踪为线索,描绘了一个与世隔绝、宁静祥和的桃花源。
以下是对这篇文章的知识点的全面归纳。
一、文学常识1、作者简介陶渊明(约 365 年—427 年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西省九江市)人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。
2、作品背景本文约作于永初二年(421 年),当时政治黑暗,战乱频繁,民不聊生。
作者虚构了一个与世隔绝的桃花源,寄托了自己的社会理想,反映了广大人民的意愿。
二、重点字词1、通假字便要还家(“要”通“邀”,邀请)2、古今异义(1)鲜美古义:鲜艳美丽。
今义:食物味道好。
(2)交通古义:交错相通。
今义:各种运输和邮电事业的总称。
(3)妻子古义:妻子和儿女。
今义:男子的配偶。
(4)绝境古义:与人世隔绝的地方。
今义:没有出路的境地。
(5)无论古义:不要说,更不必说。
今义:表条件关系的关联词。
3、一词多义(1)寻寻向所志(寻找)寻病终(不久)(2)舍便舍船(舍弃)屋舍俨然(房屋)(3)志处处志之(做标记)寻向所志(标记)(4)为武陵人捕鱼为业(作为)不足为外人道也(对,向)4、词类活用(1)渔人甚异之(形容词的意动用法,对……感到惊异)(2)复前行(方位名词作状语,向前)(3)欲穷其林(形容词作动词,走到……的尽头)三、重点句子翻译1、忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
译文:忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。
2、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
译文:土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。
3、阡陌交通,鸡犬相闻。
译文:田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。
4、其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
译文:人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
《桃花源记》知识点梳理一、作者作品1.本文选自,陶渊明(公元365—427年),字,一字名,世称,自号“”。
诗人,散文家。
浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。
陶渊明长于诗文辞赋,有《陶渊明集》传世,主要散文有《》《》《》等。
二、内容概括本文写于公元421年,当时政治黑暗,军阀割据,战乱频繁,生灵涂炭。
当时陶渊明已归隐多年,对于战乱造成的苦难,有着深切的感受,但他深知无法改变现状,也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣。
《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
课文以武陵渔人的行踪为线索,按照发现桃林,进入桃源,出而复寻的时间顺序安排内容。
全文分三部分:第一部分(1段)写渔人发现桃林的经过。
(开端)第二部分(2至3段)写渔人进入桃花源的见闻。
这是全文的重点部分,作者正是借此寄托社会理想。
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分(4至5段)故事的结局和尾声。
三、字音字形豁()然开朗屋舍()俨()然阡( )陌()交通黄发垂髫()妻子邑()人间()隔语( )云诣()太守刘子骥()四、词语汇总(一)重点词语。
1、缘溪行2、落英缤纷3、甚异之4、豁然开朗5、俨然6、阡陌交通7、黄发垂髫8、怡然自乐9、具答之10、咸来问讯11、率妻子邑人12、绝境13、不复出焉14、无论魏晋15、延至家16、处处志之17、欣然前往18、无问津者19、便扶向路。
扶:;向:20、便要还家。
21、有良田美池桑竹之属。
22、欣然规往23、寻病终(二)通假字“要”通“”,。
“具”通“”,。
(三)词类活用(1)林尽水源(2)渔人甚异之(3)复前行(4)欲穷林(5)不复出焉(6)处处志之(7)未果(四)古今异义(1)无论(古义:今义:)(2)妻子(古义:今义:)(3)绝境(古义:今义:)(5)鲜美(古义:今义:)(6)交通(古义:今义:)(7)不足(古义:今义:)(8)仿佛(古义:今义:)(五)一词多义。
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《桃花源记》文言知识点整理篇11、通假字:(1)便要还家要通邀(2)此人一一为具言所闻具通俱2、古今异义:(1)芳草鲜美古义:鲜艳美丽。
今义:食物的味道鲜美。
(2)阡陌交通古义:交错相通。
今义:交通运输。
(3)率妻子邑人古义:妻子儿女。
今义:男子的配偶,老婆。
(4)来此绝境古义:与世隔绝的地方。
今义:没有出路的地方。
(5)说如此古义:像这样。
今义:这样。
(6)缘溪行古义:沿。
今义:缘故;缘分。
(7)余人各赴延至其家古义:请。
今义:延长,延伸。
(8)后遂无问津者古义:渡口。
今义:口液。
(9)便得一山古义:此处为看到。
今义:用为助词。
(10)不足为外人道也古义:不值得。
今义:不满,不充分。
(11)屋舍俨然古义:整齐的样子。
今义:形容很想。
(12)无论魏晋古义:不要说,更不必说。
今义:不管(连词)。
(13)仿佛若有光古义:隐隐约约。
今义:似乎,好像。
(14)豁然开朗古义:地方开阔,光线充足。
今义:乐观,畅快。
3、一词多义:1)为A武陵人捕鱼为业。
(作为)B此人一一为俱言所闻。
(给,替)C不足为外人道也。
(对,向)2)舍A便舍船(离开)B屋舍俨然(房屋)3)志A处处志之(动词,做标记)B寻向所志(名词,标记)4)寻A寻病终(不久)B寻向所志(寻找)5)中A中无杂树(中间)B晋太元中(年间)C其中往来种作(里面)4、词类活用:渔人甚异之:意动用法,对……感到惊异。
复前行:名词作状语,往前,上前。
欲穷前林:形容词作动词,穷尽,走到头。
未果:名词作动词,实现。
5、成语:世外桃源豁然开朗怡然自乐阡陌交通鸡犬相闻黄发垂髫落英缤纷与世隔绝无人问津不足为外人道6、翻译句子:(1)描写自然环境的:A夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
《桃花源记》知识点梳理一、文学常识1、作者:陶渊明(约365~427年),字元亮,晚年更名潜,字渊明。
别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”2、文体知识记,古代的一种文体,主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
分类:主要分为碑记、游记、杂记三种。
碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体;游记是一种描写旅行见闻的散文体裁;杂记是因事见义,杂写所见所闻,不多加议论的散文体裁。
3、写作背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易代之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。
义熙元年(405),他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期隐居田园,躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”,但“猛志固常在”,仍旧关心国家政事。
元熙二年(420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。
次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨。
《桃花源记》知识点归纳《桃花源记》知识点归纳教学目标:1、文学常识识记2、重点字词句的理解3、课文的理解知识点梳理一、文学常识本文选自《陶渊明集》,作者是(东晋)朝的(陶渊明),名(潜),字(元亮),自号(五柳先生),后人称为(靖节先生)是我国(山水田园)诗派的创始人代表作品《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等二、字词句译(1)晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林夹岸数百步,作为顺着的中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行,欲穷其林鲜艳美丽落花多的样子对感到惊异向前走到的尽头(2)林尽水源,便得一山山有小口,彷佛若有光便舍船,从口入.初极狭,才通人;隐隐约约好像舍弃只、仅复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍然有良田美池桑竹之属,阡突然变得明亮的样子房屋整齐的样子类陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂,并怡然自道路纵横交错,四通八达全、都指老人、小孩乐(3)见渔人,乃大惊,问所从来,具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此竟、竟然详细地通“邀”邀请听说人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人全、都带领妻子儿女与人世隔绝的地方于是、就间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余竟、竟然不用说,更不用说感叹、惋惜人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“不足为外人道也”邀请全、都离开告诉不值得对说既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随已经顺着旧的、从前的做标记等到到其往,寻向所志,遂迷不复得路南阳刘子,高尚士也,闻之,欣然规往寻找标记终于高兴地样子计划未果,寻病终后遂无问津者随即、不久于是访求、探索津:渡口三、通假字1、便要还家:通“邀”邀请四、古今异义词1、交通古:道路纵横交错,四通八达今:运输和邮电事业的'总称2、妻子古:妻子儿女今:成年男子的配偶3、无论古:不要说,(更)不要说今:表示条件的连词4、不足古:不值得今:不充足,不满5、鲜美古:鲜艳美丽今:味道好6、绝境古:与人世隔绝的地方今:没有出路的地方五、一词多义1、舍:(1)便舍船:舍弃(2)屋舍然:屋舍2、寻:(1)寻向所至:寻找(2)寻病终:随即、不久3、志:(1)寻向所志:标记(2)处处志之:做标记(3)燕雀安知鸿之志哉:志向、志趣4、为:(1)武陵人捕鱼为业:作为(2)不足为外人道也:对5、属:(1)有良田美池桑竹之属:类(2)属予作文以寄之:通“嘱”嘱托、嘱咐(3)召令徒属,徒属皆曰:等、辈(4)神情与苏黄不属:类似(5)属引凄异:连接6、若 (1)仿佛若有光:好像若听茶声然皆若空游无所依门庭若市盖余之勤且艰若此(2)徐公不若君之美也:如、及、比得上曾不妻弱子不知口体之奉不若人也(3)若为佣耕,何富贵也:你(4)若有作奸犯科:如果、假如7、乃:(1)问今是何世,乃不知有汉:竟、竟然(2)太丘舍去,去后乃至:才(3)乃诈称公子扶苏项燕:于是、就(4)当立者乃公子扶苏:是,就是8、遂:(1)遂于外人间隔:于是、就(2)遂迷,不复得路:终于9、及:(1)及郡下,诣太守:等到及鲁肃过浔阳及日中则如盘盂(2)徐公何能及君也:比得上六、同义词1、都(1)悉如外人(2)并怡然自乐(3)咸来问讯(4)皆出酒食2、沿、顺着(1)缘溪行(2)便扶向路七、词类活用1、渔人甚异之:对感到惊异2、复前行:向前八、重要句子译1、夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷2、土地平旷,屋舍然有良田美池桑竹之属3、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋4、此人一一为具言所闻,皆叹惋5、遂迷,不复得路九、课文理解1、文章结构:第一部分(第1自然段):写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过第二部分(第23自然段):写渔人进入桃花源,在桃花源人家做客及辞去的经过第三部分(45自然段):写渔人离开桃花源以后,太守等人再寻桃花源未果的经过2、整体把握全文以武陵渔人的行踪为线索,描写了从发现桃花源、进入桃花源到离开桃花源、然后再寻桃花源而不得的经过,描写了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的理想社会作者虚构了这么一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,是他不满现实的一种精神寄托,寄托了他的政治理想,也反映了广大人民追求理想社会的愿望但在当时的阶级社会中,这只是一种不能实现的空想,又是作者隐逸、逃避现实的思想反映十、理解性默写1、描写桃花林美景的句子:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷2、描写桃花源美景的句子:土地平旷,屋舍然有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻3、表现桃花源美好生活图景的句子:其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂,并怡然自乐4、表现桃花源里村民热情好客的句子:便要还家,设酒杀鸡作食;余人各复延至其家,皆出酒食5、桃花源的形成与经过(桃花源与外人间隔的原因):自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;十一、课文理解1、第2段文字描写了美好的乡间图景,请从下列三个方面分别指出“美好”的含义 A:自然环境:(优美、富饶)B:社会环境:(安定、和平)C:人们生活:(自由、快乐)2、研读第二段,作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?答:1 生活 2 衣着 3 心情3、“此人一一为具言所闻,皆叹惋”渔人说了些什么?为什么皆叹惋?答:①为源外的社会黑暗动荡而叹惋②为源外人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋4、“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?“如此”,是指代语,指上文所说渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”,希望他派人去探个究竟,因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状,还会谈到他归途中做标记的事4、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想?这种社会理想在当时的条件下能否得以实现?答: ①没有剥削,没有压迫,没有纷扰;人人各尽其所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福愉快,人与人之间都极其融洽而友好②不能实现,可见当时人民厌倦了痛苦黑暗的生活与战争,对美好生活的向往与追求,对黑暗社会的弃和批判6、“桃花源”这样的社会到底存不存在?作者为什么要虚构这样一个社会呢?说说理由.桃花源,本来就是子虚乌有的,它是作者追求的一种美好境界,一种对现实生活不满的精神寄托7、陶渊明的理想在当时的条件下能不能变为现实?我们应当怎样看待这样的理想?不能变为现实,虽然这种理想只是他的一种空想,却对现实生活有重要的影响和意义:积极意义:寄托作者的社会、政治理想,反映人民反压迫反战争的美好愿望消极意义:在当时的阶级社会中这只是一种不能实现的空想,又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
《桃花源记》文言知识整理一、文学常识作者简介:陶渊明,名潜,字元亮,号五柳先生,世称靖节先生。
东晋末期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑人。
曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
田园诗人的鼻祖。
二、通假字1.“要”通“邀”,邀请2.“志”通“记”,做标记3.“具”通“俱”,完全,详尽。
三、古今异义词辨析:1.无论(古义:不要说,更不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)2.妻子(古义:(两个人)妻子和儿女;今义:(一个人)对男子的配偶的称呼,指妻子)3.绝境(古义与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)4.鲜美(古义:鲜艳而美丽;今义:味道好)5.交通(古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称。
6、不足(古义:不值得、不必;今义:不够。
注:今义也有不值得的意思,例如:不足挂齿)7、间隔(古义:隔绝,不通音信;今义:两个地方分隔开)8、俨然(古义:整齐的样子;今义:形容很像)9、缘(古义:沿着;今义:缘故,缘分)10、津(古义:渡口。
问津指探访。
今义:口液)11、外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人)12、仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)13、开朗(古义:地方开阔,光线充足;今义:乐观,畅快)14、志(古义:做标记;今义:志气)15、延(古义:请;今义:延伸,延长)四、一词多义1、寻:寻向所志(动词,寻找)寻病终(副词,不久)2、舍:便舍船(舍,动词,离开。
)屋舍俨然(舍,名词,房屋)3、中:中无杂树(中间)晋太元中(年间)其中往来种作(里面)4、志:处处志之(动词,做记号)寻向所志(志,独字译为做标记,与所连用,译为:所做的标记。
)5、之:忘路之远近(助词,用在定语和中心词之间,可译为的)闻之,欣然规往(代词,这件事)处处志之(助词,补足音节,无意义)渔人甚异之(代词,这种景况)6、为:武陵人捕鱼为业(动词,作为)不足为外人道也(介词,对,向)7、遂:遂迷,不复得路(最终)遂与外人间隔(于是)8、向:寻向所志(原来)眈眈相向(对着)9、得:便得一山(得到,引申为见)得其船(得到,引申为找到)10、闻:鸡犬相闻(听见)闻有此人(听说)11、穷:欲穷其林(形容词做动词,走到尽头)穷冬烈风(深)所识穷乏者得我与(贫穷)12、属:有良田美池桑竹之属(类)神情与苏、黄不属(类似)属引凄异(连续)属予作文以记之(通嘱,嘱咐)13、其:欲穷其林(指示代词,这)其中往来种作(代词,代桃花源)余人各复延至其家(代词,代自己)五、古汉语句式1、判断句:例:南阳刘子骥,高尚士也。
1.第一段描写桃花林又什么作用?答:这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会 出现“奇境”,为渔人进入桃源渲染了气氛,也为桃源的美好作了铺垫。
9. “此中人语云:‘不足为外人道也?’”表现了桃源人怎样的心理?作用是什么?答:表现了桃花源人不愿让外界知道桃花源的存在,不希望外人进来打扰桃花源的祥和安宁。
作用是设下悬念,使故事更加离奇神秘。
也为下文再 寻找桃花源而不得埋下伏笔。
10、“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”这 句话中没有交代渔人的回答,试说说渔人是怎么 回答的?答:渔人的回答是:“今是晋” ,桃源人接着 问“秦之后即晋乎”渔人答:“否”,秦之后尚有 汉魏,魏之后方是晋。
11.说如此”这句话中的“如此”包括那些内 容?答:“如此”包括渔人自己发现桃花源的经 过,村中人的生活情况,以及他归途中作记号的 事。
12、渔人出桃源时,“处处志之”,再往时, “寻向所志,遂迷,不复得路”?这样写的目 的?答:作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个 似有而无、似真而幻的所在。
暗示桃源是虚构的。
给桃花源增添神秘色彩。
2. “忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样 的心情? 事出偶然,意料之外。
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的 心理? 由于“甚异之”,想探个究竟。
4. “豁然开朗”照应前文什么内容? 初极狭, 才通人。
5. 为什么村人“见渔人,乃大惊”?答:村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与 世隔绝很久。
6.“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”表明 先世生活年代的社会环境是怎样的?答: 社会动荡,战争频繁,民不聊生。
7. “此人一一为具言所闻”,从文中可推断渔人 向桃花源中人说了什么?答: 桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活 痛苦。
8.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写 出渔人的话?答:为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人 民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;另外 桃花源外的事世人皆知,没有必要一一写出。
《桃花源记》知识点一、作者作品简介选自《陶渊明集》。
陶渊明,又名潜,字元亮,浔阳柴桑人,东晋著名诗人。
他从小受儒家思想的教育,对生活充满了幻想,希望通过仕途来实现自己“大济苍生”的宏愿。
自二十九岁起,曾先后担任江州祭酒、镇军参军等职。
几度出仕,使他逐渐看清了官场的黑暗污浊。
四十一岁最后一次出任彭泽(今属江西)县令时,因不愿“为五斗米折腰”,仅八十多天就辞官回家。
从此寄身田园,过着“躬耕自资”的隐居生活。
忧愤、饥寒、劳累、疾病一起折磨着他,六十三岁去世。
后称靖节先生。
他一生不慕荣华,热爱自然,归隐后写了大量反映田园生活的诗文,意境平和、静穆、深远,语言朴实自然、亲切有味。
具有独特的风格。
代表作《归去来兮辞》《桃花源诗并序》《归园田居》《五柳先生传》等。
《桃花愿记》原是《桃花源诗》的序,后来独立成篇。
本文写作年代大约是宋永初二年(421 年),其时陶渊明已经五十七岁了。
他拒绝同当时的政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。
以“记”为题成为传世名文,足见人们对它的喜爱。
二、字音俨然(yǎn) 阡陌(qiān mò) 间隔(jiàn) 垂髫(tiáo)语云(yù) 平旷(kuàng) 诣(yì) 遣(qiǎn)要(yāo) 刘子骥(jì) 郡下(jùn)三、节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。
忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。
林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。
便/舍船,从/口入。
初/极狭,才/通人。
复行/数十步,豁然/开朗。
土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属。
阡陌/交通,鸡犬/相闻。
其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。
黄发/垂髫,并/怡然自乐。
桃花源记知识点归纳完整版《桃花源记》是中国古代文学名著之一,是东晋时期文学家陶渊明创作的一篇短篇散文。
本文将对《桃花源记》中的知识点进行归纳,帮助读者更好地理解和欣赏这篇杰作。
一、作品背景《桃花源记》写作于东晋时期,是陶渊明在当时政治动荡的局势下,表达对现实社会的不满和对理想世界的追求的产物。
通过描绘一个隐秘而宁静的理想乡村,作者传递了他对自然、人性和社会的思考和态度。
二、故事梗概《桃花源记》故事发生在一个偶然的时机。
陶渊明偶然间迷入一个隐藏世外桃源,那里的居民与外界完全隔绝,过着和谐、快乐的生活。
他们不知世间的纷扰和恶劣环境,年复一年,代代相传,形成了自给自足的社区。
陶渊明在这里度过了数月的时光,感受到了久违的宁静与自由。
最终,他决定告别桃花源,回到现实社会。
三、主要人物1. 陶渊明:本文的作者,文学家,也是故事中的主要角色。
他代表了普通人对现实社会困苦生活的厌倦,对理想世界的渴望。
2. 桃花源居民:他们生活在一个与外界隔绝的世外桃源。
他们勤劳守望,与自然和谐共生,过着幸福快乐的生活。
四、主题思想1. 恢复原始生活:《桃花源记》表达了对原始生活的向往和追求,在现实生活困顿的情况下,人们渴望回归自然,恢复纯真和宁静。
2. 乡村幸福:文中描绘了桃花源居民和谐、快乐的生活状态,强调了农村生活的优点与价值。
3. 对现实社会的批判:《桃花源记》通过隐喻的手法,批判了当时的政治腐败和社会不公,体现了作者对社会现实的无奈和反抗。
五、艺术手法1. 自然描写:《桃花源记》以丰富细腻的自然描写为主线,通过描绘桃花的盛开、山水的美丽、鸟语花香的景象,展示了自然的神秘而美好。
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《桃花源记》知识点梳理1一、重点句子翻译1、忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
译:渔人忽然遇到一片桃花林,在溪流的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花繁多。
2、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
译:土地平坦开阔,房屋整齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
3、阡陌交通,鸡犬相闻。
译:田间小路交错相通,鸡和狗的叫声可以互相听见。
4、其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
译:人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴都像桃花源外的人一样。
5、黄发垂髫,并怡然自乐。
译:老人和小孩全都安适舒畅,自得其乐。
6、便要还家,设酒杀鸡作食。
译:(村人)就邀请(渔人)到自己家里,摆了酒杀了鸡做了饭(来款待他)。
7、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
译:(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带着妻子儿女以及乡邻们来到这个与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是跟外面的人断绝了来往。
8、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
译:(他们)问(渔人)现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
9、此人一一为具言所闻,皆叹惋。
译:渔人把自己听到的事情一件一件详细地告诉给他们,(他们)都感叹惋惜。
10、此中人语云:“不足为外人道也。
”译:桃花源中的人告诉(渔人):“(这里的情况)不值得对外边的人说啊”11、既出,得其船,便扶向路,处处志之。
译:(渔人)出去之后,找到了他的船,就顺着旧路(回去),到处做了记号。
12、寻向所志,遂迷,不复得路。
译:寻找以前所做的标记,最终迷路了,不能再找到原来的路。
二、词语解释缘:沿着,顺着行:行船。
桃花源记陶渊明陶渊明简介陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。
曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》(其中《桃花源记》是桃花源诗的序)等。
原文晋太元中,武陵人捕鱼为(weí)业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍(shě)船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁(huò)然/开朗。
土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。
黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人,来此绝境,不复出焉,遂(suì)与/外人间(jiàn)隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋(wǎn)。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去,此中人语(yù)云:“不足为(weí)外人道也。
”既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此。
太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
译文晋朝太元年间,一个武陵人把捕鱼作为职业。
(有一天)他顺着小溪划船,忘记了路程的远近。
忽然遇到(一片)桃花林,两岸几百步以内,中间没有别的树。
芳草鲜嫩美丽,坠落的花瓣繁乱交杂。
渔人对此感到非常诧异。
又向前划行,想要走出桃花林的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山。
山上有个小洞口,隐隐约约好像有光亮。
(渔人)于是下了船,从洞口进入。
起初,洞口很狭窄,仅容一个人通过。
又向前走了几十步,(突然)(变得)开阔敞亮起来。
(呈现在眼前的是)平坦的土地,整整齐齐的房屋,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。
田间小路交错相通,(村落间)到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。
在其中人们来来往往耕种劳作,男女的穿戴,都像桃花源以外的人。
老人和小孩,都悠闲愉快自得其乐。
( 村子里面的人)见了渔人,于是非常吃惊,问(渔人)从哪里来,(渔人)都详尽地回答了。
他们就邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说有这样一个人,都来询问打听消息,他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了往来。
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们,(他们听了)都感叹、惋惜。
大家都各自邀请(渔人)到自己家中,都拿出酒和食物来(款待他)。
渔人停留了几天,就告别离开了。
桃花源里的人对他说:“(这里的情况)不值得对外边的人说。
”他出来,找到船,就沿着旧路(回去),(一路上)到处做标记。
到了郡城下,去拜访太守,说了在桃花源的奇遇。
太守立即派人跟随他前往,寻找先前所做的标记,结果迷失了方向,再也没找到路。
南阳的刘子骥,是一个品德高尚的名士。
听说了这件事,高兴地计划前往。
没有实现,不久就病死了。
此后就再也没有探访(桃花源)的人了。
注释太元:东晋孝武帝司马曜的年号(376~396)。
世外桃源:指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
)比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。
武陵:古代郡名。
今湖南常德一带。
为业:把……作为谋生手段。
为:作为。
缘:沿着,顺着行:行船。
远近:偏义副词,这里指远。
忽逢:忽然遇到。
夹岸:夹着两岸生长。
杂:别的,其它的。
芳:泛指花卉。
鲜美:鲜艳美丽。
落英:落花。
一说,初开的花。
缤纷:繁多的样子。
甚:很,非常。
异:惊异,诧异。
意动用法,这里的意思是“对……感到诧异”。
欲:想要。
穷:走完。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就没有了。
便:于是,就。
得:看见。
仿佛:好像。
若:好像。
舍:放弃。
初:起初,刚开始。
才:仅仅。
通:通过。
行:行走复:又。
豁然开朗:豁然:开阔敞亮的样子;开朗:开阔而明亮。
形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮平:平坦。
旷:宽阔舍:房屋。
俨然:整齐的样子。
之:助词,起语法作用,无实意。
属:类。
阡陌交通:田间小路交错相通。
阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。
交通,交错相通。
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作:耕种劳作。
衣着:穿着打扮。
悉:全,都。
外人:桃花源外面的人。
黄发垂髫:指老人和小孩。
黄发,旧指长寿的特征,这指老人。
垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子。
(借代修辞)并:都。
怡然:愉快、高兴的样子。
乃(乃大惊的乃):于是,就。
大:很,非常。
从来:从……地方来。
具:详细、详尽。
之:代词,指代桃源人所问问题。
要(yāo):通“邀”,邀请。
咸:副词,都,全。
讯:消息。
问讯:询问消息。
云:说。
先世:祖先。
妻子:指妻子、儿女。
邑人:同乡的人。
乡邻。
率:率领。
绝境:与世隔绝的地方。
复:再,又。
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。
间隔:隔绝今:现在。
乃(乃不知有汉的乃):竟然。
无论:不必说。
(古今异义)延至:邀请到。
(延,邀请。
)为:给。
具言:详细地说。
(具:详细、具体。
)所闻:指渔人所知道的世事。
(闻:知道)叹惋:感叹。
(这个词更偏向于“叹”,连起来翻译时只要翻成感叹)惋,惊讶。
停:住。
辞:告辞。
去:离开。
语:对……说,告诉。
不足:不值得。
为:介词,向、对。
便扶向路:就沿着原来的路回去。
扶:沿着、顺着。
向:原来的。
处处志之:处处都做了标记。
志:动词,做标记。
及:到达。
郡下:太守所在地,指武陵。
诣:拜访。
如此:像这样。
即:立即,马上。
遣:派遣。
寻向所志:寻找原先所做的标记。
所志,所做的标记。
(所+动词=名词)志:做标记。
向:原来的。
遂:最终。
复:再。
得:找到。
南阳:郡名,治所在现在河南南阳。
刘子骥:即刘驎之,字子骥,东晋南阳(今河南南阳)人。
《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚:品德高尚。
欣然:高兴的样子。
规:计划,打算。
未果:没实现。
果:实现。
寻:不久。
终:死亡。
问津:津:渡口。
问津:探询渡口。
这里是探访,访求的意思。
考点1.重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2.重要虚词乃(1)见渔人,乃大惊:于是,就(2)乃不知有汉:竟然为(1)武陵人捕鱼为业:作为(2)此人一一为具言所闻:对其(1)欲穷其林:这(2)其中往来种作:代词,代桃花源(3)余人各复延至其家:自己的3.多词一义(1) 缘溪行、便扶向路:沿着,顺着(2)便要(yāo)还家、延至其家:要通“邀”,邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐:都(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也:说(5)便扶向路、遂与外人间隔:于是,就4.古今异义无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变,表示条件关系的连词)妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼)绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)水源(古义:溪水发源的地方;今义:指人们饮用的水)鲜美(古义:鲜嫩美丽;今义:指食物新鲜美味)交通(古义:交错相通;今义:运输和邮电事业的总称)不足(古义:不值得、不必;今义:不够"注:今义也有不值得的意思,例如:不足挂齿")间隔(古义:隔绝;今义:两个地方分隔开)俨然(古义:整齐的样子;今义:形容很像)缘(古义:沿着;今义:缘故,缘分)津(古义:渡口。
指访求、探求的意思。
今义:唾液)外人(古义:特指桃花源外的人;今义:指没有亲友关系的人)如此(古义:像这样;今义:这样)仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)开朗(古义:土地开阔;今义:乐观,畅快多形容性格)扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着)志(古义:做标记;今义:志气,志向)延(古义:邀请;今义:延伸,延长)悉(古义:全,都;今义:熟悉)咸(古义:全,都;今义:一种味道)既(古义:已经;今义:关系连词,既然)寻(古义:随即,不久;今义:寻找)向(古义:以前的,旧的;今义:方向, 对…)果(古义:实现;今义:果实,结果)5.词类活用尽(林尽水源):形容词用作动词,消失。
异(渔人甚异之):形容词用为动词的意动用法,对……感到诧异。
前(复前行):方位名词作状语,向前。
穷(欲穷其林):形容词用作动词,(穷尽,走到尽头。
)焉(不复出焉):兼词,“于之”,即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之):做标记,名词作动词。
果(未果):名词作动词,实现6.一词多义寻:①寻向所志(动词,寻找)②寻病终(副词“不久”)舍:①便舍船(舍(shě),动词,离开。
)②屋舍俨然(舍(shè),名词,“房屋”)中:①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间”)③其中往来种作(“里面”)志:①处处志之(动词,“做记号”)②寻向所志(志,独字译为做标记。
与所连用,译为:所做的标记。
)之:①忘路之远近(助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”)②闻之,欣然规往(代词,“这件事”)③处处志之(音节助词,无意)④渔人甚异之(代词,"这种景况")为:①武陵人捕鱼为业(读wéi,动词,作为)②不足为外人道也(读wéi,介词,对,向)遂:①遂迷,不复得路(“最终”)②遂与外人间隔(“于是”)向:①寻向所志(原来)②眈眈相向(对着)得:①便得一山(看见)②得其船(找到)闻:①鸡犬相闻(听见)②闻有此人(听说)穷:①欲穷其林(尽,穷尽)②穷冬烈风(深)③所识穷乏者得我与(贫穷)属:①有良田美池桑竹之属(类)②神情与苏、黄不属(类似)③属(zhǔ)引凄异(连续)④属予作文以记之(通“嘱”,嘱咐)其:(1)欲穷其林:这(2)其中往来种作:代词,代桃花源(3)余人各复延至其家:自己的7.同义词都——(1)悉:悉如外人(2)皆:皆叹惋(3)咸:咸来问讯(4)并:并怡然自乐详细——(5) 具:具答之沿着------(1)缘:缘溪行2)扶:便扶向路邀请——(1)要:便要还家(2)延:余人各复延至其家8.通假字“要”通“邀”,邀请“志”通“记”,做标记“缘”通“沿”,沿着。