2011年高二语文同步测试:3.2《渔父》(苏教版必修5)
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渔父(时间:45分钟分值:45分)一、基础巩固(23分)1.对下列句中加点词的解释,不.正确的一项是(3分)( )A.举.世皆浊我独清举:全B.何不淈.其泥而扬其波淈:搅浑C.新沐.者必弹冠沐:洗身D.可以濯.吾足濯:洗解析:选C。
沐,洗头。
2.下列各句中,加点的“之”的用法与意义与例句相同的一项是(3分)( )例:葬于江鱼之.腹中A.吾闻之.B.是臣尽节于陛下之.日长C.儿之.成,则可待乎D.填然鼓之.,兵刃既接解析:选B。
B项与例句的“之”都是结构助词,的。
A项,代词;C项,助词,用在主谓之间,取消句子的独立性;D项,音节助词。
3.下列各项中,加点词语的活用现象与例句相同的一项是(3分)( )例:鼓.枻而去A.吾妻死之年所手.植也B.内.无应门五尺之僮C.使人听此凋.朱颜D.乃歌.曰解析:选D。
D项与例句都是名词作动词。
A项,名词作状语;B项,名词作状语;C项,动词的使动用法。
4.下列各句中,句式与例句相同的一项是(3分)( )例句:安能以身之察察,受物之汶汶者乎A.不者,若属皆且为所虏B.游于江潭C.缙绅而能不易其志者D.廉颇者,赵之良将也解析:选C。
C项与例句都是定语后置句。
A项,被动句。
B项,状语后置句。
D项,判断句。
5.下列对文中知识解说有误的一项是(3分)( )A.《楚辞》的语句参差,富有变化,常用语气助词“兮”,并且结构一般比较宏大,篇幅一般比较长。
B.“渔父”是一位远离尘嚣的隐者形象,具有与世推移、随遇而安、明哲保身、知天达命、无拘无束、超然物外的处世态度。
C.“三闾大夫”是战国时鲁国特设的官职,主持宗庙祭祀,兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。
屈原被贬后任此职。
D.古代的酒以酒质的厚薄来分,质厚的如“酎”。
《礼记·月令》中有“孟夏之月,天子饮酎”。
质薄的如“醨”。
《渔父》中有“何不其糟而歠其醨”。
解析:选C。
“三闾大夫”是战国时楚国特设的官职。
6.对应一课一考点下列对《渔父》一文理解不.恰当的一项是(3分)( )A.屈原被流放后“颜色憔悴,形容枯槁”,是因为他深为楚国的命运担忧,同时也是为自己不被理解和信任而痛苦。
《渔父》同步练习A卷双基再现1 ★文学常识填空。
屈原(前339~前278)末期楚国人,杰出的和。
名,字。
他所闻一多闻一多闻闻闻闻闻一多闻闻一多闻陈列仰闻一多énǚì wǎn huó3.A 点拨:B项洗头, C项变化,D项江水。
4.C 点拨:凝滞:今指①停止流动,不灵活;②凝聚5.B 点拨:连词,表转折。
6.(1)渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗为什么会落到这种地步”(2)通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。
(3)为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢”(4)我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里。
7.他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者,是一个不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不同,特立独行的形象;显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格。
8.文章还塑造了渔父的形象。
他是一位高蹈遁世的隐者形象,是道家思想的信徒。
具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。
作者塑造这一形象,对塑造屈原来讲,具有对比、衬托的作用。
9.文章采用了对比的手法,主要通过屈原和渔父的问与答,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
10.第一段:游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭受的困境挫折,为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
11.(1)离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。
点拨:这一句是李元度题汨罗屈子祠。
(2)湖南草绿,三叠重招宋玉魂。
点拨:这一句是汨罗屈子祠的。
12.朋友就是那种能够摘下面具真心交流的人。
13.(1)童话点拨:从前面的句子看,“松下问童子”,说明这句话是童子的回答,故可猜“童话”。
(2)闻鸡起舞点拨:“报晓声”可猜是“听到鸡鸣”,“扭秧歌”可猜是“起舞”。
《渔父》课时作业(二)一、选择题1.下列对加点的词语解释正确的一项( )A.颜色憔悴,形容枯槁..枯槁:枯瘦B.新.沐.者必振衣新沐:刚洗完澡C.而能与世推移..推移:推进移动D.鼓枻..而去鼓枻:敲打船沿2. 选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项()A.颜色..憔悴颜色:脸色,今多指色彩。
B.形容..枯槁形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述。
C.圣人不凝滞..于物凝滞:凝聚。
今指知道变通。
D.何故深思高举..高举:行为高出世俗。
今指高高举起。
3.下列对加点的虚词解释不正确的一项是()A.渔父莞尔而.笑 (连词,表修饰)B.圣人不凝滞于物,而.能与世推移 (连词,表因果)C.何不淈其泥而.扬其波(连词,表承接)D.涵淡彭湃而.为此也 (连词,表因果,因而)二、阅读课文,完成下列题目4.对下列加点词意义解说正确的一项是()①何.故至于此②何.不淈其泥而扬其波③安能以.身之察察④遂自投汨江以.死A.①②相同,③④也相同B.①②不同,③④也不同C.①②相同,③④不同D.①②不同,③④相同5.不符合渔父所说“圣人”条件的一组人物是()①屈原②文天祥③李白④苏洵⑤辛弃疾⑥史可法⑦归有光A.①②③⑤⑥ B.①②④⑤⑥C.①③④⑤⑦ D.②③④⑥⑦6.用现代汉语翻译下列句子(1)世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?(2)宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
三、课外阅读人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。
然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。
令尹子兰闻之,大怒。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
《渔父》同步练习1.下列加点字的注音全都正确的一项是( )。
A.憔.悴(qiáo) 渔父.(fù) 凝滞.(zhì)B.淈.其泥(gǔ) 歠其醨.(lí) 鼓枻.(yì)C.濯.吾足(zhuó) 枯槁.(gǎo) 愠.色(wùn)D.莞.尔(wǎn) 缧绁.(xiè) 汶.汶(wén)解析 A项,“父”应读“fǔ”;C项,“愠”应读“yùn”;D项,“汶”应读“mén”。
2.对下列加点字的解释有误的一项是( )。
A.少卿足下,曩者辱.赐书辱:承蒙B.若望.仆不相师望:希望C.何不其糟而歠.其醨歠:饮D.新沐.者必弹冠沐:洗头解析B.望:怨恨、抱怨。
3.下列句子中加点词不都是古今异义的一组是( )。
A.明年..羽声..,秦割汉中地以与楚和复为慷慨B.设诡辩..来归丹..于怀王宠姬郑袖樊将军以穷困C.其存君兴国而欲反覆..之樊於期偏袒..扼腕而进D.然皆祖屈原之从容..绝秦欢..辞令奈何解析D.奈何,古今同义词。
4.下列各句补出的省略成分错误的一项是( )。
A.行吟(于)泽畔 B.不复与(之)言C.(屈原)遂去D.(渔父)乃歌曰解析C.应是“渔父”。
5.下列各句中,不是被动句的一项是( )。
A.吾长见笑于大方之家B.葬于江鱼之腹中C.屈原既放D.为国者无使为积威之所劫哉阅读下文,完成8~12题。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
《渔父》同步测试【作者简介】屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。
名平,字原。
《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
屈原的作品深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。
【课文点译】【课文全译】屈原被放逐之后,在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。
”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
”渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原说:“我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。
口中唱道:“沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。
”便离开了,不再和屈原说话。
渔父莞尔而笑,鼓枻而去。
高中语文必修5第12课《渔父》课后练习题(附答案解析)一、基础知识1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.憔.悴(qiáo)渔父.(fù)凝滞.(zhì)B.淈.其泥(gǔ) 歠其醨.(lí) 鼓枻.(yì)C.濯.吾足(zhuó) 枯槁.(gǎo) 愠.色(wùn)D.莞.尔(wǎn) 缧绁.(xiè) 汶.汶(wén)2.下列句子中,加点的词语解释有误的一项是()A.新沐.者必弹冠沐:洗头B.众人皆醉我独醒,是以见.放见:通“现”C.新浴者必振.衣振:抖掉D.自令放为.为:句末语气词,表疑问3.对下列两组句子中加点词的意义、用法,判断正确的一项是() ①渔父见而.问之曰②学而.不思则罔③自令.放为④火烧令.坚A.①与②相同,③与④相同B.①与②相同,③与④不同C.①与②不同,③与④相同D.①与②不同,③与④不同4.对下列加点词语的解释正确的一项是()A.颜色憔悴,形容枯槁..枯槁:枯瘦B.新沐..者必弹冠新沐:刚洗完澡C.而能与世推移..推移:推进移动D.宁赴湘流.,葬于江鱼之腹中流:流动5.对下列加点词语古今意义的解释不正确的一项是()A.颜色..憔悴颜色:古指脸色。
今多指色彩。
B.形容..枯槁形容:古指形体容貌。
今指对事物的形象或性质加以描述。
C.圣人不凝滞..于物凝滞:古指拘泥,执着。
今指知道变通。
D.何故深思高举..高举:古指行为高出于世俗。
今指高高地举起。
6.下列对加点的虚词解释不正确的一项是()A.渔父莞尔而.笑(连词,表修饰)B.圣人不凝滞于物,而.能与世推移(连词,表因果)C.何不淈其泥而.扬其波(连词,表承接)D.因人而.异(连词,表因果,因而)7.翻译下列句子。
(1)渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”译文:(2)圣人不凝滞于物,而能与世推移。
译文:(3)何故深思高举,自令放为?译文:(4)宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
(时间:40分钟满分:60分)一、基础巩固(25分,选择题每题3分)1.对下列句子中加点的词语的解释,不.正确的一项是()A.何故深思高举..高举:行为高出于世俗B.鼓.枻而去鼓:敲打C.遂去.,不复与言去:前往某地D.何故至于斯.斯:这个地步解析:去:离开某地。
答案:C2.下列各组句子中,加点词语的意义和用法不相同的一项是()A.安能以.身之察察安能以.皓皓之白B.渔父莞尔而.笑则噪而.相逐C.沧浪之.水清兮郡之.贤士大夫请于当道D.子非三闾大夫与.不复与.言解析:D项,与:同“欤”,助词,译为“吗”/介词,跟,同。
答案:D3.下列加点词语古今意义的解释不.正确的一项是()A.颜色..憔悴颜色:脸色;今多指色彩。
B.形容..枯槁形容:形体容貌;今指对事物的形象和性质加以描述。
C.圣人不凝滞..于物凝滞:拘泥,执著;今指知道变通。
D.何故深思高举..高举:行为高出于世俗;今指高高举起。
解析:凝滞:今指①停止流动,不灵活;②凝聚。
答案:C4.下列句子句式与其他三项不同的一项是()A.屈原既放B.游于江潭C.是以见放D.圣人不凝滞于物解析:B项,状语后置句,A、C、D项,被动句。
答案:B5.名句默写。
(3分)(1)________________,而能与世推移。
(2)新沐者必弹冠,________________。
(3)沧浪之水清兮,________________。
答案:(1)圣人不凝滞于物(2)新浴者必振衣(3)可以濯吾缨6.把下列句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)子非三闾大夫与?何故至于斯?(2分)译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
高中语文《渔父》同步练习苏教必修5高中语文《渔父》同步练习苏教必修5A卷双基再现1. ★文学常识填空。
屈原〔前339?~前278?〕末期楚国人,杰出的和。
名,字。
他所开创的新诗体——,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“、〞。
“、〞是中国诗歌史上和两大优良传统的源头。
1953年,屈原还被列为世界“〞之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
2。
★给下列加点字的注音。
憔悴〔〕餔糟〔〕歠醨〔〕汶汶〔〕三闾〔〕鼓枻〔〕莞尔〔〕濯缨〔〕3. ★★下列对加点的词语解释正确的一项( )A.颜色憔悴,形容枯稿枯稿:枯瘦B.新沐者必振衣新沐:刚洗完澡C.而能与世推移推移:推进移动D.宁赴常流而葬于江鱼腹中耳常流:经常流动4. ★★选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项〔〕A.颜色憔悴颜色:脸色,今多指色彩.B.形容枯槁形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述。
C.圣人不凝滞于物凝滞:拘泥,执著。
今指知道变通。
D.何故深思高举高举:行为高出世俗。
今指高高举起.5.★★下列对加点的虚词解释不正确的一项是〔〕A.渔父莞尔而笑(连词,表修饰)B.圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表因果)C.何不其泥而扬其波(连词,表承接)D.涵淡彭湃而为此也(连词,表因果,因而)6.翻译下列句子。
〔1〕渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!〞。
〔2〕圣人不凝滞於物,而能与世推移。
〔3〕何故沉思高举,自令放为?。
〔4〕宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
探究提高7.★★★阅读课文,体会:本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?答:。
8.★★★本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?是怎样一位形象?为何要塑造这一形象?答:.9.★★★文章采用了什么方法表现人物的性格?答:。
10.★★★作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还写了他的行为、外貌,试从文中找出,并说明其作用。
渔父【积累与运用】1、下列词语注音无误的一项是()A、江潭.(tán)泽.畔(zé)憔.悴(qiáocuì)枯槁..(kūgǎo)B、渔.父(fù)三闾.(lǚ)凝滞.(zhì)餔.糟(bù)C、歠.饮(chuò)醨.酒(lí)弹冠.(guàn)沐浴..(mùyù)D、鱼腹.(fǔ)皓皓.(hào)莞.尔(wǎn)洗濯.(zhuó)2、下列各词书写无误的一项是()A、憔悴苍桑沐浴洗濯B、察察汶汶湘江震衣C、淈泥扬波莞尔帽缨D、江潭渔腹鼓枻弹冠3、下列各句中有一项没有通假字,请选出来()A、子非在闾大夫B、楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也C、楚原既绌D、新浴者必振衣4、下列各句中的“于”字的意义不同类的一项是()A、屈原既放,游于江潭B、何故至于斯C、行十日十夜而至于郢D、可政猛于虎5、依照下面这段话中画曲线的部分,仿写两个句子。
从艺,在最初成功的时候是一种孤寂的生涯。
一个在稠人广众之中成长起来的作家,他的作品往往流于平庸。
【迁移与拓展】屈原既放,游于江潭,行吟泽畔颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察受物之汶汶者乎?中赶湘流,葬身于江鱼之腹中,安能以皓皓之白而蒙世之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去。
歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之浊兮,可以濯吾足。
”遂去,不复与言。
6、用两个字概括屈原被流放的原因。
7、对“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
”理解分析正确的一项是:()A、干什么事都应从实际出发。
《渔父》教学设计一、教材分析《渔父》是苏教版语文第五册中“直面人生”单元、“生存选择”模块的一篇课文。
《渔父》采用寓言对话体的形式,假托渔父与屈原一次相遇。
通过两人的对话,展开思想交锋,把屈原内心的矛盾斗争外化出来,真实地反映了屈原的思想, 表现了他崇高的人生追求。
所以,通过对屈原和渔父的对话的分析,使学生能够认识屈原不愿同流合污,宁愿“伏清白以死直”的伟大人格。
二、教学目标1.知识目标:(1).熟读背诵默写(2).积累常见文言实词、虚词,理解宾语前置句2.能力目标:了解屈原内心想法,训练人物形象的分析方法3.情感、态度和价值观目标:学生能够通过对屈原和渔父对话的分析,认识屈原不愿同流合污,宁愿“伏清白以死直”的伟大人格。
三、教学重点难点重点:(1).熟读背诵默写(2).积累常见文言实词、虚词,理解宾语前置句难点:了解屈原内心想法,训练人物形象的分析方法四、学情分析学生为高二学生,已具备简单阅读文言文的能力。
他们在语文第三册时已经学过屈原的《离骚》,所以,他们对屈原已是有所了解,这对于今天《渔父》的学习是很有帮助的。
五、教学方法1.学案导学:见后面的学案。
2.新授课教学基本环节:预习检查、总结疑惑一情境导入、展示目标一合作探究、精讲点拨一反思总结、当堂检测一发导学案、布置预习六、课前准备1.学生的学习准备:结合课本注释,疏通文意,找出重点文言实词、虚词。
2.教师的教学准备:多媒体课件制作,课前预习学案。
七、课时安排:1课时八、教学过程(一)预习检查、总结疑惑检查落实学生的预习情况并了解了学生的疑惑,使教学具有了针对性。
(-)情景导入、展示目标。
“是生存,还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。
如何解答好这个问题,真让世人难为。
伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。
孟子却说:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
《渔父》同步测试【作者简介】屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。
名平,字原。
《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
屈原的作品深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。
【课文点译】【课文全译】屈原被放逐之后,在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。
”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
”渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原说:“我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。
口中唱道:“沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。
”便离开了,不再和屈原说话。
渔父莞尔而笑,鼓枻而去。
歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
”遂去,不复与言。
【名家点评】本文结尾以“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”的动人描述,展出了一个云开雾散的空阔境界。
最耐人寻味的,是渔父所唱的那支《沧浪之歌》,清水濯缨,浊水濯足,不以同样浅显而形象的比喻,补充屈原的“沐”“浴”之理吗?清浊之境原不可混淆,谁又愿意把系冠之缨濯之于混浊之流呢?许多注家以为,渔父之歌仍在说明圣人“与世推移”的哲理,这恐怕是误解了。
他其实是被屈原的峻洁志节所折服,才微笑摇桨,以此动人的清歌,来表达对这位逐臣的不尽慰勉之情的,这也正是渔父的可爱之处。
渔父去了,悠悠的“沧浪”之歌,却还伴着深思中的诗人,在高高的江岸上回荡。
《渔父》对二千前这一幕问答情景的传神描摹,使披蓑戴笠的渔父、清癯沉吟的屈原,至今还以其充满睿智的音容笑貌,历历分明地浮现在湘江的清波白之云之间,多么令人神往和缅怀呵!潘啸龙【重点梳理】一、文言虚词1.之(1) 代词。
渔父见而问之(代屈原)(2) 助词,定语后置的标志。
安能以身之察察(3) 助词,的。
沧浪之水浊兮,可以濯吾足2.于(1) 介词,对。
圣人不凝滞于物(2) 介词,在。
屈原既放,游于江潭(3) 介词,引出动作的对象。
何故至于斯3.而(1) 连词,表承接。
渔父见而问之(2) 连词,表转折。
而能与世推移(3) 连词,表修饰。
渔父莞尔而笑二、文言句式1.判断句子非三闾大夫与(“非”表否定判断)2.疑问句(1)自令放为(疑问语气词“为”,表疑问)(2)何故至于斯(疑问代词“何”,表疑问)(3)安能以身之察察,受物之汶汶者乎(疑问代词“安”与疑问语气词“乎”,表反问)(4)子非三闾大夫与(“非”与疑问语气词“与”,表反问)3.省略句(1)行吟(于)泽畔(省去介词“于”)(2)(渔父)遂去,不复与(之)言(前省去主语“渔父”,后省去介词宾语“之”) 4.被动句(1)屈原既放(“放”,被流放之意)(2)是以见放(“见”表被动,相当于“被”)【课堂演练】1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是A.何故深思高举行为高出于世俗B.鼓枻而去敲打C.遂去,不复与言前往某地D.何故至于斯这,这个地步2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是A.安能以身之察察安能以皓皓之白B.渔父莞尔而笑则噪而相逐C.沧浪之水浊兮郡之贤士大夫请于当道D.子非三闾大夫与不复与言3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
(2)圣人不凝滞于物,而能与世推移。
(3)安能以身之察察,受物之汶汶者乎?(4)沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
【课外拓展】阅读下面的文言文,完成4—7题。
庄子.说剑昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。
如是三年,国衰,诸侯谋之。
太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。
”左右曰:“庄子当能。
”太子乃使人以千金奉庄子。
庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。
使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。
吾王所见,唯剑士也。
”庄子曰:“诺。
周善为剑。
”太子曰:“今夫子必儒服而见王,事必大逆。
”庄子曰:“请治剑服。
”治剑服三日,乃见太子。
太子乃与见王。
庄子入殿门不趋,见王不拜。
王曰:“子欲何以教寡人。
”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。
”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。
”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。
愿得试之。
”王曰:“夫子休,就舍待命。
令设戏请夫子。
”王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。
王曰:“今日试使士敦剑。
”庄子曰:“望之久矣。
”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。
然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。
”王曰:“愿闻三剑。
”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。
”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;包以四夷,裹以四时;制以五行,论以刑德;上决浮云,下绝地纪。
此剑一用,匡诸侯,天下服矣。
”文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。
此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。
”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。
相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。
今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。
”王乃牵而上殿。
宰人上食,王三环之。
庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。
”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙自处也。
(《庄子?说剑》,有删节)4.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A.如是三年,国衰,诸侯谋之。
谋:为……谋划。
B.请治剑服治:备办。
C.庄子入殿门不趋趋:小步快走D.王乃校剑士七日校:使……较量5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()A.日夜相击于前游于江潭B.死伤者岁百余人,好之不厌沧浪之水清兮C.今夫子必儒服而见王而蒙世俗之尘乎D.太子乃与见王子非三闾大夫与6.下列对有关内容的理解和分析,正确的一项是()A.庄子剑术高超,能做到不出十步击杀一人,奔走千里锐不可当,因此赵文王称之为“天下无敌”。
B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C.庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑,而不是庶人之剑。
D.《说剑》这篇文章,主旨是劝说赵文王不要争斗,反映了庄子清静无为的思想。
7.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。
译文:(2)赵国何求而不得也!译文:(3)今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。
译文:渔父1.C(离开某地) 2.D(同“欤”,助词,译为“吗”/介词,跟) 3.略4. A 5.A 6.B 7.⑴听说太子您想要用我的原因,是想中止大王对斗剑的喜爱。
⑵在赵国想要什么而不能得到呢!⑶如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑,我私下认为大王应当鄙薄这种做法。
【译文】庄子不急不忙地进入殿内,见到赵王也不行跪拜之礼。
赵王说:“你想用什么话来开导我,而且让太子先作引荐。
”庄子说:“我听说大王喜好剑术,特地用剑术来参见大王。
”赵王说:“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢?”庄子说:“我的剑术,十步之内可杀一人,行走千里也不会受人阻留。
”赵王听了大喜,说:“天下没有谁是你的对手了!”庄子说:“击剑的要领是,有意把弱点显露给对方,再用有机可乘之处引诱对方,后于对手发起攻击,同时要抢先击中对手。
希望有机会能试试我的剑法。
”赵王说:“先生暂回馆舍休息等待通知,我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。
”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量,死伤六十多人,从中挑选出五六人,让他们拿着剑在殿堂下等候,这才召见庄子。
赵王说:“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。
”庄子说:“我已经盼望很久了。
”赵王说:“先生所习惯使用的宝剑,长短怎么样?”庄子说:“我的剑术长短都适应。
不过我有三种剑,任凭大王选用,请让我先作些说明然后再行比试。
”赵王说:“愿意听听你介绍三种剑。
”庄子说:“有天子之剑,有诸侯之剑,有百姓之剑。
”赵王说:“天子之剑怎么样?”庄子说:“天子之剑,拿燕谿的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。
这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。
这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。
这就是天子之剑。
”赵文王听了茫然若有所失,说:“诸侯之剑怎么样?”庄子说:“诸侯之剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。
这种剑,向前直刺也一无阻挡,高高举起也无物在上,按剑向下也所向披靡,挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。
这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。
这就是诸侯之剑。
”赵王说:“百姓之剑又怎么样呢?”庄子说:“百姓之剑,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,帽缨粗实,衣服紧身,瞪大眼睛而且气喘语塞。
相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,这就是百姓之剑,跟斗鸡没有什么不同,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。